Juan el Bautista - John the Baptist


Juan el Bautista
San Juan Bautista predicando en el desierto por Anton Raphael.png
San Juan Bautista predicando en el desierto por Anton Raphael Mengs
Profeta
Nació C. Tetrarquía herodiana del  siglo I a.C. , Imperio Romano
Murió C.  28-32 d.C.
Machaerus , tetrarquía herodiana, Imperio Romano
Venerado en Cristianismo (todas las denominaciones que veneran a los santos ), Islam , Fe drusa , Fe baháʼí , Mandaeísmo
Canonizado Precongregación
Santuario mayor
Banquete
Atributos Mártir rojo , túnica de piel de camello, cruz, cordero, pergamino con las palabras " Ecce Agnus Dei " , fuente con cabeza propia , vertiendo agua de las manos o concha de vieira
Mecenazgo Ver Conmemoración

Juan el Bautista ( c.  Siglo I a. C. -  30 d . C. ) fue un predicador itinerante activo en el área del río Jordán a principios del siglo I d. C. También es conocido como Juan el Precursor en el cristianismo , Juan el Inmersor en algunas tradiciones cristianas bautistas y el Profeta Yaḥyā en el Islam . A veces se le conoce alternativamente como Juan el Bautista .

John es mencionado por el historiador judío romano Josefo y reverenciado como una figura religiosa importante en el cristianismo , el islam, la fe baháʼí , la fe drusa y el mandeísmo . Todas estas religiones lo consideran un profeta de Dios y es honrado como santo en muchas denominaciones cristianas . Según el Nuevo Testamento , Juan anticipó una figura mesiánica más grande que él, y los Evangelios lo describen como el precursor o precursor de Jesús , ya que Juan anuncia la venida de Jesús y prepara al pueblo para el ministerio de Jesús. El mismo Jesús identifica a Juan como " Elías que ha de venir", que es una referencia directa al Libro de Malaquías ( Malaquías 4: 5 ), que ha sido confirmado por el ángel que anunció el nacimiento de Juan a su padre, Zacarías . Según el evangelio de Lucas , Juan y Jesús eran parientes.

Algunos eruditos sostienen que Juan pertenecía a los esenios , una secta judía semi- ascética que esperaba un mesías y practicaba el bautismo ritual . Juan usó el bautismo como símbolo central o sacramento de su movimiento pre-mesiánico. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús , y varios relatos del Nuevo Testamento informan que algunos de los primeros seguidores de Jesús habían sido seguidores de Juan anteriormente.

Según el Nuevo Testamento, Juan fue condenado a muerte y posteriormente decapitado por Herodes Antipas en algún momento alrededor del año 30 después de que John le reprendió por divorciarse de su esposa Fasaelis y después de la boda ilegalmente Herodías , mujer de su hermano Herodes Felipe I . Josefo también menciona a Juan en las Antigüedades de los judíos y afirma que fue ejecutado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Machaerus .

La predicación de San Juan Bautista por Pieter Bruegel el Viejo , 1566

Los seguidores de Juan existieron hasta bien entrado el siglo II d.C., y algunos lo proclamaron el mesías. En los tiempos modernos, los principales seguidores de Juan el Bautista son los mandeos , un grupo etnoreligioso que cree que él es su mayor y último profeta.

Narrativas del evangelio

Juan el Bautista se menciona en los cuatro evangelios canónicos y en el evangelio no canónico de los nazarenos . Los evangelios sinópticos ( Marcos , Mateo y Lucas ) describen a Juan bautizando a Jesús; en el Evangelio de Juan esto está implícito en Juan 1:32.

En marca

Salomé recibe la cabeza cortada de Juan el Bautista, Onorio Marinari , 1670

El Evangelio de Marcos presenta a Juan como el cumplimiento de una profecía del Libro de Isaías (de hecho, una combinación de textos de Isaías, Malaquías y Éxodo ) sobre un mensajero enviado por delante y una voz que clama en el desierto. Se describe a Juan vistiendo ropas de pelo de camello, viviendo de langostas y miel silvestre . Juan proclama el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, y dice que después de él vendrá otro que no bautizará con agua, sino con el Espíritu Santo.

Jesús viene a Juan y es bautizado por él en el río Jordán. El relato describe cómo, al salir del agua, Jesús ve los cielos abrirse y el Espíritu Santo desciende sobre él 'como una paloma' y escucha una voz del cielo que dice: "Tú eres mi Hijo, el Amado; contigo Estoy muy contento ".

Más adelante en el evangelio hay un relato de la muerte de Juan. Lo introduce un incidente en el que el tetrarca Herodes Antipas , al escuchar historias sobre Jesús, imagina que se trata de Juan el Bautista resucitado de entre los muertos. Luego explica que Juan había reprendido a Herodes por casarse con Herodías , la ex esposa de su hermano (llamado aquí como Felipe). Herodías exige su ejecución, pero Herodes, a quien 'le gustaba escuchar' a Juan, es reacio a hacerlo porque le teme, sabiendo que es un 'hombre justo y santo'.

El relato luego describe cómo la hija anónima de Herodías baila ante Herodes, quien se complace y le ofrece todo lo que pide a cambio. Cuando la niña le pregunta a su madre qué debe pedir, se le dice que exija la cabeza de Juan el Bautista. De mala gana, Herodes ordena la decapitación de Juan y, a petición suya, le entregan la cabeza en un plato. Los discípulos de Juan se llevan el cuerpo y lo entierran en una tumba.

Hay varias dificultades con este pasaje. El Evangelio se refiere a Antipas como "Rey" y el exmarido de Herodías se llama Felipe, pero se sabe que se le llamó Herodes . Aunque la redacción claramente implica que la niña era hija de Herodías, muchos textos la describen como "la hija de Herodes, Herodías". Dado que estos textos son tempranos y significativos y la lectura es " difícil ", muchos eruditos ven esto como la versión original, alterada en versiones posteriores y en Mateo y Lucas. Josefo dice que Herodías tuvo una hija llamada Salomé.

Los estudiosos han especulado sobre los orígenes de la historia. Dado que muestra signos de haber sido compuesto en arameo, que aparentemente Mark no habló, es probable que lo haya obtenido de una fuente palestina. Existe una variedad de opiniones sobre la cantidad de material histórico real que contiene, especialmente dados los supuestos errores fácticos. Muchos eruditos han visto la historia de Juan arrestado, ejecutado y enterrado en una tumba como un presagio consciente del destino de Jesús.

Juan el Bautista en El evangelio de Marcos
; Juan y su bautismo de Jesús (Marcos 1)

Como está escrito en el profeta Isaías: "He aquí, yo envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino, la voz del que clama en el desierto: Prepara el camino del Señor, endereza sus sendas".

Juan apareció, bautizando en el desierto y proclamando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y todo el país de Judea y toda Jerusalén salían a él y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Ahora Juan estaba vestido con pelo de camello y llevaba un cinturón de cuero alrededor de su cintura y comía langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: "Después de mí viene el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado en agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo".

En aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y cuando salió del agua, inmediatamente vio que los cielos se abrían y el Espíritu descendía sobre él como una paloma. Y vino una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia".

Muerte de Juan (Marcos 6)

El rey Herodes se enteró, porque el nombre de Jesús se había dado a conocer. Algunos decían: "Juan el Bautista ha resucitado de entre los muertos. Por eso actúan en él estos poderes milagrosos". Pero otros decían: "Él es Elías". Y otros decían: "Es un profeta, como uno de los profetas de la antigüedad". Pero cuando Herodes se enteró, dijo: "Juan, a quien yo decapité, ha resucitado". Porque era Herodes quien había enviado y apresado a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, la esposa de su hermano Felipe, porque se había casado con ella. Porque Juan le había dicho a Herodes: "No te es lícito tener la mujer de tu hermano". Y Herodías le tenía rencor y quería matarlo. Pero ella no pudo, porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo mantuvo a salvo. Cuando lo escuchó, se quedó muy perplejo y, sin embargo, lo escuchó con alegría.

Pero llegó una oportunidad cuando Herodes, en su cumpleaños, ofreció un banquete para sus nobles y comandantes militares y los principales hombres de Galilea. Porque cuando entró la hija de Herodías y bailó, agradó a Herodes y a sus invitados. Y el rey dijo a la niña: "Pídeme lo que quieras y te lo daré". Y le juró: "Todo lo que me pidas, te lo daré, hasta la mitad de mi reino". Y ella salió y le dijo a su madre: "¿Qué debo pedir?" Y ella dijo: "La cabeza de Juan el Bautista". Y ella vino enseguida con prisa al rey y le preguntó, diciendo: "Quiero que me des enseguida la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja". Y el rey estaba muy apesadumbrado, pero a causa de sus juramentos y sus invitados no quiso romper su palabra. E inmediatamente el rey envió a un verdugo con la orden de traer la cabeza de Juan. Él fue y lo decapitó en la prisión y trajo su cabeza en una bandeja y se la dio a la niña, y la niña se la dio a su madre. Cuando sus discípulos se enteraron, fueron, tomaron su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro.

( Versión estándar en inglés )

En Mateo

La predicación de San Juan Bautista , c.  1665 , de Mattia Preti

El relato del Evangelio de Mateo comienza con la misma cita modificada de Isaías, trasladando el material de Malaquías y Éxodo más adelante en el texto, donde es citado por Jesús. La descripción de Juan se toma directamente de Marcos ("ropa de pelo de camello con un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y su comida eran langostas y miel silvestre"), junto con la proclamación de que vendría uno que bautizaría con el Espíritu Santo ". y fuego ". El siguiente libro de Mateo tiene a Jesús viniendo a Juan para ser bautizado, pero Juan objeta porque no es digno porque Jesús es el que trae el bautismo en el Espíritu.

A diferencia de Marcos, Mateo describe a Juan como crítico de los fariseos y saduceos y predicando que "el reino de los cielos se ha acercado" y un "juicio venidero".

Mateo abrevia el relato de la decapitación de Juan y agrega dos elementos: que Herodes Antipas quiere a Juan muerto y que sus discípulos informan de la muerte a Jesús. El enfoque de Mateo es cambiar el enfoque de Herodes hacia Juan como un prototipo de Jesús. Donde Marcos tiene a Herodes matando a Juan de mala gana y ante la insistencia de Herodías, Mateo lo describe como queriendo a Juan muerto.

Juan el Bautista en el Evangelio de Mateo
Juan y su bautismo de Jesús (Mateo 3)

En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Porque este es el de quien habló el profeta Isaías cuando dijo:

"Voz del que clama en el desierto: 'Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas'".

Ahora Juan vestía un manto de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y su comida eran langostas y miel silvestre. Entonces salían a él Jerusalén y toda Judea y toda la región del Jordán, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.

Pero cuando vio a muchos de los fariseos y saduceos que venían a su bautismo, les dijo: ¡Generación de víboras! ¿Quién os advirtió que huyeras de la ira venidera? a vosotros mismos: "Tenemos a Abraham por padre", porque os digo que Dios puede levantar hijos para Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Por tanto, todo árbol que no da el buen fruto se corta y se echa al fuego.

"Yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, cuyas sandalias no soy digno de llevar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su tenedor aventador está en su mano, y limpiará su era y recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con un fuego inextinguible ".

Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Juan se lo habría impedido, diciendo: "Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?" Pero Jesús le respondió: "Sea así ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia". Luego consintió. Y cuando Jesús fue bautizado, inmediatamente subió del agua, y he aquí, los cielos se le abrieron, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él; y he aquí, una voz del cielo dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".

Juan cuestiona a Jesús (Mateo 11)

Cuando Juan oyó en la cárcel las obras del Cristo, envió un mensaje a sus discípulos y le dijo: "¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?" Jesús les respondió: Vayan y díganle a Juan lo que oyen y ven: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena noticia. . Y bienaventurado el que no se ofenda por mí ".

Mientras se iban, Jesús comenzó a hablar a la multitud acerca de Juan: "¿Qué salieron a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Qué salieron entonces a ver? ¿Un hombre vestido con ropas suaves? He aquí, los que visten ropas suaves están en las casas de los reyes. ¿Qué, pues, salieron a ver? ¿Un profeta? Sí, les digo, y más que un profeta. Este es de quien está escrito:

"'He aquí, envío a mi mensajero delante de ti, que preparará tu camino delante de ti'.

De cierto os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista. Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él. Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha sufrido violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan, y si estás dispuesto a aceptarlo, él es Elías que ha de venir. El que tiene oídos para oír, oiga.

"Pero, ¿con qué compararé a esta generación? Es como niños sentados en los mercados y llamando a sus compañeros de juego:

"'Tocamos la flauta para ti y no bailaste; cantamos un canto fúnebre y no lloraste'.

Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: "Tiene un demonio". Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: '¡Mírenlo! ¡Un glotón y un borracho, amigo de recaudadores de impuestos y pecadores! Sin embargo, la sabiduría está justificada por sus obras ".

Muerte de Juan (Mateo 14)

En ese momento Herodes el tetrarca oyó hablar de la fama de Jesús, y dijo a sus siervos: "Este es Juan el Bautista. Ha resucitado de entre los muertos; por eso estos poderes milagrosos están obrando en él". Herodes había prendido a Juan, lo había atado y lo había puesto en la cárcel por causa de Herodías, la esposa de su hermano Felipe, porque Juan le había estado diciendo: "No te es lícito tenerla". Y aunque quería darle muerte, temía al pueblo, porque lo consideraban un profeta. Pero cuando llegó el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailó ante la multitud y complació a Herodes, de modo que le prometió bajo juramento que le daría todo lo que le pidiera. Impulsada por su madre, ella dijo: "Dame la cabeza de Juan el Bautista aquí en una bandeja". Y el rey se arrepintió, pero a causa de sus juramentos y sus invitados mandó que se diera. Envió e hizo decapitar a Juan en la prisión, y su cabeza fue traída en una bandeja y entregada a la niña, y ella se la llevó a su madre. Y vinieron sus discípulos, tomaron el cuerpo y lo enterraron, y fueron y se lo dijeron a Jesús.

(Versión estándar en inglés)

En Lucas y Hechos

El Evangelio de Lucas agrega un relato de la infancia de Juan, presentándolo como el hijo milagroso de Zacarías , un anciano sacerdote, y su esposa Isabel , que había pasado la menopausia y, por lo tanto, no podía tener hijos. Según este relato, el ángel Gabriel le predijo el nacimiento de Juan a Zacarías mientras desempeñaba sus funciones como sacerdote en el templo de Jerusalén. Dado que se le describe como un sacerdote del curso de Abías e Isabel como una de las hijas de Aarón , esto convertiría a Juan en un descendiente de Aarón tanto por parte de su padre como de su madre. Sobre la base de este relato, tanto los calendarios litúrgicos católicos como los anglicanos y luteranos colocaron la fiesta de la Natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de Navidad.

Isabel es descrita como "pariente" de María, la madre de Jesús, en Lucas 1:36. No se menciona una relación familiar entre Juan y Jesús en los otros evangelios, y Raymond E. Brown lo ha descrito como "de dudosa historicidad". Géza Vermes lo ha calificado de "artificial y, sin duda, creación de Lucas". Las muchas similitudes entre la historia del Evangelio de Lucas sobre el nacimiento de Juan y el relato del Antiguo Testamento sobre el nacimiento de Samuel sugieren que el relato de Lucas sobre la anunciación y el nacimiento de Jesús está inspirado en el de Samuel.

Post-natividad

Único en el Evangelio de Lucas, Juan el Bautista enseña explícitamente la caridad, bautiza a los recaudadores de impuestos y aconseja a los soldados.

El texto menciona brevemente que Juan es encarcelado y luego decapitado por Herodes, pero el Evangelio de Lucas carece de la historia de una hijastra bailando para Herodes y pidiendo la cabeza de Juan.

El Libro de los Hechos retrata a algunos discípulos de Juan convirtiéndose en seguidores de Jesús, un desarrollo que no se informa en los evangelios excepto en el caso temprano de Andrés , el hermano de Simón Pedro.

Juan el Bautista en el Evangelio de Lucas y Hechos
Natividad de Juan (Lucas 1)

En el reinado de Herodes, rey de Judea, hubo un sacerdote llamado Zacarías, que pertenecía a la división llamada en honor a Abías. Su esposa, cuyo nombre era Isabel, también era descendiente de Aarón. Ambos eran personas justas, que vivieron una vida intachable, guiando sus pasos por todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. Pero no tuvieron hijos, porque Isabel era estéril; y ambos estaban avanzados en años.

Un día, cuando Zacarías oficiaba como sacerdote ante Dios, durante el turno de su división, le tocó por suerte, de acuerdo con la práctica entre los sacerdotes, entrar en el templo del Señor y quemar incienso; y, como era la Hora del Incienso, toda la gente estaba orando afuera. Y se le apareció un ángel del Señor, de pie a la derecha del Altar del Incienso. Zacarías se asustó al verlo y quedó asombrado. Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; tu oración ha sido escuchada, y tu esposa Isabel te dará a luz un hijo, al que llamarás por el nombre de Juan. Él será para ti gozo y deleite. y muchos se regocijarán por su nacimiento, porque él será grande a los ojos del Señor; no beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo desde la misma hora de su nacimiento, y reconciliar a muchos de los israelitas con el Señor su Dios. Él irá delante de él en el espíritu y con el poder de Elías, 'para reconciliar a los padres con sus hijos' y los desobedientes a la sabiduría de los justos, y así prepararse para el Señor, pueblo preparado para él ".

"¿Cómo puedo estar seguro de esto?" Zacarías preguntó al ángel. "Porque yo soy un anciano y mi esposa tiene muchos años".

"Yo soy Gabriel", respondió el ángel, "que estoy en la presencia de Dios, y he sido enviado para hablarte y traerte esta buena noticia. Y ahora estarás en silencio y no podrás hablar hasta el día en que esto ocurre, porque no creyeron lo que dije, aunque mis palabras se cumplirán a su debido tiempo ".

Mientras tanto, la gente estaba esperando a Zacarías, y se preguntaba por qué había permanecido tanto tiempo en el templo. Cuando salió, no podía hablar con ellos, y percibieron que había tenido una visión allí. Pero Zacarías siguió haciéndoles señas y permaneció mudo. Y, tan pronto como terminó su período de servicio, regresó a casa. Después de esto, su esposa, Isabel, quedó embarazada y vivió en reclusión durante cinco meses. "El Señor ha hecho esto por mí", dijo, "me ha mostrado bondad y me ha quitado la vergüenza pública de no tener hijos bajo la cual he estado viviendo".

Seis meses después, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a un pueblo de Galilea llamado Nazaret, a una doncella que estaba comprometida con un hombre llamado José, descendiente de David. Su nombre era María. Gabriel entró en su presencia y la saludó, diciendo: "Se te ha mostrado un gran favor, el Señor está contigo".

María estaba muy perturbada por sus palabras, y se preguntaba qué podría significar tal saludo, cuando el ángel habló de nuevo: "No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. Y ahora, concebirás y darás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. El niño será grande y se llamará "Hijo del Altísimo", y el Señor Dios le dará el trono de su antepasado David, y él reinará sobre él. la descendencia de Jacob para siempre; y su reino no tendrá fin ".

"¿Cómo puede ser esto?" María le preguntó al ángel. "Porque no tengo marido".

"El Espíritu Santo descenderá sobre ti", respondió el ángel, "y el Poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; y por eso el niño será llamado" santo "e" Hijo de Dios ". Y Isabel, tu prima, también está esperando un hijo en su vejez; y ahora es el sexto mes con ella, aunque se la llama estéril, porque ninguna promesa de Dios dejará de cumplirse ".

"Soy la sierva del Señor", exclamó María; "Que sea conmigo como has dicho". Entonces el ángel la dejó.

Poco después de esto, María partió y se dirigió rápidamente a la región montañosa, a una ciudad de Judá; y allí fue a la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Cuando Isabel escuchó el saludo de María, el niño se movió dentro de ella, y la misma Isabel se llenó del Espíritu Santo y gritó en voz alta: "¡Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito tu hijo por nacer! Pero, ¿cómo tengo este honor, que la madre ¿De mi Señor viniera a mí? Porque, tan pronto como tu saludo llegó a mis oídos, el niño se conmovió dentro de mí con deleite. ¡Feliz en verdad es la que creyó que la promesa que recibió del Señor se cumpliría ".

Y María dijo:

"Mi alma exalta al Señor, mi espíritu se deleita en Dios mi Salvador; porque se ha acordado de su humilde sierva; ¡y desde esta hora todas las edades me tendrán por feliz!

Grandes cosas ha hecho el Todopoderoso por mí; Y santo es su nombre. De época en época, su misericordia descansa sobre los que le honran.

Poderosas son las obras de su brazo; Él esparce a los soberbios con sus propios recursos, derriba a los príncipes de sus tronos, y eleva a los humildes, carga de regalos a los hambrientos y despide vacíos a los ricos.

Extendió su mano a Israel, su siervo, recordando siempre su misericordia (como lo prometió a nuestros antepasados) por Abraham y su raza para siempre ".

María se quedó con Isabel unos tres meses y luego regresó a su casa. Cuando llegó el momento de Isabel, dio a luz a un hijo; y sus vecinos y parientes, al oír la gran bondad del Señor para con ella, vinieron a compartir su gozo. Una semana después se reunieron para circuncidar al niño y estaban a punto de llamarlo 'Zacarías' en honor a su padre, cuando su madre dijo: "No, se llamará Juan".

"¡No tienes ningún parentesco con ese nombre!" exclamaron; e hicieron señas al padre del niño para averiguar cómo deseaba que se llamara el niño. Al pedir una tablilla para escribir, escribió las palabras: "Su nombre es Juan". Todos se sorprendieron; e inmediatamente Zacarías recobró su voz y el uso de su lengua, y comenzó a bendecir a Dios. Todos sus vecinos quedaron asombrados por esto; y en toda la región montañosa de Judea se habló mucho de toda la historia; y todos los que lo escucharon lo recordaron, preguntándose unos a otros: "¿En qué puede estar destinado a convertirse este niño?" Porque el Poder del Señor estaba con él.

Entonces su padre Zacarías se llenó del Espíritu Santo y, hablando inspirado, dijo:

"Bendito es el Señor, Dios de Israel, que visitó a su pueblo y obró su liberación, y nos levantó la fuerza de nuestra salvación en la casa de su siervo David.

Como lo prometió por los labios de sus santos profetas de la antigüedad: la salvación de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian, mostrando misericordia a nuestros antepasados ​​y teniendo presente su sagrado pacto.

Este fue el juramento que hizo a nuestro antepasado Abraham: que seremos librados de las manos de nuestros enemigos y le sirvamos sin temor en santidad y justicia, en su presencia todos nuestros días.

Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante del Señor para preparar su camino, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación en el perdón de sus pecados,

por la tierna misericordia de nuestro Dios, con la cual la aurora del cielo romperá sobre nosotros, para alumbrar a los que viven en tinieblas y sombra de muerte, y guiar nuestros pies por el camino de la paz ".

El niño crecía y se fortalecía de espíritu; y vivió en la selva hasta que llegó el momento de su aparición ante Israel.

Juan y su bautismo de Jesús, Encarcelamiento de Juan (Lucas 3)

En el año decimoquinto del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato era gobernador de Judea, Herodes gobernador de Galilea, su hermano Felipe gobernador del territorio que comprende Ituraea y Traconitis, y Lisanias gobernador de Abilene, y cuando Anás y Caifás eran altos sacerdotes, un mandato de Dios vino a Juan, hijo de Zacarías, mientras estaba en el desierto. Y Juan recorrió toda la región del Jordán, proclamando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Esto fue en cumplimiento de lo que se dice en los escritos del profeta Isaías:

'La voz del que clama en el desierto: "Prepara el camino del Señor, endereza sus sendas. Todo abismo se llenará, todo monte y collado se nivelará, los caminos tortuosos se enderezarán, los caminos ásperos se harán suave, y todos verán la salvación de Dios ".

Y Juan dijo a las multitudes que iban a ser bautizadas por él: "Hijos de serpientes! ¿Quién os ha impulsado a buscar refugio del juicio venidero? Dejad, pues, que vuestra vida prueben vuestro arrepentimiento; y no empezéis a decir entre vosotros "Abraham es nuestro antepasado", porque les digo que de estas piedras Dios puede levantar descendencia para Abraham. Ya, en verdad, el hacha yace a la raíz de los árboles. Por lo tanto, todo árbol que no da buen fruto. será cortado y arrojado al fuego ".

"¿Qué vamos a hacer entonces?" preguntó la gente. "El que tenga dos abrigos", respondió Juan, "comparta con el que no tenga ninguno; y el que tenga comida, haga lo mismo".

Incluso los recaudadores de impuestos vinieron a ser bautizados y dijeron a Juan: "Maestro, ¿qué vamos a hacer?"

"No recolectes más de lo que tienes autoridad para exigir", respondió John. Y cuando algunos soldados en servicio activo preguntaron "Y nosotros - ¿qué vamos a hacer?" él dijo: "Nunca uses la violencia, ni exijas nada con una acusación falsa; y siéntete contento con tu paga".

Entonces, mientras la gente estaba en suspenso, y todos debatían consigo mismos si Juan podría ser el Cristo, Juan, dirigiéndose a todos ellos, dijo: "Yo, a la verdad, los bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, y ni siquiera soy apto para desabrocharle las sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego. Su aventador está en su mano para que limpie su era y almacene el grano en su granero, pero la paja la quemará con un fuego que no se puede apagar ".

Y así, con muchos llamamientos diferentes, John le contó sus buenas nuevas a la gente. Pero el príncipe Herodes, siendo reprendido por Juan respecto a Herodías, la esposa del hermano de Herodes, y por todas las maldades que había hecho, los coronó a todos encerrando a Juan en la cárcel. Ahora, después del bautismo de todo el pueblo, y cuando Jesús había sido bautizado y todavía estaba orando, los cielos se abrieron y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma, y ​​de los cielos vino una voz: "Tú eres mi amado hijo, me traes una gran alegría ".

Los discípulos de Juan y el ayuno (Lucas 5
33)

"Los discípulos de Juan", le dijeron a Jesús, "a menudo ayunan y dicen oraciones, y también lo hacen los discípulos de los fariseos, mientras los suyos comen y beben".

Juan cuestiona a Jesús (Lucas 7)

Todos estos eventos fueron informados a Juan por sus discípulos. Así que convocó a dos de ellos y los envió al Maestro para preguntarle: "¿Eres 'el que viene' o debemos buscar a otro?"

Cuando estos hombres encontraron a Jesús, dijeron: "Juan el Bautista nos ha enviado a usted para preguntarle: '¿Es usted' el que viene 'o debemos buscar a alguien más?'" En ese mismo momento, Jesús había curado a muchas personas. de enfermedades, aflicciones y espíritus malignos, y les había dado la vista a muchos ciegos. Así que su respuesta a la pregunta fue: "Ve y cuéntale a Juan lo que has presenciado y oído: los ciegos recobran la vista, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan, el a los pobres se les dice buenas nuevas. Y bienaventurado el que no encuentra estorbo en mí ".

Cuando los mensajeros de Juan se fueron, Jesús, hablando a la multitud, comenzó a decir en referencia a Juan: "¿Qué saliste al desierto a mirar? ¿Una caña ondeando en el viento? Si no, ¿a qué saliste? ¿Ves? ¿Un hombre vestido con ropa rica? Pues, los que están acostumbrados a la ropa fina y el lujo viven en palacios reales. ¿Qué, pues, fuiste a ver? ¿Un profeta? Sí, te digo, y mucho más que un profeta. es el hombre de quien dice la Escritura -

'Estoy enviando a mi mensajero delante de ti, y él preparará tu camino antes que tú'.

Les digo que no hay nadie nacido de mujer mayor que Juan; y, sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él ".

(Todo el pueblo, al oír esto, e incluso los recaudadores de impuestos, habiendo aceptado el bautismo de Juan, reconocieron la justicia de Dios. Pero los fariseos y los estudiantes de la ley, habiendo rechazado el bautismo de Juan, frustraron el propósito de Dios con respecto a ellos. .)

En el evangelio de Juan

El cuarto evangelio describe a Juan el Bautista como "un hombre enviado por Dios" que "no era la luz", sino que "vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos creyeran". Juan confirma que él no es el Cristo ni Elías ni "el profeta" cuando se lo preguntan los sacerdotes judíos y los fariseos; en cambio, se describió a sí mismo como la "voz del que clama en el desierto".

Tras el análisis literario, queda claro que Juan es el "testigo y confesor por excelencia ", sobre todo si se lo compara con figuras como Nicodemo .

El bautismo de Jesús está implícito pero no representado. A diferencia de los otros evangelios, es el mismo Juan quien testifica haber visto "el Espíritu descender del cielo como paloma y reposar sobre él". Juan anuncia explícitamente que Jesús es el "que bautiza con el Espíritu Santo" y Juan incluso profesa una "creencia de que él es el Hijo de Dios" y "el Cordero de Dios".

El Evangelio de Juan informa que los discípulos de Jesús estaban bautizando y que estalló un debate entre algunos de los discípulos de Juan y otro judío acerca de la purificación. En este debate, Juan argumentó que Jesús "debe hacerse mayor", mientras que él (Juan) "debe hacerse menos".

El Evangelio de Juan luego señala que los discípulos de Jesús estaban bautizando a más personas que Juan. Más tarde, el Evangelio relata que Jesús consideró a Juan como "una lámpara encendida y resplandeciente, y tú estabas dispuesto a regocijarte por un tiempo en su luz".

Juan el Bautista en el Evangelio de Juan
Juan 1

Apareció un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan; vino como testigo, para dar testimonio de la luz para que por medio de él todos pudieran creer. No era la luz, pero vino a dar testimonio de la luz.

Cuando las autoridades religiosas de Jerusalén enviaron a algunos sacerdotes y levitas a preguntarle a Juan: "¿Quiénes sois?", Les dijo clara y sencillamente: "Yo no soy el Cristo".

"¿Entonces que?" ellos preguntaron. "¿Eres Elijah?" "No", dijo, "no lo soy". "¿Eres 'el profeta'?" Él respondió: "No". "¿Quién eres entonces?" continuaron; "dinos para que tengamos una respuesta que dar a los que nos han enviado. ¿Qué dices de ti?" "Yo", respondió, "soy - 'La voz de uno que clama en voz alta en el desierto -" hago un camino recto para el Señor "', como dijo el profeta Isaías". Estos hombres habían sido enviados por los fariseos; y su siguiente pregunta fue: "¿Por qué, entonces, bautizas, si no eres el Cristo o Elías o 'el profeta'?" La respuesta de Juan fue: "Yo bautizo con agua, pero entre vosotros está uno a quien no conocéis; viene en pos de mí, pero yo no soy digno de desatarle siquiera la sandalia". Esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y exclamó: "¡Aquí está el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Estaba hablando de él cuando dije: 'Después de mí viene un hombre que está delante de mí. yo, porque antes de que yo naciera él ya lo era. No sabía quién era, pero he venido bautizando con agua para darlo a conocer a Israel ".

Juan también dijo: "Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma y reposar sobre él. Yo mismo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: 'Aquel en quien ves el Espíritu descendiendo y permaneciendo sobre él, él es el que bautiza con el Espíritu Santo '. Esto lo he visto yo mismo, y he declarado mi creencia de que él es el Hijo de Dios ". Al día siguiente, cuando Juan estaba de pie con dos de sus discípulos, miró a Jesús al pasar y exclamó: "¡Allí está el Cordero de Dios!" Los dos discípulos le oyeron decir esto y siguieron a Jesús.

Juan 3

También Juan estaba bautizando en Enón cerca de Salim, porque allí había muchos arroyos; y la gente venía constantemente y se bautizaba. (Porque Juan aún no había sido encarcelado). Ahora surgió una discusión entre algunos de los discípulos de Juan y un compañero judío sobre el tema de la 'purificación'; y los discípulos se acercaron a Juan y le dijeron: "Rabí, el hombre que estaba contigo al otro lado del Jordán, y de quien tú mismo has dado testimonio, él también está bautizando, y todos van a él". La respuesta de Juan fue: "Una persona no puede ganar nada más que lo que le es dado del cielo. Ustedes mismos son testigos de que dije 'Yo no soy el Cristo', pero 'He sido enviado ante él como un mensajero'. Es el novio el que tiene a la novia; pero el amigo del novio, que está a su lado y lo escucha, se llena de alegría cuando escucha la voz del novio. Esta alegría la he sentido al máximo. Él debe hacerse más grande, y yo menos. . "

El que viene de arriba está por encima de todos los demás; pero un hijo de la tierra es terrenal, y su enseñanza también es terrenal. El que viene del cielo está por encima de todos los demás. Afirma lo que ha visto y lo que ha oído, y sin embargo nadie acepta su declaración. Quienes aceptaron su declaración confirman el hecho de que Dios es verdadero. Porque aquel a quien Dios envió como su mensajero nos da la propia enseñanza de Dios, porque Dios no limita el don del Espíritu. El Padre ama a su Hijo y lo ha puesto todo en sus manos. La persona que cree en el Hijo tiene vida eterna, mientras que una persona que rechaza al Hijo ni siquiera verá esa vida, sino que permanece bajo el 'desagrado de Dios'.

Análisis comparativo

Los cuatro evangelios comienzan el ministerio de Jesús en asociación con la aparición de Juan el Bautista. Simon J. Joseph ha argumentado que el Evangelio degrada al Juan histórico pintándolo solo como un precursor profético de Jesús, mientras que su ministerio en realidad complementó el de Jesús.

La profecía de Isaías

Aunque el Evangelio de Marcos implica que la llegada de Juan el Bautista es el cumplimiento de una profecía del Libro de Isaías , las palabras citadas ("Enviaré mi mensajero delante de ti, que preparará tu camino - una voz de quien llama en el desierto, 'Prepara el camino para el Señor, hazle sendas rectas' ") son en realidad un compuesto de textos de Isaías , Malaquías y el Libro del Éxodo . (Mateo y Lucas eliminan la primera parte de la referencia).

Bautismo de jesus

Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En Marcos y Lucas, Jesús mismo ve los cielos abrirse y oye una voz que se dirige a él personalmente y le dice: "Tú eres mi hijo amado, me traes una gran alegría". No aclaran si otros vieron y escucharon estas cosas. Aunque se registran otros incidentes en los que "la voz salió del cielo" en los que, por el bien de las multitudes, se escuchó de manera audible, Juan dijo en su testimonio que vio al espíritu descender "del cielo" (Juan 12: 28-30, Juan 1:32).

En Mateo, la voz del cielo no se dirige a Jesús personalmente, sino que dice "Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia".

En el Evangelio de Juan, el propio Juan Bautista ve al espíritu descender como una paloma, testificando sobre la experiencia como evidencia del estado de Jesús.

El conocimiento de Juan de Jesús

El conocimiento de Juan de Jesús varía según los evangelios. En el Evangelio de Marcos, Juan predica sobre un líder venidero, pero no muestra signos de reconocer que Jesús es este líder. En Mateo, sin embargo, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y Juan cuestiona su propia dignidad para bautizar a Jesús. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan más tarde envía discípulos a interrogar a Jesús sobre su estado, preguntando "¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?" En Lucas, Juan es un pariente de la familia de Jesús cuyo nacimiento fue predicho por Gabriel. En el Evangelio de Juan, el propio Juan Bautista ve descender el espíritu como una paloma y predica explícitamente que Jesús es el Hijo de Dios.

Juan y Elías

Los evangelios varían en su descripción de la relación de Juan con Elías . Mateo y Marcos describen el atuendo de Juan de una manera que recuerda la descripción de Elías en 2 Reyes 1: 8 , quien también vestía una prenda de pelo y un cinturón de cuero. En Mateo, Jesús enseña explícitamente que Juan es "Elías que había de venir" (Mateo 11:14 - ver también Mateo 17: 11-13); muchos teólogos cristianos han interpretado que esto significa que Juan fue el sucesor de Elías. En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista niega explícitamente ser Elías. En la narración de la anunciación en Lucas, un ángel se le aparece a Zacarías, el padre de Juan, y le dice que Juan "convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios", y que él saldrá "con el espíritu y el poder de Elijah ".

La siguiente tabla de comparación se basa principalmente en la traducción al inglés de la Nueva Versión Internacional (NVI) del Nuevo Testamento. El relato de Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos fue traducido por William Whiston.

Mateo Marcos Lucas – Hechos John Josefo
Prólogo Lucas 1: 5–80 Juan 1: 6–18
Ministerio Mateo 3: 1–17 Marcos 1: 4–11
  • Juan el Bautista predicó a la gente y los bautizó en el Jordán.
  • Juan el Bautista bautizó a Jesús.
Lucas 3: 1–22; Hechos 1: 5, 1: 21-22, 10: 37-38, 11:16, 13: 24-25, 18:25, 19: 3-4
  • Juan el Bautista predicó a la gente y los bautizó en el Jordán.
  • Juan el Bautista bautizó a Jesús.
Juan 1: 19–42, 3: 22–36, 4: 1
  • Juan el Bautista predicó a la gente y los bautizó en el Jordán. Negó ser el Mesías .
  • Juan el Bautista no bautizó a Jesús. Insistió en que Jesús era superior: el Hijo / Cordero de Dios .
  • Dos de los discípulos de Juan el Bautista, incluido Andrés , se pasaron a Jesús ante la propia insistencia de Juan.
  • Juan el Bautista bautizó en Enon / Salim antes de ser arrestado. Sus discípulos le dijeron que Jesús tuvo éxito; Juan respaldó a Jesús como su superior e Hijo de Dios.
  • Jesús escuchó el rumor de que tenía más éxito que Juan.
Antigüedades judías 18. 5. 2.
  • Juan el Bautista predicó a la gente y los bautizó.
Prisión Mateo 11: 2–7, 14: 6–12
  • Juan el Bautista criticó al rey Herodes Antipas por casarse con la ex esposa de su hermano , Herodías .
  • Por tanto, Herodes Antipas arrestó a Juan el Bautista.
  • Juan el Bautista, en prisión, se enteró de las obras de Jesús, envió a algunos discípulos a preguntar si Jesús era el esperado. Jesús enumeró sus milagros y dijo: "Bienaventurado el que no me rechaza". Los discípulos regresaron a Juan el Bautista.
  • Herodes quería matar a Juan, pero tenía miedo de la gente.
  • Juan el Bautista fue ejecutado decapitando por Herodes Antipas a pedido de la hija de Herodías . Sus discípulos enterraron sus restos y le dijeron a Jesús.
Marcos 1:14, 6: 17-29
  • Juan el Bautista criticó al rey Herodes Antipas por casarse con la ex esposa de su hermano, Herodías.
  • Por tanto, Herodes Antipas arrestó a Juan el Bautista.
  • Herodías quería que mataran a Juan, pero Herodes Antipas protegió a Juan porque sabía que Juan era un hombre justo y santo.
  • Juan el Bautista fue ejecutado decapitando por Herodes Antipas a pedido de la hija de Herodías. Sus discípulos enterraron sus restos.
Lucas 3: 19-20, 7: 18-25, 9: 9
  • Juan el Bautista criticó al rey Herodes Antipas por casarse con la ex esposa de su hermano, Herodías, y otros males.
  • Por tanto, Herodes Antipas arrestó a Juan el Bautista.
  • Juan el Bautista [¿en la cárcel?] Se enteró de las obras de Jesús (en Capernaum y Naín ), envió a 2 discípulos a preguntar si Jesús era el esperado. Jesús enumeró sus milagros y dijo: 'Bienaventurado el que no me rechaza'. Los discípulos regresaron a Juan el Bautista.
  • [no se menciona ningún motivo de ejecución]
  • Juan el Bautista fue ejecutado decapitando por Herodes Antipas.
Juan 3:24
  • [no se menciona el motivo del arresto]
  • Juan el Bautista fue arrestado.
  • [no se menciona ningún motivo de ejecución]
  • [no se menciona ejecución]
Antigüedades judías 18. 5. 2.
  • Juan el Bautista ganó muchos seguidores.
  • Herodes Antipas temía que el muy popular Juan el Bautista incitaría a sus seguidores a lanzar una rebelión contra su gobierno.
  • Por lo tanto, hizo arrestar y encarcelar a Juan el Bautista en Macherus .
  • Herodes Antipas más tarde hizo ejecutar a Juan el Bautista "para evitar cualquier daño que pudiera causar y no meterse en dificultades".
Epílogo Mateo 14: 1–6
  • Se corrió la voz de los milagros de Jesús.
  • Herodes Antipas concluyó que Jesús era en realidad Juan el Bautista resucitado de entre los muertos.
Marcos 6: 14-16
  • Se difundió la noticia de los milagros de Jesús; algunas personas creían que Jesús era en realidad Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, otras creían que era Elías , y otras que era como un profeta del pasado.
  • Herodes Antipas estuvo de acuerdo con los que decían que Jesús era en realidad Juan el Bautista resucitado de entre los muertos.
Lucas 9: 7–9
  • Se difundió la noticia de los milagros de Jesús; algunas personas creían que Jesús era en realidad Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, otras creían que era Elías, y otras que un viejo profeta había resucitado.
  • Herodes Antipas no creía que Jesús fuera Juan el Bautista, pero tenía que ser otra persona.
Juan 5: 30–38
  • Jesús dijo que sus afirmaciones eran confiables, porque sabía que el testimonio de Juan el Bautista acerca de Jesús era confiable, aunque Jesús no necesitaba el testimonio humano.

Juan 10: 40–42

  • El narrador minimiza las obras de Juan el Bautista en comparación con Jesús, y afirma que el testimonio de Juan de Jesús había convencido a muchas personas a creer en Jesús.
Antigüedades judías 18. 5. 2.
  • Algunos judíos creían que Dios más tarde destruyó el ejército de Herodes Antipas como castigo, porque había ejecutado injustamente a Juan el Bautista.

En Antigüedades de los judíos de Josefo

Un relato de Juan el Bautista se encuentra en todos los manuscritos existentes de las Antigüedades de los judíos (libro 18, capítulo 5, 2) por Flavius ​​Josefo (37-100):

Ahora bien, algunos judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes [Antipas] venía de Dios, y que muy justamente, como castigo por lo que hizo contra Juan, eso se llamaba el Bautista; porque Herodes lo mató, que era un buen hombre. y ordenó a los judíos que ejercieran la virtud, tanto en la rectitud entre sí como en la piedad para con Dios, y así acudir al bautismo; porque el lavamiento [con agua] le sería aceptable, si lo usaran, no para quitar [o la remisión] de algunos pecados [solamente], sino para la purificación del cuerpo; suponiendo aún que el alma haya sido completamente purificada de antemano por la justicia. Ahora, cuando [muchos] otros vinieron en multitudes a su alrededor, porque estaban muy conmovidos [o complacidos] al escuchar sus palabras, Herodes, quien temía que la gran influencia que Juan tenía sobre el pueblo pudiera poner en su poder e inclinación para levantar una rebelión, (porque parecían dispuestos a hacer cualquier cosa que él debiera aconsejar), pensó que era mejor, condenarlo a muerte, para evitar cualquier daño que pudiera causar, y no meterse en dificultades, perdonando a un hombre que pudiera causarle arrepiéntete cuando sea demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado prisionero, por el desconfiado temperamento de Herodes, a Macherus , el castillo que mencioné antes, y allí fue ejecutado. Ahora bien, los judíos tenían la opinión de que la destrucción de este ejército había sido enviada como castigo sobre Herodes y como una señal del disgusto de Dios hacia él.

Según este pasaje, se culpó a la ejecución de Juan por la derrota que sufrió Herodes. Algunos han afirmado que este pasaje indica que Juan murió cerca del tiempo de la destrucción del ejército de Herodes en el año 36 d.C. Sin embargo, en un pasaje diferente, Josefo afirma que el fin del matrimonio de Herodes con la hija de Aretas (después de lo cual Juan fue asesinado) fue sólo el comienzo de las hostilidades entre Herodes y Aretas, que luego se intensificaron en la batalla.

El erudito bíblico John Dominic Crossan diferencia entre el relato de Josefo de Juan y Jesús, diciendo: "Juan tenía el monopolio, pero Jesús tenía derecho al voto". Para bautizarse, escribe Crossan, fue sólo a John; para detener el movimiento solo era necesario detener a John (por lo tanto, su movimiento terminó con su muerte). Jesús invitó a todos a venir y ver cómo él y sus compañeros ya habían aceptado el gobierno de Dios, habían entrado en él y lo estaban viviendo. Tal praxis comunitaria no era solo para él, sino que podía sobrevivir sin él, a diferencia del movimiento de John.

Mezquita de Nabi Yahya , el lugar de enterramiento tradicional de Juan el Bautista, en Sebastia , cerca de Nablus

Reliquias

Mateo 14:12 registra que "vinieron sus discípulos, se llevaron el cuerpo [de Juan] y lo enterraron". El teólogo Joseph Benson se refiere a la creencia de que lograron hacerlo porque "parece que el cuerpo había sido arrojado sobre los muros de la prisión, sin entierro, probablemente por orden de Herodías".

Entierro en Sebastia

Se ha dicho tradicionalmente que el lugar de enterramiento del cuerpo de Juan el Bautista está en el sitio de una iglesia bizantina que luego se convirtió en una mezquita, la mezquita de Nabi Yahya (profeta Juan) en Sebastia , que actualmente forma parte del estado de Palestina , y se hace mención de sus reliquias siendo honradas allí a mediados del siglo IV.

El destino de su cabeza

Es difícil determinar qué fue de la cabeza de Juan el Bautista. Nicéforo y Simeón Metafrastes dicen que Herodías lo hizo enterrar en la fortaleza de Machaerus , como había dicho Josefo . Una tradición ortodoxa sostiene que la reliquia de la cabeza fue llevada al Monte de los Olivos , donde fue enterrada y descubierta dos veces, estos últimos eventos dieron lugar a la fiesta ortodoxa del Primer y Segundo Hallazgo de la Cabeza de San Juan Bautista .

Otros escritores dicen que fue enterrado en el palacio de Herodes en Jerusalén; allí fue hallado durante el reinado de Constantino , y de allí llevado en secreto a Emesa (moderno Homs, en Siria) , donde estuvo escondido, permaneciendo el lugar desconocido durante años, hasta que se manifestó por revelación en 452, evento celebrado en el Iglesia ortodoxa como tercer hallazgo .

Santuario de Juan Bautista en la Mezquita de los Omeyas

Dos iglesias católicas y una mezquita afirman tener la cabeza de Juan Bautista: la Mezquita Omeya , en Damasco ( Siria ); la iglesia de San Silvestro in Capite , en Roma ; y la catedral de Amiens , en Francia (que la habría hecho traer de Tierra Santa después de la Cuarta Cruzada ). Una cuarta afirmación la hace el Museo Residenz en Munich, Alemania, que guarda un relicario que contiene lo que los gobernantes Wittelsbach de Baviera creían que era la cabeza de San Juan.

Reliquias de la mano derecha

Un armenio de Kolkata besa la mano de San Juan Bautista en Chinsurah .

Se dice que la mano derecha de Juan el Bautista, sin el dedo índice, con la que bautizó a Jesús, se encuentra en el monasterio ortodoxo serbio de Cetinje en Montenegro . El Palacio de Topkapi , en Estambul, afirma tener el dedo índice de la mano derecha de John.

Reliquias de la mano izquierda

Reliquias de la iglesia de San Juan Bautista de Chinsura

La mano izquierda del santo supuestamente se conserva en la Iglesia Apostólica Armenia de San Juan en Chinsurah, Bengala Occidental , en la India, donde cada año en el "Día de Chinsurah" en enero bendice a los cristianos armenios de Calcuta .

Varias reliquias y tradiciones.

Paño de decapitación

Se dice que la tela de decapitación de San Juan se conserva en la Catedral de Aquisgrán , en Alemania.

Armenia histórica

Monasterio de San Karapet , donde la tradición armenia sostiene que sus restos fueron enterrados por Gregorio el Iluminador

Según la tradición armenia, los restos de Juan el Bautista habrían sido transferidos en algún momento por Gregorio el Iluminador al Monasterio Armenio de San Karapet .

Bulgaria

En 2010, se descubrieron huesos en las ruinas de una iglesia búlgara en el Monasterio de San Juan el Precursor (siglos IV-XVII) en la isla de Sveti Ivan (San Juan) en el Mar Negro y dos años más tarde, después de pruebas de ADN y radiocarbono. demostraron que los huesos pertenecían a un hombre de Oriente Medio que vivió en el siglo I d.C., los científicos dijeron que los restos podrían haber pertenecido a Juan el Bautista. Los restos, hallados en un relicario, se conservan actualmente en los Sts. Catedral de San Cirilo y Metodio en Sozopol .

Egipto

Tumba de San Juan Bautista en un monasterio copto en el Bajo Egipto . Se dice que aquí se encontraron los huesos de San Juan Bautista.

Una cripta y reliquias que se dice que son de Juan y que se mencionan en manuscritos de los siglos XI y XVI, fueron descubiertas en 1969 durante la restauración de la Iglesia de San Macario en el Monasterio de San Macario el Grande en Escetes , Egipto .

La Iglesia copta cristiana ortodoxa también afirma tener las reliquias de San Juan Bautista. Estos se encuentran en un monasterio en el Bajo Egipto entre El Cairo y Alejandría. Es posible, con permiso de los monjes, ver la tumba original donde se encontraron los restos.

Nagorno-Karabaj

Se afirma que otras reliquias residen en la Catedral de San Juan Bautista del Monasterio de Gandzasar , en Nagorno-Karabaj .

Supuesto hueso del dedo izquierdo

Se dice que el hueso de uno de los dedos izquierdos de Juan el Bautista está en el Museo de Arte Nelson-Atkins en Kansas City, Missouri . Se lleva a cabo en una custodia de estilo gótico de plata dorada que se remonta a la Baja Sajonia del siglo XIV .

Halifax, Inglaterra

Otra oscura afirmación se relaciona con la ciudad de Halifax en West Yorkshire, Reino Unido, donde, como patrón de la ciudad, la cabeza del Bautista aparece en el escudo de armas oficial. Una leyenda (entre otras) basa la etimología del topónimo de la ciudad en "halig" (santo) y "fax" (cabello), afirmando que una reliquia de la cabeza o rostro de Juan el Bautista existió una vez en la ciudad. .

Puntos de vista religiosos

cristiandad

Los Evangelios describen a Juan el Bautista como habiendo tenido un papel específico ordenado por Dios como precursor o precursor de Jesús , quien fue el Mesías predicho . Los evangelios del Nuevo Testamento hablan de este papel. En Lucas 1:17 se hace referencia al papel de Juan como "hacer que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor". En Lucas 1:76 como "irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos" y en Lucas 1:77 como "para dar conocimiento de salvación a su pueblo por la remisión de sus pecados".

Hay varios pasajes dentro del Antiguo Testamento que los cristianos interpretan como proféticos de Juan el Bautista en este papel. Estos incluyen un pasaje en el Libro de Malaquías que se refiere a un profeta que prepararía el camino del Señor :

He aquí, enviaré mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente a su templo, el mensajero del pacto, en quien os deleitáis; he aquí, vendrá, dice el SEÑOR de los ejércitos.

-  Malaquías 3: 1

También al final del próximo capítulo en Malaquías 4: 5-6 dice:

He aquí, os enviaré al profeta Elías antes de la venida del día grande y terrible del SEÑOR; y él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres, para que no venga y hiera. la tierra con una maldición.

Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes que el Mesías; de hecho, algunos judíos de hoy en día continúan esperando la venida de Elías también, como en la Copa del Profeta Elías en el Seder de Pascua . Por eso los discípulos le preguntan a Jesús en Mateo 17:10: "¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?" Entonces Jesús les dice a los discípulos que Elías vino en la persona de Juan el Bautista,

Jesús respondió: "Ciertamente, Elías viene y restaurará todas las cosas. Pero yo les digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, pero le hicieron todo lo que quisieron. De la misma manera el Hijo del Hombre va a sufrir en sus manos ". Entonces los discípulos entendieron que les estaba hablando de Juan el Bautista.

-  Mateo 17: 11-13

(ver también 11:14: "... si estás dispuesto a aceptarlo, él es Elías que había de venir").

Estos pasajes se aplican a Juan en los evangelios sinópticos . Pero donde Mateo identifica específicamente a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías, los evangelios de Marcos y Lucas guardan silencio al respecto. El Evangelio de Juan declara que Juan el Bautista negó ser Elías.

Este fue el testimonio de Juan cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién era. Él no negó, sino que confesó libremente: "Yo no soy el Cristo". Le preguntaron: "Entonces, ¿quién eres tú? ¿Eres Elías?". Él dijo: "No lo soy". "¿Eres el Profeta?" Él respondió: "No".

-  Juan 1: 19-21

Influencia en Paul

Muchos eruditos creen que hubo contacto entre la iglesia primitiva en la Era Apostólica y lo que se llama la " comunidad Qumran - Esenia ". Los Rollos del Mar Muerto se encontraron en Qumrán, que la mayoría de historiadores y arqueólogos identifican como un asentamiento esenio. Se cree que Juan el Bautista era un esenio o "asociado" con la comunidad de Khirbet Qumran. Según el libro de los Hechos , Pablo conoció a algunos "discípulos de Juan" en Éfeso .

Iglesia Católica

Nacimiento de Juan el Bautista , Cappella Tornabuoni

La Iglesia Católica conmemora a San Juan Bautista en dos días festivos:

Según Frederick Holweck , en la Visitación de la Santísima Virgen María a su madre Isabel, como se relata en Lucas 1: 39-57, Juan, sintiendo la presencia de su Jesús, a la llegada de María, saltó en el vientre de su madre. ; luego fue limpiado del pecado original y lleno de la gracia de Dios. En su Tratado de Oración , Santa Catalina de Siena incluye un breve altercado con el Diablo con respecto a su pelea debido a que el Diablo intenta atraerla con vanidad y halagos . Hablando en primera persona, Catherine responde al Diablo con las siguientes palabras:

... humillación de ti mismo, y le respondiste al Diablo con estas palabras: "¡Miserable de mí! Juan el Bautista nunca pecó y fue santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados ..."

-  Catalina de Siena , Tratado de oración , 1370.

Cristianismo oriental

Las iglesias católicas orientales y los fieles ortodoxos orientales creen que Juan fue el último de los profetas del Antiguo Testamento , sirviendo así como un puente entre ese período de revelación y el Nuevo Pacto . También enseñan que, después de su muerte, Juan descendió al Hades y allí predicó una vez más que Jesús el Mesías venía, por lo que era el Precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en la vida. Las iglesias orientales católicas y ortodoxas a menudo tienen un icono de San Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio , y se lo menciona con frecuencia durante los Servicios Divinos . Todos los martes del año está dedicado a su memoria.

La Iglesia Ortodoxa Oriental recuerda a San Juan el Precursor en seis días festivos separados, enumerados aquí en el orden en que ocurren durante el año eclesiástico (que comienza el 1 de septiembre):

  • 23 de septiembre - Concepción de San Juan Precursor
  • 7 de enero - Synaxis de San Juan Precursor. Este es su día principal, inmediatamente después de la Teofanía el 6 de enero (el 7 de enero también conmemora el traslado de la reliquia de la mano derecha de Juan el Bautista de Antioquía a Constantinopla en 956).
  • 24 de febrero - Primer y segundo hallazgo de la cabeza de San Juan Precursor
  • 25 de mayo - Tercer hallazgo de la cabeza de San Juan Precursor
  • 24 de junio - Natividad de San Juan Precursor
  • 29 de agosto - La decapitación de San Juan Precursor , un día de estricto ayuno y abstinencia de carne y productos lácteos y alimentos que contengan carne o productos lácteos.

Además de lo anterior, el 5 de septiembre es la conmemoración de Zacarías e Isabel , padres de San Juan.

La Iglesia Ortodoxa Rusa observa el 12 de octubre como el Traslado de la Mano Derecha del Precursor de Malta a Gatchina (1799).

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que la revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y también da a conocer eventos adicionales en su ministerio. Según esta creencia, Juan fue "ordenado por el ángel de Dios" cuando tenía ocho días "para derrocar el reino de los judíos" y preparar un pueblo para el Señor. Los Santos de los Últimos Días también creen que "se bautizó cuando aún era niño".

José Smith dijo: "Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento; muchos están alabando al Señor y a Sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando se promulgó el edicto de Herodes para destruir a los niños pequeños, Juan tenía unos seis meses más que Jesús, y cayó bajo este edicto infernal, y Zacarías hizo que su madre lo llevara a las montañas, donde fue criado sobre langostas y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite, y siendo el sumo sacerdote oficiante en el templo ese año, fue asesinado por orden de Herodes, entre el pórtico y el altar, como dijo Jesús ".

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Juan el Bautista apareció a orillas del río Susquehanna cerca de Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania , como un ser resucitado de José Smith y Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829, y los ordenó al sacerdocio Aarónico . Según la visión dispensacionalista de la historia religiosa de la Iglesia, el ministerio de Juan ha operado en tres dispensaciones: fue el último de los profetas bajo la ley de Moisés; fue el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y fue enviado para restaurar el sacerdocio Aarónico en nuestros días (la dispensación del cumplimiento de los tiempos ). Los Santos de los Últimos Días creen que el ministerio de Juan fue predicho por dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en el Libro de Mormón : Lehi y su hijo Nefi .

Iglesia de la Unificación

La Iglesia de la Unificación enseña que Dios tenía la intención de que Juan ayudara a Jesús durante su ministerio público en Judea. En particular, Juan debería haber hecho todo lo posible para persuadir al pueblo judío de que Jesús era el Mesías. Él se convertiría en el principal discípulo de Jesús y los discípulos de Juan se convertirían en discípulos de Jesús. Desafortunadamente, Juan no siguió a Jesús y continuó su propia manera de bautizar a la gente. Además, Juan también negó que él fuera Elías cuando varios líderes judíos le preguntaron, contradiciendo a Jesús, quien declaró que Juan es Elías que iba a venir. Por lo tanto, muchos judíos no pudieron aceptar a Jesús como el Mesías porque Juan negó ser Elías, ya que la aparición del profeta era un requisito previo para la llegada del Mesías, como se indica en Malaquías 4: 5. Según la Iglesia de la Unificación, "Juan el Bautista estaba en la posición de representar el cuerpo físico de Elías, haciéndose idéntico a Elías desde el punto de vista de su misión".

Según Mateo 11:11, Jesús dijo que "no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista". Sin embargo, al referirse a que Juan bloqueó el camino para que los judíos lo entendieran como el Mesías, Jesús dijo que "sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él". El hecho de que Juan no siguiera a Jesús se convirtió en el principal obstáculo para el cumplimiento de la misión de Jesús.

Gnosticismo sirio-egipcio

Entre los primeros gnósticos judeocristianos, los ebionitas sostenían que Juan, junto con Jesús y Santiago el Justo , a quienes reverenciaban, eran vegetarianos. Epifanio de Salamina registra que este grupo había enmendado su Evangelio de Mateo , conocido hoy como el Evangelio de los ebionitas , para cambiar el lugar donde Juan come "langostas" por "tortas de miel" o " maná ".

Mandeísmo

Juan el Bautista es considerado el profeta principal de los mandeos y juega un papel importante en sus textos religiosos, como el Ginza Rabba y el Libro mandeano de Juan . Los mandeos no creen que su religión comenzara con Juan, sino que remontan sus raíces a su primer profeta Adán. Creen que John fue un gran maestro y lo consideran un nasoraeano . Eruditos como Mark Lidzbarski , Rudolf Macúch , Ethel S. Drower , Jorunn J. Buckley y Şinasi Gündüz creen que los propios mandeos son probablemente descendientes de los discípulos originales de John. Los mandeos creen que John estaba casado y tenía hijos.

islam

Juan el Bautista es conocido como Yaḥyā ibn Zakarīyā ( árabe : يحيى بن زكـريا ) en el Islam y es honrado como profeta . Los musulmanes creen que fue un testigo de la palabra de Dios y un profeta que anunciaría la venida de Jesús . Su padre Zacarías también fue un profeta islámico. La tradición islámica sostiene que Juan se encontró con Mahoma la noche del Mi'raj , junto con Jesús en el segundo cielo. La historia de Juan también se contó al rey abisinio durante la migración de los refugiados musulmanes a Abisinia . Según el Corán , Juan fue uno a quien Dios envió paz el día que nació y el día que murió.

Menciones coránicas

El Corán afirma que Juan el Bautista fue el primero en recibir este nombre ( Corán  19: 7-10 ), pero dado que el nombre Yoḥanan aparece muchas veces antes que Juan el Bautista, este versículo se refiere al consenso de los eruditos islámicos de que "Yaḥyā" no es el mismo nombre que "Yoḥanan" o el relato bíblico del nombre milagroso de Juan, lo que explica que casi se lo llamara "Zacarías" (griego: Ζαχαρίας ) por el nombre de su padre, ya que nadie en el linaje de su padre Zacarías ( también conocido como Zacarías ) había sido nombrado "Juan" ("Yohanan" / "Yoannes") antes que él.

En el Corán , Dios menciona con frecuencia la oración continua de Zacarías por el nacimiento de un hijo. La esposa de Zacarías, mencionada en el Nuevo Testamento como Isabel , era estéril y, por lo tanto, el nacimiento de un hijo parecía imposible. Como regalo de Dios, a Zacarías (o Zakaria) se le dio un hijo con el nombre de "Yaḥya" o "Juan", un nombre especialmente elegido para este niño solo. De acuerdo con la oración de Zacarías, Dios hizo que Juan y Jesús, quien según la exégesis nació seis meses después, renovaran el mensaje de Dios, que había sido corrompido y perdido por los israelitas . Como dice el Corán:

(Su oración fue contestada): "¡Oh Zakariya! Te damos buenas noticias de un hijo: Su nombre será Yahya: a nadie con ese nombre hemos conferido distinción antes".

Él dijo: "¡Oh mi Señor! ¿Cómo voy a tener un hijo, cuando mi esposa es estéril y yo he crecido bastante decrépito por la vejez?"

Él dijo: "Así (será) tu Señor dice, 'Eso es fácil para Mí: ¡Yo te creé antes, cuando no eras nada!'"

(Zakarya) dijo: "¡Oh mi Señor! Dame una Señal". "Tu Señal", fue la respuesta, "Será que no hablarás con nadie durante tres noches".

-  Corán, sura 19 ( Maryam ), verso 7

A Juan se le exhortó a aferrarse a las Escrituras y Dios le dio sabiduría cuando aún era un niño. Era puro y devoto, y caminaba bien en la presencia de Dios. Era obediente con sus padres y no era arrogante ni rebelde. La lectura y comprensión de las Escrituras de Juan, cuando solo era un niño, sobrepasó incluso a la de los más grandes eruditos de la época. La exégesis musulmana narra que Jesús envió a Juan con doce discípulos, quienes predicaron el mensaje antes de que Jesús llamara a sus propios discípulos. El Corán dice:

"¡Oh Yaḥya! Toma el Libro con fuerza": y le dimos Sabiduría incluso cuando era joven,

-  Corán, sura 19 ( Maryam ), aleya 12

Juan fue un profeta clásico, quien fue exaltado por Dios por su audaz denuncia de todas las cosas pecaminosas. Además, el Corán habla de la tierna piedad y el amor de Juan y su humilde actitud hacia la vida, por lo que se le concedió la Pureza de Vida:

Y piedad como de Nosotros, y pureza: era piadoso,
y bondadoso con sus padres, y no era autoritario ni rebelde.
¡Así que la paz sea con él el día en que nació, el día en que muera y el día en que resucitará (de nuevo)!

-  Corán, sura 19 ( Maryam ), aleya 13-15

John también es muy honrado en el sufismo y en el misticismo islámico , principalmente debido a la descripción que hace el Corán de la castidad y la bondad de John. Los sufíes han aplicado con frecuencia comentarios sobre los pasajes sobre Juan en el Corán, principalmente en relación con el don de "Sabiduría" otorgado por Dios, que adquirió en la juventud, así como sus paralelismos con Jesús . Aunque varias frases utilizadas para describir a Juan y Jesús son prácticamente idénticas en el Corán, la forma en que se expresan es diferente.

Vista baháʼí

La Fe baháʼí considera que Juan fue un profeta de Dios que, como todos los demás profetas, fue enviado para inculcar el conocimiento de Dios, promover la unidad entre la gente del mundo y mostrar a la gente la forma correcta de vivir. Hay numerosas citas en los escritos de Bahá'u'lláh , fundador de la Fe baháʼí , que mencionan a Juan el Bautista. Los baháʼís lo consideran un Profeta menor . Bahá'u'lláh afirmó que su precursor, el Báb , fue el regreso espiritual de Juan el Bautista. En su carta al Papa Pío IX , Bahá'u'lláh escribió:

¡Oh seguidores del Hijo! Os hemos vuelto a enviar a Juan, y Él, en verdad, ha clamado en el desierto del Bayán : ¡Oh pueblos del mundo! ¡Limpia tus ojos! ¡Se acerca el Día en que podéis contemplar al Prometido y alcanzarlo! ¡Oh seguidores del Evangelio! ¡Prepara el camino! ¡Se acerca el Día del advenimiento del Señor Glorioso! Prepárate para entrar al Reino. Así ha sido ordenado por Dios, Aquel que hace que amanezca.

Se cree que Juan tuvo el papel específico de predecir y preparar el camino para Jesús. Al condenar a los que se habían 'apartado' de él, Bahá'u'lláh los comparó con los seguidores de Juan el Bautista, quien, dijo, "protestó contra Aquel que era el Espíritu (Jesús) diciendo: 'La dispensación de Juan aún no ha terminado; ¿a qué has venido? '"Bahá'u'lláh creía que el Báb desempeñaba el mismo papel que Juan en la preparación del pueblo para su propia venida. Como tal, Bahá'u'lláh se refiere al Báb como 'Mi Precursor', siendo el Precursor un título que los cristianos reservan para Juan el Bautista. Sin embargo, los baháʼís consideran que el Báb es un mayor Profeta ( Manifestación de Dios ) y, por lo tanto, posee una posición mucho mayor que la de Juan el Bautista.

Beca

John partiendo hacia el desierto, Giovanni di Paolo , 1454

Los eruditos que estudian la relación de Juan el Bautista con Jesús de Nazaret han comentado las diferencias en sus respectivos enfoques.

James F. McGrath escribe: "En la primera mitad del siglo XX, los mandeos recibieron una atención significativa de los eruditos del Nuevo Testamento que pensaban que su alta opinión de Juan el Bautista podría significar que eran descendientes de sus discípulos. Muchos historiadores piensan que Jesús de Nazaret fue discípulo de Juan el Bautista antes de separarse para formar su propio movimiento, y me inclino a estar de acuerdo ".

L. Michael White dice que se debe pensar en Juan el Bautista "... principalmente como alguien que estaba pidiendo un regreso a una piedad intensamente judía ... para seguir el camino del Señor ... para hacerse puro ... para estar bien con Dios ... Y parece ser que él pide el bautismo como un signo de nueva dedicación o repurificación de la vida de una manera típicamente judía ante Dios ".

John Dominic Crossan ve a Juan el Bautista como un escatólogo apocalíptico, cuyo mensaje era que "" Dios, muy pronto, inminentemente, en cualquier momento, va a descender para erradicar la maldad de este mundo en una especie de consumación apocalíptica ... "Cuando Jesús dice que Juan es la persona más grande que haya nacido en la tierra, pero que el menor en el Reino de Dios es más grande que Juan, significa que Jesús está cambiando su visión de Dios y el Reino de Dios de lo que le ha quitado a Juan. Porque Crossan, Jesús es un escatólogo ético que ve "... la demanda que Dios nos está haciendo a nosotros, no a nosotros a Dios sino a Dios a nosotros, de hacer algo acerca del mal en el mundo".

Michael H. Crosby, OFMCap. declaró que "no había evidencia bíblica que indicara que Juan el Bautista alguna vez llegó a ser discípulo de Jesús". Él cree que el concepto de Juan de lo que debería ser un mesías contrastaba con la forma en que Jesús se presentó a sí mismo y le impidió convertirse en discípulo de Jesús. Crosby declaró que "una lectura imparcial sobre Juan el Bautista" nos deja con la figura de Juan el Bautista como un judío reformista que también pudo haber deseado desesperadamente convertirse en un creyente, pero no pudo convencerse del mesianismo de Jesús ". Crosby considera la efectividad de John como un "precursor" en animar a otros a seguir a Jesús como mínimo, ya que las escrituras registran que solo dos de sus propios seguidores se convirtieron en discípulos de Jesús.

La profesora Candida Moss , señaló que John y Jesús se convierten en "competidores de facto en el antiguo mercado religioso". Incluso después de bautizar a Jesús, Juan no siguió a Jesús sino que mantuvo un ministerio separado. Después de la muerte de Juan, los seguidores de Jesús tuvieron que diferenciarlo del profeta ejecutado, "contrarrestando la idea predominante de que Jesús era en realidad Juan resucitado de entre los muertos". Moss también hace referencia al incidente en Mateo 16 donde los discípulos indicaron que algunas personas creían que Jesús era Juan el Bautista.

El pastor Robert L. Deffinbaugh ve a Juan enviando a dos de sus discípulos a preguntarle a Jesús si él era el Mesías o si se debería buscar a otro como el Bautista lanzando un desafío público, ya que el mensaje fue presentado a Jesús mientras estaba con una multitud reunida. Deffinbaugh sugiere que Juan podría haber estado buscando la inauguración del reino de Dios de una manera más dramática que lo que Jesús estaba presentando, ya que Juan había advertido previamente que "el Mesías vendría con fuego". Jesús respondió indicando sus obras milagrosas y enseñanzas que daban evidencia de su identidad: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y se predica la buena nueva. los pobres".

Harold W. Attridge está de acuerdo con Crossan en que John fue un predicador apocalíptico. Attridge dice que la mayoría de los eruditos contemporáneos verían la idea de Juan como el "precursor" de Jesús como una construcción desarrollada por la iglesia primitiva para ayudar a explicar la relación entre los dos. "Para la iglesia primitiva habría sido algo vergonzoso decir que Jesús, que en sus mentes era superior a Juan el Bautista, había sido bautizado por él y, por lo tanto, le había proclamado una especie de subordinación, una especie de relación de discípulo. a él...."

En arte

Icono ortodoxo oriental Juan el Bautista: el ángel del desierto ( Escuela Stroganov , década de 1620) Galería Tretyakov , Moscú

Arte paleocristiano

Las primeras representaciones de San Juan se encuentran siempre en el Bautismo de Cristo , una de las primeras escenas de la vida de Cristo que se representa con frecuencia en el arte paleocristiano , y la figura alta, delgada, incluso demacrada y barbuda de Juan ya está establecida por el Siglo quinto. Solo él y Jesús se muestran consistentemente con el pelo largo desde los tiempos del cristianismo primitivo, cuando los apóstoles generalmente tenían cortes clásicos recortados; de hecho, se describe a Juan de esta manera de manera más consistente que a Jesús.

Arte bizantino y ortodoxo oriental

En el arte ortodoxo bizantino y más tarde, Juan el Bautista y la Santísima Virgen María a menudo flanquean a Jesús a ambos lados. La composición de la Deesis llegó a incluirse en todas las iglesias ortodoxas orientales , como sigue siendo el caso hasta el día de hoy. Aquí Juan y la Theotokos (María, la "portadora de Dios") flanquean a un Cristo Pantocrátor e interceden por la humanidad.

En los íconos ortodoxos , a menudo tiene alas de ángel, ya que Marcos 1: 2 lo describe como un mensajero.

Arte occidental

Después de las primeras imágenes que muestran el Bautismo del Señor, siga a San Juan como un asceta con pelo de camello, con un bastón y un pergamino con la inscripción (en el arte occidental) "Ecce Agnus Dei", o llevando un libro o plato con un cordero. en eso.

El Bautista se muestra muy a menudo en retablos diseñados para iglesias dedicadas a él, o donde el patrón donante fue nombrado en su nombre o hubo alguna otra conexión de patrocinio. Juan el Bautista es el santo patrón de Florencia y a menudo ha sido representado en el arte de esa ciudad, y también aparece con frecuencia en bautismos , que muy a menudo se le dedican. Principales obras que representa a San Juan Bautista se puede encontrar en el Baptisterio (los mosaicos de la bóveda, las puertas de bronce de Andrea Pisano , y el gran altar de plata ahora en el Museo dell'Opera del Duomo ) en los frescos de Giotto para el Capilla Peruzzi en la iglesia de Santa Croce , los de Filippo Lippi en la catedral de Prato y, los frescos de Ghirlandaio para el presbiterio, o Capilla Tornabuoni en Santa Maria Novella.

Juan el Bautista (derecha) con el niño Jesús , en el cuadro Los santos niños con concha de Bartolomé Esteban Perez Murillo

Varias escenas narrativas de su vida se mostraban a menudo en la predela de los retablos dedicados a Juan, y en otros escenarios, en particular la gran serie en fresco de grisalla en el Chiostro dello Scalzo , que fue la obra más grande de Andrea del Sarto , y el fresco Vida de Domenico Ghirlandaio en la Capilla Tornabuoni , ambas en Florencia. Hay otro importante ciclo de frescos de Filippo Lippi en la catedral de Prato . Estos incluyen las escenas típicas: la Anunciación a Zacarías , el nacimiento de Juan, su nombramiento por parte de su padre, la Visitación , la partida de Juan al desierto, su predicación en el desierto, el Bautismo de Cristo , Juan ante Herodes, la danza de la hijastra de Herodes, Salomé , su decapitación , Salomé llevando su cabeza en una bandeja.

Su nacimiento, que a diferencia de la Natividad de Jesús permitió mostrar un interior doméstico relativamente rico, se hizo cada vez más popular como tema a finales de la Edad Media , con representaciones de Jan van Eyck en las Horas de Turín-Milán y Ghirlandaio en la Capilla Tornabuoni. entre los más conocidos. Su ejecución, una fiesta de la iglesia, se mostró a menudo, y en el siglo XV escenas como la danza de Salomé se hicieron populares, a veces, como en un grabado de Israhel van Meckenem , el interés del artista está claramente en mostrar la vida de la corte de Herodes, dada la vestimenta contemporánea, tanto como el martirio del santo. La ejecución generalmente la realizaba un espadachín, con Juan arrodillado en oración, Salomé a menudo de pie con una bandeja vacía y Herodes y Herodías sentados a la mesa en una vista en corte de un edificio al fondo.

Cabeza de San Juan Bautista en un plato, sur de Holanda, c. 1430, roble

Salomé llevando la cabeza de John en una bandeja se convirtió igualmente en un tema para el grupo Power of Women : una moda del Renacimiento del Norte para imágenes de mujeres glamorosas pero peligrosas ( Delilah , Judith y otras). A menudo fue pintado por Lucas Cranach el Viejo y grabado por los Pequeños Maestros . Cuando Salomé lleva la cabeza a la mesa, Herodes puede mostrarse sorprendido, si no disgustado, pero Herodías generalmente no lo está. Estas imágenes siguieron siendo populares en el barroco, con Carlo Dolci pintando al menos tres versiones. La predicación de John, en un entorno paisajístico, fue un tema popular en el arte holandés de Pieter Brueghel el Viejo y sus sucesores. El motivo aislado de la cabeza cortada, a menudo en su bandeja, fue una imagen frecuente, a menudo en la escultura, desde finales de la Edad Media en adelante, conocida como Ioannes in disco (latín para "Juan en un plato").

Cuando era niño (de diferentes edades), a veces se lo muestra desde el siglo XV en escenas familiares de la vida de Cristo, como la Sagrada Familia , la Presentación de Cristo , el Matrimonio de la Virgen y el Santo Parentesco . En el bautismo de Cristo su presencia era obligatoria. Las versiones de Leonardo da Vinci de la Virgen de las Rocas influyeron en el establecimiento de una moda renacentista para las variaciones de la Virgen y el Niño que incluían a Juan. Raphael, en particular, pintó muchas composiciones del tema, como la Madonna Alba , La belle jardinière , Madonna Aldobrandini , Madonna della seggiola , Madonna dell'Impannata , que se encontraban entre sus obras más conocidas.

San Juan (derecha) en Cristo en la casa de sus padres por John Everett Millais , 1849-1850

John también se mostraba a menudo por sí mismo como un adolescente o adulto, generalmente ya con su vestimenta distintiva y llevando una cruz de madera larga y delgada, otro tema influenciado por Leonardo , cuya composición equívoca, con el vestido de piel de camello, fue desarrollada por Rafael, Tiziano. y Guido Reni entre muchos otros. A menudo lo acompaña un cordero, especialmente en las muchas pinturas de los primeros neerlandeses que necesitaban este atributo porque vestía ropa normal, o una túnica roja sobre una piel de camello no muy claramente indicada. Caravaggio pintó un número especialmente grande de obras, incluido John, desde al menos cinco jóvenes en gran parte desnudos que se le atribuyen, hasta tres obras tardías a su muerte: la gran Ejecución en Malta y dos Salomes sombrías con su cabeza, una en Madrid y una en Londres .

La catedral de Amiens, que alberga una de las supuestas cabezas del Bautista, tiene una secuencia biográfica en relieve policromado, que data del siglo XVI. Esto incluye la ejecución y eliminación de los restos del santo, que según la leyenda fueron quemados en el reinado de Juliano el Apóstata (siglo IV) para evitar los peregrinos.

Un notable retrato prerrafaelita es Cristo en la casa de sus padres de John Everett Millais . Aquí se muestra al Bautista como un niño, vestido con un lomo cubierto de pieles de animales, corriendo a la carpintería de José con un cuenco de agua para unirse a María , José y la madre de María, Ana, para calmar la mano herida de Jesús. El interés artístico experimentó un considerable resurgimiento a finales del siglo XIX con pintores simbolistas como Gustave Moreau y Puvis de Chavannes ( National Gallery, Londres ). La obra de teatro Salome de Oscar Wilde fue ilustrada por Aubrey Beardsley , dando lugar a algunas de sus imágenes más memorables.

En poesía

La poeta renacentista italiana Lucrezia Tornabuoni eligió a Juan Bautista como una de las figuras bíblicas sobre las que escribió poesía.

También se hace referencia a él en " La canción de amor de J. Alfred Prufrock " de TS Eliot en la estrofa 12 .

En musica

En cine y television

Juan el Bautista ha aparecido en varias adaptaciones cinematográficas de la vida de Jesús. Los actores que han interpretado a John incluyen a James D. Ainsley en From the Manger to the Cross (1912), Nigel De Brulier en Salome (1923), Alan Badel en Salome (1953), Robert Ryan en King of Kings (1961), Mario Socrate en El Evangelio según San Mateo (1964), Charlton Heston en La historia más grande jamás contada (1965), David Haskell en Godspell (1973), Michael York en Jesús de Nazaret (1977), Eli Cohen en Jesús (1979), Andre Gregory en La última tentación de Cristo (1988), Christopher Routh en María, madre de Jesús (1999), David O'Hara en Jesús (1999), Scott Handy en El evangelio de Juan (2003), Aidan McArdle en Judas ( 2004), Daniel Percival en Son of God (2014) y Abhin Galeya en Killing Jesus (2015).

Snapaka Yohannan ( Juan el Bautista ), una película india en malayalam de 1963 que describe la vida de San Juan Bautista y su muerte a manos de Salomé , Herodes Antipas y Herodías .

Conmemoración

Fiestas denominacionales

Las fiestas cristianas asociadas con San Juan Bautista y Precursor se celebran en varios días por diferentes denominaciones y están dedicadas a su concepción, nacimiento y muerte , así como en correlación con el bautismo de Jesús . La Iglesia Oriental tiene días festivos para el hallazgo de su cabeza (primer, segundo y tercer hallazgo), así como para sus padres, Isabel y Zacarías. En la Iglesia Ortodoxa Rusa hay una fiesta del Traslado de la Mano Derecha del Precursor de Malta a Gatchina. Para obtener más información, consulte este artículo en "Puntos de vista religiosos: cristianismo", en "Iglesia católica" y "Cristianismo oriental".

Asociación con el solsticio de verano

En muchos países mediterráneos, el solsticio de verano está dedicado a San Juan. El ritual asociado es muy similar a las celebraciones de solsticio de verano en la tradición anglosajona.

Patrona y fiestas locales

Oriente Medio

Iglesia católica en su lugar de nacimiento tradicional en Ein Kerem

Se dice que la decapitación de San Juan Bautista tuvo lugar en Machaerus , en el centro de Jordania.

Europa

Estatua de madera. Pietro Paolo Azzopardi , 1845, Xewkija .

En el Reino Unido, Saint John es el patrón de Penzance , Cornwall . En Escocia , es el santo patrón de Perth , que solía ser conocido como St. John's Toun of Perth. La iglesia principal de la ciudad sigue siendo la iglesia medieval de San Juan Bautista y el club de fútbol profesional de la ciudad se llama St Johnstone FC.

Además, en la noche del 23 de junio al 24, San Juan se celebra como el patrón de Oporto , la segunda ciudad más grande de Portugal . Un artículo de junio de 2004 en The Guardian señalaba que " la Festa de São João de Oporto es una de las fiestas callejeras más animadas de Europa, pero es relativamente desconocida fuera del país".

Como patrón de la Orden original de los Caballeros del Hospital de San Juan, es el patrón de los Caballeros Hospitalarios de Jerusalén, Malta , Florencia , Cesena , Turín y Génova , Italia; así como de Malta en su conjunto y de Xewkija y Gozo en Malta, que lo recuerdan con una gran fiesta el domingo más próximo al 24 de junio.

Américas

San Juan Bautista es el santo patrón del Estado Libre Asociado de Puerto Rico y su ciudad capital, San Juan . En 1521, la isla recibió su nombre formal, " San Juan Bautista de Puerto Rico ", siguiendo la costumbre de bautizar un pueblo con su nombre formal y el nombre que Cristóbal Colón había dado originalmente a la isla. Los nombres " San Juan Bautista " y " Puerto Rico " finalmente se usaron en referencia tanto a la ciudad como a la isla, lo que provocó un cambio en la terminología de la mayoría de los habitantes debido en gran parte a un error cartográfico . En 1746, el nombre de la ciudad (" Puerto Rico ") se había convertido en el de toda la isla, mientras que el nombre de la isla (" San Juan Bautista ") se había convertido en el de la ciudad. El lema oficial de Puerto Rico también hace referencia al santo: Joannes Est Nomen Eius .

También es un santo patrón del Canadá francés y Terranova . Las ciudades canadienses de St. John's, Newfoundland (1497), Saint John, New Brunswick (1604) y Saint-Jean-sur-Richelieu, Quebec (1665), fueron nombradas en su honor. Su fiesta del 24 de junio se celebra oficialmente en Quebec como la Fête Nationale du Québec y anteriormente se celebraba en Terranova como el Día del Descubrimiento .

También es patrón de la Diócesis Católica Romana de Charleston , que cubre toda Carolina del Sur en los Estados Unidos .

El sudeste de Asia

Calamba City, Laguna , Calumpit, Bulacan , Balayan y Lian en Batangas , Sipocot y San Fernando, Camarines Sur , Daet, Camarines Norte San Juan, Metro Manila , Tabuelan, Cebu y Jiménez, Misamis Occidental se encuentran entre varios lugares de Filipinas que venere a Juan como el patrón de la ciudad o pueblo. Una práctica común de muchas fiestas filipinas en su honor es bañar y rociar a la gente en memoria del acto icónico de John. La costumbre es similar en forma a Songkran y Holi , y sirve como un divertido respiro del intenso calor tropical. Si bien es famosa por el Nazareno Negro que consagra, la Iglesia Quiapo en Manila en realidad está dedicada a San Juan.

Órdenes y sociedades

Los baptistinos son el nombre que se le da a una serie de órdenes religiosas dedicadas a la memoria de Juan el Bautista.

Juan el Bautista es el patrón que da nombre a los Caballeros Hospitalarios o Caballeros de San Juan.

Junto con Juan el Evangelista , Juan el Bautista es reclamado como santo patrón por la sociedad fraterna de Masones Libres y Aceptados (mejor conocidos como los Masones ).

Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes

Libros sobre Juan el Bautista
  • Brooks Hansen (2009) Juan el Bautista: una novela . Nueva York: WW Norton . ISBN  978-0-393-06947-1
  • Murphy, Catherine M. (2003) Juan el Bautista: Profeta de la pureza para una nueva era . Collegeville: Prensa litúrgica. ISBN  0-8146-5933-0
  • Taylor, Joan E. (1997) El inmersor: Juan el Bautista dentro del judaísmo del Segundo Templo . Grand Rapids: Eerdmans. ISBN  0-8028-4236-4
  • W. Barnes Tatum (1994) John the Baptist and Jesus: A Report of the Jesus Seminar , Sonoma, California: Polebridge Press, 1994, ISBN  0-944344-42-9
  • Webb, Robert L. (1991) Juan el Bautista y el Profeta: un estudio socio-histórico . Editores de Wipf y Stock. ISBN  978-1-59752-986-0 (publicado por primera vez en Sheffield: JSOT Press, 1991)

Iconografía

  • Hall, James, Diccionario de temas y símbolos en el arte de Hall , 1996 (2a ed.), John Murray, ISBN  0719541476

Vista islámica

  • Rippin, A. "Yahya b. Zakariya". En PJ Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam en línea . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 .
  • JCL Gibson, Juan el Bautista en escritos musulmanes , en MW , xlv (1955), 334–345

Pasajes del Corán

enlaces externos