Fantasmas en la cultura china - Ghosts in Chinese culture

Una imagen de Zhong Kui, el vencedor de fantasmas y seres malvados, pintada en algún momento antes de 1304 d.C. por Gong Kai .

El folclore chino presenta una rica variedad de fantasmas , monstruos y otras criaturas sobrenaturales . Según las creencias tradicionales, un fantasma es la forma espiritual de una persona que ha muerto. Los fantasmas son típicamente malévolos y causarán daño a los vivos si se los provoca. Muchas creencias populares chinas sobre los fantasmas se han adoptado en las mitologías y el folclore de las culturas vecinas del este de Asia, en particular Japón, Corea y Vietnam. Las creencias sobre los fantasmas están estrechamente asociadas con el culto a los antepasados chinos, donde mucho se ha incorporado al budismo y, a su vez, ha influido y creado creencias budistas chinas únicas sobre lo sobrenatural.

Tradicionalmente, los chinos creían que era posible ponerse en contacto con los espíritus de parientes y antepasados fallecidos a través de un médium. Se creía que los espíritus de los fallecidos podían ayudarlos si eran respetados y recompensados adecuadamente. El Festival anual del fantasma hambriento , que se celebra en China (incluidas las regiones administrativas especiales de Hong Kong y Macao), Taiwán, Malasia, Singapur y otros lugares de la diáspora china, está dedicado a realizar rituales para honrar y recordar los espíritus de los muertos. En este día, los fantasmas y otras criaturas sobrenaturales salen del inframundo y se mueven entre los vivos. Las familias preparan alimentos y otras ofrendas y las colocan en un santuario dedicado a los familiares fallecidos. Se queman incienso y papel moneda y se realizan otros rituales con la esperanza de que los espíritus de los muertos protejan y traigan buena suerte a la familia.

Los fantasmas se describen en los textos chinos clásicos y continúan representándose en la literatura y las películas modernas.

Terminología

'鬼' (Mandarín Pinyin : guǐ ) es el término general chino para fantasma, se utiliza en combinación con otros símbolos para dar significados relacionados, tales como guilao (鬼佬), literalmente "hombre fantasma", un término peyorativo para los extranjeros, y mogwai (魔鬼) que significa "diablo". Los caracteres como魇(yǎn) que significa "pesadilla" también tienen significados relacionados.

Pintura china antigua que representa a Yanluo, el gobernante del infierno

Yan Wang (閻王), también llamado Yanluo (閻羅) es el dios de la muerte y el soberano del inframundo . También es el juez del inframundo y decide si los muertos tendrán vidas futuras buenas o miserables. Aunque en última instancia se basa en el dios Yama de los Vedas hindúes , el budista Yan Wang ha desarrollado diferentes mitos y funciones diferentes de la deidad hindú . Yan Wang normalmente se representa con una gorra de juez chino en el arte chino y japonés. A veces aparece en los billetes de banco del infierno chino .

Zhong Kui (鍾馗) es el vencedor de fantasmas y seres malvados. Se colgaron retratos de él en casas chinas al final del año lunar chino para ahuyentar a los espíritus malignos y demonios. Se le representa como un hombre feroz con rostro negro y barba cómica blandiendo una espada mágica. Se dice que Zhong Kui es él mismo el fantasma de un hombre que no pasó los exámenes de la función pública y se suicidó. Luego se convirtió en un cazador de fantasmas. Hay una historia de que el emperador Xuanzong de Tang una vez soñó que un pequeño fantasma robó el bolso de la consorte imperial. Un fantasma más grande, Zhong Kui, capturó al más pequeño y le devolvió el bolso.

Historia

Guardián de la tumba chino de la época de las dinastías Wei del Norte / Qi del Norte . Se usa para proteger el alma del difunto del mal.

Ha habido una amplia interacción entre las creencias tradicionales chinas y el confucianismo , el taoísmo y el budismo más recientes .

El culto a los antepasados es la religión china básica original. La creencia fundamental es que existe una existencia continua después de la muerte. Se cree que el alma de una persona fallecida está formada por componentes yin y yang llamados hun y po (魂y魄). El componente yin, po, está asociado con la tumba, y el componente yang, hun, está asociado con tablillas ancestrales. Al morir, los componentes se dividen en tres almas diferentes; el po se queda con el cuerpo hasta la tumba, otro va al juicio y el hun reside en una tablilla ancestral. El po y el hun no son inmortales y necesitan ser alimentados con ofrendas hechas por descendientes. Eventualmente, tanto el po como el hun van al inframundo, aunque el hun va primero al cielo. A diferencia de los usos occidentales del término, inframundo no tiene una connotación negativa.

El rey Xuan de Zhou (827-783 a. C.) según la leyenda china ejecutó a su ministro, Tu Po, bajo cargos falsos incluso después de haber sido advertido de que el fantasma de Tu Po buscaría venganza. Tres años después, según las crónicas históricas, el fantasma de Tu Po disparó y mató a Xuan con un arco y una flecha ante una asamblea de señores feudales. Se cita al filósofo chino Mo Tzu (470-391 a. C.) que comentó:

"Si desde la antigüedad hasta el presente, y desde los inicios del hombre, hay hombres que han visto cuerpos de fantasmas y espíritus y escuchado sus voces, ¿cómo podemos decir que no existen? Si ninguno los ha escuchado y ninguno ha ¿Los hemos visto, entonces, cómo podemos decir que lo hacen? Pero los que niegan la existencia de los espíritus dicen: "Muchos en el mundo han oído y visto algo de fantasmas y espíritus. Dado que varían en testimonio, ¿quiénes deben ser aceptados por haberlos escuchado y visto realmente? ". Mo Tzu dijo: Ya que debemos confiar en lo que muchos han visto en conjunto y lo que muchos han escuchado en conjunto, el caso de Tu Po va a ser aceptado."

El taoísmo religioso finalmente se unió durante la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), en la época en que se introdujo el budismo en China, y alcanzó su predominio durante la dinastía Tang (618-907 d. C.), que inicialmente toleró su coexistencia. La reverencia por la naturaleza y los espíritus ancestrales es común en el taoísmo popular. Prohibido durante la Revolución Cultural (junto con todas las demás religiones), el taoísmo está experimentando un gran resurgimiento en la actualidad, y es la espiritualidad seguida por aproximadamente el 30% (400 millones) de la población china total.

Una ceremonia budista moderna celebrada en el templo de Guanghua en Beijing .

El budismo se introdujo en China en el siglo I d.C. y rápidamente se hizo popular con su creencia en un ciclo continuo de renacimiento y creencias fantasmas más complejas, aunque las creencias más antiguas persistieron. La entrada del budismo en China estuvo marcada por la interacción y el sincretismo con el taoísmo en particular. Originalmente visto como una especie de "taoísmo extranjero", las escrituras del budismo fueron traducidas al chino usando el vocabulario taoísta.

Elementos de las mitologías anteriores a la dinastía Han , como las de Shan Hai Jing, se adaptaron a estos sistemas de creencias a medida que se desarrollaban (en el caso del taoísmo) o se asimilaron a la cultura china (en el caso del budismo). Por otro lado, elementos de las enseñanzas y creencias de estos sistemas se incorporaron a la mitología china. Por ejemplo, la creencia taoísta de un paraíso espiritual se incorporó a la mitología, como el lugar donde habitan los inmortales y las deidades.

Se informa que el estado de veneración de los antepasados en la China moderna está disminuyendo en las áreas urbanas; sin embargo, en las áreas rurales de China, así como en la provincia de Taiwán, el culto a los antepasados y sus prácticas todavía se pueden encontrar comúnmente.

Prácticas y creencias

Tipos de fantasmas

Se han introducido muchos tipos de fantasmas a lo largo del folclore y la filosofía chinos. En el Śūraṅgama Sūtra , los fantasmas se representan como las almas de humanos malvados que, después de sufrir el castigo por sus ofensas en el más allá, renacen finalmente como demonios. Al igual que el inmortal xian , el texto describe diez tipos de fantasmas, caracterizando a cada tipo con su principal ofensa y su habilidad única:

Los fantasmas extraños (怪鬼;妖鬼; yāoguǐ o guàiguǐ ) fueron consumidos por el materialismo en la vida y pueden transformarse en cualquier objeto físico.
Los fantasmas de la sequía (魃鬼; báguǐ ) fueron consumidos por la lujuria carnal en la vida y pueden crear vientos cálidos y secos.
Los fantasmas embaucadores (魅鬼; mèiguǐ ) causaron confusión en la vida y pueden transformarse en animales.
Los fantasmas venenosos (蠱毒鬼; gǔdú-guǐ ) odiaban a los demás en la vida y pueden transformarse en insectos.
Los fantasmas de la pestilencia (疠鬼; lìguǐ ) albergan rencores en la vida y pueden causar enfermedades y descomposición.
Los fantasmas hambrientos (饿鬼; èguǐ ) eran arrogantes en la vida y pueden adoptar formas gaseosas.
Los fantasmas de la pesadilla (魘鬼; yǎnguǐ ) eran fraudes en la vida y pueden transformarse en pura oscuridad.
Los fantasmas duendes (魍魉鬼; wǎngliǎng-guǐ ) fueron corrompidos por su deseo de comprender la vida y se forman a partir de la energía esencial dentro de las rocas y los árboles.
Los fantasmas sirvientes (役使鬼; yìshǐ-guǐ ) fueron corrompidos por su deseo de lograr logros en la vida y pueden transformarse en una luz cegadora.
Los fantasmas mensajeros (传送鬼; chuánsòng-guǐ ) fueron litigiosos en la vida y pueden transformarse en cualquier persona.

Otra clasificación se menciona en Un diccionario de términos budistas chinos (翻譯名義集; Fānyì Míngyì Jí ). Hay nueve tipos de fantasmas hambrientos, todos divididos en tres clases principales:

Fantasmas sin medios (無財鬼; wú cái guǐ ):
- Los fantasmas con boca de antorcha (炬口鬼; jùkǒu guǐ ) tienen bocas como antorchas encendidas.
- Los fantasmas de boca de aguja (針口鬼; zhēnkǒu guǐ ) tienen bocas no más grandes que agujas, por lo que no pueden satisfacer su hambre o sed.
- Los fantasmas de boca sucia (臭口鬼; chòukǒu guǐ ) tienen un aliento vil, repugnante incluso para ellos mismos.
Fantasmas con pequeños medios (少財鬼; shǎo cái guǐ ):
- Los fantasmas de pelo de aguja (針毛鬼; zhēnmáo guǐ ) tienen el pelo como agujas de hierro, angustiando a ellos mismos y a los demás.
- Los fantasmas de pelo maloliente (臭毛鬼; chòumáo guǐ ) tienen el pelo en forma de púas que emite un olor espantoso.
- Los fantasmas tumorales (癭鬼; yǐng guǐ ) tienen grandes bocios de cuyo pus deben alimentarse.
Fantasmas con medios excesivos (多財鬼; duō cái guǐ ):
- Los fantasmas que esperan recibir ofrendas (希祀鬼; xīsìguǐ ) viven de las ofrendas de sacrificio, generalmente de sus descendientes.
- Los fantasmas que esperan sobras o los fantasmas que inhalan energía (吸氣鬼;希棄鬼; xīqìguǐ ) comen las sobras humanas e incluso pueden devorar el qi de los seres vivos.
- Los fantasmas de grandes poderes (大勢鬼; dàshì guǐ ) son poderosos gobernantes de fantasmas (como yakshas , rakshasas , pishachas , etc.), que son perpetuamente agresivos y violentos.

El término literario Héroe entre fantasmas (鬼雄; guǐxióng ) se refiere a una persona que ha tenido una muerte heroica.

Un tipo particular de fantasma, el chang (伥;倀; Chang ), se hace referencia en el cuatro caracteres lenguaje clásico wèihǔzuòchāng (为虎作伥;爲虎作倀). En el folclore, se dice que el fantasma chang es el fantasma de una persona que murió a causa de la mordedura de un tigre, que luego ayuda al tigre atrayendo a más víctimas. Este modismo luego se traduce literalmente como "servir como un cambio para el tigre", o más libremente como "servir como cómplice del tigre". Usado metafóricamente, se refiere a una persona que ayuda a un villano a cometer el mal, con la implicación de que la persona inicialmente era una parte desinteresada o incluso anteriormente fue una víctima del villano.

Medianos

El uso de médiums para comunicarse con los espíritus es una práctica importante en la cultura tradicional china y está estrechamente relacionada con el culto a los antepasados. El médium (mun mai poh,問米;問覡) o "pregúntale a la mujer del arroz" ayuda a preguntarle al antepasado qué es lo que necesita en el otro lado, y estas necesidades pueden satisfacerse mediante la quema de efigies de papel. A cambio, el espíritu puede ser de gran ayuda en asuntos como ganar la lotería o ser admitido en una vivienda pública de bajo costo. La persona que visite el medio tomará una taza de arroz de su cocina para identificar a la familia. A través de estas comunicaciones, los muertos ayudan a los vivos mientras que los vivos ayudan a los muertos. El nombre implica un juego de palabras, ya que con un cambio de entonación "pedir arroz" se convierte en "médium espiritual".

Festival fantasma

Una variedad de alimentos que se ofrecen a los difuntos durante el festival de fantasmas.

El Festival de los Fantasmas (盂蘭節) es un festival tradicional chino celebrado por chinos en muchos países. El decimoquinto día del séptimo mes en el calendario lunar se llama Día Fantasma y el séptimo mes en general se considera como el 'Mes Fantasma' (鬼月), en el que los fantasmas y espíritus, incluidos los de los antepasados fallecidos, salen de el reino inferior . A diferencia del Festival Qingming (en primavera) y el Festival Chung Yeung (en otoño) en el que los descendientes vivos rinden homenaje a sus antepasados fallecidos, en el Día de los Fantasmas, se cree que los fallecidos visitan a los vivos. El festival tiene una larga historia. Un peregrino japonés dio un relato detallado del festival de los fantasmas en la capital Tang de Ch'ang-an en el año 840. En esos días, el festival solía llamarse por su nombre budista de yu lan p'en .

Los budistas asocian el festival Chung Yuan con la leyenda de Moginlin (Mulian) salvando a su madre del inframundo. En esta historia, el héroe se entera de que su madre se muere de hambre en el inframundo. Viaja allí, superando muchas dificultades, y le ofrece comida. Sin embargo, la comida estalla en llamas antes de que ella pueda comer. Desesperado, le pide consejo a Sakyamuni . El Buda le dice que busque diez monjes que ayunarán y orarán junto con él el día 15 de la séptima luna. Moginlin sigue este consejo y finalmente logra liberar a su madre de sus tormentos.

En el decimoquinto día, los reinos del cielo y el infierno y el reino de los vivos están abiertos y los chinos realizarían rituales para transmutar y absolver los sufrimientos de los difuntos. Intrínseco al Mes de los Fantasmas es el culto a los antepasados , donde tradicionalmente la piedad filial de los descendientes se extiende a sus antepasados incluso después de su muerte. Las actividades durante el mes incluirían la preparación de ofrendas rituales de comida, la quema de incienso y la quema de papel joss , una forma de papel maché de artículos materiales como ropa, oro y otros bienes finos para los espíritus visitantes de los antepasados. Se servirían comidas elaboradas con asientos vacíos para cada uno de los fallecidos en la familia tratando al fallecido como si aún estuviera vivo. La adoración a los antepasados es lo que distingue al Festival de Qingming del Festival de los Fantasmas porque el último incluye rendir homenaje a todos los fallecidos, incluidas las mismas y las generaciones más jóvenes, mientras que el primero incluye solo a las generaciones mayores. Otras festividades pueden incluir la compra y liberación de botes de papel en miniatura y linternas en el agua, lo que significa dar instrucciones a los fantasmas y espíritus perdidos de los antepasados y otras deidades.

Esta foto fue tomada en una casa china de Malasia. Este altar está dedicado a los tres sabios de la Tierra Pura, Avalokitesvara y Sathya Sai Baba. A la izquierda del altar hay un vaso lleno de arroz. Se le clavan palos de Joss después de que se invite a los antepasados a participar en la ofrenda de comida especialmente preparada para ellos en las oraciones del festival Hungry Ghost.

El festival moderno de Chung Yuan Putu o "Pasaje de origen medio hacia la salvación universal" debe sus orígenes tanto al festival budista Ullambana (liberación) como al festival taoísta de los fantasmas chinos, que honran a los espíritus de los difuntos y que ahora han sido combinado. Históricamente, las familias ofrecen sacrificios del grano recién cosechado a los antepasados fallecidos en este día. En algunas partes de China, los creyentes hacen pequeñas hogueras en las carreteras donde queman papel moneda y otras ofrendas para apaciguar a los espíritus inquietos que han sido liberados temporalmente del inframundo.

Durante el festival de los fantasmas, la gente trata de evitar las actividades al aire libre, casarse o mudarse a una nueva casa, especialmente por la noche. Se piensa que si un fantasma encuentra a alguien en la calle y lo sigue a casa, él y su familia tendrán mala suerte durante el próximo año. Las personas también deben evitar los cuerpos de agua el día de los fantasmas, ya que pueden ser atrapados y ahogados por un Shuǐ Guǐ (水鬼), un fantasma que murió ahogado y quiere volver a la vida. El Festival de los Fantasmas comparte algunas similitudes con la celebración predominantemente mexicana de El Día de los Muertos . Debido al tema de los fantasmas y espíritus, el festival a veces también se conoce como el "Halloween chino".

Fantasmas hambrientos

Las ofrendas se preparan para los fantasmas hambrientos durante el mes de los fantasmas en Hong Kong .

Hungry Ghosts es un concepto chino que se diferencia de los fantasmas en la tradición china, no se relaciona con el budismo. La creencia tradicional es que las personas se convierten en fantasmas cuando mueren. Originalmente se pensó que los fantasmas no tenían vida eterna, pero se debilitarían lentamente y eventualmente morirían por segunda vez. Los fantasmas hambrientos en el pensamiento tradicional solo serían un problema en casos excepcionales, como cuando una familia entera fuera asesinada o cuando una familia ya no apreciaba a sus antepasados. Con el aumento de la popularidad en el budismo, la idea de que las almas vivirían en el espacio hasta que la reencarnación se hiciera popular. En la tradición taoísta se cree que los fantasmas hambrientos pueden surgir de personas cuyas muertes han sido violentas o infelices. Tanto el budismo como el taoísmo comparten la idea de que los fantasmas hambrientos pueden surgir del abandono o el abandono de los antepasados.

Según el Sutra Hua-yen, las malas acciones harán que un alma nazca en diferentes reinos. Hay seis posibles reinos de existencia para las almas. El grado más alto de mala acción hará que un alma nazca en un reino como un habitante del infierno, el grado más bajo de eso haría que un alma naciera como un animal, y el grado más bajo haría que un alma naciera como un animal. un fantasma hambriento. Las malas acciones que conducen a convertirse en un fantasma hambriento serían matar, robar y conducta sexual inapropiada. El deseo, la codicia, la ira y la ignorancia son factores que hacen que un alma renazca como un fantasma hambriento porque son motivos para que las personas cometan malas acciones. El menos grave de estos hará que uno tenga el destino de convertirse en un fantasma hambriento.

Miscelánea

Cuando alguien muere, es importante realizar los ritos correctos para asegurarse de que el antepasado fallecido no se convierta en un fantasma errante. Dado que el cadáver, o al menos los huesos, sigue teniendo poderes que podrían afectar el destino de los parientes vivos, se necesita un experto en feng-shui para determinar el momento, el lugar y la orientación propicios para el entierro.

En la tradición china, un matrimonio fantasma (también conocido como Minghun o matrimonio espiritual ) es un matrimonio en el que una o ambas partes han fallecido. Un matrimonio fantasma generalmente lo establecía la familia del difunto y se realizaba por varias razones, incluido el matrimonio de una pareja previamente comprometida antes de la muerte de un miembro, para integrar a una hija soltera en un patrilinaje, para garantizar que la línea familiar continúe. , o para sostener que ningún hermano menor se casa antes que un hermano mayor.

En las artes

Literatura clásica

Sūn Wùkōng en Viaje al oeste

Fengshen Bang (封神榜, La investidura de los dioses ) es una de las principalesnovelas de fantasía épicas chinas vernáculasescritas en la dinastía Ming . La historia se desarrolla en la era de la dinastía Shang en declivey el surgimiento de la dinastía Zhou . Entrelaza numerosos elementos de la mitología china , incluidos dioses y diosas, inmortales y espíritus. La novela es prominente en la cultura china moderna y se ha adaptado a numerosas series de televisión y videojuegos, incluso en la cultura popular japonesa .

Journey to the West (西遊記) es una de las cuatro grandes novelas clásicas de la literatura china . Publicado originalmente de forma anónima en la década de 1590 durante la dinastía Ming , su autoría se ha atribuido al erudito Wu Cheng'en desde el siglo XX. Cuenta la historia del monje Xuánzàng y su búsqueda para recuperar las escrituras budistas de Vulture Peak en la India. Aunque algunos de los obstáculos que encuentra Xuánzàng son políticos e involucran a seres humanos comunes, con mayor frecuencia consisten en enfrentamientos con varios duendes y ogros, muchos de los cuales resultan ser las manifestaciones terrenales de seres celestiales (cuyos pecados serán negados por comer carne de Xuánzàng) o espíritus animales con suficiente mérito espiritual taoísta para asumir formas semihumanas.

Strange Stories from a Chinese Studio (聊齋誌異) es una colección de casi quinientos cuentos, en su mayoría sobrenaturales, escritos por Pu Songling en chino clásico durante la dinastía Qing . La compilación se distribuyó por primera vez en forma de manuscrito antes de su publicación póstuma. Las fuentes difieren en su relato del año de publicación. Una fuente afirma que los "Cuentos extraños" fueron publicados por el nieto de Pu en 1740. Sin embargo, la primera versión impresa existente en la actualidad data de 1766. Se cree que Pu completó la mayoría de los cuentos en 1679, aunque podría haber agregado entradas como tarde como 1707.

Películas

El tema de los fantasmas es popular en el cine chino, incluidas las películas realizadas en Hong Kong, Singapur y el continente. Pueden estar basados en temas tradicionales. A Chinese Ghost Story (倩女幽魂) es una película de terror y comedia romántica de Hong Kong de 1987 protagonizada por Leslie Cheung , Joey Wong y Wu Ma , dirigida por Ching Siu-tung y producida por Tsui Hark . La historia se basa libremente en una historia corta de Strange Stories de un estudio chino . Fue un gran éxito en Hong Kong, Corea del Sur y Japón y provocó una tendencia de películas de fantasmas folclóricos en la industria cinematográfica de Hong Kong . La película ganó muchos premios. Diez años después, A Chinese Ghost Story: The Tsui Hark Animation se basó en la misma historia. El primer largometraje de animación chino de Hong Kong , fue producido por Tsui Hark y su productora, Film Workshop .

Las películas de fantasmas chinas pueden tener temas más modernos. The Ghost Inside (疑神疑鬼; Yi shen yi gui ) es una película de terror china de 2005 dirigida por Herman Yau y protagonizada por los actores de China continental , Liu Ye y Gong Beibi, y la actriz taiwanesa Barbie Shu . La película fue producida por China Film Group y en el momento de su filmación era la película de terror más cara jamás realizada en China continental. Cuenta la historia de una joven madre que huye de un marido abusivo que se muda a un apartamento embrujado por los ocupantes anteriores, una madre que había arrojado a su hija por la ventana antes de morir de un salto.

The Eye (見鬼;见鬼; Jiàn Guǐ }) es una película de terror tailandesa de Hong Kong, Singapur y Tailandia de 2002 dirigida por los hermanos Pang . La película generó dos secuelas de los hermanos Pang, The Eye 2 y The Eye 10 . La película está basada en la historia de una joven que recibe un trasplante de ojo, lo que le otorga poderes sobrenaturales. Hay dos remakes de esta película, Naina , realizada en 2005 en India y The Eye , una producción de Hollywood de 2008 protagonizada por Jessica Alba y producida por Peter Chan y Paula Wagner.

The Maid es una película de terror de Singapur de 2005 que cuenta la historia de una sirvienta recién llegada de Filipinas . Tiene que aclimatarse a las costumbres del Mes del Fantasma chino , durante el cual lucha con fuerzas sobrenaturales . La criada es empleada por unafamilia de ópera Teochew , una familia con muchos secretos, que le dan un lugar para quedarse en su ruinosa tienda . La película rompió elrécord de taquilla en Singapur para el género de terror, ganó el Premio de Cine Asiático de la Federación del Festival de Cine Fantástico Europeo en el 10 ° Festival Internacional de Cine Fantástico de Puchon (PiFan).

Televisión

En la serie de televisión The X-Files , 1996, Temporada 3, Episodio 19 titulado Hell Money, una historia de la cultura fantasma china gira en torno a un plan de obtención de órganos en el mercado negro.

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