Jorge Luis Borges - Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges
Borges en 1967
Nació	Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo 24 de agosto de 1899 Buenos Aires , Argentina ( 24 de agosto de 1899 )
Murió	14 de junio de 1986 (14 de junio de 1986)(86 años) Ginebra , Suiza
Ocupación	Escritor poeta filósofo traductor editor crítico bibliotecario
Idioma	Español
Ciudadanía	Argentina
Obras destacadas
Premios notables	Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres (1962)
Parientes
Firma

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo ( / b ɔr h ɛ s / ; Español:  [boɾxes] ( escuchar ) ; 24 agosto 1899 hasta 14 junio 1986) fue un cuentista argentino, ensayista, poeta y traductor, y una clave figura de la literatura española e internacional. Sus libros más conocidos, Ficciones ( Ficciones ) y El Aleph ( El Aleph ), publicados en la década de 1940, son recopilaciones de relatos breves interconectados por temas comunes, como sueños, laberintos, filósofos, bibliotecas, espejos, escritores de ficción y mitología. Las obras de Borges han contribuido a la literatura filosófica y al género fantástico , y han sido consideradas por algunos críticos como el inicio del movimiento del realista mágico en la literatura latinoamericana del siglo XX. Sus últimos poemas conversan con figuras culturales como Spinoza , Camões y Virgil .

Nacido en Buenos Aires , Borges se trasladó posteriormente con su familia a Suiza en 1914, donde estudió en el Collège de Genève . La familia viajó mucho por Europa, incluida España. A su regreso a Argentina en 1921, Borges comenzó a publicar sus poemas y ensayos en revistas literarias surrealistas . También trabajó como bibliotecario y conferencista público. En 1955 fue nombrado director de la Biblioteca Pública Nacional y profesor de Literatura Inglesa en la Universidad de Buenos Aires . Quedó completamente ciego a la edad de 55 años. Los estudiosos han sugerido que su ceguera progresiva lo ayudó a crear símbolos literarios innovadores a través de la imaginación. En la década de 1960, su trabajo fue traducido y publicado ampliamente en los Estados Unidos y Europa. El propio Borges hablaba con fluidez varios idiomas.

En 1961, saltó a la atención internacional cuando recibió el primer Premio Formentor , que compartió con Samuel Beckett . En 1971, ganó el Premio Jerusalén . Su reputación internacional se consolidó en la década de 1960, con la ayuda de sus obras que está disponible en Inglés, por el Boom Latinoamericano y por el éxito de García Márquez 's Cien años de soledad . Dedicó su obra final, Los conspiradores , a la ciudad de Ginebra, Suiza . El escritor y ensayista JM Coetzee dijo de él: "Él, más que nadie, renovó el lenguaje de la ficción y abrió así el camino a una notable generación de novelistas hispanoamericanos".

Vida y carrera

Temprana edad y educación

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo nació en una familia educada de clase media el 24 de agosto de 1899. Se encontraban en circunstancias cómodas pero no lo suficientemente ricos para vivir en el centro de Buenos Aires, por lo que la familia residía en Palermo , entonces un barrio más pobre. La madre de Borges, Leonor Acevedo Suárez , provenía de una familia uruguaya tradicional de origen criollo (español). Su familia había estado muy involucrada en el asentamiento europeo de América del Sur y la Guerra de Independencia Argentina , y ella hablaba a menudo de sus acciones "heroicas".

Su libro de 1929, Cuaderno San Martín , incluye el poema "Isidoro Acevedo", en memoria de su abuelo, Isidoro de Acevedo Laprida, soldado del Ejército de Buenos Aires. Descendiente del abogado y político argentino Francisco Narciso de Laprida , Acevedo Laprida luchó en las batallas de Cepeda en 1859, Pavón en 1861 y Los Corrales en 1880. Acevedo Laprida murió de congestión pulmonar en la casa donde estaba su nieto Jorge Luis Borges. Nació.

Según un estudio de Antonio Andrade, Jorge Luis Borges tenía ascendencia portuguesa: el bisabuelo de Borges, Francisco, nació en Portugal en 1770, y vivió en Torre de Moncorvo , en el norte del país antes de emigrar a Argentina, donde se casó con Cármen Lafinur.

El propio padre de Borges, Jorge Guillermo Borges Haslam (24 de febrero de 1874 - 14 de febrero de 1938), era abogado y escribió la novela El caudillo en 1921. Borges Haslam nació en Entre Ríos de ascendencia española, portuguesa e inglesa, hijo de Francisco Borges Lafinur, coronel, y Frances Ann Haslam, inglesa. Borges Haslam creció hablando inglés en casa. La familia viajaba con frecuencia a Europa. Borges Haslam se casó con Leonor Acevedo Suárez en 1898 y entre sus descendientes también estuvo la pintora Norah Borges , hermana de Jorge Luis Borges.

A la edad de nueve años, Jorge Luis Borges tradujo Oscar Wilde 's The Happy Prince en español. Se publicó en una revista local, pero los amigos de Borges pensaron que el verdadero autor era su padre. Borges Haslam fue un abogado y profesor de psicología que albergaba aspiraciones literarias. Borges dijo que su padre "intentó convertirse en escritor y fracasó en el intento", a pesar de la obra El caudillo de 1921 . Jorge Luis Borges escribió, "como la mayoría de mi gente había sido soldados y yo sabía que nunca lo sería, me sentí avergonzado, desde muy temprano, de ser un tipo de persona libresca y no un hombre de acción".

Jorge Luis Borges fue educado en casa hasta los 11 años, fue bilingüe en español e inglés, leyendo a Shakespeare en este último a los doce años. La familia vivía en una casa grande con una biblioteca inglesa de más de mil volúmenes; Borges comentaría más tarde que "si me pidieran que nombrara el evento principal de mi vida, diría la biblioteca de mi padre".

Su padre dejó de ejercer la abogacía debido a la falla de la vista que eventualmente afligiría a su hijo. En 1914, la familia se mudó a Ginebra , Suiza, y pasó la siguiente década en Europa. En Ginebra, Borges Haslam fue tratado por un oftalmólogo, mientras su hijo y su hija asistían a la escuela. Jorge Luis aprendió francés, leyó a Thomas Carlyle en inglés y comenzó a leer filosofía en alemán. En 1917, cuando tenía dieciocho años, conoció al escritor Maurice Abramowicz y comenzó una amistad literaria que duraría el resto de su vida. Recibió su bachillerato en el Collège de Genève en 1918. La familia Borges decidió que, debido a los disturbios políticos en Argentina, permanecerían en Suiza durante la guerra. Después de la Primera Guerra Mundial , la familia pasó tres años viviendo en varias ciudades: Lugano , Barcelona, Mallorca , Sevilla y Madrid. Permanecieron en Europa hasta 1921.

En ese momento, Borges descubrió los escritos de Arthur Schopenhauer y El Golem (1915) de Gustav Meyrink , que se hicieron influyentes en su obra. En España, Borges se integró y se convirtió en miembro del movimiento literario vanguardista , anti- modernismo ultraista , inspirado en Guillaume Apollinaire y Filippo Tommaso Marinetti , cercano a los Imagists . Su primer poema, "Himno al mar", escrito al estilo de Walt Whitman , fue publicado en la revista Grecia . Mientras estuvo en España, conoció a escritores españoles tan destacados como Rafael Cansinos Assens y Ramón Gómez de la Serna .

Carrera de escritura temprana

En 1921 Borges regresó con su familia a Buenos Aires. Tenía poca educación formal, ninguna calificación y pocos amigos. Escribió a un amigo que Buenos Aires estaba ahora "invadida por arribistas, por jóvenes correctos que carecen de cualquier equipo mental y señoritas decorativas". Trajo consigo la doctrina del ultraísmo y lanzó su carrera, publicando poemas y ensayos surrealistas en revistas literarias. En 1923, Borges publicó por primera vez su poesía, una colección llamada Fervor de Buenos Aires y contribuyó a la revista de vanguardia Martín Fierro .

Borges cofundó las revistas Prisma , un periódico que se distribuye principalmente pegando copias en las paredes de Buenos Aires, y Proa . Más adelante en la vida, Borges lamentó algunas de estas primeras publicaciones e intentó comprar todas las copias conocidas para asegurar su destrucción.

A mediados de la década de 1930, comenzó a explorar cuestiones existenciales y ficción. Trabajó en un estilo que la crítica argentina Ana María Barrenechea ha llamado "irrealidad". Muchos otros escritores latinoamericanos, como Juan Rulfo , Juan José Arreola y Alejo Carpentier , investigaban estos temas, influenciados por la fenomenología de Husserl y Heidegger . En este sentido, el biógrafo de Borges, Edwin Williamson, subraya el peligro de inferir una base de inspiración autobiográfica para el contenido o el tono de algunas de sus obras: los libros, la filosofía y la imaginación fueron para él una fuente de inspiración real tanto como su propia experiencia vivida. si no más.

Desde el primer número, Borges fue colaborador habitual de Sur , fundado en 1931 por Victoria Ocampo . Entonces era la revista literaria más importante de Argentina y ayudó a Borges a encontrar su fama. Ocampo presentó a Borges a Adolfo Bioy Casares , otra figura conocida de la literatura argentina que se convertiría en un colaborador frecuente y amigo cercano. Escribieron una serie de obras juntas, algunas con el nombre de pluma de H. Bustos Domecq , que incluyen una serie de detectives parodia e historias de fantasía. Durante estos años, un amigo de la familia, Macedonio Fernández , se convirtió en una gran influencia en Borges. Los dos presidirían discusiones en cafés, retiros en el campo o en el diminuto departamento de Fernández en el distrito de Balvanera . Aparece por su nombre en el Diálogo sobre un diálogo de Borges , en el que los dos discuten la inmortalidad del alma. En 1933, Borges obtuvo una cita editorial en la Revista Multicolor de los Sábados (el suplemento literario del diario Crítica de Buenos Aires ), donde publicó por primera vez las piezas recopiladas como Historia universal de la infamia ( Una historia universal de la infamia ) en 1935.

El libro incluye dos tipos de escritura: la primera se encuentra en algún lugar entre ensayos de no ficción y cuentos, utilizando técnicas de ficción para contar historias esencialmente verdaderas. El segundo consiste en falsificaciones literarias, que Borges inicialmente hizo pasar como traducciones de pasajes de obras famosas pero poco leídas. En los años siguientes, se desempeñó como asesor literario de la editorial Emecé Editores , y de 1936 a 1939 escribió columnas semanales para El Hogar . En 1938, Borges encuentra trabajo como primer ayudante en la Biblioteca Municipal Miguel Cané. Estaba en una zona de clase trabajadora y había tan pocos libros que catalogar más de cien libros por día, le dijeron, dejaría poco que hacer para el resto del personal y los haría quedar mal. La tarea le llevó alrededor de una hora cada día y el resto del tiempo lo pasó en el sótano de la biblioteca, escribiendo y traduciendo.

Carrera posterior

El padre de Borges murió en 1938, poco antes de cumplir 64 años. En la víspera de Navidad de ese año, Borges sufrió una grave herida en la cabeza; durante el tratamiento, estuvo a punto de morir de sepsis . Mientras se recuperaba del accidente, Borges comenzó a explorar un nuevo estilo de escritura por el que se haría famoso. Su primera historia escrita después de su accidente, " Pierre Menard, autor del Quijote ", salió a la luz en mayo de 1939. Una de sus obras más famosas, "Menard", examina la naturaleza de la autoría, así como la relación entre un autor y su autor. contexto histórico. Su primera colección de cuentos, El jardín de senderos que se bifurcan ( El jardín de senderos que se bifurcan ), apareció en 1941, compuesto en su mayoría de trabajos publicados anteriormente en Sur .

La historia del título se refiere a un profesor chino en Inglaterra, el Dr. Yu Tsun, que espía para Alemania durante la Primera Guerra Mundial, en un intento de demostrar a las autoridades que una persona asiática puede obtener la información que busca. Una combinación de libro y laberinto, se puede leer de muchas formas. A través de él, se podría decir que Borges inventó la novela de hipertexto y pasó a describir una teoría del universo basada en la estructura de dicha novela.

Compuesto por historias que ocupaban más de sesenta páginas, el libro fue generalmente bien recibido, pero El jardín de senderos que se bifurcan no logró obtener para él los premios literarios que muchos de su círculo esperaban. Victoria Ocampo dedicó gran parte del número de Sur de julio de 1942 a una "Reparación para Borges". Numerosos escritores y críticos destacados de Argentina y de todo el mundo de habla hispana contribuyeron con sus escritos al proyecto de "reparación".

Con su visión comenzando a desvanecerse a los treinta y pocos años e incapaz de mantenerse a sí mismo como escritor, Borges comenzó una nueva carrera como conferenciante público. Se convirtió en una figura cada vez más pública, obteniendo nombramientos como presidente de la Sociedad Argentina de Escritores y como profesor de Literatura Inglesa y Americana en la Asociación Argentina de Cultura Inglesa. Su cuento " Emma Zunz " se convirtió en película (bajo el nombre de Días de odio , Días de odio , dirigida en 1954 por Leopoldo Torre Nilsson ). Por esta época, Borges también comenzó a escribir guiones.

En 1955 se convierte en director de la Biblioteca Nacional de Argentina. A finales de la década de 1950 se había quedado completamente ciego. A Borges no se le escapaba ni la coincidencia ni la ironía de su ceguera de escritor:

Su posterior colección de poesía, Elogio de la Sombra ( Elogio de la sombra ), desarrolla este tema. En 1956 la Universidad de Cuyo le otorgó a Borges el primero de muchos doctorados honoris causa y al año siguiente recibió el Premio Nacional de Literatura. De 1956 a 1970, Borges también ocupó el cargo de profesor de literatura en la Universidad de Buenos Aires y otros nombramientos temporales en otras universidades. En el otoño de 1967 y la primavera de 1968, pronunció las Conferencias Charles Eliot Norton en la Universidad de Harvard .

A medida que su vista se deterioró, Borges confió cada vez más en la ayuda de su madre. Cuando ya no pudo leer y escribir (nunca aprendió a leer Braille ), su madre, a quien siempre había sido cercano, se convirtió en su secretaria personal. Cuando Perón regresó del exilio y fue reelegido presidente en 1973, Borges renunció inmediatamente como director de la Biblioteca Nacional.

Renombre internacional

Ocho de los poemas de Borges aparecen en la antología de poetas hispanoamericanos de 1943 de HR Hays. "El jardín de los senderos que se bifurcan", una de las primeras historias de Borges traducidas al inglés, apareció en la edición de agosto de 1948 de la revista Ellery Queen's Mystery , traducida por Anthony Boucher . Aunque varias otras traducciones de Borges aparecieron en revistas literarias y antologías durante la década de 1950 (y una historia apareció en la revista de ciencia ficción Universo fantástico en 1960), su fama internacional data de principios de la década de 1960.

En 1961, Borges recibió el primer Premio Internacional , que compartió con Samuel Beckett . Si bien Beckett se había ganado una reputación distinguida en Europa y América, Borges había sido en gran parte desconocido y sin traducir en el mundo de habla inglesa y el premio despertó un gran interés en su trabajo. El gobierno italiano nombró a Borges Commendatore y la Universidad de Texas en Austin lo nombró por un año para la Cátedra Tinker. Esto lo llevó a su primera gira de conferencias en los Estados Unidos. En 1962, las editoriales de Nueva York publicaron en inglés dos importantes antologías de los escritos de Borges: Ficciones y Laberintos . En ese año, Borges inició giras de conferencias por Europa. Numerosos honores se acumularon a lo largo de los años, como el Premio Especial Edgar Allan Poe de Mystery Writers of America "por su contribución distinguida al género de misterio" (1976), el Premio Balzan (de Filología, Lingüística y Crítica literaria) y el Prix mondial Cino Del Duca , el Premio Miguel de Cervantes (todo 1980), así como la Legión de Honor Francesa (1983) y el Premio Diamond Konex de Artes Literarias como el escritor más importante de la última década en su país.

En 1967, Borges inició un período de colaboración de cinco años con el traductor estadounidense Norman Thomas di Giovanni , a través del cual se hizo más conocido en el mundo de habla inglesa. Di Giovanni sostuvo que la popularidad de Borges se debía a que escribía pensando en varios idiomas y utilizaba deliberadamente palabras en latín como puente del español al inglés.

Borges continuó publicando libros, entre ellos El libro de los seres imaginarios ( Book of Imaginary Beings , 1967, coescrito con Margarita Guerrero), El informe de Brodie ( Dr. Brodie's Report , 1970) y El libro de arena ( The Libro de arena , 1975). Dio conferencias prolíficamente. Muchas de estas conferencias fueron antologizadas en volúmenes como Siete noches ( Siete noches ) y Nueve ensayos dantescos ( Nueve ensayos dantescos ).

Su presencia en 1967 en el campus de la Universidad de Virginia (UVA) en Estados Unidos influyó en un grupo de estudiantes entre los que se encontraba Jared Loewenstein, quien luego se convertiría en fundador y curador de la Colección Jorge Luis Borges en la UVA, uno de los mayores repositorios de documentos y manuscritos pertenecientes a las primeras obras de Borges. En 1984, viajó a Atenas, Grecia, y más tarde a Rethymnon, Creta, donde obtuvo un doctorado honoris causa de la Escuela de Filosofía de la Universidad de Creta .

Vida personal posterior

En 1967, Borges se casó con la recién enviudada Elsa Astete Millán. Los amigos creían que su madre, que tenía 90 años y esperaba su propia muerte, quería encontrar a alguien que cuidara de su hijo ciego. El matrimonio duró menos de tres años. Tras una separación legal, Borges volvió a vivir con su madre, con quien vivió hasta su muerte a los 99 años. A partir de entonces, vivió solo en el pequeño piso que había compartido con ella, cuidado por Fanny, su ama de llaves durante muchas décadas.

Desde 1975 hasta el momento de su muerte, Borges viajó internacionalmente. A menudo lo acompañaba en estos viajes su asistente personal María Kodama , una mujer argentina de ascendencia japonesa y alemana. En abril de 1986, pocos meses antes de su muerte, se casó con ella a través de un abogado en Paraguay , en lo que entonces era una práctica común entre los argentinos que deseaban eludir las leyes argentinas de la época sobre el divorcio. Sobre su visión religiosa, Borges se declaró agnóstico, aclarando: "Ser agnóstico significa que todas las cosas son posibles, incluso Dios, incluso la Santísima Trinidad. Este mundo es tan extraño que cualquier cosa puede pasar, o puede que no suceda". A Borges le enseñó a leer la Biblia su abuela protestante inglesa y rezaba el Padre Nuestro cada noche debido a una promesa que le hizo a su madre. También murió en presencia de un sacerdote.

Muerte

Durante sus últimos días en Ginebra, Borges comenzó a cavilar sobre la posibilidad de una vida futura . Aunque tranquilo y sereno acerca de su propia muerte, Borges comenzó a sondear a Kodama para ver si se inclinaba más hacia las creencias sintoístas de su padre o hacia el catolicismo de su madre. Kodama "siempre había considerado a Borges como un agnóstico, como ella misma", pero ante la insistencia de su interrogatorio, se ofreció a llamar a alguien más "calificado". Borges respondió: "Me estás preguntando si quiero un cura". Luego le indicó que llamara a dos clérigos, un sacerdote católico, en memoria de su madre, y un ministro protestante, en memoria de su abuela inglesa. Fue visitado primero por el padre Pierre Jacquet y por el pastor Edouard de Montmollin.

Borges murió de cáncer de hígado el 14 de junio de 1986, a los 86 años, en Ginebra. Su entierro fue precedido por un servicio ecuménico en la protestante Cathédrale de Saint Pierre el 18 de junio. Con la presencia de muchos dignatarios suizos y argentinos, el pastor de Montmollin leyó el primer capítulo del Evangelio de San Juan . Luego predicó que "Borges era un hombre que había buscado sin cesar la palabra justa, el término que pudiera resumir el todo, el sentido final de las cosas". Dijo, sin embargo, que ningún hombre puede alcanzar esa palabra por sus propios esfuerzos y al intentarlo se pierde en un laberinto. El pastor de Montmollin concluyó: "No es el hombre quien descubre la palabra, es la Palabra que le llega".

El padre Jacquet también predicó, diciendo que, al visitar Borges antes de su muerte, había encontrado "un hombre lleno de amor, que recibió de la Iglesia el perdón de sus pecados". Después del funeral, Borges fue enterrado en el Cimetière de Plainpalais de Ginebra . Su tumba, marcada por una lápida toscamente tallada, está adornada con tallas derivadas del arte y la literatura anglosajona y nórdica antigua.

Legado

Kodama, su viuda y heredera sobre la base del matrimonio y dos testamentos, obtuvo el control de sus obras. Su asertiva administración de su patrimonio provocó una amarga disputa con el editor francés Gallimard sobre la reedición de las obras completas de Borges en francés, y Pierre Assouline en Le Nouvel Observateur (agosto de 2006) la calificó como "un obstáculo para la difusión de las obras. de Borges ". Kodama emprendió acciones legales contra Assouline, considerando el comentario injustificado y difamatorio, pidiendo una compensación simbólica de un euro.

Kodama también rescindió todos los derechos de publicación de las colecciones existentes de su obra en inglés, incluidas las traducciones de Norman Thomas di Giovanni , en las que el propio Borges colaboró ​​y de las que di Giovanni habría recibido un inusualmente alto cincuenta por ciento de las regalías. Kodama encargó nuevas traducciones a Andrew Hurley , que se han convertido en las traducciones oficiales en inglés.

Opiniones politicas

Durante las décadas de 1920 y 1930, Borges fue un firme partidario de Hipólito Yrigoyen y la Unión Cívica Radical socialdemócrata . En 1945, Borges firmó un manifiesto pidiendo el fin del régimen militar y el establecimiento de la libertad política y elecciones democráticas. En la década de 1960, se había vuelto más escéptico de la democracia. Durante una conferencia de 1971 en la Universidad de Columbia , un estudiante de escritura creativa le preguntó a Borges qué consideraba "el deber de un escritor con su tiempo". Borges respondió: "Creo que el deber de un escritor es ser escritor, y si puede ser un buen escritor, está cumpliendo con su deber. Además, creo que mis propias opiniones son superficiales. Por ejemplo, soy conservador, Odio a los comunistas, odio a los nazis, odio a los antisemitas, etcétera; pero no permito que estas opiniones encuentren su camino en mis escritos, excepto, por supuesto, cuando estaba muy eufórico por los Seis. -Día de guerra . En general, pienso en guardarlos en compartimentos estancos. Todo el mundo conoce mis opiniones, pero en cuanto a mis sueños y mis historias, creo que se les debe permitir su total libertad. No quiero entrometerme en ellos. , Estoy escribiendo ficción, no fábulas ". En la década de 1980, hacia el final de su vida, Borges recuperó su anterior fe en la democracia y la presentó como la única esperanza para Argentina. En 1983, Borges aplaudió la elección de Raúl Alfonsín de la Unión Cívica Radical y saludó el fin del régimen militar con las siguientes palabras: "Una vez escribí que la democracia es el abuso de las estadísticas ... El 30 de octubre de 1983, la democracia argentina me refutó espléndidamente. Espléndida y rotundamente ".

Anticomunismo

Borges se declaró de forma recurrente como un " anarquista spenceriano que cree en el individuo y no en el Estado" debido a la influencia de su padre. En una entrevista con Richard Burgin a fines de la década de 1960, Borges se describió a sí mismo como un partidario "suave" del liberalismo clásico . Recordó además que su oposición al comunismo y al marxismo fue absorbida en su infancia, afirmando: "Bueno, me han educado para pensar que el individuo debe ser fuerte y el Estado debe ser débil. No podía entusiasmarme con las teorías donde el Estado es más importante que el individuo ". Después del derrocamiento por golpe de Estado del presidente Juan Domingo Perón en 1955, Borges apoyó los esfuerzos para purgar el gobierno argentino de peronistas y desmantelar el estado de bienestar del ex presidente. Le enfureció que el Partido Comunista de Argentina se opusiera a estas medidas y las criticara duramente en conferencias e impresos. La oposición de Borges al Partido en este asunto finalmente condujo a una ruptura permanente con su amante de toda la vida, la comunista argentina Estela Canto .

En una entrevista concedida a El Hogar en 1956 , afirmó que "[los comunistas] están a favor de los regímenes totalitarios y combaten sistemáticamente la libertad de pensamiento, ajenos a que las principales víctimas de las dictaduras son, precisamente, la inteligencia y la cultura". Borges elaboró: "Mucha gente está a favor de las dictaduras porque les permiten evitar pensar por sí mismos. Se les presenta todo confeccionado. Incluso hay agencias del Estado que les suministran opiniones, contraseñas, consignas y hasta ídolos. exaltar o abatir según el viento dominante o según las directivas de las cabezas pensantes del partido único ".

En años posteriores, Borges expresó con frecuencia su desprecio por los autores, poetas e intelectuales marxistas y comunistas. En una entrevista con Burgin, Borges se refirió al poeta chileno Pablo Neruda como "un poeta muy fino" pero un "hombre muy mezquino" por apoyar incondicionalmente a la Unión Soviética y demonizar a los Estados Unidos. Borges comentó sobre Neruda: "Ahora sabe que eso es una tontería".

En la misma entrevista, Borges también criticó al famoso poeta y dramaturgo Federico García Lorca , quien fue secuestrado por soldados nacionalistas y ejecutado sin juicio durante la Guerra Civil española . En opinión de Borges, la poesía y las obras de teatro de Lorca, comparadas con su trágica muerte, parecían mejores de lo que realmente eran.

Antifascismo

En 1934, los ultranacionalistas argentinos , simpatizantes de Adolf Hitler y el Partido Nazi , afirmaron que Borges era secretamente judío y, por implicación, no era verdaderamente argentino. Borges respondió con el ensayo "Yo, Judío" ("Yo, soy judío"), una referencia a la vieja frase "Yo, argentino" ("Yo, soy argentino") pronunciada por las posibles víctimas durante los pogromos contra Judíos argentinos, para significar que uno no era judío. En el ensayo, Borges declara que estaría orgulloso de ser judío y comenta que es probable que cualquier castellano puro provenga de la antigua ascendencia judía, de hace un milenio.

Tanto antes como durante la Segunda Guerra Mundial , Borges publicó regularmente ensayos que atacaban al estado policial nazi y su ideología racista. Su indignación fue alimentada por su profundo amor por la literatura alemana . En un ensayo publicado en 1937, Borges atacó el uso de libros para niños por parte del Partido Nazi para inflamar el antisemitismo. Escribió: "No sé si el mundo puede prescindir de la civilización alemana, pero sí sé que su corrupción por las enseñanzas del odio es un crimen".

En un ensayo de 1938, Borges revisó una antología que reescribió a autores alemanes del pasado para adecuarla a la línea del partido nazi. Estaba disgustado por lo que describió como el "descenso caótico a la oscuridad" de Alemania y la consiguiente reescritura de la historia. Argumentó que tales libros sacrificaban la cultura, la historia y la integridad del pueblo alemán en nombre de restaurar su honor nacional. Tal uso de los libros para niños para la propaganda, escribe, "perfecciona las artes criminales de los bárbaros".

En un ensayo de 1944, Borges postuló:

El nazismo sufre de irrealidad, como el infierno de Erigena . Es inhabitable; los hombres sólo pueden morir por ello, mentir por ello, herir y matar por ello. Nadie, en lo más íntimo de su ser, puede desear que triunfe. Me arriesgaré a esta conjetura: Hitler quiere ser derrotado . Hitler está colaborando ciegamente con los inevitables ejércitos que lo aniquilarán, ya que los buitres de metal y el dragón (que debe haber sabido que eran monstruos) colaboraron, misteriosamente, con Hércules ".

En 1946, Borges publicó el cuento " Deutsches Requiem ", que se hace pasar por el último testamento de un criminal de guerra nazi condenado llamado Otto Dietrich zur Linde.

En una conferencia de 1971 en la Universidad de Columbia , un estudiante del programa de escritura creativa le preguntó a Borges sobre la historia. Él recordó: "Cuando los alemanes fueron derrotados, sentí una gran alegría y alivio, pero al mismo tiempo pensé en la derrota alemana como algo trágico, porque aquí tenemos quizás a las personas más educadas de Europa, que tienen una buena literatura, una fina tradición de filosofía y poesía. Sin embargo, estas personas fueron engañadas por un loco llamado Adolf Hitler , y creo que hay una tragedia allí ".

En una entrevista de 1967 con Burgin, Borges recordó cómo sus interacciones con los simpatizantes nazis de Argentina lo llevaron a crear la historia. Recordó: "Y luego me di cuenta de que esa gente que estaba del lado de Alemania, que nunca pensó en las victorias alemanas o la gloria alemana. Lo que realmente les gustó fue la idea de la Blitzkrieg , de Londres en llamas, de la El país está siendo destruido. En cuanto a los combatientes alemanes, no se preocuparon por ellos. Entonces pensé, bueno, ahora Alemania ha perdido, ahora Estados Unidos nos ha salvado de esta pesadilla, pero como nadie puede dudar de qué lado estaba yo, ver qué se puede hacer desde un punto de vista literario a favor de los nazis. Y luego creé el nazi ideal ".

En la Universidad de Columbia en 1971, Borges profundizó en la creación de la historia: "Traté de imaginar cómo podría ser un nazi real. Me refiero a alguien que pensaba que la violencia era digna de elogio por sí misma. Luego pensé que este arquetipo de la A los nazis no les importaría ser derrotados; después de todo, las derrotas y las victorias son meras cuestiones de azar. Él todavía estaría contento con el hecho, incluso si los estadounidenses y los británicos ganaran la guerra. Naturalmente, cuando estoy con los nazis, me doy cuenta de que no son mi idea de lo que es un nazi, pero esto no estaba destinado a ser un tratado político. Estaba destinado a representar el hecho de que había algo trágico en el destino de un nazi real. Excepto que me pregunto si un verdadero Los nazis alguna vez existieron. Al menos, cuando fui a Alemania, nunca conocí a ninguno. Todos sentían lástima por ellos mismos y querían que yo también lo sintiera por ellos ".

Antiperonismo

En 1946, el presidente argentino Juan Perón comenzó a transformar Argentina en un estado de partido único con la ayuda de su esposa, Evita . Casi de inmediato, el sistema de despojo se convirtió en la regla del día, ya que los críticos ideológicos del Partido Justicialista en el poder fueron despedidos de sus puestos gubernamentales. Durante este período, se informó a Borges que estaba siendo "promovido" de su cargo en la Biblioteca Miguel Cané a un puesto de inspector de aves y conejos en el mercado municipal de Buenos Aires. Al exigir saber el motivo, a Borges le dijeron: "Bueno, estabas del lado de los aliados, ¿qué esperabas?". Borges dimitió al día siguiente.

El trato de Perón a Borges se convirtió en una causa célebre para la intelectualidad argentina. La Sociedad Argentina de Escritores (SADE) realizó una cena formal en su honor. En la cena se leyó un discurso que Borges había escrito para la ocasión. Decía:

Las dictaduras engendran opresión, las dictaduras engendran servilismo, las dictaduras engendran crueldad; más repugnante aún es el hecho de que engendran idioteces. Botones balbuceando órdenes, retratos de caudillos , vítores o insultos preestablecidos, muros cubiertos de nombres, ceremonias unánimes, mera disciplina usurpando el lugar de la claridad mental ... Combatir estas tristes monotonías es uno de los deberes de un escritor. Necesito recordar a los lectores de Martín Fierro o Don Segundo que el individualismo es una vieja virtud argentina.

Posteriormente, Borges se encontró muy solicitado como conferenciante y uno de los líderes intelectuales de la oposición argentina. En 1951, amigos antiperonistas le pidieron que se postulara para la presidencia de la SADE. Borges, que entonces sufría de depresión provocada por un romance fallido, aceptó de mala gana. Más tarde recordó que se despertaba todas las mañanas y recordaba que Perón era presidente y se sentía profundamente deprimido y avergonzado. El gobierno de Perón había tomado el control de los medios de comunicación argentinos y miraba a la SADE con indiferencia. Borges recordó más tarde, sin embargo, que "muchos distinguidos hombres de letras no se atrevieron a poner un pie dentro de sus puertas". Mientras tanto, SADE se convirtió en un refugio cada vez mayor para los críticos del régimen. La funcionaria de SADE, Luisa Mercedes Levinson, señaló: "Nos reuníamos todas las semanas para contar los últimos chistes sobre la pareja gobernante e incluso nos atrevíamos a cantar las canciones de la Resistencia francesa , así como ' La Marsellesa '".

Tras la muerte de Evita Perón el 26 de julio de 1952, Borges recibió la visita de dos policías, quienes le ordenaron colocar dos retratos de la pareja gobernante en las instalaciones de la SADE. Borges se negó indignado, calificándolo de ridícula demanda. Los policías respondieron que pronto enfrentaría las consecuencias. El Partido Justicialista puso a Borges bajo vigilancia las 24 horas y envió policías para que asistieran a sus conferencias; en septiembre ordenaron el cierre definitivo de la SADE. Como gran parte de la oposición argentina a Perón, la SADE había quedado marginada debido a la persecución del Estado y quedaban muy pocos miembros activos.

Según Edwin Williamson,

Borges había aceptado presentarse a la presidencia de la SADE para luchar por la libertad intelectual, pero también quería vengar la humillación que creía haber sufrido en 1946, cuando los peronistas le habían propuesto convertirlo en inspector de pollos. En su carta de 1950 a Attilio Rossi , afirmó que su infame ascenso había sido una forma inteligente que los peronistas habían encontrado para dañarlo y disminuir su reputación. El cierre de la SADE significó que los peronistas lo dañaran por segunda vez, como lo atestigua la visita del escritor español Julián Marías , quien llegó a Buenos Aires poco después del cierre de la SADE. Para Borges, como presidente, era imposible realizar la recepción habitual para el distinguido visitante; en cambio, uno de los amigos de Borges trajo un cordero de su rancho y lo hicieron asar en una taberna al otro lado de la calle del edificio SADE en la calle México. Después de la cena, un amable conserje los dejó entrar al local y le mostraron a Marías los alrededores a la luz de las velas. Ese pequeño grupo de escritores que conducía a un invitado extranjero a través de un edificio oscuro a la luz de las velas caídas era una prueba clara de hasta qué punto la SADE había sido disminuida bajo el gobierno de Juan Perón.

El 16 de septiembre de 1955, la Revolución Libertadora del general Pedro Eugenio Aramburu derrocó al partido gobernante y obligó a Perón al exilio. Borges se llenó de alegría y se unió a los manifestantes que marchaban por las calles de Buenos Aires. Según Williamson, Borges gritó "Viva la Patria", hasta que su voz se volvió ronca. Debido a la influencia de la madre de Borges y su propio papel en la oposición a Perón, el gobierno provisional nombró a Borges como director de la Biblioteca Nacional .

En su ensayo L'Illusion Comique , Borges escribió que había dos historias del peronismo en Argentina. El primero lo describió como "el criminal", compuesto por las tácticas del Estado policial contra los antiperonistas reales e imaginarios. La segunda historia fue, según Borges, "la teatral" compuesta por "cuentos y fábulas hechas para el consumo por tontos". Sostuvo que, a pesar de sus pretensiones de detestar el capitalismo, Juan y Eva Perón "copiaron sus métodos, dictando nombres y consignas al pueblo" de la misma manera que las multinacionales "imponen sus navajas, cigarrillos y lavadoras". Borges luego enumeró las numerosas teorías de conspiración que la pareja gobernante dictó a sus seguidores y cómo esas teorías fueron aceptadas sin lugar a dudas.

Borges concluyó:

Es inútil enumerar los ejemplos; sólo se puede denunciar la duplicidad de las ficciones del antiguo régimen, que no se pueden creer y se creía. Se dirá que la falta de sofisticación del público es suficiente para explicar la contradicción; Creo que la causa es más profunda. Coleridge habló de la " suspensión voluntaria de la incredulidad ", es decir, la fe poética; Samuel Johnson dijo, en defensa de Shakespeare, que los espectadores de una tragedia no creen estar en Alejandría en el primer acto y en Roma en el segundo, sino que se someten al placer de una ficción. Del mismo modo, las mentiras de una dictadura no se creen ni se dejan de creer; pertenecen a un plano intermedio, y su finalidad es encubrir o justificar realidades sórdidas o atroces. Pertenecen a lo patético o lo torpemente sentimental. Felizmente, para la ilustración y seguridad de los argentinos, el régimen actual ha entendido que la función del gobierno no es inspirar patetismo.

En una entrevista de 1967, Borges dijo: "Perón era un farsante, y él lo sabía, y todos lo sabían. Pero Perón podía ser muy cruel. Quiero decir, había torturado, asesinado a gente. Y su esposa era una prostituta común".

Cuando Perón regresó del exilio en 1973 y recuperó la presidencia, Borges se enfureció. En una entrevista de 1975 para National Geographic , dijo: "Maldita sea, los snobs están de vuelta en la silla. Si sus carteles y lemas vuelven a contaminar la ciudad, me alegraré de haber perdido la vista. Bueno, no pueden humillar yo como lo hicieron antes de que mis libros se vendieran bien ".

Después de ser acusado de ser implacable, Borges bromeó: "Me molestaba que Perón hiciera que Argentina pareciera ridícula ante el mundo ... como en 1951, cuando anunció el control de la fusión termonuclear , que todavía no ha sucedido en ningún otro lugar que no sea el sol y las estrellas. Durante un tiempo, los argentinos dudaron en usar tiritas por temor a que sus amigos preguntaran: "¿Estalló la bomba atómica en tu mano?" Es una pena, porque Argentina realmente tiene científicos de talla mundial ".

Después de la muerte de Borges en 1986, el Partido Justicialista peronista se negó a enviar un delegado al funeral del escritor en Buenos Aires. Un portavoz del Partido dijo que esto era una reacción a "ciertas declaraciones que había hecho sobre el país". Más tarde, en el Ayuntamiento de Buenos Aires, los políticos peronistas se negaron a honrar a Borges como argentino, comentando que "eligió morir en el extranjero". Cuando políticos enfurecidos de los otros partidos exigieron conocer la verdadera razón, los peronistas finalmente explicaron que Borges había hecho declaraciones sobre Evita Perón que calificaron de "inaceptables".

Junta Militar

Durante la década de 1970, Borges al principio expresó su apoyo a la junta militar de Argentina , pero se escandalizó por las acciones de la junta durante la Guerra Sucia . En protesta por su apoyo al régimen, Borges dejó de publicar en el diario La Nación .

En 1985, escribe un breve poema sobre la Guerra de Malvinas llamado Juan López y John Ward , sobre dos soldados ficticios (uno de cada bando), que murieron en Malvinas, en el que se refiere a "islas demasiado famosas". También dijo sobre la guerra: "Lo de las Malvinas fue una pelea entre dos hombres calvos por un peine".

Borges fue observador en los juicios de la junta militar en 1985 y escribió que "no juzgar y condenar los crímenes sería alentar la impunidad y convertirse, de alguna manera, en su cómplice". Borges agregó que "la noticia de las personas desaparecidas, los crímenes y las atrocidades que [los militares] cometieron" lo habían inspirado a volver a su anterior fe emersoniana en la democracia.

Obras

Wardrip-Fruin y Montfort sostienen que Borges "pudo haber sido la figura más importante de la literatura en español desde Cervantes . Claramente tuvo una influencia tremenda, escribiendo poemas intrincados, cuentos y ensayos que ejemplificaron conceptos de poder vertiginoso". La obra de Borges se ha comparado con la de Homer y Milton .

Además de los cuentos por los que es más conocido, Borges también escribió poesía, ensayos, guiones, crítica literaria y editó numerosas antologías. Su obra de ficción más larga es una historia de catorce páginas, "El Congreso", publicada por primera vez en 1971. Su ceguera de aparición tardía influyó fuertemente en sus escritos posteriores. Borges escribió: "Cuando pienso en lo que he perdido, me pregunto, '¿Quién se conoce mejor a sí mismo que los ciegos?' - porque cada pensamiento se convierte en una herramienta ".

Entre sus intereses intelectuales, son primordiales los elementos de la mitología, las matemáticas, la teología, integrándolos a través de la literatura, a veces de forma lúdica, a veces con gran seriedad.

Borges compuso poesía a lo largo de su vida. A medida que su vista disminuía (iba y venía, con una lucha entre la edad avanzada y los avances en la cirugía ocular), se centró cada vez más en escribir poesía, ya que podía memorizar todo un trabajo en curso.

Sus poemas abarcan la misma amplia gama de intereses que su ficción, junto con temas que surgen en sus obras críticas y traducciones, y de reflexiones más personales. Por ejemplo, su interés por el idealismo recorre su obra, reflejada en el mundo ficticio de Tlön en " Tlön, Uqbar, Orbis Tertius " y en su ensayo " Una nueva refutación del tiempo ". También aparece como tema en " Sobre la exactitud en la ciencia " y en sus poemas "Las cosas" y " El Golem " ("El Golem") y su cuento " Las ruinas circulares ".

Borges fue un traductor notable. Tradujo obras de literatura en inglés, francés, alemán, inglés antiguo y nórdico antiguo al español. Su primera publicación, para un periódico de Buenos Aires, fue una traducción del cuento de Oscar Wilde " El príncipe feliz " al español cuando tenía nueve años. Al final de su vida se produjo una versión en español de una parte de Snorri Sturluson 's Edda . También tradujo (al mismo tiempo que transformaba sutilmente) las obras de, entre otros, Ambrose Bierce , William Faulkner , André Gide , Hermann Hesse , Franz Kafka , Rudyard Kipling , Edgar Allan Poe , Walt Whitman y Virginia Woolf . Borges escribió y dio muchas conferencias sobre el arte de la traducción, sosteniendo que una traducción puede mejorar el original, incluso puede serle infiel, y que las versiones alternativas y potencialmente contradictorias de la misma obra pueden ser igualmente válidas. Borges empleó los recursos de la falsificación literaria y la revisión de una obra imaginaria, ambas formas de pseudoepígrafa moderna .

Engaños y falsificaciones

El conjunto más conocido de falsificaciones literarias de Borges data de sus primeros trabajos como traductor y crítico literario con una columna habitual en la revista argentina El Hogar . Además de publicar numerosas traducciones legítimas, también publicó obras originales, por ejemplo, en el estilo de Emanuel Swedenborg o Las mil y una noches , originalmente afirmando que eran traducciones de obras que había encontrado por casualidad. En otro caso, agregó tres piezas breves, falsamente atribuidas, a su antología El matrero, por lo demás legítima y cuidadosamente investigada . Varios de ellos se encuentran reunidos en A Universal History of Infamy .

Mientras que Borges fue el gran divulgador de la revisión de una obra imaginaria, que había desarrollado la idea de Thomas Carlyle 's Sartor Resartus , una reseña del libro-longitud de un inexistente alemán trascendentalista trabajo, y la biografía de su igualmente inexistente autor. En This Craft of Verse , Borges dice que en 1916 en Ginebra "[yo] descubrí y me sentí abrumado por Thomas Carlyle. Leí Sartor Resartus , y puedo recordar muchas de sus páginas; las sé de memoria".

En la introducción de su primer volumen de ficción publicado, El jardín de los senderos que se bifurcan , Borges comenta: "Es una locura laboriosa y empobrecedora, la locura de componer libros inmensos, exponer en quinientas páginas una idea que se puede perfectamente relatado oralmente en cinco minutos. La mejor manera de hacerlo es fingir que esos libros ya existen y ofrecer un resumen, un comentario sobre ellos ". A continuación, cita tanto Sartor Resartus y Samuel Butler 's The Fair Haven , señalando, sin embargo, que "las obras sufren bajo la imperfección que ellos mismos son los libros, y no un ápice menos tautológica que los otros. A más razonable, más inepto, y hombre más holgazán, he optado por escribir notas en libros imaginarios ".

Por otro lado, a Borges se le atribuyeron erróneamente algunas obras, como el poema "Instantes" .

Crítica a la obra de Borges

El cambio de estilo de Borges del criollismo regionalista a un estilo más cosmopolita le trajo muchas críticas de revistas como Contorno , una publicación argentina de izquierda, influenciada por Sartre, fundada por David Viñas y su hermano, junto con otros intelectuales como Noé Jitrik y Adolfo Prieto. En la Argentina posperonista de principios de la década de 1960, Contorno recibió una amplia aprobación de la juventud que desafió la autenticidad de escritores mayores como Borges y cuestionó su legado de experimentación. El realismo mágico y la exploración de las verdades universales, argumentaron, se habían producido a costa de la responsabilidad y la seriedad frente a los problemas de la sociedad.

Los escritores de Contorno reconocieron a Borges y Eduardo Mallea por ser "doctores de la técnica" pero argumentaron que su trabajo carecía de sustancia debido a su falta de interacción con la realidad que habitaban, una crítica existencialista a su negativa a abrazar la existencia y la realidad en su obra de arte.

Sexualidad y percepción de la mujer

Se ha interpretado que la historia " La secta del Fénix " alude a la ubicuidad de las relaciones sexuales entre los humanos, un concepto cuyas cualidades esenciales el narrador de la historia no puede relacionarse.

Con algunas excepciones notables, las mujeres están casi completamente ausentes de la ficción de Borges. Sin embargo, hay algunos casos en los escritos posteriores de amor romántico de Borges, por ejemplo, la historia " Ulrikke " de El libro de arena . El protagonista del cuento "El muerto" también codicia a la "mujer espléndida, despectiva, pelirroja" de Azevedo Bandeira y luego "se acuesta con la mujer del cabello brillante". Aunque no aparecen en las historias, las mujeres son significativamente discutidas como objetos de amor no correspondido en sus cuentos "El Zahir" y "El Aleph". La trama de La Intrusa se basó en una historia real de dos amigos. Borges convirtió a sus contrapartes ficticias en hermanos, excluyendo la posibilidad de una relación homosexual.

Omisión del premio Nobel

Borges nunca fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura , algo que angustia continuamente al escritor. Fue uno de varios autores distinguidos que nunca recibió el honor. Borges comentó: "No concederme el Premio Nobel se ha convertido en una tradición escandinava; desde que nací no me lo han concedido".

Algunos observadores especularon que Borges no recibió el premio en su vida posterior por sus opiniones políticas conservadoras o, más específicamente, porque había aceptado un honor del dictador chileno Augusto Pinochet .

Sin embargo, Borges estuvo varias veces entre los candidatos preseleccionados. En 1965 fue considerado junto a Vladimir Nabokov , Pablo Neruda y Mikhail Sholokhov , y en 1966 se propuso un premio compartido a Borges y Miguel Ángel Asturias . Borges fue nominado nuevamente en 1967, y estuvo entre las tres últimas opciones consideradas por el comité, según los registros del Nobel abiertos en el 50 aniversario, en 2017. El comité consideró a Borges, Graham Greene y Miguel Ángel Asturias , con el último ganador elegido.

Realidad, fantasía y no linealidad

Muchas de las historias más conocidas de Borges tratan temas del tiempo (" El milagro secreto "), el infinito (" El Aleph "), los espejos (" Tlön, Uqbar, Orbis Tertius ") y los laberintos (" Los dos reyes y los dos laberintos" "," La casa de Asterion "," El inmortal "," El jardín de senderos que se bifurcan "). Williamson escribe: "Su argumento básico era que la ficción no dependía de la ilusión de la realidad; lo que importaba en última instancia era la capacidad del autor para generar 'fe poética' en su lector".

Sus historias a menudo tienen temas fantásticos, como una biblioteca que contiene todos los textos posibles de 410 páginas (" La biblioteca de Babel "), un hombre que no olvida nada de lo que experimenta (" Funes, el memorable "), un artefacto a través del cual el usuario puede ver todo en el universo ("El Aleph"), y un año de tiempo inmóvil dado a un hombre de pie ante un pelotón de fusilamiento ("El milagro secreto"). Borges contó historias realistas de la vida sudamericana, de héroes populares, luchadores callejeros, soldados, gauchos , detectives y personajes históricos. Mezcló lo real y lo fantástico, la realidad con la ficción. Su interés por combinar la fantasía, la filosofía y el arte de la traducción es evidente en artículos como "Los traductores del libro de las mil y una noches ". En el Libro de los seres imaginarios , un bestiario de criaturas míticas minuciosamente investigado , Borges escribió: "Hay una especie de placer perezoso en la erudición inútil y extravagante". El interés de Borges por la fantasía fue compartido por Bioy Casares, con quien fue coautor de varias colecciones de cuentos entre 1942 y 1967.

A menudo, especialmente al principio de su carrera, la mezcla de realidad y fantasía cruzó la línea hacia el reino del engaño o la falsificación literaria.

"El jardín de senderos que se bifurcan" (1941) presenta la idea de bifurcar senderos a través de redes de tiempo, ninguna de las cuales es igual, todas iguales. Borges utiliza la imagen recurrente de "un laberinto que se pliega sobre sí mismo en una regresión infinita" para que "tomemos conciencia de todas las posibles elecciones que podríamos hacer". Los caminos que se bifurcan tienen ramas para representar estas elecciones que, en última instancia, conducen a diferentes finales. Borges vio la búsqueda del hombre de significado en un universo aparentemente infinito como infructuosa y, en cambio, usa el laberinto como un acertijo para el tiempo, no el espacio. Examinó los temas de la aleatoriedad universal (" La lotería en Babilonia ") y la locura (" El Zahir "). Debido al éxito de la historia de "Forking Paths", el término "borgesiano" llegó a reflejar una calidad de no linealidad narrativa .

Enigma borgesiano

El término filosófico "dilema borgesiano" lleva su nombre y se ha definido como la cuestión ontológica de "si el escritor escribe la historia o lo escribe a él". El concepto original fue propuesto por Borges en Kafka y sus precursores . Después de revisar obras que fueron escritas antes que las de Kafka, Borges escribió:

Si no me equivoco, las heterogéneas piezas que he enumerado se parecen a Kafka; si no me equivoco, no todos se parecen. El segundo hecho es el más significativo. En cada uno de estos textos encontramos la idiosincrasia de Kafka en mayor o menor grado, pero si Kafka nunca hubiera escrito una línea, no percibiríamos esta cualidad; en otras palabras, no existiría. El poema "Miedos y escrúpulos" de Browning predice la obra de Kafka, pero nuestra lectura de Kafka agudiza y desvía perceptiblemente nuestra lectura del poema. Browning no lo leyó como lo hacemos ahora. En el vocabulario de los críticos, la palabra 'precursor' es indispensable, pero debe limpiarse de toda connotación de polémica o rivalidad. El hecho es que cada escritor crea sus propios precursores. Su trabajo modifica nuestra concepción del pasado, ya que modificará el futuro ".

Cultura y literatura argentina

Martín Fierro y la tradición argentina

Junto con otros jóvenes escritores argentinos de su generación, Borges inicialmente se unió al personaje de ficción de Martín Fierro. Martín Fierro , un poema de José Hernández , fue una obra dominante de la literatura argentina del siglo XIX . Su héroe epónimo se convirtió en símbolo de la sensibilidad argentina, desvinculada de los valores europeos, un gaucho , libre, pobre, pampeano .

El personaje de Fierro es reclutado ilegalmente para servir en un fuerte fronterizo para defenderlo de la población indígena, pero finalmente deserta para convertirse en un gaucho matrero , el equivalente argentino de un forajido occidental norteamericano. Borges contribuyó vivamente a la vanguardia de la revista Martín Fierro a principios de los años veinte.

A medida que Borges maduraba, adquirió una actitud más matizada hacia el poema de Hernández. En su libro de ensayos sobre el poema, Borges separa su admiración por las virtudes estéticas de la obra de su opinión contradictoria sobre las virtudes morales de su protagonista. En su ensayo "El escritor y la tradición argentinos" (1951), Borges celebra cómo Hernández expresa el carácter argentino. En una escena clave del poema, Martín Fierro y El Moreno compiten improvisando canciones sobre temas universales como el tiempo, la noche y el mar, reflejando la tradición gaucha del mundo real de las payadas , diálogos musicales improvisados ​​sobre temas filosóficos. Borges señala que, evidentemente, Hernández conocía la diferencia entre la actual tradición gaucha de componer poesía y la moda "gauchesca" entre los literatos porteños.

En sus obras refuta a los intérpretes archinacionalistas del poema y desdeña a otros, como el crítico Eleuterio Tiscornia, por su enfoque europeizante. Borges niega que la literatura argentina deba distinguirse por limitarse al "color local", que equipara con el nacionalismo cultural. El trabajo de Racine y Shakespeare , dice, miró más allá de las fronteras de sus países. Tampoco, argumenta, es necesario que la literatura esté ligada a la herencia de la tradición española o europea del viejo mundo. Tampoco debería definirse por el rechazo consciente de su pasado colonial. Afirma que los escritores argentinos necesitan ser libres para definir de nuevo la literatura argentina, escribiendo sobre Argentina y el mundo desde el punto de vista de quienes han heredado toda la literatura mundial. Williamson dice que "el principal argumento de Borges es que el hecho mismo de escribir desde los márgenes brinda a los escritores argentinos una oportunidad especial para innovar sin estar atados a los cánones del centro, ... a la vez parte y aparte del centro, que les da mucha libertad potencial ".

Cultura argentina

Borges se centró en temas universales, pero también compuso un cuerpo sustancial de literatura sobre temas del folclore y la historia argentinos. Su primer libro, la colección de poesía Fervor de Buenos Aires ( Pasión por Buenos Aires ), apareció en 1923. Los escritos de Borges sobre lo argentino, incluyen la cultura argentina ("Historia del Tango"; "Inscripciones en carros de caballos"), folklore (" Juan Muraña "," La noche de los dones "), la literatura (" El escritor y la tradición argentina "," Almafuerte ";" Evaristo Carriego "), y las inquietudes nacionales (" Fiesta del Monstruo "," De prisa, de prisa "," El Mountebank "," Pedro Salvadores "). Los ultranacionalistas, sin embargo, continuaron cuestionando su identidad argentina.

El interés de Borges por los temas argentinos refleja, en parte, la inspiración de su árbol genealógico. Borges tenía una abuela paterna inglesa que, hacia 1870, se casó con el criollo Francisco Borges, un hombre con mando militar y un papel histórico en las guerras civiles argentinas en lo que hoy es Argentina y Uruguay .

Espoleado por el orgullo de la herencia de su familia, Borges solía utilizar esas guerras civiles como escenarios de ficción y cuasi ficción (por ejemplo, "La vida de Tadeo Isidoro Cruz", "El muerto", "Avelino Arredondo"), así como poesía. ("El general Quiroga cabalga hacia su muerte en un carruaje"). El bisabuelo materno de Borges, Manuel Isidoro Suárez , fue otro héroe militar, a quien Borges inmortalizó en el poema "Una página para conmemorar al coronel Suárez, Víctor en Junín". Su no ficción explora muchos de los temas que se encuentran en su ficción. Ensayos como "La Historia del Tango " o sus escritos sobre el poema épico " Martín Fierro " exploran temas argentinos, como la identidad del pueblo argentino y de diversas subculturas argentinas. Las variadas genealogías de personajes, escenarios y temas de sus historias, como "La muerte y la brújula", utilizaron modelos argentinos sin complacer a sus lectores ni enmarcar la cultura argentina como "exótica".

De hecho, contrariamente a lo que se suele suponer, las geografías que se encuentran en sus ficciones muchas veces no se corresponden con las de la Argentina del mundo real. En su ensayo "El escritor argentino y la tradición", Borges señala que la mera ausencia de camellos en el Corán era prueba suficiente de que se trataba de una obra árabe (a pesar de que, de hecho, los camellos se mencionan en el Corán un). Sugirió que solo alguien que intente escribir una obra "árabe" incluiría a propósito un camello. Utiliza este ejemplo para ilustrar cómo su diálogo con preocupaciones existenciales universales fue tan argentino como escribir sobre gauchos y tangos.

Influencias multiculturales

En el momento de la Declaración de Independencia de Argentina en 1816, la población era predominantemente criolla (de ascendencia española). A partir de mediados de la década de 1850 llegaron al país oleadas de inmigrantes procedentes de Europa, especialmente de Italia y España, y en las décadas siguientes se diversificó la identidad nacional argentina. Borges escribía en un contexto literario fuertemente europeo, inmerso en la literatura española, inglesa, francesa, alemana, italiana, anglosajona y nórdica antigua. También leyó traducciones de obras del Cercano Oriente y del Lejano Oriente. La escritura de Borges también se basa en la erudición del cristianismo, el budismo, el islam y el judaísmo, incluidas figuras religiosas prominentes, herejes y místicos.

La religión y la herejía se exploran en historias como " La búsqueda de Averroes ", " La escritura de Dios ", " Los teólogos " y " Tres versiones de Judas ". La curiosa inversión de los conceptos cristianos dominantes de la redención en la última historia es característica del enfoque de Borges a la teología en su literatura.

Al describirse a sí mismo, dijo: "No estoy seguro de que exista, en realidad. Soy todos los escritores que he leído, todas las personas que he conocido, todas las mujeres que he amado; todas las ciudades que he visitado, todos mis antepasados ​​". De joven, visitó las pampas fronterizas que se extienden más allá de Argentina hasta Uruguay y Brasil . Borges dijo que su padre deseaba que "se convirtiera en un ciudadano del mundo, un gran cosmopolita", a la manera de Henry y William James .

Borges vivió y estudió en Suiza y España cuando era joven estudiante. A medida que Borges fue madurando, viajó por Argentina como conferencista y, a nivel internacional, como profesor invitado; Continuó recorriendo el mundo a medida que crecía y finalmente se instaló en Ginebra, donde había pasado parte de su juventud. Basándose en la influencia de muchas épocas y lugares, la obra de Borges menospreció el nacionalismo y el racismo. Sin embargo, Borges también desdeñó su propia ascendencia vasca y criticó la abolición de la esclavitud en América porque creía que los negros eran más felices si permanecían sin educación y sin libertad. Los retratos de diversas culturas coexistentes características de Argentina son especialmente pronunciados en el libro Seis problemas para don Isidoro Parodi (en coautoría con Bioy Casares) y La muerte y la brújula . Borges escribió que consideraba al ensayista mexicano Alfonso Reyes como "el mejor prosista en lengua española de todos los tiempos".

Borges también era un admirador de la cultura asiática, por ejemplo, el antiguo juego de mesa chino de Go , sobre el que escribió algunos versos, mientras que El jardín de los senderos que se bifurcan tenía una fuerte temática china.

Influencias

Modernismo

Borges tuvo sus raíces en el Modernismo predominante en sus primeros años y fue influenciado por el Simbolismo . Al igual que Vladimir Nabokov y James Joyce , combinó el interés por su cultura nativa con perspectivas más amplias, compartiendo también su multilingüismo e inventiva con el lenguaje. Sin embargo, mientras Nabokov y Joyce tendían a obras cada vez más grandes, Borges seguía siendo un miniaturista. Su trabajo se alejó de lo que él llamaba "el barroco": su estilo posterior es mucho más transparente y naturalista que sus trabajos anteriores. Borges representó la visión humanista de los medios que enfatizaba el aspecto social del arte impulsado por la emoción. Si el arte representaba la herramienta, Borges estaba más interesado en cómo la herramienta podría usarse para relacionarse con las personas.

El existencialismo vio su apogeo durante los años de mayor producción artística de Borges. Se ha argumentado que su elección de temas ignoró en gran medida los principios centrales del existencialismo. El crítico Paul de Man señala: "Cualesquiera que sean las ansiedades existenciales de Borges, tienen poco en común con la visión robustamente prosaica de la literatura de Sartre, con la seriedad del moralismo de Camus o con la profunda profundidad del pensamiento existencial alemán. expansión constante de una conciencia puramente poética hasta sus límites más lejanos ".

Matemáticas

La colección de ensayos Borges y la Matemática (Borges y Matemáticas, 2003) del matemático y escritor argentino Guillermo Martínez , describe cómo Borges utilizó conceptos de las matemáticas en su trabajo. Martínez afirma que Borges tenía, por ejemplo, un conocimiento al menos superficial de la teoría de conjuntos , que maneja con elegancia en relatos como " El libro de arena ". Otros libros como The Unimaginable Mathematics of Borges 'Library of Babel de William Goldbloom Bloch (2008) y Unthinking Thinking: Jorge Luis Borges, Mathematics, and the New Physics de Floyd Merrell (1991) también exploran esta relación.

Filosofía

Fritz Mauthner , filósofo del lenguaje y autor del Wörterbuch der Philosophie ( Diccionario de Filosofía ), tuvo una importante influencia en Borges. Borges siempre reconoció la influencia de este filósofo alemán. Según la revista literaria Sur, el libro fue uno de los cinco libros más señalados y leídos por Borges. La primera vez que Borges mencionado Mauthner fue en 1928 en su libro El idioma de los argentinos ( language de los Argentinos ). En una entrevista de 1962, Borges describió a Mauthner como poseedor de un fino sentido del humor, así como de un gran conocimiento y erudición.

En una entrevista, Denis Dutton preguntó a Borges quiénes eran los "filósofos que han influido en tus obras, en quiénes te has interesado más". En respuesta, Borges nombró a Berkeley y Schopenhauer . También fue influenciado por Spinoza, sobre quien Borges escribió un famoso poema

No es sin humor que Borges escribió una vez "Siempre imaginé que el Paraíso sería algún tipo de biblioteca". (Siempre imaginé que Paradise sería una especie de biblioteca).

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

Recursos de la biblioteca sobre Jorge Luis Borges
Recursos en tu biblioteca Recursos en otras bibliotecas
Por Jorge Luis Borges
Recursos en tu biblioteca Recursos en otras bibliotecas

• Jorge Luis Borges en Curlie
• Obras de Jorge Luis Borges en Open Library
• Ronald Christ (invierno-primavera de 1967). "Jorge Luis Borges, El arte de la ficción nº 39" . Revisión de París . Invierno-primavera de 1967 (40).
• Programa de debate de BBC Radio 4 de En nuestro tiempo . (Audio 45 minutos)
• El jardín de senderos que se bifurcan sitio de Borges de The Modern Word.
• De Peryton , obra del compositor holandés Theo Verbey para siete instrumentos de viento inspirados en Borges .
• Borges Center, Universidad de Pittsburgh .
• Los Amigos de Jorge Luis Borges Worldwide Society & Associates
• Fundación Internacional Jorge Luis Borges
• Jorge Luis Borges grabó en la Biblioteca del Congreso para el archivo audio literario de la División Hispánica el 23 de abril de 1976.
• Seis conferencias Norton (1967-1968; audio; 4 h 13 min)