Hinduismo en China - Hinduism in China
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El hinduismo (específicamente la secta yóguica ) es practicado actualmente por una minoría de residentes de China . La religión en sí tiene una presencia muy limitada en la China continental moderna , pero la evidencia arqueológica sugiere una presencia significativa del hinduismo en diferentes provincias de la China medieval . Las influencias hindúes también fueron absorbidas por el budismo y se mezclaron con la mitología china a lo largo de su historia. Las prácticas que se originan en la tradición védica de la antigua India, como el yoga y la meditación, también son populares en China. Algunos pueblos indígenas en China rezan a dioses hindúes como Shiva , Vishnu , Ganesha y Kali .
Las comunidades hindúes, particularmente a través de los gremios de comerciantes tamiles de Ayyavole y Manigramam, prosperaron una vez en el sur de la China medieval. En Quanzhou , Fujian , una provincia del sureste de China , continúan descubriéndose evidencias de motivos y templos tamil siva, como en el templo Kaiyuan . Actualmente existe una pequeña comunidad de trabajadores inmigrantes tamiles en Hong Kong .
Historia
Aunque el hinduismo es una religión poco practicada en China, tuvo un papel significativo, pero indirecto, al influir en la cultura china a través de las creencias, prácticas y tradiciones budistas (que comparten una raíz dhármica común con el hinduismo) que se difundió y se extendió a China desde la India desde la India. Siglo I o II d.C. en adelante. Durante esta influencia y síntesis de ideas, algunos términos se mapearon en conceptos preexistentes - raksasas como luocha , otros términos se introdujeron - pisacas en el hinduismo como pishezuo en chino. Como resultado, se pueden encontrar rastros de la influencia del hinduismo en la cultura china en el budismo chino , que ha sincretizado muchas deidades hindúes dentro de su panteón. Un ejemplo es la creencia budista china en los veinticuatro devas , una agrupación de dharmapalas protectores del budismo. Veintiuno de los devas en el grupo de consta de deidades tomados de hinduismo, incluyendo, pero no limitado a, Dàzìzàitiān ( Shiva ), Dìshìtiān ( Indra ), Dàfàntiān ( Brahma ), JiXiang Tiānnǚ ( Lakshmi ), Biàncáitiān ( Saraswati ) y Yánmóluówáng ( Yama ). Las estatuas de los veinticuatro devas están consagradas en muchos templos y monasterios budistas chinos, generalmente en el Salón Mahavira . Aparte de las deidades, otros seres del hinduismo también se comparten en la creencia budista china, como las Ocho Legiones de Devas y Nāgas ( chino : 天龍八部; Pinyin : Tiānlóngbābù ) que incluye seres como asuras , mahoragas y kinnaras . Los yakshas ( chino : 夜叉; Pinyin : Yèchā ) originalmente del hinduismo, son una clase de fantasmas o demonios de la naturaleza en el budismo chino . La creencia en el Yaksha llegó a China a través del Sutra del loto , que fue originalmente traducido al chino por Dharmaraksa alrededor del 290 d.C., antes de ser reemplazado por una traducción en siete fascículos de Kumārajīva en el 406 d.C. Garuda, el monte de Vishnu, también es bien conocido como Jiālóuluó ( chino : 迦 楼 羅; Pinyin : Jiālóuluó ) o The Golden Winged Great Peng ( chino : 金 翅 大鵬 雕; Pinyin : Jīnchì Dàpéng Diāo ). Los rakshasas ( chino : 羅剎; Pinyin : Luóchà ) también son bien conocidos en las comunidades chinas como demonios o fantasmas devoradores de humanos. Por ejemplo, Princess Iron Fan , una antagonista demoníaca de la popular novela Journey To The West del siglo XVI, es descrita como rakshasi. Otro ejemplo son los Lokapālas , que toman la forma de los Cuatro Reyes Celestiales ( chino : 四大 天王; Pinyin : Sìdà Tiānwáng ) en China , Taiwán y otras comunidades chinas . También se describe que varios bodhisattvas se manifiestan en forma de deidades hindúes. Por ejemplo, Mǎtóu Guānyīn (馬頭 觀音) es una manifestación del Bodhisattva Guanyin que toma la forma del dios con cabeza de caballo Hayagriva . La otra manifestación de Guanyin, Zhǔntí Guānyīn (準 提 觀音), conocida en inglés como Cundi , también se considera una adaptación de la diosa Chandi , una forma alternativa de la diosa Parvarti . En otro ejemplo, el deva o bodhisattva Mólìzhītiān (摩利 支 天), conocido en inglés como Mārīcī , también se identifica con Cundi y con Mahēśvarī , la consorte de Maheśvara , y por lo tanto también tiene el título Mātrikā (佛母 Fo mǔ), Madre de la miríada de budas. Muchas leyendas e historias de la religión popular china, como Nezha , se remontan a la mitología hindú, como a través de las traducciones del siglo X de Tianxizai. Algunos estudiosos también creen que Hanuman es una fuente del personaje mitológico chino Sun Wukong .
Arthur Waley (1889-1996) mientras traducía Tao Te Ching (El camino y su poder) comentó:
"No veo ninguna razón para dudar de que los 'hombres sagrados de las montañas' (sheng-hsien) descritos por Lieh Tzu son Rishi hindúes ; y cuando leemos en Chuang Tzu de ciertos taoístas que practicaban movimientos muy similares a las asanas del yoga hindú , es al menos una posibilidad que algún conocimiento de la técnica del yoga que estos Rishi usaban también se haya trasladado a China ".
Algunos ejemplos de la influencia del hinduismo en la religión china antigua incluyeron la creencia de "seis escuelas" o "seis doctrinas", así como el uso de Yoga , estupas (más tarde se convirtió en pagoda en el este de Asia). Sin embargo, en China, el hinduismo nunca ha ganado mucha popularidad, a diferencia de las creencias del budismo y el confucianismo . Hubo excepciones, como en partes del Tíbet.
Había una pequeña comunidad hindú en China, principalmente situada en el sureste de China. Se ha encontrado una inscripción bilingüe en tamil y chino de finales del siglo XIII asociada con los restos de un templo de Siva en Quanzhou . Este era uno de los posiblemente dos templos hindúes de estilo sur de la India (115) que debieron haber sido construidos en el sector sureste del puerto viejo, donde antiguamente se ubicaba el enclave de los comerciantes extranjeros.
Regiones de influencia
Los registros chinos antiguos, así como los estudios arqueológicos modernos, prueban la presencia del hinduismo en varias regiones de China:
- Puertos de China en las provincias de Guangdong y Quanzhou , principalmente por comerciantes hindúes tamiles que habían sido bienvenidos por chinos y que habían establecido residencias (comunidades de la diáspora) y construido templos hindúes mientras facilitaban y atendían las necesidades del comercio chino-indio en una amplia gama de bienes.
- Ruta Kamrup ( Assam ) a través de Myanmar hacia la provincia de Yunnan, en el sur de China , y otras regiones del suroeste de la China moderna. Esto está atestiguado por el descubrimiento de linga y yoni (símbolos asociados con Shiva ) en las cuevas de Jianchuan (Shizhongshan) y otros motivos hindúes encontrados durante la excavación del templo de Dali en Yunnan .
- La ruta Tsung-Ling (ahora a través de Cachemira) fue la ruta que ayudó a los monjes y viajeros de China a llevar el budismo a China; junto con los textos budistas, muchos textos e ideas hindúes antiguos también se llevaron a China. La evidencia arqueológica de la presencia del hinduismo en la antigua China proviene de las cuevas de Lop Nur y Kizil en la provincia de Xinjiang , donde hay tallas de la deidad Ganesha, otro mural de una escena de la epopeya del Ramayana con Hanuman y frescos de otras deidades hindúes. Se han fechado entre los siglos IV y VI d.C. A esta ruta también se le atribuye la difusión de algunas ideas y artes hindúes en el centro-norte de China en el siglo V d.C., en provincias hasta Shanxi , como lo demuestran las cuevas 7 a 9 de las grutas de Yungang en Datong , dedicadas a varias deidades hindúes como como Vishnu y Shiva.
- Ruta de Nepal que trajo ideas de la escuela tántrica del hinduismo y budismo nepalés a la región tibetana.
Los textos chinos de los siglos II al XII d.C. sugieren que unos 150 eruditos se centraron en la traducción de varios textos en sánscrito hindú al chino. Los Vedas fueron referidos como ming-lun (ciencia del conocimiento) o zhi-lun (ciencia de la inteligencia). Los eruditos chinos antiguos también tradujeron varios otros Samhitas y Shastras . Algunos textos sánscritos cuyo original y todas las traducciones se han perdido en la India, se han localizado en China; por ejemplo, Jin Qi Shi Lun (金 七十 論) es una traducción sobreviviente de Sankhya-Karika . Otro ejemplo de traducciones influyentes se atribuye a la traducción de Yijing de himnos de Harivamsa del siglo I al III d.C., que es un relato bien conocido del dios Krishna y un apéndice de la epopeya hindú Mahabharata . Yijing tradujo algunos himnos Harivamsa destinados a la diosa Durga , pero los asoció con la diosa Sarasvati . Este concepto hindú de una diosa del conocimiento, la música, las artes y el poder interior se fusionó con elementos de una diosa con poder militante, que luego se conoció como la Biàncáitiān china, una de las veinticuatro devas todavía consagradas en los templos budistas chinos modernos.
También se han encontrado en la provincia de Yunnan antiguas inscripciones en sánscrito hindú, un idioma que normalmente no se usa para difundir el budismo en China . Estas inscripciones son al menos de la época medieval; sin embargo, no está claro cómo y cuándo llegaron o fueron adoptados en China.
El hinduismo en la revolución cultural y más allá
El hinduismo en China enfrentó aún más obstáculos durante el auge del comunismo en China, cuando el gobierno comunista chino desalentó cualquier práctica de la religión, ya que se consideraba antisocialista, así como un símbolo del feudalismo y el colonialismo extranjero. Durante la Revolución Cultural Comunista , un movimiento que tuvo lugar de 1966 a 1977, personas religiosas de todas las religiones fueron perseguidas, y durante este tiempo, muchos edificios y servicios religiosos fueron cerrados y reutilizados para servir como edificios no religiosos para servicios más materialistas. Sin embargo, a partir de 1977, el gobierno alivió sus restricciones a la religión cuando se firmó la Constitución de la República Popular China y se permitió a muchos chinos practicar sus creencias religiosas y personales una vez más. Aun así, el gobierno todavía sospecha mucho de otras actividades religiosas, específicamente si se trata de naciones extranjeras.
Muchos turistas chinos visitan Phra Phrom en Tailandia para pedir deseos.
Práctica del hinduismo en China
Aunque el hinduismo no es una de las cinco religiones oficiales reconocidas por el estado (budismo, taoísmo, cristianismo católico, cristianismo protestante e islam), y aunque China es oficialmente un estado secular, la práctica del hinduismo está permitida en China, aunque en una escala limitada. . Aunque el hinduismo se originó dentro de la cultura india, el impacto de la tradición védica en China se siente en la cultura del país.
El hinduismo es seguido por 1,3 millones de personas en China.
China continental
Varios expatriados hindúes viven en China, y también hay familias hindúes entre la población china nativa. Su número es relativamente pequeño y, por lo tanto, su fe no se encuentra entre las cinco organizaciones religiosas reconocidas oficialmente por el estado en China. Son personas generalmente pacíficas que cooperan bien con las autoridades chinas locales y se les permite practicar su fe de manera segura en todo el país, incluso en China continental.
El gobierno chino ha invitado al Swaminarayan Trust (BAPS), que dirige los templos de Akshardham en Nueva Delhi y en Gandhinagar, a construir un templo similar en China continental, entre los primeros de su tipo. En 2007 se asignó un gran terreno en Foshan , que está destinado no solo a albergar el templo, sino también a un centro cultural indio. Un balinés templo hindú también se ha previsto construida en China.
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) tiene una pequeña presencia en China continental, con pequeños grupos de devotos en varias ciudades del país. ISKCON apareció en Guangdong Television por sus actividades en la enseñanza y práctica del yoga y la meditación en China.
Hinduismo en Hong Kong
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), una importante institución Gaudiya Vaishnava en todo el mundo, tiene un centro en Hong Kong, establecido allí en 1981. A partir de 2016, aproximadamente el 1,4% de los residentes de Hong Kong son actualmente hindúes practicantes de varias sectas; estos incluyen expatriados y ciudadanos practicantes de por vida, así como otros.
Legado hindú en Quanzhou
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Se ha encontrado evidencia de hinduismo en China en Quanzhou y sus alrededores en la provincia de Fujian , lo que sugiere una comunidad hindú y, en particular, comerciantes hindúes tamiles en la China medieval. La evidencia consiste en una inscripción bilingüe tamil-chino fechada en abril de 1281 d.C., dedicada a la deidad Śiva , así como más de 300 artefactos, ídolos y estructuras de templos de estilo Chola descubiertas en la provincia de Fujian desde 1933. Los estudios arqueológicos sugieren al menos vaishnavismo y shivaísmo Las escuelas de hinduismo habían llegado a China en su historia.
En la actualidad, no hay hindúes en Quanzhou. Sin embargo, anteriormente existía una comunidad hindú tamil en la ciudad que, a fines del siglo XIII, construyó el Templo Kaiyuan dedicado a Lord Shiva . El templo ahora está en ruinas, pero más de 300 tallas todavía se encuentran dentro de la ciudad. Muchos se encuentran actualmente en exhibición en el museo de Quanzhou, y algunos se han convertido en parte de un templo budista: el templo Kaiyuan . Detrás de su sala principal, "Mahavira Hall", hay algunas columnas decoradas con algunas tallas del hinduismo. Las tallas están dispersas en cinco sitios principales en Quanzhou y las áreas vecinas. Fueron hechas en el estilo del sur de la India y comparten estrechas similitudes con la 13a. templos del siglo XX construidos en la región del delta de Kaveri en Tamil Nadu . Casi todas las tallas fueron talladas con granito gris verdoso, que estaba ampliamente disponible en las colinas cercanas y se usaba en la arquitectura local de la región. Los temas relacionados con Shiva representados en el templo de Quanzhou incluyen historia de Gajaranya Kshetra - un elefante que adora un linga de Shiva, la historia del santo Saivita Thirumular representado a través de una vaca ungiendo un linga, y dos historias de luchadores hindúes de la región india ahora llamada Andhra Pradesh .
Además de Shiva, se ha descubierto una escultura de Vishnu en el área de Nanjiaochang. Dos pilares en el templo Kaiyuan tienen siete imágenes dedicadas a Vishnu: una con Garuda , una en el avatar de Narasimha hombre-león , una que representa la leyenda de Gajendra Moksha , una con Lakshmi , una como Krishna robando ropa de lecheras para burlarse de ellas, una representando la historia de Vishnu como Krishna sometiendo a la serpiente Kaliya, y otra de Krishna en Mahabharata .
Ver también
- Budismo en China
- Religión en China
- hinduismo
- Hinduismo en el sudeste asiático
- Hinduismo por país
- Lista de templos hindúes
Notas
Referencias
enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20051130092700/http://acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/chinrelg.html
- http://www.religionfacts.com/chinese_religion/history.htm
- http://hinduwebsite.com/hinduism/h_buddhism.htm
- https://web.archive.org/web/20060827153514/http://www.hindu.org/publications/frawley/yogabuddhism.html
- Templo de Siva en China
- Hare Krishna - Centro ISKCON de Hong Kong
- 象 神 金殿