Semiosis - Semiosis

Semiosis (del griego : σημείωσις , sēmeíōsis , una derivación del verbo σημειῶ , sēmeiô , "marcar"), o proceso de signos , es cualquier forma de actividad , conducta o proceso que involucra signos , incluida la producción de significado . Un signo es todo aquello que comunica un significado, que no es el signo en sí mismo, al intérprete del signo. El significado puede ser intencional, como una palabra pronunciada con un significado específico, o no intencional, como que un síntoma sea un signo de una condición médica en particular. Los signos pueden comunicarse a través de cualquiera de los sentidos, visual, auditivo, táctil, olfativo o gustativo.

El término fue introducido por Charles Sanders Peirce (1839-1914) para describir un proceso que interpreta los signos como una referencia a sus objetos, como se describe en su teoría de las relaciones de signos , o semiótica . Otras teorías de los procesos de los signos se llevan a cabo a veces bajo el título de semiología , siguiendo el trabajo de Ferdinand de Saussure (1857-1913).

Visión de conjunto

Peirce estaba interesado principalmente en la lógica , mientras que Saussure estaba interesado principalmente en la lingüística , que examina las funciones y estructuras del lenguaje . Sin embargo, ambos reconocieron que hay más representación significativa que el lenguaje en el sentido estricto del habla y la escritura solamente. Con esto en mente, desarrollaron la idea de semiosis para relacionar el lenguaje con otros sistemas de signos tanto humanos como no humanos. Hoy en día, existe un desacuerdo en cuanto a la causa y efecto operativo. Una escuela de pensamiento sostiene que el lenguaje es el prototipo semiótico y su estudio ilumina principios que pueden aplicarse a otros sistemas de signos. La escuela opuesta sostiene que existe un sistema de metasignos y que el lenguaje es simplemente uno de los muchos códigos para comunicar significado, citando la forma en que los bebés humanos aprenden sobre su entorno antes de haber adquirido el lenguaje verbal. Cualquiera que sea el correcto, una definición preliminar de semiosis es cualquier acción o influencia para comunicar significado mediante el establecimiento de relaciones entre signos que deben ser interpretados por una audiencia .

Discusión

La semiosis es el elemento de desempeño que involucra signos. Aunque un ser humano puede comunicar muchas cosas sin querer, las personas suelen hablar o escribir para obtener algún tipo de respuesta. Sin embargo, hay poca explicación real de cómo la semiosis produce sus efectos, lo cual es extraño dado que la palabra "signo" se usa todos los días y la mayoría de la gente entendería lo que significa. Pero la semiótica no ha ofrecido definiciones técnicas claras, ni hay acuerdo sobre cómo se deben clasificar los signos.

A medida que un insecto (o cualquier animal, humano o de otro tipo) se mueve por su entorno (a veces denominado umwelt ), todos los sentidos recopilan datos que se ponen a disposición del cerebro. Sin embargo, para evitar la sobrecarga sensorial, solo los datos destacados recibirán toda la atención de los elementos cognitivos de la mente. Esto indica que una parte del proceso debe ser controlada por un modelo del mundo real capaz de clasificar los elementos de datos en términos de su importancia y filtrar los datos irrelevantes para la supervivencia. Un letrero no puede funcionar hasta que el cerebro o la audiencia lo distinga del ruido de fondo . Cuando esto sucede, el signo desencadena la actividad cognitiva para interpretar la entrada de datos y así convertirlos en información significativa. Esto sugeriría que, en la semiosfera , el proceso de semiosis pasa por el siguiente ciclo:

• La planta, insecto o animal con la necesidad de comunicarse (por ejemplo, para reconocer un objeto de comida) sabrá lo que se necesita decir y evaluará la mejor manera de decirlo (por ejemplo, iniciando un comportamiento de búsqueda);
• Esta información se codificará y los grupos de músculos relevantes afectarán la transmisión; aunque hasta cierto punto son intencionales en el ser humano, los movimientos reales del cuerpo son autónomos, es decir, el individuo no es consciente de mover los músculos individuales, pero logra el resultado deseado mediante un acto de voluntad (ver HLA Hart sobre la naturaleza de una acción );
• La audiencia filtra los datos ambientales y percibe el código pronunciado como una agrupación de signos;
• Luego, la audiencia interpreta los signos (a veces denominados decodificación ) para atribuir significado. Esto implica comparar los signos recibidos con los patrones existentes y sus significados guardados en la memoria (es decir, se aprende y se comprende dentro de la comunidad ). En plantas, insectos y animales, el resultado de una interpretación exitosa será una respuesta observable a los estímulos percibidos.

En biología , las abejas y hormigas exploradoras regresarán a casa para decirles a los demás dónde se puede encontrar el alimento, el hecho de la fertilidad debe ser anunciado a las posibles parejas de la misma especie y la presencia de peligro debe transmitirse como una advertencia a otros en el grupo. Dicha transmisión puede ser química, auditiva, visual o táctil, ya sea individualmente o en combinación. Existe un nuevo campo de actividad de investigación denominado biosemióticos , y Jesper Hoffmeyer afirma que la endosimbiosis , la autorreferencia, la dualidad de códigos, la disponibilidad de receptores, la autopoyesis y otras son propiedades generales de todos los sistemas vivos. Thomas Sebeok sugiere que una lista similar de propiedades para la vida puede coincidir con la definición de semiosis, es decir, que la prueba de si algo está vivo, es una prueba para determinar si comunica significado a otro de su tipo y cómo lo hace, es decir, si tiene semiosis. A esto se le ha llamado la Tesis de Sebeok.

Para los humanos, la semiosis es un aspecto de los sistemas más amplios de interacción social en los que se intercambia información. Puede resultar en tipos particulares de encuentros sociales, pero el proceso en sí mismo puede verse limitado por convenciones sociales como la propiedad, la privacidad y la divulgación. Esto significa que ningún encuentro social es reducible a la semiosis únicamente, y que la semiosis solo puede entenderse identificando y explorando todas las condiciones que hacen posible y efectiva la transmisión y recepción de signos. Cuando dos individuos se encuentran, las formas en que piensan, las identidades específicas que asumen, las respuestas emocionales que dan y las creencias, motivos y propósitos que tienen, enmarcarán la situación a medida que se desarrolle dinámicamente y potencialmente probarán la legitimidad de la situación. resultados. Todos estos elementos son, en mayor o menor medida, de carácter semiótico en la medida en que se aplican códigos y valores imperantes . En consecuencia, donde se traza la línea divisoria entre semiosis y semiótica siempre será algo arbitrario.

Ver también

• Índice de términos semióticos

Referencias

• Bains, Paul. La primacía de la semiosis: una ontología de relaciones . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. (2006)
• Hoffmeyer, Jesper. Signos de significado en el universo . Bloomington: Indiana University Press. (1996)