Sueño - Dream

Autorretrato de un soñador , Joseph Klibansky, 2016, Museumplein , Amsterdam.

Un sueño es una sucesión de imágenes , ideas , emociones y sensaciones que suelen ocurrir involuntariamente en la mente durante determinadas etapas del sueño . Durante una vida útil típica, una persona pasa un total de unos seis años soñando (que son unas dos horas cada noche). La mayoría de los sueños duran solo de 5 a 20 minutos.

El contenido y la función de los sueños han sido un tema de interés científico, filosófico y religioso a lo largo de la historia registrada . La interpretación de los sueños , practicada por los babilonios en el tercer milenio a. C. e incluso antes por los antiguos sumerios, ocupa un lugar destacado en los textos religiosos de varias tradiciones y ha desempeñado un papel fundamental en la psicoterapia. El estudio científico de los sueños se llama onirología . La mayoría de los estudios de los sueños modernos se centran en la neurofisiología de los sueños y en proponer y probar hipótesis sobre la función del sueño. No se sabe dónde se originan los sueños en el cerebro, si hay un solo origen para los sueños o si están involucradas múltiples regiones del cerebro, o cuál es el propósito de soñar para el cuerpo o la mente.

La experiencia del sueño humano y qué hacer con ella ha experimentado cambios considerables a lo largo de la historia. Hace mucho tiempo, según los escritos de Mesopotamia y el Antiguo Egipto , los sueños dictaban comportamientos posteriores a los sueños hasta un punto drásticamente reducido en los últimos milenios. Estos escritos antiguos sobre sueños destacan los sueños de visitación, donde una figura onírica, generalmente una deidad o un antepasado prominente, ordena al soñador que tome acciones específicas y puede predecir eventos futuros. La actividad cerebral capaz de formular tales sueños, rara entre las personas alfabetizadas en épocas posteriores, se ajusta a la mentalidad bicameral planteada por Julian Jaynes como dominante en el segundo o primer milenio antes de nuestra era. Enmarcar la experiencia del sueño varía de una cultura a otra, así como a lo largo del tiempo.

Soñar y dormir están entrelazados. Los sueños ocurren principalmente en la etapa de sueño de movimientos oculares rápidos (REM), cuando la actividad cerebral es alta y se asemeja a la de estar despierto. Debido a que el sueño REM es detectable en muchas especies, y debido a que las investigaciones sugieren que todos los mamíferos experimentan REM, la vinculación de los sueños con el sueño REM ha llevado a conjeturar que los animales sueñan. Sin embargo, los humanos también sueñan durante el sueño no REM, y no todos los despertares REM provocan informes de sueños. Para ser estudiado, un sueño debe primero reducirse a un informe verbal, que es un relato de la memoria del sueño del sujeto, no la experiencia del sueño del sujeto en sí. Por lo tanto, el sueño de los no humanos es actualmente indemostrable, al igual que los sueños de los fetos humanos y los bebés preverbales.

Experiencia subjetiva

Usha Dreaming Aniruddha (impresión oleográfica) Raja Ravi Varma (1848-1906).

Los escritos conservados de las primeras civilizaciones mediterráneas indican un cambio relativamente abrupto en la experiencia de los sueños subjetivos entre la antigüedad de la Edad del Bronce y los comienzos de la era clásica .

En los sueños de visitación reportados en escritos antiguos, los soñadores eran en gran medida pasivos en sus sueños, y el contenido visual servía principalmente para enmarcar mensajes auditivos autorizados. Gudea , el rey de la ciudad-estado sumeria de Lagash (reinó c. 2144-2124 a. C.), reconstruyó el templo de Ningirsu como resultado de un sueño en el que se le dijo que lo hiciera. Después de la antigüedad, la audición pasiva de los sueños de visitación dio paso en gran medida a narrativas visualizadas en las que el soñador se convierte en un personaje que participa activamente.

Desde la década de 1940 hasta 1985, Calvin S. Hall recopiló más de 50.000 informes de sueños en la Western Reserve University . En 1966, Hall y Robert Van de Castle publicaron The Content Analysis of Dreams , en el que describieron un sistema de codificación para estudiar 1.000 informes de sueños de estudiantes universitarios. Los resultados indicaron que los participantes de distintas partes del mundo demostraron similitud en el contenido de sus sueños. El único residuo de la figura del sueño autoritaria de la antigüedad en la lista de personajes de los sueños de Hall y Van de Castle es la inclusión de Dios en la categoría de personas prominentes. Los informes completos de los sueños de Hall se pusieron a disposición del público a mediados de la década de 1990 por el protegido de Hall, William Domhoff . Los estudios más recientes de los informes de los sueños, si bien brindan más detalles, continúan citando favorablemente el estudio de Hall.

Sueños de un soldado: las trincheras de la Primera Guerra Mundial. Jan Styka (1858-1925).

En el estudio de Hall, la emoción más común experimentada en los sueños fue la ansiedad . Otras emociones incluyeron abandono , ira , miedo , alegría y felicidad . Las emociones negativas eran mucho más comunes que las positivas. El análisis de datos de Hall mostró que los sueños sexuales ocurren no más del 10% de las veces y son más frecuentes en la adolescencia. Otro estudio mostró que el 8% de los sueños de hombres y mujeres tienen contenido sexual. En algunos casos, los sueños sexuales pueden resultar en orgasmos o emisiones nocturnas . Estos se conocen coloquialmente como "sueños húmedos".

La naturaleza visual de los sueños es generalmente muy fantasmagórica; es decir, diferentes ubicaciones y objetos se mezclan continuamente entre sí. Las imágenes (incluidas ubicaciones, personas y objetos) generalmente reflejan los recuerdos y experiencias de una persona, pero la conversación puede adoptar formas muy exageradas y extrañas. Algunos sueños pueden incluso contar historias elaboradas en las que el soñador entra en mundos completamente nuevos y complejos y se despierta con ideas, pensamientos y sentimientos que nunca antes había experimentado antes del sueño.

Las personas ciegas de nacimiento no tienen sueños visuales. El contenido de sus sueños está relacionado con otros sentidos como el oído , el tacto , el olfato y el gusto , los que estén presentes desde el nacimiento.

Neurofisiología

El estudio de los sueños es popular entre los científicos que exploran el problema de la mente y el cerebro . Algunos "proponen reducir aspectos de la fenomenología de los sueños a la neurobiología". Pero la ciencia actual no puede especificar la fisiología de los sueños en detalle. Los protocolos en la mayoría de las naciones restringen la investigación del cerebro humano a procedimientos no invasivos. En los Estados Unidos, los procedimientos cerebrales invasivos con un sujeto humano se permiten solo cuando se consideran necesarios en el tratamiento quirúrgico para abordar las necesidades médicas del mismo sujeto humano. Las medidas no invasivas de la actividad cerebral, como el promedio de voltaje del electroencefalograma (EEG) o el flujo sanguíneo cerebral, no pueden identificar poblaciones neuronales pequeñas pero influyentes. Además, las señales de resonancia magnética funcional son demasiado lentas para explicar cómo calculan los cerebros en tiempo real.

Los científicos que investigan algunas funciones cerebrales pueden evitar las restricciones actuales examinando sujetos animales. Según lo declarado por la Society for Neuroscience , "Debido a que no existen alternativas adecuadas, gran parte de esta investigación debe realizarse en sujetos animales". Sin embargo, dado que los sueños con animales solo pueden inferirse, no confirmarse, los estudios con animales no arrojan datos concretos que iluminen la neurofisiología de los sueños. El examen de sujetos humanos con lesiones cerebrales puede proporcionar pistas, pero el método de la lesión no puede discriminar entre los efectos de la destrucción y la desconexión y no puede apuntar a grupos neuronales específicos en regiones heterogéneas como el tronco del encéfalo.

Generacion

Negadas herramientas de precisión, obligadas a depender de la imagen, gran parte de la investigación de los sueños ha sucumbido a la ley del instrumento . Los estudios detectan un aumento del flujo sanguíneo en una región específica del cerebro y luego atribuyen a esa región un papel en la generación de sueños. Pero la combinación de los resultados del estudio ha llevado a la conclusión más reciente de que soñar involucra un gran número de regiones y caminos, que probablemente sean diferentes para diferentes eventos oníricos.

Dado que los ojos están cerrados durante el sueño, ¿qué genera la visión onírica? La creación de imágenes en el cerebro implica una actividad neuronal significativa aguas abajo de la ingesta ocular, y se teoriza que "las imágenes visuales de los sueños se producen mediante la activación durante el sueño de las mismas estructuras que generan imágenes visuales complejas en la percepción de vigilia".

Los sueños hacen más que presentar imágenes visuales. Los presentan en una narrativa continua. Siguiendo su trabajo con sujetos con cerebro dividido , Gazzaniga y LeDoux postularon, sin intentar especificar los mecanismos neuronales, un " intérprete del cerebro izquierdo " que busca crear una narrativa plausible a partir de cualquier señal electroquímica que llegue al hemisferio izquierdo del cerebro. La investigación del sueño ha determinado que algunas regiones del cerebro completamente activas durante la vigilia se activan, durante el sueño REM, solo de forma parcial o fragmentaria. Basándose en este conocimiento, el autor del libro de texto James W. Kalat explica: "[Un] sueño representa el esfuerzo del cerebro para dar sentido a la información escasa y distorsionada ... La corteza combina esta entrada aleatoria con cualquier otra actividad que ya estuviera ocurriendo y hace su lo mejor es sintetizar una historia que tenga sentido de la información ". El neurocientífico Indre Viskontas es aún más contundente y llama a los contenidos de sueños a menudo extraños "simplemente el resultado de que su intérprete intente crear una historia a partir de señales neuronales aleatorias".

Teorías sobre la función

Para los humanos en la era preclásica, y continuando para algunas poblaciones analfabetas hasta los tiempos modernos, se cree que los sueños han funcionado como reveladores de verdades obtenidas durante el sueño de dioses u otras entidades externas. Los antiguos egipcios creían que los sueños eran la mejor manera de recibir la revelación divina y, por lo tanto, inducían (o "incubaban") sueños. Fueron a santuarios y durmieron en "camas de ensueño" especiales con la esperanza de recibir consejos, consuelo o curación de los dioses. Desde una perspectiva darwiniana, los sueños tendrían que cumplir con algún tipo de requisito biológico, proporcionar algún beneficio para que se produzca la selección natural o, al menos, no tener un impacto negativo en la aptitud. Robert (1886), un médico de Hamburgo, fue el primero que sugirió que los sueños son una necesidad y que tienen la función de borrar (a) las impresiones sensoriales que no se elaboraron completamente y (b) las ideas que no se desarrollaron completamente. durante el día. En los sueños, el material incompleto se elimina (se suprime) o se profundiza e incluye en la memoria. Freud , cuyos estudios de los sueños se centraron en interpretar los sueños, sin explicar cómo o por qué los humanos sueñan, cuestionó la hipótesis de Robert y propuso que los sueños preservan el sueño al representar como cumplidos aquellos deseos que de otra manera despertarían al soñador. Freud escribió que los sueños "sirven para prolongar el sueño en lugar de despertar. Los sueños son los GUARDIANES del sueño y no sus perturbadores " .

Sueño de abuela y nieta (1839 o 1840). Taras Shevchenko

Un punto de inflexión en la teorización sobre la función del sueño se produjo en 1953, cuando Science publicó el artículo de Aserinsky y Kleitman que establece el sueño REM como una fase distinta del sueño y vincula los sueños con el sueño REM. Hasta e incluso después de la publicación del artículo de Solms 2000 que certificó la separabilidad del sueño REM y los fenómenos del sueño, muchos estudios que pretenden descubrir la función de los sueños han estado estudiando no los sueños sino el sueño REM mensurable.

Las teorías de la función del sueño desde la identificación del sueño REM incluyen:

La hipótesis de síntesis de activación de Hobson y McCarley de 1977 , que proponía "un papel funcional para soñar el sueño en la promoción de algún aspecto del proceso de aprendizaje ..."

La teoría del " aprendizaje inverso " de Crick y Mitchison de 1983 , que establece que los sueños son como las operaciones de limpieza de las computadoras cuando están fuera de línea, eliminando (suprimiendo) los nodos parásitos y otros "desechos" de la mente durante el sueño.

La propuesta de Hartmann de 1995 de que los sueños cumplen una función "cuasi terapéutica", que permite al soñador procesar el trauma en un lugar seguro.

La hipótesis de simulación de amenazas de Revonsuo 2000, cuya premisa es que durante gran parte de la evolución humana, las amenazas físicas e interpersonales fueron graves, dando ventaja reproductiva a quienes las sobrevivieron. Soñar ayudó a la supervivencia al replicar estas amenazas y proporcionar al soñador práctica para lidiar con ellas.

La teoría de la activación defensiva de Eagleman y Vaughn de 2021, que dice que, dada la neuroplasticidad del cerebro , los sueños evolucionaron como una actividad alucinatoria visual durante los períodos prolongados de oscuridad del sueño, ocupando el lóbulo occipital y protegiéndolo de una posible apropiación por parte de otros sentidos no visuales. operaciones.

Contexto religioso y otros contextos culturales

Los sueños ocupan un lugar destacado en las principales religiones del mundo. La experiencia onírica de los primeros humanos, según una interpretación, dio lugar a la noción de un " alma " humana , un elemento central en gran parte del pensamiento religioso. JW Dunne escribió:

Pero no puede haber ninguna duda razonable de que la idea de un alma debe haber surgido primero en la mente del hombre primitivo como resultado de la observación de sus sueños. Ignorante como era, no podía haber llegado a otra conclusión que la de que, en sueños, dejaba su cuerpo dormido en un universo y se alejaba hacia otro. Se considera que, de no ser por ese salvaje, la idea de algo así como un 'alma' nunca se le habría ocurrido a la humanidad ...

hindú

En el Mandukya Upanishad , parte de las escrituras Veda del hinduismo indio , un sueño es uno de los tres estados que experimenta el alma durante su vida, siendo los otros dos estados el estado de vigilia y el estado de sueño. Los primeros Upanishads , escritos antes del 300 a. C., enfatizan dos significados de los sueños. El primero dice que los sueños son meras expresiones de deseos internos. La segunda es la creencia de que el alma abandona el cuerpo y es guiada hasta que despierta.

Abrahámico

El sueño de Jacob de una escalera de ángeles , c. 1690. Michael Willmann

En el judaísmo, los sueños se consideran parte de la experiencia del mundo que se puede interpretar y de la que se pueden extraer lecciones. Se discute en el Talmud, Tractate Berajot 55–60.

Los antiguos hebreos conectaban fuertemente sus sueños con su religión, aunque los hebreos eran monoteístas y creían que los sueños eran la voz de un solo Dios. Los hebreos también diferenciaron entre los buenos sueños (de Dios) y los malos sueños (de los espíritus malignos). Los hebreos, como muchas otras culturas antiguas, incubaron sueños para recibir una revelación divina. Por ejemplo, el profeta hebreo Samuel "se acostaba y dormía en el templo de Silo delante del arca y recibía la palabra del Señor". La mayoría de los sueños de la Biblia se encuentran en el libro del Génesis .

La mayoría de los cristianos compartían las creencias de los hebreos y pensaban que los sueños eran de carácter sobrenatural porque el Antiguo Testamento incluye frecuentes historias de sueños con inspiración divina. La más famosa de estas historias de sueños fue el sueño de Jacob de una escalera que se extiende desde la Tierra hasta el Cielo . Muchos cristianos predican que Dios puede hablarle a la gente a través de sus sueños. El famoso glosario, el Somniale Danielis , escrito en nombre de Daniel , intentó enseñar a las poblaciones cristianas a interpretar sus sueños.

Iain R. Edgar ha investigado el papel de los sueños en el Islam . Ha argumentado que los sueños juegan un papel importante en la historia del Islam y en la vida de los musulmanes, ya que la interpretación de los sueños es la única forma en que los musulmanes pueden recibir revelaciones de Dios desde la muerte del último profeta, Mahoma . Según Edgar, el Islam clasifica tres tipos de sueños. En primer lugar, está el sueño verdadero (al-ru'ya), luego el sueño falso, que puede provenir del diablo ( shaytán ), y finalmente, el sueño cotidiano sin sentido (hulm). Este último sueño podría ser producido por el ego o el apetito básico del soñador basado en lo que experimentó en el mundo real. El verdadero sueño a menudo está indicado por la tradición de hadices del Islam . En una narración de Aisha , la esposa del Profeta, se dice que los sueños del Profeta se harían realidad como las olas del océano. Al igual que en sus predecesores, el Corán también relata la historia de José y su habilidad única para interpretar los sueños.

Budista

En el budismo, las ideas sobre los sueños son similares a las tradiciones clásicas y populares del sur de Asia. A veces, varias personas experimentan el mismo sueño, como en el caso del futuro Buda , antes de que abandone su hogar . En el Mahāvastu se describe que varios de los parientes del Buda tuvieron sueños premonitorios antes de esto. También se ve que algunos sueños trascienden el tiempo: el futuro Buda tiene ciertos sueños que son los mismos que los de los Budas anteriores , afirma Lalitavistara . En la literatura budista, los sueños a menudo funcionan como un motivo "señalizador" para marcar ciertas etapas en la vida del personaje principal.

Los puntos de vista budistas sobre los sueños se expresan en los Comentarios Pāli y en Milinda Pañhā .

Otro

Soñando con la estatua de Tiger Spring (虎跑 夢 泉) en Hupao Spring (Hupaomengquan) en Hangzhou, Zhejiang, China.

En la historia de China, la gente escribió sobre dos aspectos vitales del alma, uno de los cuales se libera del cuerpo durante el sueño para viajar en un reino de sueños, mientras que el otro permanece en el cuerpo. Esta creencia y la interpretación de los sueños habían sido cuestionadas desde tiempos remotos, como por ejemplo el filósofo Wang Chong (27-97 d. C.).

Los babilonios y asirios dividieron los sueños en "buenos", que fueron enviados por los dioses, y "malos", enviados por demonios. Una colección sobreviviente de presagios oníricos titulada Iškar Zaqīqu registra varios escenarios de sueños, así como pronósticos de lo que le sucederá a la persona que experimenta cada sueño, aparentemente basado en casos anteriores. Algunos enumeran diferentes resultados posibles, basados ​​en ocasiones en las que las personas experimentaron sueños similares con resultados diferentes. Los griegos compartieron sus creencias con los egipcios sobre cómo interpretar los sueños buenos y malos, y la idea de incubar sueños. Morfeo , el dios griego de los sueños, también envió advertencias y profecías a quienes dormían en santuarios y templos. Las primeras creencias griegas sobre los sueños eran que sus dioses visitaban físicamente a los soñadores, donde entraban por un ojo de cerradura y salían por el mismo camino después de que se les daba el mensaje divino.

Antiphon escribió el primer libro griego conocido sobre sueños en el siglo V a. C. En ese siglo, otras culturas influyeron en los griegos para que desarrollaran la creencia de que las almas abandonaban el cuerpo dormido. Hipócrates (469-399 a. C.) tenía una teoría simple de los sueños: durante el día, el alma recibe imágenes; durante la noche produce imágenes. El filósofo griego Aristóteles (384–322 a. C.) creía que los sueños provocaban actividad fisiológica . Pensó que los sueños podían analizar enfermedades y predecir enfermedades. Marco Tulio Cicerón , por su parte, creía que todos los sueños son producidos por pensamientos y conversaciones que tuvo un soñador durante los días anteriores. El Somnium Scipionis de Cicerón describió una visión de sueño prolongada, que a su vez fue comentada por Macrobius en su Commentarii in Somnium Scipionis .

Herodoto en sus Historias , escribe "Las visiones que se nos ocurren en los sueños son, la mayoría de las veces, las cosas que nos han preocupado durante el día".

El Sueño es un término común dentro de la narrativa de creación animista de los indígenas australianos para una creación personal o grupal y para lo que puede entenderse como el "tiempo atemporal" de la creación formativa y la creación perpetua.

Algunas tribus indígenas americanas y poblaciones mexicanas creen que los sueños son una forma de visitar y tener contacto con sus antepasados . Algunas tribus nativas americanas han utilizado las búsquedas de visión como un rito de iniciación, ayuno y oración hasta que se recibió un sueño guía anticipado, para compartir con el resto de la tribu a su regreso.

Interpretación

José interpreta el sueño del faraón c. 1896-1902. Jacques Joseph Tissot (1836-1902).

A partir de finales del siglo XIX, el neurólogo austriaco Sigmund Freud , fundador del psicoanálisis , teorizó que los sueños reflejan la mente inconsciente del soñador y, específicamente, que el contenido del sueño está moldeado por la realización de deseos inconscientes. Argumentó que los deseos inconscientes importantes a menudo se relacionan con los recuerdos y experiencias de la primera infancia. Carl Jung y otros ampliaron la idea de Freud de que el contenido del sueño refleja los deseos inconscientes del soñador.

La interpretación de los sueños puede ser el resultado de ideas y experiencias subjetivas. Un estudio encontró que la mayoría de la gente cree que "sus sueños revelan verdades ocultas significativas". Los investigadores encuestaron a estudiantes en los Estados Unidos, Corea del Sur e India, y encontraron que el 74% de los indios, el 65% de los surcoreanos y el 56% de los estadounidenses creían que el contenido de sus sueños les proporcionaba una visión significativa de sus creencias y deseos inconscientes. Esta visión freudiana de los sueños se creía mucho más que las teorías de los sueños que atribuyen el contenido del sueño a la consolidación de la memoria, la resolución de problemas o como un subproducto de la actividad cerebral no relacionada. El mismo estudio encontró que las personas atribuyen más importancia al contenido de los sueños que al contenido de pensamiento similar que ocurre mientras están despiertos. Los estadounidenses eran más propensos a informar que perderían su vuelo si soñaban que su avión se estrellaba que si pensaban que su avión se estrellaba la noche antes de volar (mientras estaban despiertos), y que era más probable que perdieran su vuelo si soñaban. de su avión chocando la noche antes de su vuelo como si hubiera un accidente de avión real en la ruta que pretendían tomar. Los participantes en el estudio tenían más probabilidades de percibir que los sueños eran significativos cuando el contenido de los sueños estaba de acuerdo con sus creencias y deseos mientras estaban despiertos. Eran más propensos a ver un sueño positivo sobre un amigo como significativo que un sueño positivo sobre alguien que no les agradaba, por ejemplo, y eran más propensos a ver un sueño negativo sobre una persona que no les gustaba como significativo que un sueño negativo sobre una persona. les gusto.

Según las encuestas, es común que las personas sientan que sus sueños predicen sucesos vitales posteriores. Los psicólogos han explicado estas experiencias en términos de sesgos de memoria , es decir, una memoria selectiva para predicciones precisas y una memoria distorsionada para que los sueños se ajusten retrospectivamente a las experiencias de la vida. La naturaleza multifacética de los sueños hace que sea fácil encontrar conexiones entre el contenido de los sueños y los eventos reales. El término "sueño verídico" se ha utilizado para indicar sueños que revelan o contienen verdades que aún no conoce el soñador, ya sean eventos futuros o secretos.

En un experimento, se pidió a los sujetos que escribieran sus sueños en un diario. Esto impidió el efecto de memoria selectiva y los sueños ya no parecían precisos sobre el futuro. Otro experimento les dio a los sujetos un diario falso de un estudiante con sueños aparentemente precognitivos. Este diario describía eventos de la vida de la persona, así como algunos sueños predictivos y algunos sueños no predictivos. Cuando se les pidió a los sujetos que recordaran los sueños que habían leído, recordaban más las predicciones exitosas que las infructuosas.

Imágenes y literatura

Los artistas gráficos, escritores y cineastas han encontrado sueños que ofrecen una rica veta de expresión creativa. En Occidente, las representaciones de los sueños de los artistas en el arte renacentista y barroco a menudo estaban relacionadas con la narrativa bíblica. Especialmente preferidos por los artistas visuales fueron el sueño de la escalera de Jacob en Génesis y los sueños de San José en el Evangelio según Mateo .

Muchos artistas gráficos posteriores han representado sueños, incluido el artista japonés de bloques de madera Hokusai (1760-1849) y los pintores de Europa occidental Rousseau (1844-1910), Picasso (1881-1973) y Dali (1904-1989).

En la literatura, los marcos de los sueños se usaban con frecuencia en la alegoría medieval para justificar la narrativa; El libro de la duquesa y La visión de Piers Plowman son dos de esas visiones oníricas . Incluso antes que ellos, en la antigüedad, Cicerón y Luciano de Samosata habían utilizado el mismo dispositivo .

El gato de Cheshire , John Tenniel (1820-1914), ilustración en Alice's Adventures in Wonderland , edición de 1866.

Los sueños también han aparecido en la ficción fantástica y especulativa desde el siglo XIX. Uno de los más conocidos mundos de ensueño es de las maravillas de Lewis Carroll 's aventuras de Alicia en el país de las maravillas , así como espejo Tierra desde su continuación, A través del espejo . A diferencia de muchos mundos oníricos, la lógica de Carroll es como la de los sueños reales, con transiciones y causalidad flexible.

Otros mundos de ensueño de ficción incluyen las Tierras del Sueño de HP Lovecraft 's sueño Ciclo y La historia interminable ' mundo de Fantastica, que incluye lugares como el desierto de los sueños perdidos, el mar de posibilidades y los pantanos de la tristeza s. Dreamworlds, alucinaciones compartidas y otras realidades alternativas aparecen en varias obras de Philip K. Dick , como The Three Stigmata of Palmer Eldritch y Ubik . Jorge Luis Borges exploró temas similares , por ejemplo, en The Circular Ruins .

La cultura popular moderna a menudo concibe los sueños, al igual que Freud, como expresiones de los miedos y deseos más profundos del soñador. En la ficción especulativa, la línea entre los sueños y la realidad puede difuminarse aún más al servicio de la historia. Los sueños pueden ser invadidos o manipulados psíquicamente ( Dreamscape , 1984; las películas de Nightmare on Elm Street , 1984-2010; Inception , 2010) o incluso convertirse literalmente en realidad (como en The Lathe of Heaven , 1971).

Lucidez

El sueño lúcido es la percepción consciente del estado de uno mientras sueña. En este estado, el soñador a menudo puede tener cierto grado de control sobre sus propias acciones dentro del sueño o incluso sobre los personajes y el entorno del sueño. Se ha informado que el control de los sueños mejora con la práctica de los sueños lúcidos deliberados, pero la capacidad de controlar aspectos del sueño no es necesaria para que un sueño se califique como "lúcido": un sueño lúcido es cualquier sueño durante el cual el soñador sabe que está soñando. La ocurrencia de sueños lúcidos se ha verificado científicamente.

" Oneironauta " es un término que se utiliza a veces para aquellos que sueñan con lucidez.

En 1975, el psicólogo Keith Hearne grabó con éxito una comunicación de un soñador que experimentaba un sueño lúcido. El 12 de abril de 1975, tras aceptar mover los ojos de izquierda a derecha al volverse lúcido, el sujeto y coautor de Hearne en el artículo resultante, Alan Worsley, llevó a cabo con éxito esta tarea. Años más tarde, el psicofisiólogo Stephen LaBerge realizó un trabajo similar que incluía:

  • Usar señales oculares para mapear el sentido subjetivo del tiempo en los sueños.
  • Comparar la actividad eléctrica del cerebro mientras canta despierto y mientras sueña.
  • Estudios que comparan el sexo, la excitación y el orgasmo en sueños.

También se ha documentado la comunicación entre dos soñadores. Los procesos involucrados incluyeron monitoreo EEG , señalización ocular, incorporación de la realidad en forma de estímulos de luz roja y un sitio web de coordinación. El sitio web rastreó cuando ambos soñadores estaban soñando y envió el estímulo a uno de los soñadores donde se incorporó al sueño. Este soñador, al volverse lúcido, señaló con movimientos oculares; esto fue detectado por el sitio web con lo cual se envió el estímulo al segundo soñador, invocando la incorporación al sueño de ese soñador.

Recuerdo

El sueño de Rafael (1821). Johannes Riepenhausen y Franz Riepenhausen.

El recuerdo de los sueños es extremadamente poco confiable, aunque es una habilidad que se puede entrenar. Los sueños generalmente se pueden recordar si una persona se despierta mientras sueña. Las mujeres tienden a recordar sueños con más frecuencia que los hombres. Los sueños que son difíciles de recordar pueden caracterizarse por un afecto relativamente pequeño , y factores como la prominencia , la excitación y la interferencia juegan un papel en el recuerdo de los sueños. A menudo, un sueño puede recordarse al ver o escuchar un disparador o estímulo aleatorio. La hipótesis de la prominencia propone que el contenido del sueño que es sobresaliente, es decir, novedoso, intenso o inusual, se recuerda más fácilmente. Existe evidencia considerable de que el contenido de los sueños vívidos, intensos o inusuales se recuerda con mayor frecuencia. Se puede utilizar un diario de sueños para ayudar a recordar los sueños, con fines de interés personal o psicoterapéuticos .

Los adultos informan recordar alrededor de dos sueños por semana, en promedio. A menos que un sueño sea particularmente vívido y si uno se despierta durante o inmediatamente después, el contenido del sueño generalmente no se recuerda. Registrar o reconstruir sueños puede que algún día ayude a recordar los sueños. Utilizando las tecnologías no invasivas permitidas, la resonancia magnética funcional (fMRI) y la electromiografía (EMG), los investigadores han podido identificar las imágenes básicas del sueño, la actividad del habla del sueño y el comportamiento motor del sueño (como caminar y movimientos de las manos).

De acuerdo con la hipótesis de la prominencia, existe evidencia considerable de que las personas que tienen sueños más vívidos, intensos o inusuales muestran una mejor memoria. Existe evidencia de que la continuidad de la conciencia está relacionada con el recuerdo. Específicamente, las personas que tienen experiencias vívidas e inusuales durante el día tienden a tener un contenido de sueños más memorable y, por lo tanto, un mejor recuerdo de los sueños. Las personas que obtienen una puntuación alta en las medidas de los rasgos de personalidad asociados con la creatividad, la imaginación y la fantasía, como la apertura a la experiencia , la ensoñación , la propensión a la fantasía , la absorción y la susceptibilidad hipnótica , tienden a recordar con mayor frecuencia los sueños. También hay evidencia de continuidad entre los aspectos extraños del sueño y la experiencia de vigilia. Es decir, las personas que informan de experiencias más extrañas durante el día, como las personas con alto nivel de esquizotipia (propensión a la psicosis), tienen un recuerdo de sueños más frecuente y también informan pesadillas más frecuentes .

Miscelánea

El sueño de una niña antes del amanecer c. 1830-1833 por Karl Bryullov (1799-1852)

Ilusion de realidad

Algunos filósofos han propuesto que lo que pensamos como el "mundo real" podría ser o es una ilusión (una idea conocida como la hipótesis escéptica sobre la ontología ). La primera mención registrada de la idea fue en el siglo IV a. C. por Zhuangzi , y en la filosofía oriental, el problema se ha denominado la " paradoja de Zhuangzi ".

El que sueña con beber vino puede llorar cuando llegue la mañana; el que sueña con llorar, que por la mañana salga a cazar. Mientras está soñando, no sabe que es un sueño, y en su sueño puede incluso intentar interpretar un sueño. Solo después de despertar sabe que fue un sueño. Y algún día habrá un gran despertar cuando sepamos que todo esto es un gran sueño. Sin embargo, los estúpidos creen que están despiertos, y asumen de manera activa y brillante que entienden las cosas, y llaman a este hombre gobernante, a ese pastor, ¡qué denso! ¡Confucio y ustedes dos están soñando! Y cuando digo que estás soñando, yo también estoy soñando. Palabras como estas serán etiquetadas como la Estafa Suprema. Sin embargo, después de diez mil generaciones, puede aparecer un gran sabio que conocerá su significado, y seguirá siendo como si hubiera aparecido con una velocidad asombrosa.

La idea también se discute en escritos hindúes y budistas. Descartes la introdujo formalmente en la filosofía occidental en el siglo XVII en sus Meditaciones sobre la primera filosofía .

Transgresión distraída

Los sueños de transgresión distraída (DAMT) son sueños en los que el soñador realiza distraídamente una acción que ha estado tratando de detener (un ejemplo clásico es el de un fumador que sueña con encender un cigarrillo). Los sujetos que han tenido DAMT han informado que se despiertan con intensos sentimientos de culpa . Un estudio encontró una asociación positiva entre tener estos sueños y detener con éxito el comportamiento.

Ensueños

Dante meditando , 1852, de Joseph Noel Paton .

Un ensueño es una fantasía visionaria , especialmente una de pensamientos, esperanzas o ambiciones felices y agradables, que se imagina que se está cumpliendo y que se experimenta mientras está despierto. Hay muchos tipos diferentes de ensoñaciones y no existe una definición coherente entre los psicólogos. El público en general también usa el término para una amplia variedad de experiencias. La investigación realizada por la psicóloga de Harvard Deirdre Barrett ha descubierto que las personas que experimentan imágenes mentales vívidas como los sueños se reservan la palabra para estas, mientras que muchas otras personas se refieren a imágenes más suaves, planificación futura realista, revisión de recuerdos pasados ​​o simplemente "espaciarse", es decir, la mente va relativamente en blanco, cuando hablan de "soñar despierto".

Si bien soñar despierto se ha ridiculizado durante mucho tiempo como un pasatiempo vago e improductivo, ahora se reconoce comúnmente que soñar despierto puede ser constructivo en algunos contextos. Existen numerosos ejemplos de personas en carreras creativas o artísticas, como compositores, novelistas y cineastas, que desarrollan nuevas ideas a través de la ensoñación. De manera similar, los científicos, matemáticos y físicos de investigación han desarrollado nuevas ideas soñando despiertos sobre sus áreas temáticas.

Alucinación

Una alucinación, en el sentido más amplio de la palabra, es una percepción en ausencia de un estímulo . En un sentido más estricto, las alucinaciones son percepciones en un estado consciente y despierto, en ausencia de estímulos externos, y tienen cualidades de percepción real, ya que son vívidas, sustanciales y ubicadas en el espacio objetivo externo. La última definición distingue las alucinaciones de los fenómenos relacionados con el sueño, que no implica vigilia.

Pesadilla

Mujer que tiene una pesadilla. Jean-Pierre Simon (1764-1810 o 1813).

Una pesadilla es un sueño desagradable que puede provocar una fuerte respuesta emocional negativa de la mente, típicamente miedo u horror , pero también desesperación , ansiedad y gran tristeza . El sueño puede contener situaciones de peligro, malestar, terror psicológico o físico. Las víctimas generalmente se despiertan en un estado de angustia y es posible que no puedan volver a dormir durante un período prolongado de tiempo.

Noche de terror

Un terror nocturno, también conocido como terror del sueño o pavor nocturnus , es un trastorno de parasomnia que afecta predominantemente a los niños, provocando sentimientos de terror o pavor. Los terrores nocturnos no deben confundirse con las pesadillas , que son pesadillas que provocan la sensación de horror o miedo.

Deja Vu

Una teoría del déjà vu atribuye la sensación de haber visto o experimentado algo anteriormente a haber soñado con una situación o lugar similar, y olvidarlo hasta que uno parece recordar misteriosamente la situación o el lugar mientras está despierto.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Soñando (diario)
  • Jung, Carl (1934). La práctica de la psicoterapia. "El uso práctico del análisis de los sueños". Nueva York: Routledge & Kegan Paul. págs. 139–. ISBN 978-0-7100-1645-4.
  • Jung, Carl (2002). Sueños (Routledge Classics) . Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-26740-3.
  • Harris, William V., Sueños y experiencia en la antigüedad clásica (Cambridge, Mass .; Londres: Harvard University Press, 2009).

enlaces externos