Mateo 22 - Matthew 22

Mateo 22
Minúsculo 544 GA f54v.jpg
Evangelio de Mateo 22: 32-44 sobre Minúsculo 544 , del siglo XIII.
Libro Evangelio de Mateo
Categoría Evangelio
Parte de la Biblia cristiana Nuevo Testamento
Orden en la parte cristiana 1
Evangelio de
Mateo
Capítulos

Mateo 22 es el vigésimo segundo capítulo del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Jesús continúa su ministerio final en Jerusalén antes de su Pasión . Enseñando en el Templo , Jesús entra en debate sucesivamente con los fariseos , los herodianos y los saduceos , y finalmente los silencia a todos.

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 46 versículos.

La narrativa se puede dividir en las siguientes subsecciones:

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:

Referencias del Antiguo Testamento

La fiesta de bodas (22: 1-14)

Artículo principal: Parábola de la fiesta de bodas

RT France sugiere que el tema teológico del reemplazo es muy fuerte en esta parábola , cuando los que habían sido invitados pero rechazaron las repetidas invitaciones, e incluso asesinaron a los mensajeros, fueron sustituidos por gente nueva de grupos improbables, de las esquinas , incluyendo tanto buenos como malos , como los invitados. Dale Allison señala que el pasaje consta de una introducción (versículo 1), la parábola misma (versículos 2-13b) y un comentario (versículos 13c y 14: habrá llanto y crujir de dientes, porque muchos son llamados, pero pocos son elegido ). El comentarista bíblico protestante Heinrich Meyer crea una ruptura similar en el versículo 13 , con las palabras finales del rey en la historia: "llévatelo y échalo a las tinieblas de afuera" y Jesús agrega el comentario de que habrá llanto y crujir de dientes .

Verso 1

Y Jesús respondió y les habló de nuevo por parábolas y dijo:

Meyer sugiere que la respuesta de Jesús, "a modo de réplica", fue su respuesta al deseo de los principales sacerdotes y escribas de arrestarlo en el versículo anterior . Varias traducciones inglesas modernas carecen de la redacción correspondiente al griego : Καὶ ἀποκριθεὶς , kai apokritheis : por ejemplo, la Biblia de Jerusalén dice: Jesús comenzó a hablarles en parábolas una vez más y la Nueva Versión Internacional dice que Jesús les habló de nuevo en parábolas. , diciendo: ... La Traducción Revisada de Ginebra (2019) mantiene la redacción Entonces Jesús respondió, y les habló de nuevo en parábolas, diciendo ...

Versículo 13

Entonces el rey dijo a los sirvientes: 'Atadlo de pies y manos, [llevadlo y] echadle a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes ”.

Las palabras "llévatelo y" (ἄρατε αὐτὸν καὶ) faltan en el crítico Novum Testamentum Graece . Meyer sostiene que "la palabra ἄρατε, no siendo necesaria para completar el cuadro, fue tachada. La lectura del texto Recibido (que incluye estas palabras) debe mantenerse".

Impuestos romanos (22: 15-22)

Artículo principal: Render a César

Los fariseos y los herodianos le tendieron una trampa a Jesús con respecto al impuesto de capitación romano, al que los judíos patriotas se opusieron ferozmente, pero Jesús expuso a los que llevaban el denario como hipócritas , porque la moneda lleva el retrato idólatra de César con la inscripción "Hijo de Dios".

La resurrección (22: 23–33)

Los saduceos no creían en la otra vida, porque sostenían que no se enseñaba en ninguno de los cinco libros de Moisés , las únicas Escrituras autorizadas que aceptaban. Jesús señaló que la base de la creencia en la resurrección se puede encontrar en los libros de Moisés, como en Éxodo 3: 6 .

El mayor mandamiento (22: 34–40)

Un abogado, uno de los fariseos, hace una pregunta:

Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley?

Francia describe la combinación de Deuteronomio 6: 5 y Levítico 19:18 como una idea brillantemente creativa, ya que enfoca las dos mitades de los Diez Mandamientos como fundamento de la vida, y resume ese deber como amor , es decir, una actitud de Dios más allá de los requisitos específicos de la Ley.

¿Hijo de David? (22: 41–46)

Mientras estaban reunidos los fariseos, Jesús les preguntó:

Jesús ahora hace una pregunta a los fariseos. Johann Bengel sugiere que no se trataba simplemente de que los fariseos se reunieran como un grupo, sino que se reunieran "solemnemente", habiéndose reunido en el versículo 34 como resultado de escuchar que los saduceos habían sido "callados".

En su respuesta, Francia sugiere que Jesús estaba advirtiendo a la gente que no juzgara su ministerio en términos tradicionales, porque lejos de ser entronizado en Jerusalén como un rey como David, pronto sería ejecutado en la cruz , donde sería conocido en por último, no como Hijo de David (un título que deja de existir), sino como ' Hijo de Dios ' ( Mateo 27:54 ). De manera similar, Wilhelm de Wette sugiere que el objetivo de Jesús era "despertar una idea superior de su misión (no política)", pero según Meyer, en oposición a de Wette, este punto de vista "no es favorecido por el contexto, que representa a Jesús como vencedor sobre sus enemigos imprudentes y astutos, que son silenciados y luego sometidos al castigo "que se describe a continuación, en el capítulo 23 .

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos


Precedido por
Mateo 21 		Capítulos del Evangelio de Mateo del Nuevo Testamento
Sucedido por
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