Mateo 4 - Matthew 4

Mateo 4
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Mateo 4: 22-23 en el Papiro 102 (siglo III).
Libro Evangelio de Mateo
Categoría Evangelio
Parte de la Biblia cristiana Nuevo Testamento
Orden en la parte cristiana 1
Evangelio de
Mateo
Capítulos

Mateo 4 es el cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Muchas traducciones del Evangelio y comentarios bíblicos separan la primera sección del capítulo 4 (versos 1 - 11 , el relato de Mateo de la tentación de Jesús por el diablo ) de las secciones restantes, que se ocupan de Jesús primera predicación pública y la reunión de su primeros discípulos .

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 25 versículos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:

Estructura

La Nueva Versión King James organiza este capítulo de la siguiente manera:

La Nueva Versión Estándar Revisada divide el capítulo en tres secciones: Mateo 4: 1–11 , 4: 12–22 y 4: 23–25 .

El Comentario de Juan Calvino trata los versículos 1-4, 5-11, 13-16 y 18-25 como secciones separadas.

Tentación de cristo

Artículo principal: Tentación de Cristo
Ilustración de esta sección del maestro iluminador del siglo XVI Simon Bening . El primer plano muestra la primera tentación con el diablo ofreciendo una piedra para convertirla en pan. Al fondo se representan las otras dos escenas de tentación.

La sección de este capítulo que trata de la tentación de Jesús por Satanás es sin duda la más conocida y estudiada. Satanás lo tienta tres veces: en 4: 3 con comida para aliviar el ayuno de Jesús, en 4: 6 con probar a Dios, y en 4: 9 con control de todos los reinos de la tierra.

Comentario

Hay una serie de teorías sobre las tentaciones. Uno sugiere que las tres tentaciones muestran a Jesús rechazando varias visiones del Mesías. En la primera tentación, muestra que no será un mesías económico que usará sus poderes para alimentar a los hambrientos del mundo. En el segundo que no será un hacedor de milagros que se pone grandes espectáculos, y el tercero que no será un salvador político sino espiritual. Hoy en día, muchos estudiosos rechazan este punto de vista. Una teoría popular hoy en día es que Jesús está demostrando que no fallará donde lo hizo el pueblo de Israel. Hay varias referencias al período posterior al Éxodo y esta es la sección de la escritura de la que Jesús extrae sus citas. En esa sección, los israelitas enojan a Dios al probarlo y pronto comprometen sus principios por el poder político, errores que Jesús no comete.

En el Evangelio de Marcos , capítulo 1, la narración de la tentación toma solo dos versículos. El relato de Lucas es bastante similar al de Mateo, con solo una redacción algo diferente y con el orden de la segunda y tercera tentaciones invertidas. Por tanto, es ampliamente cree que gran parte de esta sección en Mateo procedían de la hipotética documento Q . Schweizer señala que Q probablemente contenía poco, excepto el diálogo real, ya que la información adicional es bastante diferente en los dos evangelios. El escritor de comentarios David Hill sostiene que Marcos está escrito de una manera que asume que su audiencia ya está familiarizada con la narrativa de la tentación, por lo que este diálogo puede haber sido ampliamente conocido por los primeros cristianos y, por lo tanto, no necesariamente en Q.

Los eruditos generalmente consideran que es más probable que el relato de Matthew sea el arreglo original; sin embargo, la versión de Lucas se hizo más popular en la tradición.

Importancia literaria

La escena de la tentación relatada aquí ha inspirado varias obras literarias. Se narra brevemente en Paradise Lost y se vuelve a contar con gran detalle y se amplía en Paradise Regained . También es una inspiración importante para The Brothers Karamazov y Murder in the Cathedral . El libro La última tentación de Cristo y su adaptación cinematográfica de 1989 también amplían sobre Cristo siendo tentado por Satanás.

Inicio del ministerio de Jesús

Los versículos restantes de este capítulo (versículos 12 al 25) generalmente se ven como la introducción al ministerio de Jesús , que ocupará los siguientes capítulos del Evangelio y en el Sermón del Monte , que comienza inmediatamente después de este capítulo. Jesús comienza a predicar un evangelio de arrepentimiento : sus palabras son las mismas que las de Juan el Bautista , ahora preso en el Palacio de Machaerus :

Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado .

Los versículos 18 al 22 describen la vocación de los primeros cuatro pescadores, que se convirtieron en sus primeros discípulos: dos, Simón Pedro y Andrés , echaban una red al mar, y dos, Jacobo y Juan , que trabajaban con su padre Zebedeo , reparaban sus redes. Los discípulos abandonan sus posesiones y su familia para convertirse en lo que Jesús llama " pescadores de hombres ".

Los últimos tres versículos presentan a las multitudes a las que se dirige Jesús. Estos versículos también sirven como un resumen del ministerio de Jesús que describe las tres formas que toma: enseñanza, predicación y sanidad .

Versos

Texto completo

En la versión King James, este capítulo dice:

1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.
2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
3 Y cuando se le acercó el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
4 Pero él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
5 Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, y lo puso sobre el pináculo del templo,
6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: Él dará a sus ángeles. cargo de ti; y en sus manos te llevarán, para que no tropieces con tu pie en piedra.
7 Jesús le dijo: También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios.
8 Otra vez el diablo lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos;
9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás.
11 Entonces el diablo lo dejó, y he aquí vinieron ángeles y le servían.
12 Cuando Jesús oyó que Juan había sido encarcelado, se fue a Galilea;
13 Y saliendo de Nazaret, vino y habitó en Capernaum, que está en la costa del mar, en los límites de Zabulón y Neftalí:
14 para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:
15 La tierra de Zabulón, y la tierra de Neftalí, junto al camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles;
16 El pueblo que estaba sentado en tinieblas vio gran luz; ya los que estaban asentados en región y sombra de muerte, luz les brotó.
17 Desde ese momento Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
18 Y andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar, porque eran pescadores.
19 Y les dijo: Seguidme, y os haré pescadores de hombres.
20 Y luego, dejando sus redes, le siguieron.
21 Y pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en una barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes; y los llamó.
22 E inmediatamente, dejaron el barco y a su padre, y lo siguieron.
23 Y Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre el pueblo.
24 Y su fama se difundió por toda Siria, y le trajeron todos los enfermos que habían sido llevados por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, los lunáticos y los paralíticos; y los sanó.
25 Y le siguieron grandes multitudes de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán.

Referencias del Antiguo Testamento

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Albright, WF y CS Mann. "Mateo". La serie Anchor Bible . Nueva York: Doubleday & Company, 1971.
  • Clarke, Howard W. El evangelio de Mateo y sus lectores: una introducción histórica al primer evangelio. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
  • Francia, RT El Evangelio según Mateo: Introducción y comentario. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
  • Gundry, Robert H. Matthew un comentario sobre su arte literario y teológico. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.
  • Hill, David. El evangelio de Mateo . Grand Rapids: Eerdmans, 1981
  • Jones, Alexander. El Evangelio según San Mateo. Londres: Geoffrey Chapman, 1965.
  • Schweizer, Eduard . Las buenas nuevas según Mateo. Atlanta: John Knox Press, 1975

enlaces externos


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