Zeir Anpin - Zeir Anpin
| Parte de una serie sobre | |||||||||||||||||||
| Kábala | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||||||||||||||
|
Conceptos
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
Papel
|
|||||||||||||||||||
Ze`ir Anpin ( arameo : זְעֵיר אַנפִּין que significa "Semblante menor / Cara pequeña", llamado Microprosopus en la Kabbala Denudata ) es un aspecto revelado de Dios en la Cabalá , que comprende los atributos emocionales sephirot : Chesed , Gevurah , Tiphereth , Netzach , Hod y Yesod .
Las imágenes del Zohar exponen su papel en la Creación, donde es el equivalente microscópico de Arich Anpin (Macroprosopus) en el árbol de la vida Sephirotic . El Siphra Dtzenioutha lo retrata como el rostro revelado de Dios, y el Idra Rabba elabora sobre el significado cabalístico de sus diversos atributos. Su tetragrámaton es YHVH (יהוה), el nombre de Dios en el judaísmo . En la doctrina luriana del siglo XVI se sistematiza como uno de los 6 Partzufim Divine Personae primarios , como parte del proceso cósmico de la Rectificación de Tikkun.
Uniendo a Zeir Anpin -Cara corta con Nukvah -Female
Zeir Anpin, el sefirot emocional centrado en Tiferet (Belleza), es la revelación trascendente de Dios a la Creación ("El Santo Bendito sea"), una manifestación perceptible del infinito Divino esencial (el nombre Tetragrammaton de Dios ). Nukvah ("Mujer" de Zeir Anpin) es la Shekhinah (Presencia Divina Femenina) inmanente que mora dentro de la Creación, la finitud Divina oculta (el nombre Elokim ). En la Cabalá medieval, el pecado de Adán , así como el pecado posterior, introduce una aparente separación (percibida de la Creación) entre los dos, trayendo exilio y constricción en lo Alto. La tarea del hombre es restaurar la unión (Yichud) a las manifestaciones Divinas Masculinas y Femeninas. Este es el origen de la fórmula de oración cabalística recitada antes de realizar una observancia judía . Dentro del tetragrammaton, las dos primeras letras significan el Mundo Oculto / Unidad Superior con Dios, y las dos últimas significan el Mundo Creado / Unidad Inferior:
"Por el bien de la unión del Santo Bendito sea Él, y Su Shekhinah, para unir el nombre YH con VH en una unión perfecta, en el nombre de todo Israel"
En la Cabalá luriánica , el origen de la falta de armonía en las Sephirot se encuentra antes, en el Reino primordial de Tohu antes de la creación del Hombre, aunque el pecado posterior trae más exilio. La tarea del hombre, aunque también afecta a la unión Hombre-Mujer en lo Alto, implica la redención mesiánica de las "Chispas de Santidad" (Birur) exiliadas de Tohu que están esparcidas dentro de la existencia física. Birur se convierte en la dimensión interior de Yichud. Cada chispa que mora es relativamente femenina en relación con la persona que la redime del cautiverio. La colectividad de todas las chispas, similar al colectivo Pueblo de Israel, también comprende a la Shekhinah exiliada, que espera elevarse a Dios.
Ver también
Referencias
- Conceptos místicos en el jasidismo , Jacob Immanuel Schochet , pub Kehot. También impreso como Apéndice de Likutei Amarim-Tanya, Kehot. Capítulo 8 etc.
- SL MacGregor Mathers, La Cabalá desvelada , George Redway, Londres, 1887