Marko Marulić - Marko Marulić

Marko Marulić
1903 ilustración
1903 ilustración
Nació 18 de agosto de 1450
Split , República de Venecia
(actual Croacia )
Murió ( 1524-01-05 )5 de enero de 1524 (73 años)
Split, República de Venecia
(actual Croacia)
Ocupación Poeta , humanista
Idioma Latín , croata
Período Renacimiento
Obras destacadas Judita
Davidiad

Marko Marulić Splićanin ( pronunciación croata:  [mâːrko mǎrulitɕ] ), en latín Marcus Marulus Spalatensis (18 de agosto de 1450 - 5 de enero de 1524), fue el poeta , abogado, juez , teólogo laico y humanista del Renacimiento croata que acuñó el término " psicología ". ". Según George J. Gutsche, el poema épico Judita de Marulic , "es el primer poema largo en croata ", y "le da a Marulić una posición en su propia literatura comparable a Dante en la literatura italiana ".

Marulić ha sido llamado la "corona de la época medieval croata", el "padre del Renacimiento croata " y "El padre de la literatura croata". La poesía latina de Marulić también es de tan alta calidad que sus contemporáneos lo llamaron "El Virgilio cristiano ".

Según el erudito de Marulić, Bratislav Lučin , el notario de Split estaba bien versado tanto en la Biblia cristiana como en los Padres de la Iglesia . Al mismo tiempo, Marulić también leyó con atención los clásicos griegos y latinos precristianos. Él leído e interpretado Latina epigramas , escribió glosas sobre la poesía de Catulo , leen Petronio ' Satyricon , y admirado Erasmo de Rótterdam . Marulić también compuso obras épicas de poesía cristiana , elegías humanistas e incluso epigramas satíricos y eróticos.

Aunque los escritos de Marulić en latín del Renacimiento , una vez adorados y envidiados en toda Europa, compartieron el destino que le sobrevino a la mayor parte de la literatura humanista del Renacimiento: se desvanecieron en el olvido.

Sin embargo, según Lučin, el paso del tiempo ha revelado lentamente la importante red de influencia que un solo poeta y escritor croata tejió con éxito en toda Europa y mucho más allá de sus fronteras. Los escritos de Marulić fueron admirados por eclesiásticos como los Santos. Francisco Javier , Francisco de Sales , Pedro Canisio y Carlos Borromeo , por monarcas y estadistas como el rey Enrique VIII , Tomás Moro y el emperador Carlos V , y finalmente por poetas y humanistas como Jan Dantyszek , Conrad Peutinger y Francisco de Quevedo. .

Más recientemente, el Papa Juan Pablo II citó un poema de Marulić durante su Visita Apostólica de 1998 a Solin, Croacia .

Biografía

Marulić nació el 18 de agosto de 1450 en la nobleza croata en Split , Dalmacia . Fue el primero de siete hijos.

Marulić descendía de la familia Pečenić ( Pecinić , Picinić , Pezzeni en italiano ). Marulić provenía de una rama de la familia del siglo XV cuyo fundador se llamaba Petar, y que recién comenzaron a llamarse a sí mismos Marulić, Marulus o De Marulis , en el siglo XV. Su madre, Dobrica de Albertis, fue miembro de la nobleza italiana .

En realidad, se sabe muy poco sobre su vida, y los pocos hechos que quedan a menudo no son fiables. Es cierto que asistió a una escuela en Split dirigida por el erudito humanista del Renacimiento italiano Tideo Acciarini (1430-1490). Se sabe que la educación de Marulić también incluyó instrucción en el idioma griego por Hieronymus Genesius Picentinus. Aunque su biblioteca más tarde contenía muchos libros de texto sobre el idioma griego, se sabe que Marulić ha leído y hablado el idioma de manera imperfecta y que rara vez ha usado palabras griegas.

Después de haber completado la escuela, se cree que Marulić estudió derecho en la Universidad de Padua , después de lo cual pasó gran parte de su vida en su ciudad natal.

Marulić vivió durante unos dos años cultivando la uva de vino Dobričić en el viñedo ancestral de su familia en Nečujam en la isla de Šolta , en el mar Adriático . Después de regresar a Split, Marulić ejerció la abogacía, sirviendo como juez , examinador de registros notariales y albacea de testamentos. Debido a su trabajo, se convirtió en la persona más destacada del círculo humanista en Split.

Según Franz Posset, Marulić aspiraba al ideal humanista del Renacimiento: el uomo universale ("hombre universal"). Para ello, se interesó por la pintura y el dibujo, la historia local y nacional, los idiomas y la poesía. Su objetivo general siempre fue renovatio Christiana ("La renovación del cristianismo") y, como muchos otros humanistas del Renacimiento, Marulić denunció la inmoralidad entre los sacerdotes católicos romanos y los miembros de la Jerarquía en un lenguaje a menudo violento a lo largo de sus escritos.

El Evangelistarium ("Evangelistary") de Marulić , un compendio moral y teológico de textos del Antiguo y Nuevo Testamento, se publicó por primera vez en 1487. El libro fue reeditado más tarde por el editor judío italiano Gershom Soncino en Pisa y se sabe que se ha publicado una copia de esa edición. comprado por el erudito humanista y hebraísta alemán Johann Reuchlin en 1492. En 1519, Sebastian Münster publicó otra edición del "Evangelistary" .

Entre 1496 y 1499, Marulić trabajó en un compendio de moral cristiana basado en ejemplos del Antiguo y Nuevo Testamento y titulado De institue bene vivendi per exempla sanctorum ("Instrucción sobre cómo llevar una vida virtuosa basada en los ejemplos de los santos"). El libro se publicó por primera vez en latín en Venecia en 1507 y se hizo muy conocido en la germanósfera cuando Adam Petri lo reimprimió en Basilea en 1513. El mismo libro fue reimpreso y traducido amplia y repetidamente en muchas literaturas vernáculas diferentes : lo que estableció la fama de Marulić en toda Europa. .

De vez en cuando, Marulić visitaba Venecia (para comerciar) y Roma (para celebrar el año 1500).

También se sabe que Marulić fue un gran admirador del movimiento religioso medieval tardío conocido como Devotio Moderna . Por 1509, Marulić había terminado la traducción de Tomás de Kempis " La Imitación de Cristo , una obra literaria y devocional muy importante de ese movimiento, desde el latín medieval en el idioma croata . Sin embargo, su traducción permaneció inédita hasta 1989.

En 1510, Marulić escribió Las hazañas de los reyes de Dalmacia y Croacia y Quinquaginta parábole ("Cincuenta parábolas"). En 1513, terminó de escribir La vida de San Jerónimo .

En 1514, Marulić completó Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Poema sobre la enseñanza de Nuestro Señor Jesucristo colgado de la cruz"), que en años desde entonces se ha publicado habitualmente como parte de De Institutione bene vivendi y que Sigue siendo su obra más famosa de poesía cristiana en latín.

En 1517, terminó su poema épico La Davidiad , que se consideró perdido durante más de 400 y solo redescubierto en 1952 y publicado por primera vez en 1954.

En 1518, escribió De humilitate et gloria Christi ("Sobre la humildad y gloria de Cristo") y Un relato de hombres ilustres del Antiguo Testamento .

Entre 1520 y 1522, escribió De ultimo Christi judicio ("Sobre el juicio final de Cristo") y Judita , la obra cristiana de poesía épica de Marulić que vuelve a contar el Libro de Judith en lengua croata , que más tarde le valió el título de "Padre de Literatura croata ".

Según el erudito de Marulić Franz Posset, "Estaba interesado en la historia local y nacional, siendo un coleccionista de inscripciones de ciudades en Italia y Croacia. Su objetivo general seguía siendo la renovación del cristianismo, ya que admiraba a Erasmo de Rotterdam . Como teólogo laico, se convirtió en una de las grandes figuras del humanismo renacentista europeo ".

Marko Marulić murió en Split el 5 de enero de 1524 y fue enterrado en la Iglesia de San Francisco en el centro histórico de la ciudad.

Legado

Liber de laudis Hercules de Marulić ("Un libro en alabanza de Hércules"), en el que "deja que los seguidores de Hércules, el titán de los paganos, compitan con el titán de los cristianos, es decir, Jesucristo, quien, de Por supuesto, es en última instancia el vencedor ", se publicó póstumamente en 1524. También se conoce con el título Diologus de Heraculae a Christicoles superatio (" El diálogo sobre Hércules, que fue superado por los que adoran a Cristo ").

Según Franz Posset, aunque Marulić y Martin Luther vivieron al mismo tiempo y fueron publicados por dos de los mismos impresores de Basilea, sus escritos recopilados no se mencionan entre sí. A falta de nuevos descubrimientos, debe asumirse que ambos teólogos simplemente desconocían la existencia del otro. Al mismo tiempo, ambos hombres compartían una creencia común en Evangelica Veritas ("Verdad del Evangelio") y "teología de la piedad". Ambos también construyeron su teología sobre la formación similar que recibieron en escolasticismo , humanismo renacentista y Devotio moderna . Sin embargo, como sus compañeros humanistas renacentistas Johann Reuchlin , Erasmo de Rotterdam , Thomas More y John Fisher , Marko Marulić permaneció comprometido con una renovación interna del catolicismo romano y leal a la Santa Sede , mientras que Martín Lutero y sus seguidores no lo hicieron.

Sin embargo, al mismo tiempo, los escritos de Marulić fueron admirados tanto por muchos de los santos católicos más grandes e influyentes de la Contrarreforma como también, ya que Marulić podía leerse sin violar la Sola Scriptura , por generaciones de creyentes en el protestantismo .

Por esta razón, Marulić ahora debe ser considerado uno de los escritores teológicos y devocionales más dinámicos e influyentes de la era del Renacimiento.

Durante los siglos XVI y XVII, las tres obras más populares y leídas de Marulić fueron De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Instrucción sobre cómo llevar una vida virtuosa basada en los ejemplos de los santos"), Evangelistarium ("Evangelistary") y Parábola de Quinquaginta ("Cincuenta parábolas"). En 1680, estos tres libros se habían vuelto a publicar más de ochenta veces no solo en latín original, sino también después de su traducción a muchas lenguas vernáculas europeas , incluidos italiano , alemán , francés , español , portugués , checo , flamenco e incluso islandés .

La Biblioteca Británica todavía tiene el rey Enrique VIII 's América en lengua copia de Marulić Evangelistiarium , un libro que fue leído en Inglés y recomendó al Rey por Sir Tomás Moro . Extensas notas al margen de la propia mano del Rey prueban que el libro de Marulić fue una fuente importante utilizada por el Rey en la redacción de su polémica contra el luteranismo ; Defensa de los Siete Sacramentos .

De institue bene vivendi per exempla sanctorum ("Instrucción sobre cómo llevar una vida virtuosa basada en los ejemplos de los santos"), voluminoso libro de moral cristiana basado en ejemplos de la Biblia y que concluye con el poema latino Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Poema sobre la enseñanza de Nuestro Señor Jesucristo colgado en la cruz"). El libro se publicó por primera vez en 1506 en Venecia . El poema final, que sigue siendo la obra más famosa de poesía cristiana latina de Marulić , fue publicado por separado en un volumen independiente en Erfurt por el humanista renacentista alemán y abad cisterciense Henricus Urbanus en 1514.

Se sabe que De Institutione influyó en San Francisco Javier , y uno de los asociados de Francisco afirmó en 1549 que era el único libro que llevó consigo y releyó durante su trabajo misionero. Sin embargo, se necesitarán más investigaciones para determinar si los extractos de De Institutione fueron traducidos al japonés por Paul Yôhô-ken (1510-1599) y su hijo y publicados en Nagasaki por la Compañía de Jesús como Sanctos no go-sagyô no uchi nukigakkan. dai-ichi ("Extractos de los Hechos de los santos") en 1591.

Mientras estaba encarcelado por reproche en la Torre de Londres bajo la reina Isabel I , San Felipe Howard , que más tarde fue canonizado en 1970 por el Papa Pablo VI como uno de los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales , hizo una traducción al verso inglés isabelino del poema de Marulić. Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Un diálogo entre un cristiano y Cristo colgado de la cruz"). Howard también realizó una traducción al Inglés de Juan Justo de Landsberg 's Alloquia Jesu Christi ad animam fidelem ( 'una epístola en la Persona de Jesucristo a la Soule Fiel') durante su encarcelamiento en la torre, que fue publicado póstumamente en Amberes (1595 , reimpreso en 1871). La traducción de San Felipe Howard del poema de Marulić también se publicó en lugar de un prefacio a la edición de Amberes.

El 4 de octubre de 1998, el Papa Juan Pablo II citó Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce de Marulić ("Poema sobre la enseñanza de Nuestro Señor Jesucristo colgado de la cruz") durante una visita apostólica a Solin , Croacia , " Uno de sus poetas ha escrito, Felix qui semper vitae bene computer usum ('Feliz el que siempre hace buen uso de su vida'). Es vital elegir valores verdaderos, no los que pasan, para elegir la verdad genuina, no la mitad. -verdades y pseudo-verdades. No confíes en quienes te prometen soluciones fáciles. Nada grande se puede construir sin sacrificios ".

Moneda y medallas

El retrato de Marulić está representado en el anverso del billete de 500 kunas croatas , emitido en 1993.

Condecoración estatal croata otorgada por méritos especiales de la cultura, la Orden de Danica Hrvatska está adornada con el rostro de Marko Marulić.

Premio MARUL

Festival de Drama Croata en Split, Croacia lleva el nombre de Marulić 'Festival Marulićevi dani' (Festival de los días de Marulić) y otorga premios anuales MARUL.

Escribiendo

La figura central del círculo humanista en Split, Marulić se inspiró en la Biblia , los escritores antiguos y las hagiografías cristianas. Los temas principales de sus escritos fueron de naturaleza teológica cristiana . Fue un poeta y escritor que escribió numerosos poemas, debates sobre teología y ética cristiana , relatos y poesía épica . Escribió en tres idiomas: latín renacentista (más del 80% de su obra superviviente), croata e italiano (se conservan tres letras y dos sonetos ).

Obras croatas

Monumento en Knin
Busto de Marko Marulić por Ivan Meštrović en Split .

En las obras escritas en croata, Marulić logró un estatus y una posición permanentes que ha permanecido indiscutible. Su obra central croata, el poema épico Judita ( Libar Marca Marula Splichianina V chomse sdarsi Istoria Sfete udouice Iudit u uersih haruacchi slosena chacho ona ubi uoiuodu Olopherna Posridu uoische gnegoue i oslohedobi pochiuelicraelschi 15 publicado en Venecia 15 , se basa en el relato bíblico de un libro deuterocanónico de Judith , escrito en dialecto Čakavian - su lengua materna y descrito por él como u versi haruacchi slozhena ("arreglado en estrofas croatas"). Sus otras obras en croata son:

  • Suzana ("Susanna") - un poema bíblico en 780 versos, basado en el relato del Libro de Daniel sobre la mujer judía babilónica del mismo nombre que fue falsamente acusada de adulterio y cómo se probó su inocencia y cómo fue salvada de muerte por lapidación por la oportuna intervención e interrogatorio de sus acusadores por el profeta Daniel .
  • Poklad i korizma (Carnaval y Cuaresma), Spovid koludric od sedam smrtnih grihov ("La confesión de los siete pecados capitales de una monja "), Anka satir (Anka: Una sátira) - poesía secular y poesía dedicada a su hermana Bira
  • Tužen'je grada Hjerosolima (Lamento de Jerusalén) - lamentos anti-turcos
  • Molitva suprotiva Turkom ("Una oración contra los turcos") - poema en 172 estrofas dodecasilábicas doblemente rimadas de tema anti-turco, escrito entre 1493 y 1500. El poema tiene un acróstico oculto Solus deus potes nos liberare de tribulatione inimicorum nostrorum Turcorum sua potentia infinita, "Solo Dios con su poder infinito puede salvarnos de la miseria de nuestros enemigos turcos", descubierto por Luko Paljetak . El poema se cree que es mostrar la influencia de Juraj Šižgorić 's Elegija o pustošenju Šibenskog Polja y el canto medieval Spasi, Marije, Tvojih vjernih de Tkonski miscelánea . El poema de Marulić a su vez ha influido Zoranić 's Planine - la primera novela de Croacia, en el que Ganka pastira Marula alude a los turcos, y también para Petar Lučić y su obra Molitva Bogu protiv Turkom , y Primož Trubar ' s Pjesni zuper Turke .

El historiador estadounidense John Van Antwerp Fine, Jr. enfatiza que Marulić pertenece a un grupo de humanistas y clérigos colocados en el campo "croata" que, al menos en el momento en que escribieron sus textos, no parecían tener una identidad étnica croata. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que una revisión crítica del trabajo de John Van Antwerp destacó conclusiones subjetivas. Neven Budak de la Universidad de Zagreb señaló "prejuicios ideológicos", "omisión de hechos históricos" y "conclusiones preconcebidas" debido al sesgo personal de John Van Antwerp con respecto a la ex Yugoslavia y sus diversos grupos étnicos.

Obras latinas

Portada del Evangelistarium de Marulić , edición en lengua toscana de 1571 , traducida por Silvano Razzi del original latino.

Su fama europea se basó principalmente en sus obras escritas en latín renacentista que fueron reeditadas repetidamente.

Publicó Psichiologia de ratione animae humanae , que contiene la referencia literaria más antigua conocida a la psicología .

En 1517, Marulić completó la Davidiad, un poema épico que volvió a contar la historia del Rey David en el Antiguo Testamento en latín virgiliano con múltiples referencias a la mitología griega y romana .

Además de las porciones pequeñas que intentan recordar Homer , el Davidiad está fuertemente modelada sobre Virgilio 's Eneida . Este es tanto el caso que los contemporáneos de Marulić lo llamaron el "Christian Virgil de Split". El filólogo serbio-estadounidense Miroslav Marcovich también detecta "la influencia de Ovidio , Lucano y Estacio " en la obra.

Desafortunadamente, la Davidiad se consideró perdida en 1567 y permaneció así hasta que el manuscrito original de Marulic (Sra. T) resurgió en la Biblioteca de la Universidad Nacional de Turín en 1922, solo para que se difundiera la noticia de su existencia y el hecho de que nunca se había publicado anteriormente. a lo largo de la academia clásica por Carlo Dionisotti en 1952.

La editio princeps fue publicada por Josip Badalić de la Academia Yugoslava de Ciencias y Artes en 1954 , pero esta obra "resultó ser un fracaso", ya que se omitieron versos enteros y el editor malinterpretó muchas palabras. Varios años después, en 1957 , Miroslav Marcovich superó muchas de las dificultades que plagaban el trabajo de Badalić y produjo una edición crítica más útil. El latinista Veljko Gortan finalmente corrigió alrededor de 50 casos de palabras mal leídas y publicó su propia edición crítica en 1974.

Branimir Glavačić hizo una traducción literaria de la Davidiad a hexámetros croatas y la publicó frente al original latino como parte de la edición de Veljko Gortan en 1974 .

Marulić participó activamente en las luchas contra los turcos otomanos que estaban invadiendo las tierras croatas en ese momento. Con este fin, escribió una Epistola latina al Papa Adriano VI y pidió ayuda en la lucha contra los otomanos . Además, en su epigrama In discordiam principium Christianorum ("Contra la discordia entre los príncipes de los cristianos"), Marulić denunció a los jefes coronados de Europa por luchar entre sí en un momento en que el sultán del Imperio Otomano y los jenízaros estaban invadiendo la cristiandad .

Códice de Glasgow

Un manuscrito recientemente descubierto de Marko Marulić en la Biblioteca de la Universidad de Glasgow arroja una nueva luz sobre su trabajo y su personalidad. Fue descubierto en 1995 por Darko Novaković y afirma que, en comparación con la conocida carmina minora de Marulić, los poemas del códice introducen tres novedades temáticas. Inesperadamente vehemente, aparecen epigramas satíricos y la intensidad de su impulso satírico es sorprendente: incluso en poemas tan convencionales como los epitafios. Tres poemas revelan su amor por los animales. La mayor revelación son los versos que muestran a Marulić como autor de poemas de amor. Este aspecto representa el desafío más serio a nuestra imagen tradicional del Poeta: el último epigrama de la colección es un verdadero Priapeo marcado por una lasciva ambigüedad.

Ilustración de Marko Marulić para Judita, una página de la segunda edición, Zadar 1522.
La orden de Danica Hrvatska con el rostro de Marko Marulić es condecoración estatal croata otorgada por méritos especiales para la cultura

Artista visual

Según Fisković, Marulić era un ilustrador consumado. En su testamento dejó a su hermana un libro que ilustró y concibió. La segunda edición de Judita , preparada por el editor de Zadar Jerolim Mirković, fechada el 30 de mayo de 1522, está adornada con nueve xilografías, la última de las cuales está firmada "M". Se supone que las ilustraciones fueron creadas por el propio Marulić.

Notas

Referencias

Otras lecturas

  • Posset, Franz; Kurian, GT (2011), Enciclopedia de la civilización cristiana (sv 'Marulus, Marcus') , Oxford: Wiley-Blackwell
  • Bratislav Lučin (2008), The Marulić Reader , Split: Književni krug Split
  • Mirko Tomasović (2008), Marko Marulić Marulus: una destacada contribución al humanismo europeo; en Croacia y Europa II - Croacia a finales de la Edad Media y el Renacimiento: un estudio cultural , Londres y Zagreb: Školska knjiga - Philip Wilson Publishers
  • Dubravko Jelčić (2005), Zbornik radova o Marku Maruliću; u povodu 550. obljetnice rođenja i 500. obljetnice njegove Judite 1450.-1501.-2001 = Documentos recopilados sobre Marko Marulić. En celebración del 550 aniversario de su nacimiento y 500 aniversario del nacimiento de su Judita 1450-1501-2001 (en croata e inglés), Zagreb: HAZU
  • Franz Posset (2013), Marcus Marulus y la Biblia Latina de 1489. Una aproximación a su hermenéutica bíblica , Colonia: Böhlau
  • Fališevac, Dunja; Nemec, Krešimir; Novaković, Darko (2000), Leksikon hrvatskih pisaca (en croata), Zagreb: Školska knjiga dd, ISBN 953-0-61107-2
  • Mirko Tomasović (1999), Marko Marulić Marul: monografija (en croata, inglés, francés, alemán e italiano), Zagreb-Split: Erasmus naklada - Književni krug Split, Marulianum - Zavod za znanost o književnosti Filozofskog fakulteta u Zagrebu
  • Josip Badalić; Nikola Majnarić (1950), Zbornik u proslavu petstogodišnjice rođenja Marka Marulića 1450–1950 (en croata), Zagreb: HAZU
  • Ivan Slamnig (1978), Hrvatska književnost u europskom kontekstu (en croata), Zagreb: SN Liber

enlaces externos