Mujeres musulmanas en el deporte - Muslim women in sport
Las mujeres musulmanas se han involucrado en el deporte desde los inicios del Islam a principios del siglo VII. Las atletas musulmanas modernas han logrado el éxito en una variedad de deportes, como voleibol, tenis, fútbol americano, esgrima y baloncesto. En los Juegos Olímpicos de Verano de 2016 , catorce mujeres de países de mayoría musulmana ganaron medallas y participaron en una amplia gama de deportes.
Aún así, las mujeres musulmanas están subrepresentadas en los campos deportivos, desde la escuela y los deportes de aficionados hasta las competiciones internacionales. Las causas pueden incluir presiones culturales o familiares, la falta de instalaciones y programas adecuados y la prohibición del hijab , el velo islámico. Las mujeres musulmanas han utilizado el deporte como un medio de empoderamiento, trabajando por la salud y el bienestar, los derechos de la mujer y la educación.
| Parte de una serie sobre |
| Mujeres en la sociedad |
|---|
 |
Deportes profesionales
Asociación de Futbol
Varias naciones que son miembros de la Organización de Cooperación Islámica (OIC) han sido sede de importantes torneos de fútbol de asociaciones. Azerbaiyán de la UEFA fue sede de la Copa Mundial Femenina Sub-17 de la FIFA 2012 y estableció un récord de asistencia a partidos promedio para el torneo (desde que lo rompió Costa Rica en 2014); La mascota oficial de esta copa del mundo fue Top Top Girl ( Top Top Qız ), una joven con la bandera nacional de Azerbaiyán pintada en sus mejillas. Jordania será la sede de la Copa Mundial Femenina Sub-17 de la FIFA 2016 , la primera copa mundial de fútbol femenino que se celebrará en cualquier lugar de Oriente Medio.
Además, tres regiones asiáticas que contienen un número significativo de estados miembros de la OCI y / o grandes poblaciones musulmanas han inaugurado campeonatos femeninos, incluido el sur de Asia ( Campeonato Femenino SAFF , primera edición celebrada en 2010); ASEAN ( Campeonato Femenino de la AFF , 2006); y Asia Occidental ( Campeonato de la Federación de Fútbol de Asia Occidental , 2005).
Varias futbolistas musulmanas han sido jugadoras destacadas de varios equipos nacionales de la UEFA en Europa Occidental. Estos incluyen fatmire alushi (de soltera Bajramaj), que era un campeón del mundo con Alemania en la Copa Mundial Femenina de la FIFA 2007 en China y un ganador en dos ocasiones del Campeonato de Europa Femenino de la UEFA (2009, 2013), y el equipo nacional francés reproductor Jessica Houara -d'Hommeaux .
Baloncesto
A diferencia de muchas otras asociaciones deportivas, FIBA , el organismo rector internacional del baloncesto, prohibió cualquier accesorio para la cabeza de más de cinco pulgadas, prohibiendo efectivamente que los jugadores usen hiyab; la política fue rescindida en 2017. A partir de 2016, la política recibió el escrutinio de cientos de miles de personas en las redes sociales, un movimiento encabezado por los jugadores de la NCAA Indira Kaljo y Bilqis Abdul-Qaadir . Los compañeros Ezdihar Abdulmula, Asma Elbadawi , Ki-Ke Rafiu, Raisa Aribatul, Raabya Pasha, Merve Sapci y Noha Berhan también crearon peticiones pidiendo a FIBA que derogue la prohibición.
Tanto Kaljo como Abdul-Qaadir lograron un éxito considerable en el baloncesto de la escuela secundaria y la universidad. Abdul-Qaadir fue la Jugadora Gatorade del Año de Massachusetts en 2009, obtuvo más de 3,000 puntos durante la escuela secundaria (un récord estatal tanto para niños como para niñas), y fue nombrada miembro del equipo All-Academic de C-USA durante su carrera en la Universidad de Memphis . Kaljo era una jugadora de JUCO All-American que solo comenzó a usar el hiyab cuando tenía poco más de 20 años. Ambas mujeres optaron por no seguir una carrera profesional en el baloncesto como resultado de sus convicciones religiosas.
Grillo
En el ranking de mujeres de la ICC , dos de los diez mejores equipos ( Pakistán y Bangladesh ) son de países de mayoría musulmana, y Bangladesh fue sede del Women's World Twenty20 2014 (uno de los dos campeonatos mundiales de cricket). Las mujeres musulmanas también han representado a India ( Fowzieh Khalili , Nuzhat Parween , Gouher Sultana , Nooshin Al Khadeer y Rasanara Parwin ) y Sudáfrica ( Shabnim Ismail ). En Inglaterra, las mujeres musulmanas no han penetrado en el cricket en la misma medida que los hombres musulmanes (varios de los cuales han representado a Inglaterra a nivel internacional). El Campeonato del Condado de Mujeres solo obtuvo su primer jugador musulmán en 2012, cuando Salma Bi debutó con Northamptonshire .
En las sociedades musulmanas conservadoras, el cricket puede considerarse más adecuado para las mujeres que otros deportes debido a su ropa modesta (pantalones largos y mangas largas) y la falta de contacto físico. En 2009 se formó un equipo femenino iraní , y en 2010, la jugadora de cricket Narges Lafooti se convirtió en la primera mujer iraní en viajar sola a un evento deportivo en el extranjero, viajando a Singapur para arbitrar un torneo sub-19. En Afganistán, el críquet femenino se enfrenta a continuas dificultades debido a las actitudes culturales contra las mujeres en el deporte, incluidas las amenazas específicas contra las jugadoras. Se formó un equipo nacional en 2010, pero en 2014 estaba efectivamente inactivo.
Esgrima
En 2016, el esgrimista Ibtihaj Muhammad se convirtió en el primer estadounidense en competir en los Juegos Olímpicos con un hijab. Ella eligió el deporte porque era uno de los pocos en los que podía competir sin alterar el uniforme. En entrevista con Tamerra Griffin, dijo que esperaba ser un impulso para la diversidad en un ámbito que "siempre ha sido un deporte blanco reservado para las personas con dinero". Ibtihaj ocupó el octavo lugar en el mundo al ingresar a los Juegos Olímpicos de Verano de 2016 , pero perdió en los octavos de final ante la francesa Cécelia Berder .
La esgrimista de florete tunecina Inés Boubakri ganó la medalla de bronce en los Juegos Olímpicos de Verano de 2016, derrotando a la rusa Aida Shanayeva en la ronda de medallas. Dedicó su medalla a todas las mujeres árabes y dijo que deseaba que su victoria fuera un mensaje de que "las mujeres existen y tienen su lugar en la sociedad".
Patinaje artístico
La patinadora artística rusa Alina Zagitova es campeona olímpica de 2018, campeona de Europa de 2018, campeona de la final del Gran Premio de 2017-18 y poseedora de los récords mundiales en patinaje artístico femenino senior y junior.
Elizabet Tursynbayeva es la medallista de plata mundial de 2019, la medallista de plata de los Cuatro Continentes de 2019 , la campeona de CS Ice Star de 2017 , la medallista de plata del Trofeo de CS Finlandia 2018 , la medallista de plata de CS Golden Spin of Zagreb de 2015 , la medallista de plata de la Universiada de Invierno de 2019 y una tres veces campeón nacional de Kazajstán (2015-2017).
Kamila Valieva es la campeona del mundo junior de 2020 , la campeona de la final del Grand Prix Junior de 2019 y la medallista de plata nacional senior rusa de 2021 .
En 2012, Zahra Lari se convirtió en la primera patinadora artística en representar a los Emiratos Árabes Unidos en competiciones internacionales; también es la primera patinadora artística en competir internacionalmente mientras usa un hiyab y cubre todo el cuerpo.
Hockey sobre hielo
Fatima Al Ali, nativa de Abu Dhabi, juega para el equipo nacional femenino de hockey sobre hielo de los Emiratos Árabes Unidos . Como parte de la campaña "El hockey es para todos" en febrero de 2017, practicó con las capitales de Washington de la Liga Nacional de Hockey y con el Orgullo de Washington de la Liga de Hockey Femenino Juvenil . Ella espera inspirar a otras mujeres musulmanas en los Emiratos Árabes Unidos a jugar al hockey. También participó en una ceremonia de lanzamiento de discos durante un juego entre los Washington Capitals y los Detroit Red Wings el 9 de febrero de 2017.
Artes marciales
En los Juegos Olímpicos de Verano de 2016, más mujeres musulmanas ganaron medallas en eventos de artes marciales que en cualquier otro deporte. Majlinda Kelmendi ganó el oro en judo en la categoría de 52 kg, la primera medalla para su natal Kosovo. Mariya Stadnik (lucha libre de 48 kg) ganó la plata para Azerbaiyán, y la iraní Kimia Alizadeh Zenoorin y la egipcia Hedaya Malak empataron en bronce en el evento de taekwondo de 57 kg. Otros medallistas de bronce incluyen al azerbaiyano Patimat Abakarova (taekwondo de 49 kg), el tunecino Marwa Amri (lucha libre de 58 kg) y el turco Nur Tatar (taekwondo de 67 kg). Distria Krasniqi ganó el oro en judo en el peso de 48 kg en los Juegos Olímpicos de Verano de 2020.
Montañismo
En 2005, las iraníes Farkhondeh Sadegh y Leila Bahrami se convirtieron en las primeras mujeres musulmanas en escalar con éxito el Monte Everest . Dedicaron su logro a todas las mujeres musulmanas, diciendo: "La gente a menudo parece pensar que las mujeres musulmanas son limitadas. Sería una buena oportunidad para mostrarle al mundo que algo como esto es posible para nosotros". Raha Moharrak se convirtió en la árabe más joven y la primera mujer saudí en alcanzar la cima del Everest en 2013.
Tenis
.jpg)
Varios estados miembros de la OCI albergan torneos de tenis de nivel profesional. A partir de 2016, hay eventos del Tour de la Asociación de Tenis Femenino (WTA) en Malasia ( Abierto de Malasia , Kuala Lumpur; inaugurado en 2010), Marruecos ( Gran Premio SAR La Princesse Lalla Meryem , Rabat; 2001), Qatar ( Abierto de Qatar , Doha; 2001 ), Turquía ( Copa de Estambul ; 2005), los Emiratos Árabes Unidos ( Campeonato de Tenis de Dubai ; 1993) y Uzbekistán ( Abierto de Tashkent ; 1999). Varios estados miembros de la OCI también están experimentando un rápido desarrollo económico y están construyendo instalaciones de tenis a una escala sin precedentes.
Las tenistas musulmanas notables incluyen a Zarina Diyas , Selima Sfar , Aravane Rezaï , Dinara Safina , Sania Mirza , Ons Jabeur y Fatma Al-Nabhani . Rezaï, una jugadora iraní-francesa, ha ganado cuatro títulos de la WTA y alcanzó el puesto 15 en el ranking de singles, el más alto de su carrera. Principalmente un jugador de dobles, Mirza alcanzó el puesto # 1 en el ranking de dobles en 2015, ganando 40 títulos en su carrera. Ha enfrentado severas críticas de clérigos musulmanes en su India natal, quienes condenan su decisión de usar atuendos de tenis convencionales como "indecente".
Atletismo
En los Juegos Olímpicos de Verano de 2016, Dalilah Muhammad se convirtió en la primera mujer estadounidense en ganar una medalla de oro en los 400 metros con vallas , y tiene el récord mundial en el evento. Los padres de Muhammad atribuyen su éxito a su "fe, disciplina y talento musulmanes". Otros atletas de pista y campo musulmanes notables incluyen a Sarah Attar , Sifan Hassan , quien tiene el récord mundial en la milla , Salwa Eid Naser , Enas Mansour, Dina el-Tabaa, Shinoona Salah Al-Habsi , Kariman Abulijadayel, Kamiya Yousufi y Sulaiman Fatima. Dahman.
Vóleibol
Entre 2010 y 2016, equipos de Turquía y Azerbaiyán ganaron cinco de siete títulos en el Campeonato Mundial de Clubes de Voleibol Femenino FIVB . Ambas naciones forman parte de la OIC. Durante el mismo período, en la Liga de Campeones Femenina CEV , los clubes turcos ganaron cinco de las seis ediciones de 2010 a 2015.
El equipo nacional de voleibol femenino de Turquía ha tenido un éxito significativo en el siglo XXI. Ganaron el oro en los Juegos del Mediterráneo en 2005, terminaron primeros en la Liga Europea de 2014 y vencieron a Polonia por 3-0 en la final de los juegos europeos inaugurales en 2015. Otros equipos nacionales de voleibol femeninos notables de la OIC incluyen Azerbaiyán, Argelia (que fueron campeones africanos en 2009 y medallistas de oro en los Juegos Africanos de 2011 ), y Túnez , tres veces campeón de África .
En los Juegos Olímpicos de 2016, Egipto voleibol de playa jugador Doaa Elghobashy llegó a los titulares internacionales para competir en los pantalones, una camisa de manga larga y un velo. Si bien ella y su compañera Nada Meawad no avanzaron a la etapa eliminatoria del torneo, ella vio el evento como una oportunidad para aumentar la visibilidad y participación de las minorías en los deportes.
Levantamiento de pesas
Hasta 2011, las regulaciones que exigían que las rodillas y los codos de los levantadores de pesas fueran visibles impedían que los atletas musulmanes conservadores participaran en competiciones de élite. El levantador de pesas estadounidense Kulsoom Abdullah compiló un extenso informe para la Federación Internacional de Halterofilia argumentando que se le debería permitir competir mientras se cubría la cabeza, los brazos y las piernas. Con la ayuda de activistas musulmanes, el comité olímpico de EE. UU. Y un abogado, logró revocar la regulación y compitió en un campeonato nacional ese mismo año. Varias mujeres musulmanas ganaron medallas en levantamiento de pesas durante los Juegos Olímpicos de Verano de 2012 y 2016, entre ellas la kazaja Zhazira Zhapparkul , Anna Nurmukhambetova , la indonesia Sri Wahyuni Agustiani y la egipcia Sara Ahmed .
Deportes amateur
.jpg)
Los investigadores han encontrado bajas tasas de participación en educación física y deportes escolares entre las alumnas musulmanas tanto en naciones predominantemente musulmanas como en naciones predominantemente no musulmanas. En un estudio de escuelas intermedias turcas, Hümeriç y sus colegas encontraron que las niñas tenían menos probabilidades de asistir a clases de educación física y eran menos activas en promedio cuando participaban. Esta discrepancia a menudo es aún más pronunciada en los países occidentales, donde las políticas escolares sobre el código de vestimenta y la interacción del sexo opuesto a menudo entran en conflicto con los valores conservadores de los estudiantes musulmanes. Las niñas musulmanas, por ejemplo, pueden ser obligadas o presionadas a quitarse el velo para participar en deportes. La educación física también puede plantear problemas a los estudiantes musulmanes cuyas creencias les exigen evitar el contacto físico con el sexo opuesto.
Es probable que la participación deportiva aumente en los países predominantemente musulmanes, especialmente en los estados árabes del Golfo Pérsico , en el futuro. Muchos estados de la OCI tienen economías en rápido crecimiento y poblaciones cada vez más jóvenes, lo que puede aumentar el potencial de mercado para deportes profesionales, productos deportivos y organizaciones deportivas comunitarias.
Factores que afectan la participación deportiva
Religioso
En la concepción islámica, todo ser humano tiene una responsabilidad hacia sí mismo. Dado que la vida humana es sagrada e inicialmente creada por la agencia divina en lugar de la humana, las personas son responsables de tratar de mantener sus cuerpos y almas sanos, y no causarse daño espiritual o físico. Las tradiciones registran que Mahoma alentó a los padres a enseñar a sus hijos a nadar, montar a caballo y practicar tiro con arco. Las miniaturas persas muestran a mujeres musulmanas jugando al polo con hombres en el mismo campo. En el siglo XXI, algunos sociólogos musulmanes incluso argumentan que debería ser obligatorio para las mujeres musulmanas participar en algún tipo de deporte.
Los gimnasios y competiciones solo para mujeres también han surgido como una forma de aumentar la participación de las mujeres musulmanas en los deportes. En 2014, varios miembros de Sport Against Racism Ireland crearon Diverse City FC, un equipo de fútbol para mujeres musulmanas que compitió en la Fair Play Cup. De manera similar, en 1993 Faezeh Hashemi fundó los Juegos Islámicos de Mujeres , un evento internacional donde todos los atletas, entrenadores, oficiales y espectadores eran mujeres. Dado que el hijab generalmente se usa solo en presencia de hombres fuera de la familia inmediata, este formato permite a las mujeres competir sin enfrentar el escrutinio por la forma en que se visten. Algunas comunidades también han creado gimnasios solo para mujeres dirigidos específicamente a mujeres musulmanas. Los Juegos de Solidaridad Islámicos también buscan ser compatibles con las necesidades únicas de las atletas musulmanas, utilizando el deporte para "proteger los intereses del mundo musulmán" y "promover la paz y la armonía internacionales".
Familia
En un estudio de mujeres musulmanas jóvenes que viven en el Reino Unido, Kay Tess descubrió que las influencias familiares afectaron en gran medida su capacidad para participar en deportes. Las mujeres pasaban gran parte de su tiempo dentro del hogar y sus padres supervisaban con frecuencia sus actividades al aire libre. Dado que había muy pocos programas deportivos culturalmente apropiados dentro de su comunidad, su participación fue limitada. Los directores de equipos deportivos en países predominantemente musulmanes también informan de dificultades para convencer a los padres de que permitan que sus hijas participen en deportes.
Estructural
Muchas organizaciones y competiciones deportivas no brindan el apoyo y los recursos que necesitan las atletas musulmanas. Por ejemplo, hasta 2012, a los atletas no se les permitía usar el pañuelo islámico en la cabeza, comúnmente conocido como hijab , mientras competían en la mayoría de los eventos olímpicos. El mismo año marcó la primera vez que el Comité Olímpico tuvo en cuenta el Ramadán , programando eventos con atletas en ayunas temprano en la mañana para que estuvieran alimentados e hidratados al máximo. Aunque la sensibilidad a las necesidades de los atletas musulmanes ha aumentado en el nivel de élite, muchas competiciones todavía incluyen barreras estructurales importantes. La Federación Internacional de Baloncesto , por ejemplo, prohibió a los atletas de hijabi competir en cualquiera de sus partidos o torneos. La selección nacional de Qatar se retiró de los Juegos Asiáticos de 2014 como resultado de la prohibición, ya que muchos de sus jugadores usaban el hiyab. Esta prohibición fue anulada en mayo de 2017. La FIFA también instituyó una prohibición del hiyab en 2011, lo que obligó a la selección femenina iraní a perder un partido de clasificación olímpica. Tales regulaciones generalmente se justifican en base a afirmaciones de que los hiyab son amenazas a la seguridad, lo que aumenta el riesgo de asfixia e insolación de los atletas. Para combatir este problema, varias empresas han desarrollado hiyabs deportivos que no son más peligrosos que los equipos deportivos habituales, como camisetas y tacos. En respuesta, la FIFA ha anulado desde entonces su prohibición del hiyab y ahora permite a los atletas competir con hiyabs deportivos aprobados.
Cultural
Como es el caso en muchas sociedades, los roles de género que prevalecen en las comunidades musulmanas pueden limitar la participación de las mujeres en los deportes. Las expectativas tradicionales se centran en los roles de las mujeres como esposas y madres y, a menudo, ven el deporte como un dominio principalmente masculino. Risa Isard descubrió que las futbolistas y espectadoras en Irán, Palestina y Turquía luchan con la visión popular del fútbol como un "juego de hombres" que no es adecuado para la participación de las mujeres. La jugadora de la selección turca Esra Erol también informa que se le permitió jugar al fútbol cuando era niña, pero que enfrentó un mayor escrutinio por sus actividades atléticas cuando llegó a la adolescencia y la edad adulta. Al mismo tiempo, la socióloga Kay Tess observó que algunas familias musulmanas ven el deporte como una distracción innecesaria de la educación, que consideran muy importante.
Las barreras culturales a la participación deportiva no son de ninguna manera exclusivas de las sociedades musulmanas. En una amplia variedad de contextos, los investigadores han encontrado diferencias de género en la creencia de las personas en sus propias habilidades atléticas. En promedio, los hombres y los niños se perciben a sí mismos como más competentes atléticamente que las mujeres y las niñas, lo que puede aumentar su propensión a participar en deportes. En la adolescencia, las niñas tienden a tener menores tasas de participación deportiva y esta discrepancia aumenta con la edad. Además, las mujeres que participan en deportes competitivos a menudo son estigmatizadas negativamente como lesbianas , independientemente de su sexualidad real. Las mujeres musulmanas a veces enfrentan barreras culturales a la participación deportiva que son comunes en las sociedades, además de las específicas de sus comunidades.
Representación de los medios
La participación de las mujeres musulmanas en los deportes a menudo se considera una indicación de que se están volviendo más liberadas y occidentales. Por ejemplo, cuando la velocista afgana Robina Muqimyar compitió en los Juegos Olímpicos de verano de 2004 , los medios de comunicación occidentales la elogiaron por cambiar el burka , que consideraban intrínsecamente opresivo, por vestimenta deportiva. Mahfoud Amara etiqueta este tipo de cobertura como "orientalista" y "culturalmente imperialista", ya que mide la libertad y el bienestar de las mujeres musulmanas en función de si se ajustan o no a las normas y expectativas atléticas occidentales. Por otro lado, las atletas musulmanas a menudo enfrentan críticas y escrutinio cuando no se ajustan a los ideales atléticos occidentales. Los atletas hijabi fueron excluidos de los Juegos Olímpicos hasta 1996, y el debate continúa sobre si cubrirse la cabeza es un símbolo religioso que está fuera de lugar en las esferas atléticas seculares. Samie y Sehlikoglu informan que la cobertura mediática de los atletas con hijabi en los Juegos Olímpicos de Verano de 2012 los describió como "extraños, incompetentes y fuera de lugar". Se prestó una atención desproporcionada a las naciones musulmanas con una baja proporción de atletas masculinos y femeninos, así como al velo y al ayuno de Ramadán . Los reporteros también aludían con frecuencia a la exótica sexualidad de las atletas musulmanas, fetichizando tanto su ropa interior como sus cuerpos.
Algunas atletas musulmanas han expresado su preocupación de que los medios de comunicación se centren en sus elecciones de ropa y excluyan sus logros deportivos. Por ejemplo, el atleta turco de taekwondo Kübra Dağlı escribió en las redes sociales: "No hablan de mi éxito, sino de mi velo. No quiero esto. Nuestro éxito debería ser discutido". La columnista del periódico Milliyet , Asu Maro, documentó dos fuentes distintas de críticas a las que se enfrentó: los musulmanes que veían al taekwondo en sí como algo inapropiado para las mujeres y las organizaciones seculares que querían que se quitara el hiyab durante las competencias. Condenó a ambos grupos por tener "ideologías sexistas" que son dañinas para Kübra Dağlı y otras atletas musulmanas.
En 2017, Nike presentó su "Pro Hijab", un hijab diseñado para brindar seguridad y comodidad durante el ejercicio intenso. La prenda fue probada por atletas de élite como la patinadora artística Zahra Lari, y se venderá a principios de 2018.
Empoderamiento a través del deporte
Los investigadores han encontrado consistentemente efectos positivos significativos de la participación deportiva, tanto dentro de las comunidades musulmanas como en la población en general. Específicamente, la actividad física organizada promueve el bienestar físico, psicológico y social, las habilidades de liderazgo y la participación comunitaria. Muchas mujeres también utilizan el deporte como una forma de desafiar las normas tradicionales de género y obtener una educación.
Derechos de las mujeres
Las mujeres musulmanas han utilizado los deportes como una forma de desafiar las normas patriarcales. En un estudio de caso del equipo nacional de fútbol femenino palestino, Gieβ-Stüber y sus colegas descubrieron que el deporte se había convertido en un "movimiento social por la autodeterminación, la agencia, la paz y la amistad" en la vida de las jugadoras. Varias de las jugadoras también vieron su atletismo como una oportunidad para desafiar las suposiciones sobre los roles y las capacidades de las mujeres. Específicamente, la jugadora Jackline Jazrawl quería usar el fútbol para demostrar que "las mujeres son libres y pueden hacer lo que hacen los hombres". Los líderes palestinos locales apoyaron este movimiento proporcionando entradas gratuitas para los partidos en casa, y asistieron miles de hombres y mujeres.
Algunas atletas musulmanas también ven su éxito atlético como una oportunidad para desafiar la forma en que las comunidades no musulmanas ven a las mujeres musulmanas. Por ejemplo, la escaladora de montañas Leila Bahrami dijo que su exitoso ascenso al Monte Everest era una forma de "mostrar al mundo" que las mujeres musulmanas son capaces y no "limitadas".
Educación
Algunas ligas deportivas profesionales y semiprofesionales se centran específicamente en brindar a las mujeres y niñas la oportunidad de recibir una educación. Por ejemplo, Sakarya, un club de fútbol femenino en Turquía, anima a sus jugadoras a utilizar sus estipendios para seguir una educación universitaria. Esta oportunidad influye incluso en convencer a las familias de que dejen que sus hijas jueguen al fútbol, que tradicionalmente se considera un juego de hombres. Las becas deportivas también pueden influir en las decisiones de las niñas musulmanas de seguir practicando deportes durante y después de la escuela secundaria. Varias atletas musulmanas profesionales, incluida la tenista Fatma Al Nabhani y la nadadora Farida Osman , mencionaron la educación como algo importante para sus carreras deportivas. Sus becas deportivas les permitieron seguir compitiendo y al mismo tiempo obtener un título universitario.
Ver también
- Juegos de solidaridad islámica
- Mujeres turcas en el deporte
- Juegos islámicos femeninos
- Deportes femeninos