Capítulos y versículos de la Biblia - Chapters and verses of the Bible

El Evangelio según Juan : un texto que muestra divisiones de capítulos y versículos ( Versión King James )

Las divisiones de capítulos y versículos no aparecían en los textos originales; forman parte del paratexto de la Biblia. Desde principios del siglo XIII, la mayoría de las copias y ediciones de la Biblia presentan todos estos libros, excepto el más corto, con divisiones en capítulos , generalmente de una página más o menos. Desde mediados del siglo XVI, los editores han subdividido cada capítulo en versículos, cada uno de los cuales consta de unas pocas líneas u oraciones breves. Ester 8: 9 es el versículo más largo de la Biblia. A veces, una oración abarca más de un versículo, como en el caso de Efesios 2: 8 - 9 , y a veces hay más de una oración en un solo versículo, como en el caso de Génesis 1: 2 .

Las divisiones judías del texto hebreo difieren en varios puntos de las utilizadas por los cristianos. Por ejemplo, en la tradición judía, las atribuciones a muchos Salmos se consideran versos independientes o partes de los versículos posteriores, mientras que la práctica cristiana establecida trata cada atribución de Salmo como independiente y sin número, lo que hace 116 versos más en las versiones judías que en las cristianas. Algunas divisiones de capítulos también ocurren en diferentes lugares, por ejemplo, las Biblias hebreas tienen 1 Crónicas 5: 27-41 donde las traducciones cristianas tienen 1 Crónicas 6: 1-15.

Historia

"... convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas: no alzará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra". ~ Isaías 2: 4 KJV (versículo de la Biblia al otro lado de la calle del edificio de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York )

Capítulos

Los primeros manuscritos de los textos bíblicos no contenían las divisiones de capítulos y versículos en la forma numerada familiar para los lectores modernos. En la antigüedad, los textos hebreos se dividían en párrafos ( parashot ) que se identificaban con dos letras del alfabeto hebreo . Peh (פ) indicó un párrafo "abierto" que comenzaba en una nueva línea, mientras que Samekh (ס) indicó un párrafo "cerrado" que comenzaba en la misma línea después de un pequeño espacio. Estas dos letras comienzan con las palabras hebreas abiertas ( p atuach ) y cerradas ( s agur ), y son, en sí mismas, abiertas en forma (פ) y cerradas (ס). Las primeras copias conocidas del Libro de Isaías de los Rollos del Mar Muerto usaban divisiones parashot, aunque difieren ligeramente de las divisiones masoréticas . (Esto es diferente del uso de letras consecutivas del alfabeto hebreo para estructurar ciertas composiciones poéticas, conocidas como acrósticos , como varios de los Salmos y la mayor parte del Libro de Lamentaciones ).

La Biblia hebrea también se dividió en secciones más amplias. En Israel, la Torá (sus primeros cinco libros) se dividió en 154 secciones para que pudieran leerse en voz alta en el culto semanal durante el transcurso de tres años. En Babilonia se dividió en 53 o 54 secciones ( Parashat ha-Shavua ) para que pudiera leerse en un año. El Nuevo Testamento se dividió en secciones temáticas conocidas como kephalaia en el siglo IV. Eusebio de Cesarea dividió los evangelios en partes que enumeró en tablas o cánones . Ninguno de estos sistemas se corresponde con las divisiones de capítulos modernas. (Vea discusiones más completas a continuación).

Las divisiones de los capítulos, con títulos, también se encuentran en el manuscrito de Tours del siglo IX, Paris Bibliothèque Nationale MS Lat. 3, la llamada Biblia de Rorigo.

El arzobispo Stephen Langton y el cardenal Hugo de Sancto Caro desarrollaron diferentes esquemas para la división sistemática de la Biblia a principios del siglo XIII. Es el sistema del Arzobispo Langton en el que se basan las modernas divisiones de los capítulos.

Si bien las divisiones de capítulos se han vuelto casi universales, a veces se han publicado ediciones de la Biblia sin ellas. Tales ediciones, que normalmente utilizan criterios temáticos o literarias para dividir los libros bíblicos en cambio, son de John Locke paráfrasis y notas sobre las Epístolas de St. Paul (1707), de Alexander Campbell Escritos lo sagrado (1826), de Daniel Berkeley Updike catorce volumen El La Santa Biblia que contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento y los apócrifos, La Biblia del lector moderno de Richard Moulton (1907), La Biblia diseñada para ser leída como literatura viva de Ernest Sutherland Bates (1936), Los libros de la Biblia (2007) de la Biblia internacional Society ( Biblica ), Bibliotheca de cinco volúmenes de Adam Lewis Greene (2014) y ESV Reader's Bible de seis volúmenes (2016) de Crossway Books .

Versos

Desde al menos 916, el Tanakh ha contenido un sistema extenso de múltiples niveles de divisiones de sección, párrafo y frase que se indicaron en las marcas de vocalización y cantilación masoréticas . Uno de los más frecuentes fue un tipo especial de puntuación, el sof passuq , símbolo de un punto o un salto de oración, que se asemeja a los dos puntos (:) de la ortografía inglesa y latina. Con el advenimiento de la imprenta y la traducción de la Biblia al inglés, se hicieron versificaciones del Antiguo Testamento que se corresponden predominantemente con los puntos hebreos existentes, con algunas excepciones aisladas. La mayoría los atribuye al trabajo del rabino Isaac Nathan ben Kalonymus para la primera concordancia de la Biblia hebrea alrededor de 1440.

La primera persona en dividir los capítulos del Nuevo Testamento en versículos fue el erudito bíblico dominicano italiano Santes Pagnino (1470-1541), pero su sistema nunca fue ampliamente adoptado. Sus divisiones de versículos en el Nuevo Testamento eran mucho más largas que las conocidas hoy. El impresor parisino Robert Estienne creó otra numeración en su edición de 1551 del Nuevo Testamento griego, que también se utilizó en su publicación de 1553 de la Biblia en francés. El sistema de división de Estienne fue ampliamente adoptado, y es este sistema el que se encuentra en casi todas las Biblias modernas. Estienne produjo una Vulgata de 1555 que es la primera Biblia que incluye los números de los versículos integrados en el texto. Antes de este trabajo, se imprimieron en los márgenes.

El primer Nuevo Testamento en inglés que utilizó las divisiones de versículos fue una traducción de 1557 de William Whittingham (c. 1524-1579). La primera Biblia en inglés que utilizó capítulos y versículos fue la Biblia de Ginebra publicada poco después en 1560. Estas divisiones de versículos pronto ganaron aceptación como una forma estándar de anotar versículos, y desde entonces se han utilizado en casi todas las Biblias en inglés y en la gran mayoría de los de otros idiomas.

Tradición judía

El texto masorético de la Biblia hebrea señala varios tipos diferentes de subdivisiones dentro de los libros bíblicos:

Passukim

Los más importantes son los versos o passukim . Según la tradición talmúdica , la división del texto en versos es de origen antiguo. En las versiones masoréticas de la Biblia, el final de un verso, o sof passuk , se indica con una pequeña marca en su última palabra llamada silluq (que significa "detener"). De manera menos formal, los finales de los versos también se indican generalmente mediante dos puntos horizontales que siguen a la palabra con un silluq .

Parashot

El Texto Masorético también contiene secciones, o porciones, llamadas parashot o parashiyot . El final de una parashá generalmente se indica con un espacio dentro de una línea (una sección "cerrada") o el comienzo de una nueva línea (una sección "abierta"). La división del texto reflejada en la parashot suele ser temática. A diferencia de los capítulos, los parashot no están numerados, pero algunos de ellos tienen títulos especiales.

En los primeros manuscritos (sobre todo en los manuscritos masoréticos tiberianos , como el códice de Alepo ), una sección "abierta" también puede estar representada por una línea en blanco y una sección "cerrada" por una nueva línea que está ligeramente sangrada (la línea anterior también puede no estar lleno). Estas últimas convenciones ya no se utilizan en los rollos de la Torá ni en las Biblias hebreas impresas. En este sistema, la única regla que diferencia las secciones "abiertas" y "cerradas" es que las secciones "abiertas" siempre deben comenzar al principio de una nueva línea, mientras que las secciones "cerradas" nunca comienzan al principio de una nueva línea.

Sedarim

Otra división de los libros bíblicos que se encuentran en el Texto Masorético es la división en sedarim . Esta división no es temática, pero se basa casi por completo en la cantidad de texto. Para la Torá , esta división refleja el ciclo trienal de lectura que practicaban los judíos de la Tierra de Israel.

Versiones cristianas

Los bizantinos también introdujeron un concepto más o menos similar a las divisiones de capítulos, llamado kephalaia ( kephalaion singular , que literalmente significa título ). Este sistema, que se implementó a más tardar en el siglo V, no es idéntico a los capítulos actuales. A diferencia de los capítulos modernos, que tienden a tener una longitud aproximadamente similar, la distancia de una marca de kephalaion a la siguiente variaba mucho tanto dentro de un libro como de un libro a otro. Por ejemplo, el Sermón del Monte , que comprende tres capítulos en el sistema moderno, tiene solo una marca de kephalaion , mientras que el único capítulo moderno 8 del Evangelio de Mateo tiene varios, uno por milagro. Además, había muchas menos kephalaia en el Evangelio de Juan que en el Evangelio de Marcos , aunque este último es el texto más corto. En los manuscritos, la kephalaia con sus números, sus títulos estándar ( titloi ) y sus números de página se enumerarían al principio de cada libro bíblico; en el cuerpo principal del libro, solo se marcarían con símbolos en forma de flecha o asterisco en el margen, no en el texto en sí.

Los títulos generalmente se refieren al primer evento o al primer punto teológico de la sección solamente, y algunas kephalaia son manifiestamente incompletas si uno deja de leer en el punto donde comienza la siguiente kephalaion (por ejemplo, los relatos combinados de los milagros de la Hija de Jairo y de la curación de la mujer con hemorragia obtienen dos kephalaia marcadas , una titulada de la hija del gobernante de la sinagoga al principio cuando el gobernante se acerca a Jesús y otra titulada de la mujer con el flujo de sangre donde la mujer entra en el cuadro. - mucho antes de que la hija del gobernante sea sanada y la historia del kephalaion anterior esté debidamente concluida). Por lo tanto, las marcas de kephalaia se parecen más a un sistema de marcadores o enlaces en un texto continuo, que ayudan al lector a encontrar rápidamente uno de varios episodios conocidos, que a un verdadero sistema de divisiones de capítulos.

Al cardenal Hugo de Sancto Caro a menudo se le atribuye el mérito de dividir primero la Vulgata latina en capítulos en el sentido real, pero es la disposición de su co-contemporáneo y colega el cardenal Stephen Langton quien en 1205 creó las divisiones de capítulos que se usan hoy. Luego se insertaron en manuscritos griegos del Nuevo Testamento en el siglo XVI. Robert Estienne (Robert Stephanus) fue el primero en numerar los versículos dentro de cada capítulo, sus números de versículos ingresaron en ediciones impresas en 1551 (Nuevo Testamento) y 1571 (Biblia hebrea).

La división de la Biblia en capítulos y versículos ha recibido críticas de algunos tradicionalistas y eruditos modernos. Los críticos afirman que el texto a menudo está dividido de manera incoherente, o en puntos retóricos inapropiados, y que alienta a citar pasajes fuera de contexto. Sin embargo, los números de los capítulos y versículos se han vuelto indispensables como referencias técnicas para el estudio de la Biblia.

Varias publicaciones modernas de la Biblia han eliminado la numeración de capítulos y versículos. Biblica publicó una versión de este tipo de la NIV en 2007 y 2011. En 2014, Crossway publicó la ESV Reader's Bible y Bibliotheca publicó una ASV modificada. También existen proyectos como Icthus, que eliminan los números de capítulos y versículos de las traducciones existentes.

Estadísticas de la Biblia

El número de palabras puede variar dependiendo de aspectos tales como si se incluye el alfabeto hebreo en el Salmo 119, los sobrescritos enumerados en algunos de los Salmos y los subíndices que tradicionalmente se encuentran al final de las epístolas paulinas. Excepto donde se indique, lo siguiente se aplica a la versión King James de la Biblia en su forma protestante moderna de 66 libros, incluidos el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento protocanónico , no los libros deuterocanónicos .

Capítulos

Antiguo Testamento - 929 capítulos
Libro / División Capítulos
Pentateuco (o la ley) 187
Génesis 50
éxodo 40
Levíticio 27
Números 36
Deuteronomio 34
Libros históricos 249
Joshua 24
Jueces 21
Piedad 4
1 de Samuel 31
2 de Samuel 24
1 Reyes 22
2 reyes 25
1 Crónicas 29
2 Crónicas 36
Esdras 10
Nehemías 13
Esther 10
Libros de sabiduría (o "poesía") 243
Trabajo 42
Salmos 150
Proverbios 31
Eclesiastés 12
Canción de Salomon 8
Profetas mayores 183
Isaías 66
Jeremías 52
Lamentaciones 5
Ezequiel 48
Daniel 12
Profetas menores 67
Oseas 14
Joel 3
Amós 9
Abdías 1
Jonás 4
Miqueas 7
Nahum 3
Habacuc 3
Sofonías 3
Hageo 2
Zacarías 14
Malaquías 4
Nuevo Testamento - 260 capítulos
Libro / División Capítulos
Evangelios 89
Mateo 28
Marcos dieciséis
Lucas 24
John 21
Historia 28
Hechos 28
Epístolas Paulinas 87
Romanos dieciséis
1 Corintios dieciséis
2 Corintios 13
Gálatas 6
Efesios 6
filipenses 4
Colosenses 4
1 Tesalonicenses 5
2 Tesalonicenses 3
1 timoteo 6
2 timoteo 4
Titus 3
Filemón 1
Epístolas generales 34
Hebreos 13
Jaime 5
1 Pedro 5
2 Pedro 3
1 Juan 5
2 Juan 1
3 Juan 1
Judas 1
Escritos apocalípticos

(Profecía)

22
Revelación 22

Versos

  • Hay 23,145 versículos en el Antiguo Testamento y 7,957 versículos en el Nuevo Testamento. Esto da un total de 31,102 versículos, que es un promedio de un poco más de 26 versículos por capítulo.
  • El Salmo 103: 1-2, siendo los versículos 15551 y 15552, está en el medio de los 31102 versículos de la Biblia.
  • Juan 11:35 (" Jesús lloró ") es el versículo más corto en la mayoría de las traducciones al inglés. Algunas traducciones, incluida la Nueva Versión Internacional, la Nueva Traducción Viviente, la Versión Nueva Vida, la Biblia Estándar Cristiana Holman y la Versión del Nuevo Lector Internacional, presentan Job 3: 2 como "Él dijo". Sin embargo, esa es una condensación de traductores del hebreo que literalmente traducido es: "Y Job respondió y dijo".
  • El versículo más corto del Nuevo Testamento griego es Lucas 20:30 ("και ο δευτερος", "Y el segundo") con doce letras, según el texto de Westcott y Hort . En el Textus Receptus , el verso más corto es 1 Tesalonicenses 5:16 ("παντοτε χαιρετε", "Regocíjate siempre") con catorce letras, ya que la interpretación de Stephanus de Lucas 20:30 incluye algunas palabras adicionales.
  • 1 Crónicas 1:24 ("Σαλα", " Selah ") es el verso más corto de la Septuaginta .
  • 1 Reyes 12:24 es el versículo más largo de la Septuaginta (1017 palabras).
  • Isaías 10: 8 (" Dicet enim ") es el verso más corto de la Vulgata latina .
  • Ester 8: 9 es el versículo más largo del texto masorético. El descubrimiento de varios manuscritos en Qumrán (en los Rollos del Mar Muerto ) ha reabierto lo que se considera el texto más original de 1 Samuel 11; si uno cree que esos manuscritos preservan mejor el texto, varios versículos en 1 Samuel 11 superan a Ester 8: 9 en longitud.
  • Juan 11:25 es el versículo más leído en los funerales.

Ver también

Referencias

enlaces externos