Rey Arturo - King Arthur


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Tapicería mostrando Arthur como uno de los Nueve de la Fama , que lleva un escudo de armas a menudo se le atribuyen (c.  1385 )

Rey Arturo fue un legendario británica líder que, de acuerdo con las historias medievales y romances , dirigió la defensa de Gran Bretaña contra sajones invasores a finales del quinto y principios del siglo 6º. Los detalles de la historia de Arthur se componen principalmente de folclore y la invención literaria, y su existencia histórica es discutida y disputada por los historiadores modernos. Los antecedentes históricos de escasa Arthur es obtenida de varias fuentes, incluyendo el Annales Cambriae , la Historia Brittonum , y los escritos de Gildas . El nombre de Arthur también se produce en las fuentes poéticas tempranas como Y Gododdin .

Arthur es una figura central en las leyendas que forman la materia de Bretaña . El legendario Arthur desarrolló como una figura de interés internacional en gran parte por la popularidad de Geoffrey de Monmouth 's de fantasía e imaginativa del siglo 12 Historia Regum Britanniae ( Historia de los reyes de Gran Bretaña ). En algunos galeses y bretones cuentos y poemas que datan de antes de este trabajo, Arthur aparece ya sea como un gran guerrero defensa de Gran Bretaña de los enemigos humanos y sobrenaturales o como una figura mágica del folclore, a veces asociado con el Welsh Otro Mundo , Annwn . ¿Cuánto de Geoffrey Historia (terminado en 1138) es una adaptación de este tipo de fuentes anteriores, más que inventado por el propio Geoffrey, es desconocido.

Aunque los temas, eventos y personajes de la leyenda artúrica variaban ampliamente de un texto a otro, y no hay una versión canónica, de Geoffrey versión de los hechos a menudo se sirve como punto de partida para las historias posteriores. Geoffrey Arthur representado como un rey de Gran Bretaña que derrotó a los sajones y estableció un imperio sobre Gran Bretaña , Irlanda, Islandia, Noruega y la Galia . Muchos elementos e incidentes que ahora son una parte integral de la historia artúrica aparecen en Geoffrey Historia , incluyendo Arthur padre Uther Pendragon , el mago Merlin , Arthur esposa Ginebra , la espada Excalibur , la concepción de Arturo en Tintagel , su batalla final contra Mordred en Camlann , y el descanso final en Avalon . El escritor francés del siglo 12 Chrétien de Troyes , quien añadió Lancelot y el Santo Grial de la historia, comenzó el género de la novela artúrica que se convirtió en una cadena importante de la literatura medieval . En estas historias francesas, el enfoque narrativo a menudo cambia de sí mismo rey Arturo a otros personajes, tales como varios caballeros de la mesa redonda . Literatura artúrica prosperó durante la Edad Media, pero disminuyó en los siglos que siguieron hasta que experimentó un resurgimiento importante en el siglo 19. En el siglo 21, la leyenda sigue viva, no sólo en la literatura sino también en las adaptaciones para teatro, cine, televisión, cómics y otros medios de comunicación.

historicidad debatido

Arthur derrota a los sajones en una imagen del siglo 19 por John Cassell

La base histórica de la leyenda del Rey Arturo ha sido largamente debatido por los estudiosos. Una escuela de pensamiento, las entradas citan en la Historia Brittonum ( Historia de los británicos ) y Annales Cambriae ( Welsh Anales ), ve a Arthur como una auténtica figura histórica, un romano-británica líder que luchó contra los invasores anglosajones algún tiempo en el finales quinta a principios del siglo sexto. La Historia Brittonum , un siglo noveno América recopilación histórica atribuido en algunos manuscritos finales a un clérigo galés llamado Nennio , contiene la primera mención fechable del Rey Arturo, lista doce batallas que libró Arthur. Estos culminan en la batalla de Badon , donde se dice que tiene una sola mano asesinados 960 hombres. Estudios recientes, sin embargo, ponen en duda la fiabilidad de la Historia Brittonum .

El otro texto que parece apoyar el caso de la existencia histórica de Arthur es el del siglo 10 de Annales Cambriae , que también enlace Arthur con la batalla de Badon. El Annales fecha de esta batalla a 516-518, y también menciona la Batalla de Camlann , en la que Arthur y Medraut (Mordred) fueron asesinados, que data de 537-539. Estos datos han utilizado a menudo para reforzar la confianza en la Historia cuenta 's y para confirmar que realmente Arthur se resistió al Badon. Los problemas han sido identificados, sin embargo, con el uso de esta fuente para apoyar la Historia Brittonum' cuenta de s. Las últimas investigaciones muestran que el Annales Cambriae se basó en una crónica comenzado a finales del siglo octavo en el País de Gales . Además, el complejo de la historia textual de la Annales Cambriae se opone a cualquier certeza de que los anales del rey Arturo se añadieron a la misma, incluso tan temprano. Se les añaden más probable en algún momento en el siglo 10 y es posible que nunca han existido en cualquier conjunto anterior de anales. La entrada Badon deriva probablemente de la Historia Brittonum .

Esta falta de evidencia temprana convincente es la razón por la que muchos historiadores recientes excluyen Arthur de sus cuentas de sub-Gran Bretaña romana . En opinión del historiador Thomas Charles-Edwards , "en esta etapa de la investigación, sólo se puede decir que bien pudo haber sido un Arthur histórica [... pero] el historiador aún puede decir nada de valor acerca de él". Estas admisiones modernos de la ignorancia son una tendencia relativamente reciente; las primeras generaciones de historiadores eran menos escépticos. El historiador John Morris hizo el reinado putativa de Arthur el principio organizador de su historia de la sub-romana de Gran Bretaña e Irlanda , La Edad de Arthur (1973). A pesar de ello, se encontró con poco que decir acerca de un Arthur histórico.

En parte como reacción a tales teorías, otra escuela de pensamiento, que surgió argumentado que Arthur no tenía existencia histórica en absoluto. Morris Edad de Arthur provocó el arqueólogo Nowell Myres observar que "no figura en el límite de la historia y la mitología ha perdido más de tiempo del historiador". Gildas polémica 'del siglo sexto De Excidio et Conquestu Britanniae ( En la ruina y la conquista de Gran Bretaña ), escrita en la memoria viva de Badon, menciona la batalla, pero no menciona a Arthur. Arthur no se menciona en la crónica anglosajona o se nombra en ningún manuscrito superviviente escrito entre 400 y 820. Él está ausente de Beda -principios del siglo octavo 's Historia eclesiástica de la gente inglesa , otra importante fuente temprana de la historia post-romana que menciona Badon. El historiador David Dumville ha escrito: ". Creo que podemos disponer de él [Arthur] muy brevemente Debe su lugar en los libros de historia a un 'no hay humo sin fuego' escuela de pensamiento ... El quid de la cuestión es que no hay evidencia histórica sobre Arthur; le debemos rechazar de nuestras historias y, sobre todo, a partir de los títulos de los libros ".

Algunos estudiosos sostienen que Arthur era originalmente un héroe de ficción del folclore, o incluso un medio olvidado deidad celta -que llegó a ser acreditado con hechos reales en el pasado distante. Citan paralelismos con figuras como la de Kent Henguist y Horsa , que puede ser totémico caballos dioses que más tarde se convirtió historicised. Beda atribuye a estas figuras legendarias un papel histórico en el siglo quinto anglosajona conquista del este de Gran Bretaña . No es ni siquiera seguro de que Arthur se consideró un rey en los primeros textos. Ni la Historia ni el Annales lo llama " rex ': el primero lo llama en su lugar' Dux bellorum " (líder de las batallas) y " millas " (soldado).

Los documentos históricos para el período posterior a la romana son escasos, por lo que una respuesta definitiva a la cuestión de la existencia histórica de Arthur es poco probable. Sitios y lugares han sido identificados como "artúrico" desde el siglo 12, pero la arqueología con confianza puede revelar nombres sólo a través de las inscripciones encontradas en seguros contextos . La llamada " Arthur piedra ", descubierto en 1998 en las ruinas de castillo de Tintagel en Cornualles en contextos de forma segura con fecha del siglo sexto, creó un breve revuelo, pero resultó irrelevante. Otra evidencia de inscripciones para Arthur, incluyendo la cruz de Glastonbury , está contaminada con la sugerencia de falsificación. A pesar de que varias figuras históricas se han propuesto como base para Arthur, ha surgido ninguna evidencia convincente de estas identificaciones.

Nombre

"Arturus rex", un ejemplo 1493 de la Crónica de Nuremberg

El origen del nombre de Gales "Arthur" sigue siendo un tema de debate. La etimología más aceptada lo deriva del romano nomen gentile (apellido) Artorius . Artorius en sí es de etimología oscura y controvertida, pero posiblemente de mesápica o etrusca origen. Lingüista Stephan Zimmer sugiere Artorius posiblemente tenía un origen celta, siendo una latinización del nombre de un hipotético * Artorījos , a su vez derivado de un mayor Patronym * Arto-RIG-ios , que significa "hijo del oso / rey guerrero". Este apellido es atestiguada, pero la raíz, * arto-Rig , "oso / rey guerrero", es la fuente del irlandés antiguo nombre personal Artrí . Algunos investigadores han sugerido que es relevante para este debate que el nombre de King Arthur legendaria sólo aparece como Arthur o Arturus en los primeros textos latinos artúricas, nunca como ARTORIUS (aunque el latín clásico se convirtió en ARTORIUS Arturius en algunos dialectos del latín vulgar). Sin embargo, esto puede no decir nada sobre el origen del nombre de Arthur , como ARTORIUS se convertiría regularmente Arte (h) ur cuando sea prestado en Gales .

Otra derivación comúnmente propuesta de Arthur de Gales arth "oso" + (g) wr "hombre" (anteriormente * Arto-uiros en Brittonic) no es aceptado por los estudiosos modernos para fonológicos y ortográficos razones. En particular, un nombre compuesto Brittonic * Arto-uiros deben producir galés antiguo * Artgur (donde T representa la vocal corta / u /) y / moderna galesa Medio * Arthwr , en lugar de Arthur (donde U es una vocal larga / ʉː /). En la poesía galesa del nombre siempre se escribe Arthur y se rimaba exclusivamente con palabras que terminan en -ur palabras que terminan en -nunca -W -que confirma que el segundo elemento no puede ser [g] wr "hombre".

Una teoría alternativa, que ha ganado aceptación entre los estudiosos sólo limitada profesional, se deriva el nombre de Arthur de Arcturus , la estrella más brillante en la constelación de Boyero , cerca de la Osa Mayor o la Osa Mayor. El latín clásico Arcturus también se habría convertido en arte (h) ur cuando sea prestado en Gales, y su brillo y la posición en el cielo llevado a la gente a considerarlo como el "guardián del oso" (que es el significado del nombre en griego antiguo ) y el "líder" de las otras estrellas en Boyero.

tradiciones literarias medievales

El creador del personaje literario familiar de Arthur era Geoffrey de Monmouth , con su pseudo-histórica Historia Regum Britanniae ( Historia de los reyes de Gran Bretaña ), escrita en los 1130s. Las fuentes textuales para Arthur se dividen generalmente en los escritos antes de Geoffrey Historia (conocido como textos pre-Galfridian, de la forma latina de Geoffrey, Galfridus ) y aquellos escritos después, que no pudo evitar su influencia (Galfridian, o post-Galfridian, textos).

tradiciones pre-Galfridian

Las primeras referencias literarias a Arthur provienen de fuentes galeses y bretones. Ha habido pocos intentos de definir la naturaleza y el carácter de Arthur en el pre Galfridian tradición en su conjunto, en lugar de en un solo texto o texto / de tipo historia. Una encuesta académica 2007 que hace intentar esto por Caitlin verde identifica tres direcciones, claves para la interpretación de Arthur en este primer material. La primera es que él era un guerrero sin par, que funcionó como el protector de la caza de monstruos de Gran Bretaña de todas las amenazas internas y externas. Algunos de estos son las amenazas humanas, tales como los sajones pelea en la Historia Brittonum , pero la mayoría son sobrenaturales, incluyendo gigantes de gato monstruos destructivos jabalíes divinos , dragones, dogheads , gigantes y brujas. La segunda es que el pre-Galfridian Arthur era una figura del folclore (particularmente topográfica o onomástica folclore) y mágicos cuentos de maravillas localizadas, el líder de un grupo de héroes sobrehumanos que viven en las selvas del paisaje. El tercer y último aspecto es que a principios de Gales Arthur tenía una estrecha relación con los galeses Otro Mundo , Annwn . Por un lado, se lanza asaltos a fortalezas de otro mundo en busca de tesoros y libera a los prisioneros. Por otro lado, su partida de guerra en las fuentes más antiguas incluye antiguos dioses paganos, y su esposa y sus posesiones son claramente de otro mundo en su origen.

Una página facsímil de Y Gododdin , uno de los textos más famosos de Gales primeros ofrecen Arthur (c.  1275 )

Una de las más famosas referencias poéticas de Gales a Arthur viene en la colección de heroicos de muerte canciones conocidas como Y Gododdin ( Gododdin ), atribuido al poeta del siglo sexto Aneirin . Una estrofa elogia la valentía de un guerrero que mató a 300 enemigos, pero dice que a pesar de esto, "no era Arthur" - es decir, sus hazañas no se puede comparar con el valor de Arthur. Y Gododdin es conocido sólo en un manuscrito del siglo 13, por lo que es imposible determinar si este pasaje es original o una interpolación posterior, pero la visión de John Koch que las fechas pasaje de un siglo séptimo o una versión anterior es considerado como no probada; 9th- fechas o del siglo décimo menudo se proponen para ello. Varios poemas atribuidos a Taliesin , un poeta dice que vivió en el siglo sexto, también se refieren a Arthur, aunque todos éstos probablemente datan de entre los siglos 12 y octavo. Incluyen "Kadeir Teyrnon" ( "El Presidente del príncipe"), que se refiere a "Arthur El bendito"; " Preiddeu Annwn " ( "Los escombros de Annwn"), que relata una expedición de Arthur al Otro; y "Marwnat pluma vthyr [dragón]" ( "La Elegía de Uther Pen [dragón]"), que se refiere al valor de Arturo y sugiere una relación padre-hijo de Arthur y Uther que es anterior a Geoffrey de Monmouth.

Culhwch entrar en la corte de Arturo en el cuento de Gales Culhwch y Olwen en una representación moderna de Alfred Fredericks (1881)

Otros de los primeros textos artúricas de Gales incluyen un poema encontrado en el Libro Negro de Carmarthen , " Pa Gur YV y porthaur? " ( "¿Qué hombre es el guardián?"). Esto toma la forma de un diálogo entre Arthur y el guardián de una fortaleza que desea entrar, en la que Arthur relata los nombres y los hechos de sí mismo y sus hombres, en particular Cei (Kay) y Bedwyr (Bedivere). La historia galesa prosa Culhwch y Olwen (c.  1100 ), incluido en la moderna Mabinogion colección, tiene una lista mucho más larga de más de 200 de los hombres de Arthur, aunque Cei y Bedwyr- nuevamente ocupan un lugar central. La historia como un todo habla de Arthur ayudar a su pariente Culhwch ganar la mano de Olwen , hija de Ysbaddaden Jefe-gigante, al completar una serie de tareas aparentemente imposibles, incluyendo la búsqueda de la gran jabalí semidivino Twrch Trwyth . En el siglo noveno Historia Brittonum también se refiere a esta historia, no con el llamado Troy (n) t jabalí. Por último, Arthur se menciona en numerosas ocasiones en las Tríadas galesas , una colección de breves resúmenes de tradición galesa y la leyenda que se clasifican en grupos de tres personajes o episodios vinculados a ayudar a recordar. Los manuscritos posteriores de las tríadas son en parte derivado de Geoffrey de Monmouth y las tradiciones continentales posteriores, pero los primeros no muestran tal influencia y por lo general están de acuerdo para hacer referencia a la pre-existentes tradiciones galesas. Incluso en estos, sin embargo, la corte de Arturo ha comenzado a incorporar legendaria Gran Bretaña en su conjunto, la "Corte de Arturo" a veces sustituido por "La isla de Gran Bretaña" en la fórmula "Tres XXX de la isla de Gran Bretaña". Si bien no se desprende de la Historia Brittonum y la Cambriae Annales que Arthur siquiera fue considerado un rey, en el momento en Culhwch y Olwen y las Tríadas fueron escritos se había convertido en Penteyrnedd yr Ynys hon , "Jefe de los señores de esta isla", el señor de Gales, Cornualles y el Norte.

Además de estos poemas galeses pre-Galfridian y cuentos, Arthur aparece en algunos otros textos latinos tempranas, además de la Historia Brittonum y la Annales Cambriae . En particular, Arthurofrece en una serie de conocidos vitae ( " Vidas ") de post-romanos santos , ninguno de los cuales están ahora generalmente considerados como fuentes históricas fiables (la más antigua data probablemente del siglo 11). De acuerdo con la Vida de San Gildas , escrita a principios del siglo 12 por Caradoc de Llancarfan , se dice Arthur haber matado hermano Gildas' Hueil y haber rescatado a su esposa Gwenhwyfar de Glastonbury. En la Vida de San Cadoc , escrito en 1100 o un poco antes por Lifris de Llancarfan, el santo da protección a un hombre que mató a tres de los soldados de Arthur, y Arthur exige un rebaño de ganado como wergeld de sus hombres. Cadoc- los entrega como lo exigen, pero cuando Arthur toma posesión de los animales, se convierten en paquetes de helechos. Incidentes similares se describen en las biografías medievales de Carannog , Padarn y Eufflam, probablemente escrito alrededor del siglo 12. Una cuenta de manera menos evidente leyenda de Arthur aparece en la Legenda Sancti Goeznovii , que a menudo se afirma que datan de principios del siglo 11 (aunque el manuscrito más antiguo de este texto data del siglo 15 y el texto está fechado a finales del 12 y principios de siglo 13). También son importantes las referencias a Arthur en Guillermo de Malmesbury 's De Gestis Regum Anglorum y de Herman De Miraculis Sanctae Mariae Laudensis , que en conjunto proporcionan la primera evidencia cierta de la creencia de que Arthur no estaba realmente muerto y lo haría en algún momento de retorno , un tema que a menudo se volvió a examinar en el folklore post-Galfridian.

Geoffrey de Monmouth

Rey Arturo en una ilustración crudo de una versión galesa del siglo 15 de Geoffrey de Monmouth 's Historia Regum Britanniae
La muerte de Arthur por John Garrick (1862), que representa un barco que llega a tomar Arthur a Avalon después de la Batalla de Camlann

La primera narración de la vida de Arthur se encuentra en Geoffrey de Monmouth 's trabajo de América Historia Regum Britanniae ( Historia de los reyes de Gran Bretaña ), c completado.  1138 . Este trabajo es una cuenta imaginativa y fantasiosa de reyes británicos de la legendaria Troya exilio Bruto a principios de siglo séptimo rey de Gales Cadwallader . Geoffrey Arthur coloca en el mismo periodo post-romana como lo hacen Historia Brittonum y Annales Cambriae . Se incorpora el padre de Arturo, Uther Pendragon , el mago asesor Merlin , y la historia de la concepción de Arthur, en la que Uther, disfrazado de su enemigo Gorlois por la magia de Merlin, la mujer de su Gorlois Igerna (Igraine) en Tintagel , y ella concibe Arthur. A la muerte de Uther, los quince años de edad, Arthur le sucede como rey de Gran Bretaña y lucha contra una serie de batallas, similares a las de la Historia Brittonum , que culminó en la batalla de baño. A continuación, vence a los pictos y escoceses antes de crear un imperio artúrica a través de sus conquistas de Irlanda, Islandia y las Islas Orcadas . Después de doce años de paz, Arthur se dispone a expandir su imperio, una vez más, tomando el control de Noruega, Dinamarca y la Galia . Galia todavía está en poder del Imperio Romano cuando se conquista, y la victoria de Arthur conduce naturalmente a una confrontación mayor entre su imperio y Roma de. Arthur y sus guerreros, incluyendo Kaius (Kay), Beduerus (Bedivere) y Gualguanus (Gawain), derrotan al emperador romano Lucio Tiberio en la Galia, pero, mientras se prepara para marchar sobre Roma, Arthur se entera de que su sobrino Modredus (Mordred) -a quien que había dejado a cargo de la Gran Bretaña-se ha casado con su esposa Guenhuuara (Ginebra) y hacerse con el trono. Arthur regresa a Gran Bretaña y derrotas y mata Modredus en el Camblam río en Cornwall, pero él está herido de muerte. Le entrega la corona a su pariente Constantino y es llevado a la isla de Avalon para ser curado de sus heridas, para no ser visto de nuevo.

Arthur recibir la espada de la tradición posterior Excalibur en NC Wyeth ilustración 's para la del niño rey Arturo (1922)

¿Cuánto de este relato era propia invención de Geoffrey está abierto a debate. Ciertamente, Geoffrey parece haber hecho uso de la lista de doce batallas de Arthur contra los sajones encuentran en el siglo noveno Historia Brittonum , junto con la batalla de Camlann del Annales Cambriae y la idea de que Arthur estaba todavía vivo . Estatuto personal de Arthur como el rey de toda la Gran Bretaña también parece estar tomado de la tradición pre-Galfridian, estando en Culhwch y Olwen , las Tríadas , y las vidas de santos . Por último, Geoffrey prestado muchos de los nombres de las posesiones de Arthur, cerca de la familia y compañeros de la pre-Galfridian Welsh tradición, incluyendo Kaius (CEI), Beduerus (Bedwyr-), Guenhuuara (Gwenhwyfar), Uther (Uthyr) y quizás también Caliburnus ( Caledfwlch), este último convertirse Excalibur en cuentos Arthurian posteriores. Sin embargo, mientras que los nombres, los eventos claves, y los títulos pueden haber sido prestado, Brynley Roberts ha argumentado que "la sección artúrica es la creación literaria de Geoffrey y que no debe nada a la narración previa". Así, por ejemplo, los galeses Medraut se hace la villana Modredus por Geoffrey, pero no hay rastro de un carácter tan negativo para esta figura en las fuentes de Gales hasta el siglo 16. Ha habido relativamente pocos intentos modernos para desafiar la noción de que la Historia Regum Britanniae es sobre todo la propia obra de Geoffrey, la opinión de los expertos a menudo haciéndose eco de Guillermo de Newburgh comentario del siglo 12 finales 's que Geoffrey 'compuesto por' su narrativa, tal vez a través de una "amor desordenado de la mentira". Geoffrey Ashe es una disidente de este punto de vista, en la creencia de que la narrativa de Geoffrey se deriva parcialmente de una narración fuente de perdida de los hechos de un rey británico del siglo quinto llamado Riotamus , siendo esta cifra la Arthur original, aunque historiadores y Celticists han sido reacios a seguir Ashe en sus conclusiones.

Cualesquiera que fueran sus fuentes pueden haber sido, la inmensa popularidad de Geoffrey Historia Regum Britanniae no se puede negar. Se conocen más de 200 copias manuscritas de obra latina de Geoffrey de haber sobrevivido, y esto no incluye las traducciones a otros idiomas. Así, por ejemplo, alrededor de 60 manuscritos se conservan contiene versiones en galés de la Historia , el primero de los cuales fueron creados en el siglo 13; la vieja idea de que algunas de estas versiones de Gales en realidad subyacen de Geoffrey Historia , adelantada por anticuarios como el siglo 18 Lewis Morris, hace tiempo que fue descontado en los círculos académicos. Como resultado de esta popularidad, de Geoffrey Historia Regum Britanniae era una enorme influencia en el desarrollo medieval posterior de la leyenda artúrica. Si bien no era de ninguna manera la única fuerza creativa detrás de la novela artúrica, muchos de sus elementos fueron tomados y desarrollados (por ejemplo, Merlin y el destino final de Arthur), y siempre que el marco histórico en el que cuentos de mágico y maravilloso los romanceros se insertaron aventuras.

tradiciones románticas

Durante el siglo 12, el personaje de Arthur comenzó a ser marginados por la acreción de "artúricas" historias secundarias tales como la de Tristán e Isolda . Por John William Waterhouse (1916)

La popularidad de Geoffrey Historia y sus otros trabajos derivados (tales como Wace 's Roman de Brut ) es generalmente aceptado como un factor importante para explicar la aparición de un número significativo de nuevas obras artúricas en la Europa continental durante los siglos 12 y 13, en particular en Francia. , No fue, sin embargo, la única influencia artúrica en el desarrollo de " materia de Bretaña ". Existe una clara evidencia de que Arthur y artúricas cuentos estaban familiarizados en el continente antes del trabajo de Geoffrey llegó a ser ampliamente conocido (véase, por ejemplo, el Módena Arquivolta ), y los nombres y las historias que no se encuentran en el de Geoffrey "celtas" Historia aparecen en las artúricas romances . Desde la perspectiva de Arthur, quizás el efecto más significativo de este gran derramamiento nueva historia artúrica estaba en el papel del rey mismo: gran parte de este siglo 12 y posteriores centros literatura artúricas menos en el mismo Arturo que en caracteres tales como Lancelot y Ginebra , Percival , Galahad , Gawain , Ywain , y Tristán e Isolda . Mientras que Arthur está muy en el centro del material pre-Galfridian y de Geoffrey Historia en sí, en los romances que está marginado rápidamente. Su carácter también altera significativamente. En los dos primeros materiales y Geoffrey es un gran y feroz guerrero, que se ríe como él personalmente mata a las brujas y gigantes y asume un papel de liderazgo en todas las campañas militares, mientras que en los romances continentales se convierte en el fainéant retorno de la inversión , el "no hacer nada rey", cuya 'inactividad y el consentimiento constituye un defecto central en su sociedad de otra forma ideal'. El papel de Arthur en estas obras es con frecuencia la de un ecuánime monarca sabio, digno, algo blando, y en ocasiones débil. Por lo tanto, él simplemente se pone pálido y silencioso cuando se entera del asunto de Lancelot con Ginebra en el Mort Artu , mientras que en Yvain , que es incapaz de permanecer despierto después de una fiesta y tiene que retirarse por una siesta. Sin embargo, como Norris J. Lacy ha observado, cualesquiera que sean sus faltas y debilidades pueden estar en estas novelas artúricas, "su prestigio está nunca o casi nunca comprometida por sus debilidades personales ... su autoridad y gloria permanecen intactos."

La historia de Arthur dibujar la espada de una piedra apareció en Robert de Boron del siglo 13 's Merlin . Por Howard Pyle (1903)

Arthur y su séquito aparecen en algunos de los Lais de María de Francia , pero fue el trabajo de otro poeta francés Chrétien de Troyes , que tuvo la mayor influencia en relación con el desarrollo del carácter y la leyenda de Arturo. Chrétien escribió cinco novelas artúricas entre c.  1170 y 1190. Erec y Enide y Cligés son cuentos de amor cortés con la corte de Arturo como telón de fondo, lo que demuestra el alejamiento del mundo heroica de los galeses y Galfridian Arthur, mientras que Yvain , cuenta con Yvain y Gawain en una aventura sobrenatural, con Arthur en gran medida de las líneas laterales y debilitado. Sin embargo, el más significativo para el desarrollo de la leyenda artúrica son Lancelot, el Caballero de la Carreta , que introduce Lancelot y su relación adúltera con Arthur reina Ginebra , extendiendo y popularizando el tema recurrente de Arthur como un cornudo , y Perceval, la historia del Grial , que introduce el Santo Grial y el rey pescador y que a su vez ve Arthur tener un papel mucho más reducido. Chrétien fue así "instrumental tanto en la elaboración de la leyenda artúrica y en el establecimiento de la forma ideal para la difusión de la leyenda", y gran parte de lo que vino después de él en términos de la representación de Arturo y su mundo construido sobre los cimientos que había establecido. Perceval , aunque sin terminar, fue particularmente popular: cuatro continuaciones separadas del poema aparecieron durante el próximo medio siglo, con la noción de que el Grial y su búsqueda está siendo desarrollado por otros autores como Robert de Boron , un hecho que ayudó a acelerar la disminución de Arthur en el romance continental. Del mismo modo, Lancelot y su puesta de cuernos de Arthur con Ginebra se convirtió en uno de los motivos clásicos de la leyenda artúrica, aunque el Lancelot de la prosa Lancelot (c.  1225 ) y textos posteriores fue una combinación de caracteres de Chrétien y el de Ulrich von Zatzikhoven 's Lanzelet . La obra de Chrétien, incluso parece alimentar de nuevo en la literatura artúrica galesa, con el resultado de que el romance Arthur empezó a reemplazar la heroica, Arthur activo en la tradición literaria de Gales. Particularmente importante en este desarrollo fueron las tres novelas artúricas de Gales, que son muy similares a las de Chrétien, aunque con algunas diferencias significativas: Owain, o la Dama de la Fuente se relaciona con Chrétien de Yvain ; Geraint y Enid , a Erec y Enide ; y Peredur hijo de Efrawg , a Perceval .

La mesa redonda experimenta una visión del Santo Grial . Por Évrard d'Espinques (c.  1475 )

Hasta c.  1210 , el romance artúrico continental se expresó principalmente a través de la poesía; después de esta fecha los cuentos comenzaron a ser contado en prosa. El más significativo de estos romances en prosa del siglo 13 fue el Ciclo de la Vulgata (también conocido como el ciclo Lancelot-Grial), una serie de cinco obras en prosa francesa Media escritos en la primera mitad de ese siglo. Estos trabajos fueron el Estoire del Santo Grial , la Estoire de Merlin , el Lancelot propre (o prosa Lancelot , que compone la mitad de todo el ciclo de la Vulgata por sí solo), el Queste del Saint Graal y la Mort Artu , que se combinan para formar el primera versión coherente de toda la leyenda artúrica. El ciclo continuó la tendencia a reducir el papel desempeñado por Arthur en su propia leyenda, en parte a través de la introducción del carácter de Galahad y una expansión del papel de Merlin. También hizo Mordred el resultado de una relación incestuosa entre Arthur y su hermana Morcadés y estableció el papel de Camelot , mencionada por primera vez en el paso en Chrétien de Lancelot , como tribunal de primera instancia de Arthur. Esta serie de textos fue seguido rápidamente por el Ciclo de Post-Vulgata (c.  1230-1240 ), de los cuales la suite du Merlin es una parte, lo que reduce en gran medida la importancia del asunto de Lancelot con Ginebra, pero continuó Arthur dejar de lado, y para enfocar más en la búsqueda del Grial. Como tal, Arthur se hizo aún más de un carácter relativamente menor en estos romances en prosa francesa; en la propia Vulgata sólo cifras significativamente en el Estoire de Merlin y la Mort Artu . Durante este período, Arthur se hizo uno de los Nueve de la Fama , un grupo de tres pagana, tres judía y tres ejemplares cristianos de caballerías. Los Worthies se enumeran en primer lugar en Jacques de Longuyon 's Voeux du Paon en 1312, y posteriormente se convirtió en un tema común en la literatura y el arte.

El desarrollo del ciclo artúrico medieval y el carácter de la "Arthur de romance" culminó en La muerte de Arturo , Thomas Malory recuento de toda la leyenda en una sola obra en Inglés a finales del siglo 15 's. Malory basa su libro titulado originalmente- El libro entero del rey Arturo y de sus caballeros nobles de la mesa redonda -en las diferentes versiones románticas anteriores, en particular el Ciclo de la Vulgata, y parece haber destinado a crear una colección completa y autorizada del rey Arturo cuentos. Tal vez como resultado de esto, y el hecho de que La muerte de Arturo fue uno de los primeros libros impresos en Inglaterra, publicado por William Caxton en 1485, la mayoría de las obras son posteriores artúricas derivado de Malory.

Declive, renacimiento, y la leyenda moderna

literatura posmedieval

El final de la Edad Media trajo consigo una disminución del interés en King Arthur. Aunque la versión Inglés de Malory de los grandes romances franceses era popular, hubo cada vez más ataques sobre la veracidad del marco histórico de los romances del rey Arturo - establecidos desde Geoffrey de Monmouth tiempo - y por lo tanto la legitimidad de toda la materia de Bretaña . Así, por ejemplo, el erudito humanista del siglo 16 Polidoro Virgilio famoso rechazó la afirmación de que Arthur era el gobernante de un imperio post-romana, que se encuentra a lo largo del post-Galfridian medieval "tradición crónica", para horror de los galeses e ingleses anticuarios. Los cambios sociales asociados con el final de la Edad Media y el Renacimiento también conspiraron para robar el carácter de Arthur y su leyenda asociada de parte de su poder para cautivar al público, con el resultado de que 1634 vio la última impresión de las de Malory Le Morte d'Arthur durante casi 200 años. Rey Arturo y la leyenda artúrica no fueron abandonados por completo, pero hasta principios del siglo 19 fue tomada tan en serio el material y, a menudo se utilizan simplemente como un vehículo para alegorías de 17mo y la política del siglo 18o. Por lo tanto Richard Blackmore 's epopeyas Prince Arthur (1695) y el rey Arturo (1697) Arthur función como una alegoría de la lucha de Guillermo III contra Jaime II . Del mismo modo, el más popular cuento artúrica lo largo de este periodo parece haber sido la de Tom pulgar , que se ha referido primero a través de pliegos de cordel y más tarde a través de las obras políticas de Henry Fielding ; aunque la acción se sitúa claramente en artúrica Gran Bretaña, el tratamiento es humorística y Arthur aparece como una versión cómica principalmente de su carácter romance. John Dryden 's masque Rey Arturo todavía se lleva a cabo, en gran parte gracias a Henry Purcell ' s de música, aunque rara vez íntegros.

Tennyson y la reactivación

A principios del siglo 19, el medievalismo , el romanticismo y el renacimiento gótico volvió a despertar interés en Arthur y los romances medievales. Un nuevo código de ética para los señores del siglo 19 se forma alrededor de las caballerías ideales incorporados en el "Arthur de romance". Este renovado interés por primera vez se hizo sentir en 1816, cuando de Malory Le Morte d'Arthur fue reimpreso por primera vez desde 1634. Inicialmente, las leyendas artúricas medievales eran de particular interés para los poetas, inspirador, por ejemplo, William Wordsworth para escribir "El criada egipcia"(1835), una alegoría del Santo Grial . Preeminente entre éstos era Alfred Tennyson , cuyo primer artúrica poema " La Dama de Shalott ", fue publicado en 1832. Arthur mismo jugaron un papel menor en algunas de estas obras, siguiendo la tradición el romance medieval. Artúrica trabajo de Tennyson alcanzó su pico de popularidad con los idilios del rey , sin embargo, que volvió a trabajar toda la narración de la vida de Arthur por la época victoriana . Fue publicado por primera vez en 1859 y vendió 10.000 copias en la primera semana. En los idilios , Arthur se convirtió en un símbolo de la virilidad ideales que finalmente fracasó, a través de la debilidad humana, para establecer un reino perfecto en la tierra. Obras de Tennyson llevaron a un gran número de imitadores, generaron considerable interés público en las leyendas de Arthur y el propio carácter, y trajeron cuentos de Malory a un público más amplio. De hecho, la primera modernización de gran recopilación de cuentos de Arthur de Malory fue publicado en 1862, poco después de idilios aparecieron, y había otros seis ediciones y cinco competidores antes del siglo terminado.

Rey Arturo por Charles Ernest Butler (1903)

Este interés por el "Arthur de romance" y sus historias asociadas continuó durante el siglo 19 y en el 20, e influyó en poetas como William Morris y prerrafaelista artistas como Edward Burne-Jones . Incluso la historia humorística de pulgar de Tom , que había sido la principal manifestación de la leyenda de Arthur en el siglo 18, se volvió a escribir después de la publicación de idilios . Mientras Tom mantuvo su pequeña estatura y seguía siendo una figura de alivio cómico, su historia ahora incluye más elementos de los romances medievales artúricas y Arthur se trata más en serio e históricamente en estas nuevas versiones. El romance artúrico reavivado también resultó influyente en los Estados Unidos, con los libros tales como Sidney Lanier del niño rey Arturo (1880) llegar a un público amplio y proporcionando inspiración para Mark Twain satírica 's Un yanqui en la corte del rey Arturo (1889). Aunque el 'Arthur de romance' a veces era el centro de estas nuevas obras artúricas (como lo fue en Burne-Jones de "El sueño de Arturo en Avalon", 1881-1898), en otras ocasiones se volvió a su estado medieval y está bien marginado o incluso falta por completo, con Wagner óperas arturianas 's proporcionando un ejemplo notable de este último. Por otra parte, el resurgimiento del interés por Arthur y los cuentos del rey Arturo no continuó sin cesar. A finales del siglo 19, se limita principalmente a prerrafaelista imitadores, y no pudo evitar ser afectados por la Primera Guerra Mundial , que dañó la reputación de la caballería y por lo tanto el interés en sus manifestaciones medievales y Arthur como modelo de conducta caballeresca. La tradición romántica hizo, sin embargo, siguen siendo lo suficientemente potente como para convencer a Thomas Hardy , Laurence Binyon y John Masefield para componer obras artúricas, y TS Eliot alude al mito Arthur (pero no Arthur) en su poema La tierra baldía , que menciona el Rey Pescador .

leyenda moderna

En la última mitad del siglo 20, la influencia de la tradición romántica de Arthur continuó, a través de novelas como TH White 's The Once and Future Rey (1958) y Marion Zimmer Bradley ' s Las nieblas de Avalon (1982), además a las historietas como Prince Valiant (desde 1937 en adelante). Tennyson había vuelto a trabajar los cuentos románticos de Arthur para adaptarse y hacer comentarios sobre los problemas de su tiempo, y la misma es a menudo el caso con los tratamientos modernos también. Cuento de Bradley, por ejemplo, tiene una feminista aproximación a Arthur y su leyenda, en contraste con los relatos de Arthur se encuentran en materiales medievales, y los autores americanos menudo reelaborar la historia de Arthur a ser más consistente con los valores como la igualdad y la democracia. En John Cowper Powys 's Porius: Un Romance de la Edad Media (1951), situado en Gales, en 499, justo antes de la invasión sajona, Arthur, el emperador de Gran Bretaña, sólo es un personaje menor, mientras que Myrddin (Merlin) y Nineue , Vivien de Tennyson, son grandes figuras. La desaparición de myrddin al final de la novela es "en la tradición de la hibernación mágico cuando el rey o mago deja su pueblo para una isla o una cueva para volver, ya sea en un momento más propicio o más peligrosa" (ver el retorno mesiánico del rey Arturo ). También novela anterior de Powys, Un Glastonbury Romance (1932) se basa tanto en el Santo Grial y la leyenda de que Arthur está enterrado en la ciudad de Glastonbury .

El romance Arthur se ha popularizado en el cine y el teatro también. La novela de TH White fue adaptado en el Lerner y Loewe etapa musical Camelot (1960) y Walt Disney película animada 's La espada en la piedra (1963); Camelot , con su enfoque en el amor de Lancelot y Ginebra y la puesta de cuernos de Arthur, se vio convertida en una película del mismo nombre en 1967. La tradición romántica de Arthur es particularmente evidente y, según los críticos, manejado con éxito en Robert Bresson 's Lancelot du Lac (1974), Éric Rohmer ' s Perceval le Gallois (1978) y tal vez John Boorman película de fantasía 's Excalibur (1981); también es la principal fuente del material utilizado en el spoof Arthurian Los caballeros de la mesa cuadrada (1975).

Re-narraciones y volver a imaginar la tradición romance no son el único aspecto importante de la leyenda del Rey Arturo moderna. Los intentos de retratar a Arthur como una auténtica figura histórica de c.  500 , quitando el "romance", también han surgido. Como han señalado Taylor y Brewer, esta vuelta a la Edad Media "tradición Crónica" de Geoffrey de Monmouth y de la Historia Brittonum es una tendencia reciente que se convirtió en dominante en la literatura artúrica en los años posteriores al estallido de la Segunda Guerra Mundial , cuando la resistencia legendaria de Arthur a los enemigos germánicas tocado una fibra en Gran Bretaña. Clemence Dane serie de juegos de radio 's, los salvadores (1942), utiliza un Arthur histórica para encarnar el espíritu de resistencia heroica contra probabilidades desesperados, y de Robert Sherriff juego La puesta del sol de Long (1955) vio a Arthur rally de resistencia romano-británica contra la germánica invasores. Esta tendencia a la colocación de Arthur en un entorno histórico es también evidente en históricos y novelas de fantasía publicados durante este período. En los últimos años la representación de Arthur como un verdadero héroe del siglo quinto también ha hecho su camino en versiones cinematográficas de la leyenda artúrica, sobre todo la serie de televisión Arturo de Bretaña (1972-73) y la leyenda del rey Arturo ( 1979), y la largometrajes rey Arturo (2004) y la última legión (2007),

Arthur también se ha utilizado como modelo para el comportamiento de hoy en día. En la década de 1930, se formó la Orden de la Comunidad de los caballeros de la mesa redonda en Gran Bretaña para promover los ideales cristianos y nociones artúricas de la caballería medieval. En los Estados Unidos, cientos de miles de niños y niñas se unieron a los grupos de jóvenes artúricas, como los caballeros del rey Arturo, en el que Arturo y sus leyendas fueron promovidos como ejemplares sanos. Sin embargo, la difusión de Arthur dentro de la cultura moderna va más allá de este tipo de esfuerzos, obviamente, artúricas, con nombres artúricas estando fijadas regularmente a los objetos, edificios y lugares. Como se ha observado Norris J. Lacy, "La noción popular de Arthur parece ser limitada, como es lógico, a unos motivos y nombres, pero no puede haber ninguna duda de la medida en la que una leyenda que nació hace muchos siglos está incrustado profundamente en la cultura moderna en todos los niveles ".

Ver también

referencias

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  • Zimmer, Stefan (2006), Die keltischen Wurzeln der Artussage: con una vollständigen Übersetzung der ältesten Artuserzählung Culhwch und Olwen.
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Otras lecturas

  • Halsall, Guy (2013). Mundos de Arthur: Hechos y Ficciones de la Edad Media . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-870084-5 .
  • Brisa, Andrew (septiembre de 2015). "El Arthur histórico y sexta centuria-Escocia". Historia del Norte . LII (2): 158-81.
  • Brisa, Andrew (septiembre de 2016). "Las batallas de Arthur y el invierno volcánico de 536-7". Historia del Norte . LIII (2): 161-72.

enlaces externos

títulos legendarios
Precedido por
Uther Pendragon
Rey de Gran Bretaña Sucesor
Constantino III