Maqam semanal - Weekly Maqam

En los servicios de oración judíos de Mizrahi y sefardíes del Medio Oriente , cada Shabat la congregación lleva a cabo los servicios utilizando un ' maqam' diferente . Un maqam ( مقام ), que en árabe significa literalmente "lugar", es un tipo de melodía estándar y un conjunto de melodías relacionadas. Las melodías utilizadas en un maqam determinado tienen como objetivo expresar eficazmente el estado emocional del lector a lo largo de la liturgia establecida (sin cambiar el texto). Este artículo describe principalmente las prácticas musicales de los judíos sirios , aunque las tradiciones musicales de otras comunidades judías de Mizrahi también se basan en el sistema maqam . Ashkenazi nusach incluye un sistema simplificado que incluye tres modos principales o steyger y varias variantes menores. Los musulmanes comparten la misma práctica de realizar servicios utilizando el maqam , pero difieren sustancialmente en muchos aspectos.

Aplicación del sistema maqam

El maqam que se usa en cada Shabat depende del tema, la historia o el mensaje principal de la porción semanal de la Torá del sábado . El cantor, o hazzan , de la congregación guía a los fieles con las melodías del maqam particular, que está preestablecido y estandarizado en una lista oficial.

Se encuentran listas muy diferentes de maqam en diferentes comunidades, por ejemplo, la lista de Alepo no siempre concuerda con las listas de Damasco y Beirut, y las listas egipcia y Yerushalmi (sefardí de Jerusalén) son nuevamente diferentes. Incluso dentro de la tradición de Alepo, no existe un acuerdo total entre las fuentes escritas, aunque el patrón subyacente de las listas suele ser el mismo. Otros determinantes del maqam incluyen si se acerca o no un día festivo en la próxima semana: cuando este es el caso, o hay dos porciones de la Torá para la semana, el hazzan tiene cierta discreción sobre qué maqam usar. Como regla general, nunca se utilizará el mismo maqam dos semanas seguidas. Además, la lista intenta rotar el maqamot de tal manera que los diez maqam se distribuyen casi por igual en el tiempo para evitar la redundancia de escuchar el mismo maqam en un corto período de tiempo.

La mayoría de las oraciones en el servicio matutino de Shabat se realizan en un recitativo en prosa, cuya melodía exacta varía con el maqam de la semana. Sin embargo, ciertos pasajes importantes, como Nishmat y Kaddish , se cantan con las melodías de Pizmonim específicos , que se eligen de acuerdo con una rotación para adaptarse al maqam de la semana.

La cantilación de la Torá no sigue el maqam de la semana, pero casi siempre se realiza en maqam Sigah. De manera similar, el servicio del viernes por la noche suele ser en maqam Nawa o Nahawand.

Patrones temáticos

Hay algunos patrones que determinan qué maqam se utilizará en una semana determinada. Hay algunos patrones muy obvios y algunos no tan obvios (que se disputan como resultado).

Maqam Rast

Maqam Rast se usa para marcar el comienzo de algo nuevo, como el comienzo de la lectura de un nuevo libro de la Torá ( ras , en árabe, significa "cabeza"). Para la primera parashá de cada libro de Humash, Bereshit , Shemot , Vayiqra , Bemidbar y (teóricamente, pero ver bajo Hijaz ) Devarim , se aplica este maqam. Otra aplicación de Rast es para los servicios vespertinos del sábado, cuando los judíos leen la nueva parashá de la próxima semana; comenzando así una nueva semana.

Maqam Mahour

Maqam Mahour , que está relacionado con Maqam Rast, se aplica cuando alguien está enojado y hay un sentimiento de inestabilidad emocional. Los únicos dos parashiot a los que se les aplica este maqam son Toledot y Balak cuando los personajes principales, Esaú y Balak respectivamente, están enojados. Este maqam se usa en otros casos según los manuscritos de Hakham Moshe Ashear y el cantor Gabriel A. Shrem.

Maqam Ajam

Maqam Ajam , llamado así por la palabra árabe para " iraní ", se usa para marcar ocasiones felices como días festivos, bodas y otras ocasiones alegres. Este maqam se usa en Beshallaj ( Shabat Shirah ), Vayetze y Shoftim debido a las ocasiones felices mencionadas en esas parashas. Ajam también se usa en los segundos días de las vacaciones de Shalosh Regalim . Ajam se asemeja a una escala mayor occidental, y a veces se lo considera fácil y obvio, de la misma manera que el modo jónico o mayor se describió como modus lascivus y no se favoreció en la música de iglesia medieval.

Maqam Nahwand

Maqam Nahwand, que lleva el nombre de Nahāwand / Nahāvand , una ciudad en la provincia iraní de Hamadan , se aplica cuando hay desarmonía entre partidos y luchas, en general. Un maqam relacionado es Rahawi Nawa (ver más abajo), pero este ha perdido popularidad y, por lo tanto, la mayoría de los cantores casi siempre reemplazan a Rahawi Nawa con Maqam Nahwand, debido al excedente y la variedad de canciones más orientadas al oeste en Nahwand, que se asemeja mucho a las canciones occidentales. escala menor. Hasta el siglo XX, este maqam nunca fue utilizado con el propósito de orar por judíos o musulmanes. (De manera similar, en la Edad Media, el modo menor o eólico, aunque se reconoce que existe, nunca se usó en el canto gregoriano ).

Maqam Bayat

Maqam Bayat es un maqam que suena sombrío o aburrido y no implica necesariamente un tema determinado. Comúnmente se recita en un tono bajo para expresar oscuridad. Como regla general, este maqam se aplica a todos los Bar Mitzvahs y a los servicios del sábado por la noche, debido a la abundancia de pizmonim relacionados en esos maqams. Algunos dicen que Bayat simboliza un juramento entre dos partes (como es el caso de Bar Mitzvah, un juramento entre el hombre y Dios).

Maqam Hoseni

Maqam Hoseni , que está estrechamente relacionado con Maqam Bayat en sonido, se usa para expresar la belleza de algo. Por ejemplo, cuando se dan los Diez Mandamientos, en Parashat Yitro y Va'ethanan , este maqam se aplica para mostrar su belleza. Lo mismo es el caso para mostrar la erección del Tabernáculo , en Parashat Terumah , Vayaqhel y Shemini . Este maqam se usa en el Shabat que precede a Shavuot , cuando se entrega la Torá a Israel (aunque no en el mismo Shavuot).

Maqam Rahawi Nawa

Maqam Rahawi Nawa se aplica al final de la mayoría de los libros. Entre muchas cosas, simboliza el final de algo. Este maqam se aplica todos los viernes por la noche durante los servicios de Kabbalat Shabat . En la actualidad, este maqam rara vez se usa para los servicios matutinos de Shabat, ya que generalmente se reemplaza por maqam Nahwand. Estrictamente hablando, Rahawi y Nawa son dos maqamat separados: Rahawi se usa en la Hagadá de Pascua ( Seder ), mientras que Nawa se usa para recitar la Mishná (de ahí su uso para el viernes por la noche, ya que este servicio contiene un largo extracto de la Mishná conocido como Bammeh madliqin .).

Maqam Sabah

Maqam Sabah , literalmente en árabe, tristeza y utopía, y literalmente en hebreo, ejército, se usa para marcar 'berit' o pacto. Se realiza un pacto o circuncisión en todos los bebés varones judíos y, por lo tanto, cuando hay un nacimiento de un bebé en la parashá ( Lech Lecha o Tazria ), se aplica este maqam. No solo 'berit milah' requeriría este maqam, sino también cualquier referencia a la palabra 'berit' o una fuerte referencia al número ocho, que simboliza el pacto. Dado que la idea de 'berit' se relaciona con la observancia de las mitzvot, dondequiera que haya una parashá donde haya una multitud de mitzvot, se aplica este maqam ( Mishpatim , Qedoshim o Behar ). Otros usos de Sabah incluyen cualquier parasha que mencione al ejército ( Masei , Ki Tetse ), ya que la palabra 'Saba' en hebreo significa "ejército". Kligman señala que la asociación judía de Sabah con los temas antes mencionados difiere drásticamente del resto del mundo árabe, que asocia a Sabah con la tristeza.

Maqam Sigah

Maqam Sigah , o Sikah, del persa para "tercer lugar", se aplica cuando hay lecturas especiales en la parashá. También se aplica en festivos. Este maqam está relacionado con la festividad de Purim debido a la abundancia de pizmonim relacionados con la festividad en este maqam (sin duda porque el maqam es de origen persa y los eventos del libro de Ester tienen lugar en Persia). Este maqam también es importante porque es el maqam que se utiliza para la cantilación de la Torá. Para Parashas Bo, Beha'alotecha y Eqeb, se usa parahas que son el "tercero" en sus respectivos libros, maqam Sigah, que significa "tercer [lugar]".

Maqam Hijaz

Maqam Hijaz , que lleva el nombre de una región de Hijaz en Arabia , se usa para marcar ocasiones solemnes. Cuando hay una muerte en la parashá (Sarah y Abraham en Chayei Sarah , Jacob y Joseph en Vayechi , o Nadab y Abihu en Acharei Mot ), o un episodio trágico (Golden Becerro en Ki Tissa , Sin of the Spies en Shelaj Lejá y Destrucción del Templo en la semana de Devarim ), luego se aplica este maqam. En los funerales, se suele aplicar este maqam. Como corresponde al Ashkenazi ahavah rabbah steiger, las sinagogas en Israel a veces lo usan cuando hay invitados Ashkenazi.

Ver también

enlaces externos

Referencias

^ Ḥasan en árabe significa fino o hermoso, y ḥusayn es el diminutivo de eso, además de ser un nombre personal.
^ Se llama así porque la escala es una inversión de maqam rast , comenzando en la tercera nota de esa escala: esa nota se llama sigah .

Kligman, Mark, "La Biblia, la oración y el Maqam: asociaciones extramusicales de judíos sirios", Etnomusicología , vol. 45, núm. 3 (otoño de 2001), págs. 443–479
Kligman, Mark, Maqam y la liturgia: ritual, música y estética de los judíos sirios en Brooklyn , Detroit 2009

[1] Ḥasan en árabe significa fino o hermoso, y ḥusayn es el diminutivo de eso, además de ser un nombre personal.

[2] Se llama así porque la escala es una inversión de maqam rast , comenzando en la tercera nota de esa escala: esa nota se llama sigah .

Languages

In other projects