Bodhisena - Bodhisena
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Bodhisena ( sánscrito: बोधिसेन; tamil: போதிஸேன; chino y japonés : 菩提 僊 那; 704–760) fue un monje y erudito budista brahmán tamil indio conocido por viajar a Japón y establecer la escuela Kegon , la transmisión japonesa de la escuela Huayan de Budismo chino .
Su estancia se ha registrado en los registros oficiales de la historia denominados Shoku Nihongi , donde se le conoce como Bodai-Senna.
Primeros años
Bodhisena nació en Madurai alrededor del 704 d.C. Obtuvo inspiración mística del Bodhisattva Manjusri. Inicialmente fue a China , habiendo escuchado que podría encontrarse con la encarnación de Manjusri en el monte Wutai . Sin embargo, al llegar al monte Wutai, le dijeron que la encarnación estaba en Japón . También conoció al décimo embajador japonés en China, Tajihi no Mabito Hironari . También conoció al monje japonés Rikyo.
Viaje a japón
Por invitación del emperador Shōmu , visitó Japón para establecer el budismo Huayan en el país. Viajó con la delegación japonesa de Tajihi no Hironari , vía Camboya y Champa en Vietnam .
En el mismo barco se encontraban otras figuras históricas importantes.
Entre ellos se encontraban los compañeros de viaje Genbō y Kibi no Makibi . Genbo era un monje y regresaba de China con los más de 5,000 fascículos que componían el Canon Budista Chino. Kibi trajo consigo las artes del bordado, tocar la lira y el juego de Go .
La vida en japón
El grupo llegó a Naniwa ( Osaka ) en agosto de 736 y fue recibido por el monje Gyoki .
Según varias fuentes, Gyoki y Bodhisena se reconocieron de una vida pasada. Según Shūi Wakashū , citando del Tōdaiji Yōroku , Gyoki afirmó que estaban juntos en el Pico Buitre cuando el Buda predicó el Sutra del loto . Bodhisena, llamado el "Baramon Sojo" ( sacerdote brahmán ), también se refiere a ellos estando juntos en Kapilavastu . También reconoció a Gyoki como el renacimiento del boddhisatva Manjusri que estaba buscando. Su intercambio se registra así:
Gyoki:
En el Monte Santo,
en presencia de Sakya,
la
Verdad autoconsistente que juramos no ha decaído: ¡
Me he reunido contigo de nuevo!
Baramon Sojo en respuesta:
El voto que hicimos
juntos en Kapilavastu
ha dado sus frutos: ¡
Para el rostro de Manjusri
que he visto hoy de nuevo!
Gyoki llevó a Bodhisena a Nara y lo presentó al emperador . Fue tratado con gran honor y alojado en el templo llamado Daian-ji , donde fundó el budismo Kegon y también enseñó sánscrito.
En 752, el emperador Shōmu le pidió que realizara la ceremonia de apertura de ojos para la gigantesca estatua de bronce del Buda Vairocana construida en Tōdai-ji . Dosen también jugó un papel importante. La pintura de los ojos fue realizada por Bodhisena.
Después de una visita al monte Tomi (Nara), Bodhisena solicitó al emperador que nombrara la sala de oración allí Ryōsen-ji (霊 山寺) , ya que encontró que el lugar se parecía mucho a la montaña en la India donde el Buda predicó, conocido como Pico Buitre , o Ryoujusen (霊 鷲 山) en japonés.
Bodhisena residió en Daian-ji (大安 寺) en Heijō-kyō por el resto de su vida. Murió el 25 de febrero de 760 en el templo de Daian-ji y fue enterrado en la montaña Ryoujusen (霊 鷲 山), siguiendo su deseo cuando murió.
Legado
La danza y la música tradicionales de la corte japonesa aún conservan algunas de las formas introducidas por Bodhisena en Japón .
Se dice que los cuarenta y siete caracteres de la escritura japonesa fueron ideados según el patrón del alfabeto sánscrito por el budista japonés Kobo Daishi (774-835 d.C.). La disposición del silabario japonés basado en el sistema sánscrito también se atribuye a la influencia de Bodhisena en Japón, que, según Riri Nakayama, “continuará mientras siga existiendo el idioma japonés”.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Daian-ji, Japón (en japonés)
- Ryōsen-ji, Japón (resumen en inglés)
- Tōdai-ji, Japón (en japonés)