Lista de cabalistas judíos - List of Jewish Kabbalists

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Kábala
10 Sefirot
Conceptos
Historia
Misticismo judío pre-kabbalístico
Medieval
Renacimiento
Temprano moderno
Moderno
Practicas
Personas
100
1100
1200
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1900
Papel
Historia
Temas

Este artículo enumera figuras de la Cabalá según la cronología histórica y las escuelas de pensamiento. En referencia popular, la Cabalá se ha utilizado para referirse a toda la historia del misticismo judío , pero con más precisión, y como se usa en los estudios académicos judíos , la Cabalá se refiere a las doctrinas, prácticas y método exegético esotérico en la Torá , que surgieron en los siglos 12 y 13. en el sur de Francia y España, y se desarrolló aún más en la Palestina otomana del siglo XVI . Estos formaron la base del posterior desarrollo místico judío.

Ésta es una lista parcial de cabalistas judíos; La literatura secundaria que incorpora la Cabalá es enorme, particularmente en la voluminosa biblioteca del judaísmo jasídico que convirtió la Cabalá esotérica en un movimiento revivalista popular. El jasidismo adaptó la Cabalá a su propia preocupación psicológica internalizada y también continuó el desarrollo de la tradición mística judía. Por lo tanto, solo se incluyen aquí los articuladores formativos del pensamiento jasídico , o particularmente las escuelas / autores cabalísticos del jasidismo. En la herejía mística sabbateana que rompió con el judaísmo, solo se enumeran los fundadores. Los investigadores de estudios judíos exclusivamente académicos-universitarios del misticismo judío, que no son "cabalistas", ni necesariamente judíos, no se enumeran aquí; tampoco lo son las tradiciones derivadas / sincréticas no judías de la Cabalá.

Las figuras rabínicas en el judaísmo a menudo se conocen por el nombre de su obra magna, o como siglas hebreas basadas en su nombre, precedidas por R para Rabbi / Rav .

Misticismo judío temprano

Talmud tannaic sabios: Maaseh Merkabah (Chariot mística) - Maaseh Bereshit (creación mística) (siglos 1ª y 2ª). Yordei Merkabah (jinetes de carros ) - misticismo de Heikhalot (palacios) (siglos I-XI). Los textos del Formativo Temprano son de diversas formas tradicionales / atribuidos / anónimos / pseudoepigráficos :

Hasidei Ashkenaz (1150-1250 pietistas alemanes). Las concepciones místicas influyeron en la Cabalá medieval:

Surgimiento medieval y desarrollo de la Cabalá (siglos XII-XV)

Barrio judío "El Call" en Girona , Cataluña Noreste de España, uno de los primeros centros de la Cabalá
Génesis en la Biblia de Schocken, 1300. Los cabalistas de Castilla describieron el mal gnósticamente, personificado en Lilith - Samael
Moisés de León , divulgador del Zohar , texto principal del misticismo judío
Torá edición 1618 . Los comentarios cabalísticos incluyen Nachmanides del siglo XIII , Alshich del siglo XVI e ibn Attar del siglo XVIII.

Círculo de Provenza (Sur de Francia - Provenza y Languedoc siglos XII-XIII):

Círculo Cataluña / Girona (Nordeste de España siglo XIII):

  • Ezra ben Solomon
  • Azriel de Gerona Elementos gnósticos y neoplatónicos sintetizados c. 1160-1238
  • Nachmanides (Moses ben Nahman, RaMBaN) Introdujo la Cabalá en el comentario clásico de la Biblia 1194-1270
  • Jacob ben Sheshet
  • Meshullam ben Solomon Da Piera

Círculo de Castilla (Norte de España siglo XIII). Teoría gnóstica / demoníaca desarrollada:

Cabalá extática / profética- meditativa (siglo XIII):

Publicación del Zohar (Norte de España de 1280 a 90):

Comentario cabalístico del siglo XIII:

Los siglos XIV-XV vieron una continuación lenta en el comentario cabalístico:

Influencias fusionales (siglos XV-XVII)

La influencia del racionalismo judío medieval en España declinó, culminando con la expulsión . Las fusiones judías de la filosofía y la Cabalá fueron compartidas por tendencias renacentistas no judías más amplias (que no se enumeran aquí):

Renacimiento cabalístico del siglo XVI

Safed , Galilea , se convirtió en el centro del renacimiento moderno temprano y las sistematizaciones integrales de la Cabalá.

Emigrados, algunos de España , algunos fundadores de un nuevo centro de Safed en la Palestina otomana:

Escuela cordobés. Sistematización de influencia racional de la Cabalá precedente:

Escuela lurianica . Nueva sistematización mitológica de la Cabalá. Base de la Cabalá moderna. Kitvei HaAri-Escritos del Ari escritos por discípulos:

Difusión segura:

Comentario cabalístico de los siglos XVI-XIX

Sinagoga de 1600 en Zabłudów , Polonia. Baal Shem : los activistas de Nistarim trabajaron entre la gente común, a partir de la cual se desarrolló el jasidismo.
Gran Sinagoga de Vilna modelo. El judaísmo rabínico mitnagdico reservaba la Cábala esotérica para la élite talmúdica tradicional
Elijah Benamozegh (1822-1900), en Italia, continuó una tradición universalista de lectura de la Cabalá

Rabinos cabalistas de Europa Central:

  • Judah Loew ben Bezalel (MaHaRal) Pensamiento judío místico en estilo filosófico. Praga c. 1520–1609
  • Isaiah Horowitz (SheLaH haKadosh, autor de Shnei Luchot HaBrit ) Praga a Palestina c. 1565-1630
  • Jonathan Eybeschutz Europa Central. Protagonista en la controversia mística de Emden-Eybeschutz 1690-1764
  • Nathan Adler Alemania 1741-1800

Cabalistas italianos:

  • Moshe Haim Luzzatto (RaMHaL) Difusión cabalística y obras culturales. Italia, Holanda, Israel 1707–1746
  • Elijah Benamozegh Interpretación universalista de la Cabalá. Rabino y erudito italiano 1822-1900

Sefardí - Mizrachi (Oriental) Cábala:

Herejía mística sabbateana (solo fundadores):

Baal Shem / Nistarim de Europa del Este y otros círculos místicos:

Cabalá mitnagdica / lituana :

  • Vilna Gaon (Elijah ben Solomon Zalman, GRA) Responsable del judaísmo no jasídico de Europa del Este. Hasidismo opuesto 1720-1797
  • Hayim Volozhin Fundador del movimiento lituano Yeshivá. Teórico principal del mitnagdismo en su Nefesh HaHayim 1749–1821
  • Itzjak Eizik Chaver
  • Shlomo Elyashiv (Baal HaLeshem, después de su obra principal) Lituania 1841-1926
  • Mordejai Leib HaCohen Kaminetzky

Popularización jasídica de la Cabalá (siglo XVIII-presente)

Hasidim en 1845 Iași Rumania. El jasidismo cambió el objetivo teosófico de la Cabalá a la psicología de la Omnipresencia Divina en medio de la materialidad.

Las nociones cabalísticas impregnan el pensamiento jasídico , pero desarrolló un nuevo enfoque de la Cabalá, reemplazando el enfoque teosófico esotérico con una internalización psicológica sucesiva. Por lo tanto, aquí solo se da una lista mínima de figuras jasídicas ; fundar figuras formativas o comentaristas de textos / tradiciones esotéricas de la Cabalá.
Maestros jasídicos fundadores de Europa del Este:

Otros comentaristas jasídicos de la Cabalá:

  • Hayyim Tyrer . Autor de Sidduro shel Shabat , homilías cabalísticas sobre temas sabáticos, y Sha'ar ha-Tefillah , reflexiones cabalísticas sobre la oración. Murió en Jerusalén 1813.
  • Yisroel Hopsztajn (Maggid de Kozhnitz) Padre del jasidismo polaco . Comentarios sobre Zohar y Tikunei Zohar 1737–1814
  • Dovber Schneuri Segundo líder de Habad. Escribió comentarios sobre Zohar y guías de contemplación. Rusia 1773–1827
  • Zadok HaKohen de Lublin. Comentarios cabalísticos basados ​​en la iluminación personal de Izbica . Polonia 1823-1900
  • Yaakov Yehuda Aryeh Leib Frenkel (Gevuras Aryeh). Trabajo cabalístico sobre el comentario de la Torá de Ramban. Hungría 1850 / 1855–1940
  • Levi Yitzchak Schneerson . (1878-1944), padre del séptimo y último Rebe de Jabad-Lubavitch, el rabino Menachem Mendel Schneerson.
  • Menachem Mendel Schneerson . Rebe de Lubavitcher. Unidad de la Cabalá esotérica con el judaísmo exotérico a través del pensamiento jasídico 1902-1994

Cabalá del siglo XX

Sinagoga sefardí en el lugar de nacimiento de Luria. En Jerusalén, las tradiciones orientales y europeas de la Cabalá esotérica se encuentran

De diversas tradiciones en la Cabalá (excluyendo el enfoque de internalización del pensamiento jasídico):

  • Abraham Isaac Kook Gran Rabino del Mandato Palestino y pensador místico poético-visionario 1865-1935
  • Yehuda Ashlag (Baal HaSulam, después del trabajo principal) Traducción del Zohar con un nuevo enfoque en Luria. Polonia e Israel 1885-1954
  • Baba Sali (Israel Abuhatzeira) sabio Mizrachi. Marruecos a Israel 1890–1984
  • Yitzhak Kaduri Mizrachi continuación de Rashash. Irak a Israel d. 2006

Maestros modernos del misticismo judío

Maestros individuales de espiritualidad mística judía en articulaciones de estilo moderno. Solamente los profesores académicos en la investigación de estudios judíos no se enumeran aquí. Cabalístico
ortodoxo / jasídico :

Renovación no ortodoxa / neo-jasídica / judía :

Maestros judíos de estilo universalista:

Ver también

enlaces externos