Mythopoeia - Mythopoeia


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Mythopoeia (también mitopoiesis , después griego helenístico μυθοποιία, μυθοποίησις "mito de decisiones") es una narrativa de género en la moderna literatura y cine , donde una ficticia o artificial mitología es creado por el escritor de prosa o de otra ficción. Este significado de la palabra Mythopoeia sigue su utilización por JRR Tolkien en los años 1930. Los autores de este género se integran tradicionales temas mitológicos y arquetipos en la ficción.

Introducción y definición

Mythopoeia es también el acto de hacer (la creación) mitologías. Mythopoeic autores notables incluyen JRR Tolkien , CS Lewis , William Blake , HP Lovecraft , Lord Dunsany , George RR Martin , Mervyn Peake y George MacDonald . Mientras que muchas obras literarias llevan míticos temas , sólo unos pocos se acercan a la densa autorreferencialidad y el propósito de Mythopoeia. Se inventó la mitología que, en lugar de que surja de siglos de tradición oral, se encerró en un corto período de tiempo por un solo autor o pequeño grupo de colaboradores.

A diferencia de los mundos de fantasía o universo de ficción destinados a la evocación de mundos detallados con historias bien ordenadas, geografías y leyes de la naturaleza, Mythopoeia pretende imitar y que incluye la mitología del mundo real, creada específicamente para traer la mitología a los lectores modernos, y / o para añadir credibilidad y profundidad literaria a mundos de ficción en la fantasía o ciencia ficción libros y películas.

Mythopoeia están casi invariablemente creada en su totalidad por un individuo, al igual que el mundo de la Tierra Media .

Etimología

El término Mythopoeia es del griego μυθοποιία , "mito de decisiones". En los primeros usos, se hace referencia a la fabricación de mitos de la antigüedad. Fue adoptado y utilizado por Tolkien como título de uno de sus poemas , escrito en 1931 y publicado en el árbol y la hoja . El poema popularizó la palabra Mythopoeia como un esfuerzo y género literario y artístico.

Lugar en la sociedad

Obras de Mythopoeia a menudo se clasifican como de fantasía o ciencia ficción , pero llenan un nicho para la mitología en el mundo moderno, según Joseph Campbell , un estudiante famoso de la mitología del mundo. Campbell habló de un nietzscheano mundo que tiene hoy sobrevivió a gran parte de la mitología del pasado. Afirmó que los nuevos mitos deben ser creados, pero creía que la cultura actual está cambiando demasiado rápido para que la sociedad se ha descrito completamente por cualquier marco mitológico hasta una edad más avanzada.

Los críticos del género

Mythopoeia a veces se llama la mitología artificial , que hace hincapié en que no es natural y es un artificio comparables con lengua artificial , por lo que no debe ser tomado en serio como la mitología. Por ejemplo, el folclorista señalado Alan Dundes argumentó que "cualquier novela no puede cumplir con los criterios culturales de mito. Una obra de arte o artificio, no puede decirse que es la narrativa de la sagrada tradición de una cultura ... [es] como máximo , mito artificial ".

En literatura

lord Dunsany

Lord Dunsany libro 's ' Los dioses de Pegana ', publicado en 1905, es una serie de cuentos enlazados por inventado panteón de Dunsany de deidades que habitan en Pegana. Fue seguido por un tiempo de recolección más allá y los dioses y por algunas plantas del Espada de Welleran y otras historias y cuentos de tres hemisferios. En 1919 Dunsany dijo a un entrevistador americano "en los dioses de Pegana traté de explicar el océano y la luna. No sé si alguien más ha intentado eso antes". El trabajo de Dunsany influenciada últimos escritos de JRR Tolkien.

J. R. R. Tolkien

JRR Tolkien escribió un poema titulado Mythopoeia tras un debate en la noche del 19 de septiembre 1931 en el Magdalen College, Oxford con CS Lewis y Hugo Dyson con el fin de explicar y defender la creación de mitos creativo. El poema se refiere al autor humano creativo como "el pequeño fabricante de" poner en marcha su "propia pequeña cetro de oro" gobernar su "subcreación" (entendida como la creación genuina en Dios primaria 's creación ).

Legendarium incluye no sólo los mitos de origen , mitos de la creación y una épica ciclo, sino también ficticios lingüística , la geología y la geografía .

Tolkien discute sus puntos de vista sobre la creación de mitos, "subcreación" y " País de las Hadas " en el ensayo Sobre los cuentos de hadas , escrito en 1939 para su presentación por Tolkien en la conferencia Andrew Lang en la Universidad de St. Andrews y publicado en forma impresa en 1947. En Casi al mismo tiempo, se dirigió a los mismos temas en la forma de una historia corta, Hoja de Niggle . El herrero de Wootton Mayor (1967), una novela corta diseñado para explicar el tema de "País de las Hadas".

En Sobre los cuentos de hadas , Tolkien hace hincapié en la importancia de la lengua (la facultad lingüística humana en general, así como las características específicas del lenguaje utilizado en una determinada tradición):

La mitología no es una enfermedad en absoluto, a pesar de que le guste todo lo humano se enferman. Es lo mismo que decir que el pensamiento es una enfermedad de la mente. Sería más cerca de la verdad decir que las lenguas, las lenguas europeas modernas, en especial son una enfermedad de la mitología. Pero el lenguaje no puede, de todos modos, ser desestimado. La mente encarnada, la lengua y la historia están en nuestra coetánea mundo. La mente humana, dotado de los poderes de la generalización y la abstracción, no sólo ve verde hierba, discriminar de otras cosas (y encontrando hermoso aspecto), pero ve que es verde, así como la hierba. Pero lo poderoso, cómo estimular a la facultad misma que la produjo, fue la invención del adjetivo: no hay hechizo o encantamiento en Faerie es más potente. Y eso no es de extrañar: encantamientos de hecho podría decirse que es más que otra vista de adjetivos, una parte de la palabra en una gramática mítica. La mente que el pensamiento de la luz, pesado, gris, amarillo, aún así, rápido, también concibió de magia que haría las cosas ligeras y pesadas capaz de volar, convertir el plomo en oro gris amarillo y la roca todavía en un agua rápida. Si se pudiera hacer la única, que podría hacer la otra; es inevitable que hizo ambas cosas. Cuando podemos tomar verde de hierba, azul del cielo, y el rojo de la sangre, ya tenemos el poder-sobre un plano de un encantador; y el deseo de ejercer ese poder en el mundo externo a nuestra mente despierta. No se sigue que vamos a utilizar, así que poder sobre cualquier plano. Podemos poner un verde mortal sobre la cara de un hombre y producir un horror; podemos hacer que la luna azul rara y terrible para brillar; o podemos producir maderas a la primavera con hojas de plata y carneros de llevar vellones de oro, y pusieron fuego caliente en el vientre del gusano frío. Sin embargo, en tales "fantasía", como se le llama, se hace nueva forma; Faerie comienza; El hombre se convierte en un sub-creador.

C. S. Lewis

En el momento en que Tolkien debatió la utilidad del mito y Mythopoeia con CS Lewis en 1931, Lewis fue un teísta y le gustó, pero era escéptico de la mitología , tomando la posición de que los mitos eran "mentiras y por lo tanto sin valor, a pesar de que 'respiraba por la plata ' " . Sin embargo Lewis más tarde comenzó a hablar del cristianismo como un "verdadero mito". Lewis escribió, "La historia de Cristo es simplemente un verdadero mito:. Un mito trabajando en nosotros de la misma manera que los otros, pero con esta tremenda diferencia que lo que realmente sucedió" Posteriormente, sus crónicas de Narnia es considerado como Mythopoeia, con argumentos que hacen referencia a que la mitología cristiana, a saber, la narrativa de un gran rey que se sacrifica para salvar a su pueblo y está resucitado. Intención mitopoética de Lewis se confunde a menudo con la alegoría, donde los personajes y el mundo de Narnia se opondrían a la equivalencia directa con los conceptos y eventos de la teología y de la historia cristiana, pero Lewis enfatizó repetidamente que una lectura alegórica pierde el punto (la Mythopoeia) de las historias de Narnia .

CS Lewis también creó un Mythopoeia en su representación neo-medieval de viaje extra-planetaria y "cuerpos" planetarios en el cósmico o trilogía del espacio .

William Blake

Debido a William Blake trabajó en varios medios artísticos, la impresión y que ilustra extensos libros de arte , su extensa comunidad mitológica es tanto escrito sobre e ilustrado. Aquí, Los atormentado en su herrería por la parte característica de la naturaleza humana Spectre en una ilustración para el poema de Blake Jerusalén . Esta imagen viene de E. Copia de ese trabajo, impreso en 1821 y en la colección del Centro Yale de Arte Británico

William Blake 's "obras proféticas" (por ejemplo, Vala, o el Four Zoas ) contienen una rica panoplia de dioses originales, como Urizen , Orco , Los , Albion , Rintrah , Ahania y Enitharmon . Blake era una influencia importante en Aleister Crowley 's Thelemic escritos, cuya deslumbrante panteón de 'godforms' y radicalmente nuevo elenco de figuras de la mitología egipcia y el libro de Apocalipsis constituyen una mitología alegórica de los suyos.

Los esfuerzos de colaboración

El Mito de Cthulhu de HP Lovecraft fue tomada asimismo por numerosos colaboradores y admiradores.

Los intentos actuales para producir una nueva mitología a través de medios de colaboración incluyen el movimiento conocido como Nuevo o Metamodern Clasicismo. Según su sitio web, el clasicismo metamodern busca crear "un vasto proyecto de colaboración cultural, la unión de pintores, poetas, músicos, arquitectos y todos los artistas en un esfuerzo mitopoética Nuestro objetivo no es otro que una tradición mitológica vivo:. Interactiva, dinámica, -evolución y relevante ".

Otra literatura moderna

Historias de George MacDonald y H. Rider Haggard pertenecen a esta categoría. CS Lewis elogiado tanto por sus dones "Mythopoeic".

TS Eliot 's The Waste Land (1922) fue un intento deliberado para modelar una mitología del siglo 20 el patrón del motivo del nacimiento-renacimiento descrito por Frazer.

Los motivos repetidos de Jorge Luis Borges obras de ficción 's ( espejos , laberintos , tigres , etc.) tentadoramente insinúan de subyacente más profunda mitos y, sin embargo sigilosamente contuvo de cualquier presentación abierta de la misma.

Los pulpa obras de Edgar Rice Burroughs (de 1912) y Robert E. Howard (de 1924) contienen mundos lo suficientemente grandes para ser universos en sí mismos imaginaron, al igual que la ciencia ficción de los EE "Doc" Smith , Frank Herbert , y Michael Moorcock uno o dos generaciones más tarde.

Fritz Leiber (desde 1930) también creó un vasto mundo, similar a la de Robert E. Howard 's; lo suficientemente amplia para ser un universo, y de hecho era una ficción omniverso . Se afirma que los dos protagonistas principales, Fafhrd y el Ratonero Gris "viajaron a través de universos y tierras" y, finalmente, va a decir que terminó de vuelta en la ciudad ficticia de Lankhmar.

Star Maker (1937) de Olaf Stapledon es un raro intento en una mitología de la ciencia ficción cohesiva.

En la década de 1960 hasta la década de 1990, Roger Zelazny fue autor de muchas novelas mitopoéticos, como el Señor de la Luz . De Zelazny Crónicas de Ámbar es una serie de diez volúmenes de particular interés por sus temas míticos y metafísicos. Zelazny citó el Mundial de Tiers serie por Philip José Farmer como una influencia.

Greg Stafford creó el mundo y la mitología concomitante de Glorantha (de 1975), que sirvió de base para un juego de rol (ver Runequest y Heroquest ), aunque su alcance literaria es muy superior a su género.

Stephen King 's novelas y cuentos forman una intrincada y altamente desarrollados mitos , basándose en parte en la Lovecraftian, con personajes como el demoníaco rey carmesí y Randall Flagg aparece en varios (de otro modo no relacionado) funciona, así como una fuerza sobrenatural conocida sólo como "The White". La Torre Oscura serie sirve como una pieza clave para este mythos, que conecta con la práctica totalidad de las diversas historias de King de una manera u otra.

JK Rowling 's Harry Potter serie de libros, así como la serie de películas adaptadas de su trabajo, existe dentro de un mitopoética universo Rowling creado por la combinación de elementos de varias mitologías con su propia fantasía originales.

Rick Riordan 's crónicas Campamento Mestizo , que incluyen tres series pentological libro, Percy Jackson y los olímpicos , Los Héroes del Olimpo y los ensayos de la Apolo serie, así como sus adaptaciones cinematográficas , existen dentro de una recreación mitopoética de la antigua Grecia y romanas mitologías y narra las vidas de los semidioses, grecorromanas nacidos en Estados Unidos modernos y sus interacciones con los dioses. Sus otros trabajos mitopoéticos, La Kane Crónicas y Magnus Chase y los dioses de Asgard también son similares, excepto el hecho de que giran en torno a egipcios y nórdicos mitologías. Las obras de Riordan amalgaman elementos de la vida del día a día de los adolescentes al igual que la mayoría de edad , TDAH , el amor y el adolescente angustia en interpretaciones modernas de mitologías egipcias y grecorromanas y su propia fantasía.

Las novelas de Neil Gaiman , especialmente Neverwhere , American Gods y Anansi Boys , funcionan de manera similar.

Philip Pullman creó una versión alternativa de la mitología judeocristiana en la materia oscura , y su serie de la consecuencia El Libro del Polvo , donde los ángeles tienen más o menos creó una fachada para engañar a los mortales.

The Elder Scrolls y su literatura asociada presentan un mundo donde las visiones míticas del mundo tienen un poder místico, donde los mitos arquetípicos son vistos como jugar una y otra vez a lo largo de la historia, donde se puede tomar la identidad de otra asumiendo ( "desmantelamiento" ) el lugar que la otra tiene como figura en la mitología del mundo, y donde la creación de mitos puede ser visto como un acto de reescritura místicamente realidad.

Autor indio Amish Tripathi 's Shiva trilogía y su precuela, Ram Chandra serie crónica de la vida y exloits de dioses hindúes, Shiva y Rama refundición tan grande, figuras humanas históricas. Se mezcla cuidadosamente personajes tradicionales de la India en una recreación del cuento mitopoética originales. Esta tendencia de "volver a contar mito" fue iniciado por el sur de la India veterano, MT Vasudevan Nair, cuyo malayalam lenguaje clásico, Randamoozham , y sus muchas traducciones (incluyendo " El Guerrero solitario " en Inglés) siguen un patrón similar de la trama de elaboración. Otros trabajos como Shivaji Sawant 's Mrityunjaya y Yugandhar , Chitra Banerjee Divakaruni ' s El palacio de las ilusiones , Anand Neelakantan 's Asura: La Leyenda de los vencidos , Ashok Banker y Devdutt Pattanaik ' diversos recuentos s y Krishna Udayasankar 's Aryavarta Crónicas tienen también seguido este ejemplo.

El uso moderno

Frank McConnell, autor de la narración y la creación de mitos y profesor de Inglés, Universidad de California , declaró película es otro arte "mitificación", afirmando: "El cine y la literatura son tan importantes como lo hacen porque son versiones de la creación de mitos." También piensa que la película es un vehículo ideal para la creación de mitos: "CINE ... se esfuerza hacia el cumplimiento de su propia realidad proyectada en una, mundo personal idealmente asociativo". En un análisis amplio, McConnell asocia la American películas del oeste y películas románticas a los artúrica mitología, aventura y acción películas a la " mundo épico mitologías" de las sociedades fundadoras, y muchas películas románticas donde el héroe está jugando alegóricamente el papel de un caballero, a "misión" mitologías como Sir Gawain y la búsqueda del Santo Grial .

El cineasta George Lucas habla de la historia cinematográfica de Star Wars como un ejemplo de mito moderno de decisiones. En 1999 le dijo a Bill Moyers , "Con la guerra de las galaxias que conscientemente se dispuso a volver a crear mitos y los motivos mitológicos clásicos." La idea de Star Wars como "mitológica" ha sido recibido con críticas mixtas. Por un lado, Frank McConnell dice que "ha pasado, más rápido de lo que nadie podría haber imaginado, desde el estado de la película a la de la mitología popular legítimo y profundamente arraigada." John Lyden, el Profesor y Presidente del Departamento de Religión en la Dana College, sostiene que Star Wars en efecto, se reproducen los temas religiosos y míticos; en concreto, sostiene que el trabajo es apocalíptica en el concepto y alcance. Steven D. Greydanus de la guía de películas decente está de acuerdo, llamando a Star Wars una "obra de Mythopoeia épica". De hecho, Greydanus sostiene que Star Wars es el primer ejemplo de Mythopoeia americano:

"La Fuerza, los caballeros Jedi, Darth Vader, Obi-Wan, la princesa Leia, Yoda, sables de luz, y la estrella de la muerte tienen un lugar en el imaginario colectivo de innumerables estadounidenses que sólo puede ser descrito como mítico. En mi opinión de una nueva espero que se llama Star Wars 'la mitología americana por excelencia,' una toma Americana sobre el rey Arturo , Tolkien, y las epopeyas samurai / wuxia de Oriente ..."

Roger Ebert ha observado en relación con Star Wars , "No es por accidente que George Lucas trabajó con Joseph Campbell, experto en mitos básicos del mundo, para la configuración de un guión que debe mucho a las historias más antiguas del hombre." Los aspectos "míticos" de la franquicia de Star Wars han sido desafiados por otros críticos de cine. En cuanto a las reclamaciones por el propio Lucas, Steven Hart observa que Lucas no mencionó Joseph Campbell en el momento de la original Star Wars ; Evidentemente se encontraron sólo en la década de 1980. Su admiración mutua "hizo maravillas para la visibilidad [Campbell]" y oscurecía las pistas de Lucas en el "despreciado género" ciencia ficción; " Las epopeyas hacen para un conjunto infinitamente más clase de influencias".

En la mitología de los superhéroes y los Mitos de los Santos , Thomas Roberts observa que:

"Para el estudiante del mito, el mito de los superhéroes de cómics es de interés único."
"¿Por qué los seres humanos quieren mitos y cómo hacen ellos? Algunas de las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar sólo sesenta años atrás. ¿De dónde Superman y los otros superhéroes vienen? En su Enciclopedia de los superhéroes, Jeff Rovin observa correctamente "En los primeros días, los llamamos 'dioses'."

Superman , por ejemplo, enviada desde los "cielos" por su padre para salvar a la humanidad, es un tipo de mesías de carácter en el bíblico tradición. Por otra parte, junto con el resto de DC Comic 's Liga de la Justicia de América , Superman vela por la humanidad de la Torre de vigilancia en los cielos; al igual que los dioses griegos hacer desde el Monte Olimpo . " Jack Kirby Cuarto Mundo serie", con la lucha cósmica entre Darkseid 's Apokolips y los dioses de la nueva génesis y Mr. Miracle y Orión como mesías -Figuras es otro buen ejemplo. Neil Gaiman 's Sandman serie creó una mitología alrededor del sin fin , una familia de realizaciones dios-como de las fuerzas naturales como la muerte y el sueño .

En musica

En la música clásica, Richard Wagner óperas 's fueron un intento deliberado de crear un nuevo tipo de obra de arte total ( 'obra de arte total'), la transformación de las leyendas del pasado teutónica casi fuera de reconocimiento en un nuevo monumento a la romántica proyecto.

En la música popular, George Clinton 's Parlamento - Funkadelic colectiva producido numerosos discos conceptuales que ataban juntos en lo que se conoce como P-Funk mitología .

Aunque aparentemente conocido por atascos improvisada, el grupo de rock Phish consolidó por primera vez como un grupo, mientras que la producción de los principales miembros de Trey Anastasio proyecto de alto nivel 's en la universidad, llamado El hombre que entró en Ayer . El ciclo de la canción cuenta con la narración de los acontecimientos más importantes en una tierra mítica llamada Gamehendge , que contienen tipos de criaturas imaginarias y principalmente poblado por una raza llamada los "lagartos". Se trata esencialmente de un pastiche posmoderno, basándose en el interés de Anastasio en musicales o óperas rock tanto como la filosofía de la lectura y la ficción. La creación del mito es considerado por muchos aficionados la declaración de la tesis del grupo, musicalmente y filosóficamente, como el libro de Gamehendge de secretos perdidos (llamado el "Ayudar libro friendly") se resume como un estímulo para la improvisación en cualquier parte de la vida: " el truco consistía en entregar a la corriente ".

El colectivo musical NewVillager construyó una mitología a partir de Joseph Campbell monomito de los cuales todos sus música, arte, y videos sirven para expresar.

La banda Rhapsody of Fire han creado y contar las historias de un mundo lleno de fantasía desarrollado con cuentos de guerras épicas entre el bien y el mal, aunque se toman muchos elementos directamente de Tolkien y otros autores.

La banda de metal negro de inmortal letrista Demonaz Doom Occulta ha creado un reino mitológico llamado Blashyrkh - descrito por la banda como el norte reino "Frostdemon" - lleno de demonios, batallas, paisajes de invierno, maderas, y la oscuridad que es el tema principal en sus álbumes. Una mitología formando un todo mayor que ha estado en desarrollo desde el inicio de su carrera en 1991.

organizaciones

La Sociedad Mythopoeic existe para promover la literatura mythopoeic, en parte por medio de los Premios Mythopoeic .

Ver también

referencias

Bibliografía

Inklings

Tolkien:

CS Lewis, George MacDonald:

El cine como creación de mitos
  • McConnell, Frank D. (1982). La narración y la creación de mitos: Imágenes de Cine y Literatura . ISBN  978-0-19-503210-9 .

Lucas:

enlaces externos