Festival de los Nueve Dioses Emperadores - Nine Emperor Gods Festival

El Festival de los Nueve Dioses Emperadores ( chino : 九皇爺誕, Jiu Huang Ye Dan; malayo : Perayaan Dewa Sembilan Maharaja ; tailandés : เทศกาล กินเจ, Thetsakaan Kin Je) es una celebración taoísta de nueve días que comienza en la víspera del noveno mes lunar del calendario chino , celebrado principalmente en países del sudeste asiático como Malasia , Singapur y Tailandia por los Peranakans (no toda la comunidad china de ultramar ).

Introducción a los nueve dioses emperadores

Los Nueve Dioses Emperadores Jiǔ Huáng Xīng Jūn / Jiǔ Huáng Da Di (九皇星君 / 九皇大帝) son los nueve hijos manifestados por el Padre Emperador Zhou Yu Dou Fu Yuan Jun (斗父周御國王天尊) y la Madre de los Grandes Dipper Dou Mu Yuan Jun (斗母元君) quien tiene el Registro de Vida y Muerte. La adoración de Dou Fu Yuan Jun ha disminuido fuertemente a medida que las enseñanzas adecuadas del taoísmo degeneraron desde que se exportaron fuera de China. Hoy en día, la mayoría de los templos del Dios de los Nueve Emperadores no reconocen la existencia de Dou Fu Yuan Jun. Sin embargo, Dou Fu Yuan Jun se invoca junto con Dou Mu Yuan Jun en las ceremonias de Great Dipper Honoring conocidas como Li Dou (禮斗). Según el sacerdote Long Hua, líder de la 35a generación de la secta taoísta Long Shan Men (Singapur), honrar a las estrellas de Northern Dipper prolonga la vida, elimina las calamidades y absuelve los pecados y las deudas pasadas de uno mismo y su familia. El término Ye (爺) como en Jiu Huang Ye (九皇爺) se traduce libremente como "Abuelo", un título que los adoradores usan comúnmente para lograr una relación más íntima entre ellos y los Nueve Emperadores. Los Nueve Dioses Emperadores no deberían mezclarse con los Wang Ye o los Príncipes de los rebeldes Ming. La cultura popular dice que los Nueve Dioses Emperadores son en realidad piratas del mar de la dinastía Ming que conspiraron para derrocar a la dinastía Qing . Según el Priest Long Hua, esta información es inexacta y se considera despectiva para las enseñanzas reales del taoísmo, ya que los Nueve Dioses Emperadores son en realidad Señores de las Estrellas de alto rango que presiden el movimiento de los planetas y coordinan los problemas de vida y muerte de los mortales. Los Nueve Emperadores están formados por las siete estrellas de la Osa Mayor de la Osa Mayor del Norte (visible) y dos estrellas asistentes (invisibles para la mayoría de las personas). Las Nueve Estrellas Emperador son:

Tan Lang Tai Xing Jun (貪狼太星君) Primera estrella (visible) Bayer: α UMa
Ju Men Yuan Xing Jun (巨門元星君) Segunda estrella (visible) Bayer: β UMa
Lu Cun Zhen Xing Jun (祿存貞星君) 3ra estrella (visible) Bayer: γ UMa
Wen Qu Niu Xing Jun (文曲紐星君) 4ta estrella (visible) Bayer: δ UMa
Lian Zhen Gang Xing Jun (玉廉貞綱星君) Quinta estrella (visible) Bayer: ε UMa
Wu Qu Ji Xing Jun (武曲紀星君) 6ta estrella (visible) Bayer: ζ UMa
Po Jun Guan Xing Jun (破軍關星君) Séptima estrella (visible) Bayer: η UMa
Zuo Fu Da Dao Xing Jun (左輔大道星君) Octava Estrella (Invisible)
You Bi Da Dao Xing Jun (右弼大道星君) Novena estrella (invisible)

Celebración del Festival de los Nueve Dioses Emperadores en la cultura popular popular

En la víspera de la novena luna, los templos de las deidades celebran una ceremonia para invocar y dar la bienvenida a los nueve emperadores. Dado que se cree que la llegada de los dioses se produce a través de las vías fluviales, se llevan a cabo procesiones desde los templos hasta la orilla del mar o el río para simbolizar esta creencia. Los devotos vestidos de blanco tradicional, portando incienso y velas, esperan su llegada.

Una atmósfera de carnaval impregna el templo durante los nueve días del festival. Durante este período de tiempo, se escucha el tintineo constante de una campana de oración y los cánticos de los sacerdotes del templo. La mayoría de los devotos permanecen en el templo, comen comidas vegetarianas, mantienen el celibato y recitan el canto continuo de oración. Se cree que lloverá a lo largo de los nueve días de celebración.

El noveno día del festival es su punto culminante. Una procesión que atrae a decenas de devotos envía a las deidades de regreso a casa.

Celebración en Tailandia

Cortar la lengua en Phuket

En Tailandia , este festival se llama thetsakan kin che ( tailandés : เทศกาล กินเจ), el Festival Vegetariano. Se celebra en todo el país, pero las festividades están en su apogeo en Phuket , donde más de la mitad de la población son peranakans . Atrae a multitudes de espectadores debido a muchos de los rituales religiosos inusuales que se realizan.

De acuerdo con las tradiciones, muchos devotos religiosos realizarán mutilaciones ritualizadas sobre sí mismos y entre ellos mientras se encuentran en un estado similar al trance, que incluye, entre otros: empalar a través de las mejillas, brazos, cara, piernas, espalda, etc., con todo, desde desde pequeñas como jeringas hasta tan grandes como se acuerde entre todos los miembros; desollado parcial (no se quita la piel, solo se corta y se da la vuelta); cortar las extremidades, el pecho, el estómago y especialmente la lengua con espadas, hachas y cuchillos; flebotomía; extracción de tejido (normalmente limitado a quistes) e intencionalmente envolver o pararse cerca de las galletas de fuego mientras se encienden.

Esto se hace sin anestesia, siempre dentro o cerca de los templos rodeados de otros devotos con solo yodo, vaselina y guantes quirúrgicos como medida de precaución. A pesar de este escenario, muchas de las personas que realizan los rituales son también las personas que cuidarán de muchas de las personas en su recuperación.

Para este efecto, pocas personas necesitan un tratamiento médico prolongado, y aunque en las semanas posteriores al festival se verá a muchas personas cubiertas con vendas, las cicatrices son poco comunes, las costuras, incluso en los devotos individuales que se empalan las mejillas, son raras y regresan. La actividad diaria para los devotos ocurre poco después de la finalización del ritual, con frecuencia antes de que finalice el festival, a menos que se realice en los últimos días, mucho antes que antes de que se quiten los vendajes.

El propósito de esta práctica es una mezcla de veneración por sus dioses y antepasados, para mostrar su devoción por sus creencias y el trance en sí, que tiene un impacto profundo en el comportamiento durante días o semanas después, con frecuencia con devotos que parecen excepcionalmente tranquilos y concentrados en sus actividades diarias una vez finalizado el festival.

Según una interpretación de principios del siglo XIX del taoísmo chino por una comunidad local de mineros inmigrantes chinos, los nueve dioses emperadores descienden de los postes ubicados en los patios del santuario y se encarnan usando los cuerpos de los participantes como conchas para caminar sobre la Tierra. Los participantes que se preparan para ofrecer voluntariamente sus cuerpos a los dioses se llaman Ma Song. Durante el ritual principal en los templos, los Ma Song entran en trance y perforan sus mejillas con objetos rituales, incluidos cuchillos, lanzas, reliquias y otros artículos de importancia personal. Luego, los Ma Song demuestran su sumisión presentando sus formas expresivas de automutilación en una procesión pública. En su proyecto de investigación iniciado en 2012, Schneider identificó los estados afectivos de Ma Song que reflejaban un marco religioso de sumisión. Mientras que en las culturas occidentales el dominio se considera un objetivo preciado, Schneider observó una apreciación inusual de la sumisión entre los Ma Song. Esto podría generalizarse a otras prácticas religiosas en las que los creyentes se someten con devoción. Este estudio ha sido posible gracias al apoyo de la beca Fulbright Scholar PD2082693, el Consejo Nacional de Investigación de Tailandia en Bangkok y los miembros de la Oficina Cultural Provincial de Phuket. El Dr. Schneider fue representado en su sitio de investigación en una documentación de National Geographic por Morgan Freeman.

Jeh

Los caracteres เจ se muestran a menudo en pegatinas o banderas para indicar que la comida es vegetariana. Los caracteres se han estilizado para recordar más la escritura china.

Durante un período de nueve días, quienes participan en el festival se visten de blanco y ghin jehกินเจ, lo que se ha traducido como abstinencia de comer carne, aves, mariscos y productos lácteos. Los vendedores y propietarios de restaurantes indican que la comida jeh está a la venta en sus establecimientos colocando una bandera amarilla con la palabra เจ ( jeh ) escrita en rojo. Sin embargo, técnicamente, solo la comida preparada en la cocina sagrada del templo chino (en Tailandia, llamada sarnjaoศาล เจ้า o umอ๊ำ) es jeh, ya que debe someterse a una serie de rituales antes de que pueda recibir ese nombre.

Masong

Masongม้า ทรง son las personas que invitan a los espíritus de los dioses a poseer sus cuerpos. Maม้า es la palabra para caballo en tailandés, y el nombre masong se refiere a cómo los espíritus de los dioses usan los cuerpos de estas personas como un vehículo, como uno monta un caballo. Sólo hombres o mujeres puros, solteros y sin familia propia pueden convertirse en masong. En el templo se someten a una serie de rituales para protegerlos durante la fiesta, durante los cuales se practica la flagelación y la automutilación. La tradición masong que es similar a Tâng-ki también existe entre las comunidades chinas en Singapur y Malasia durante este festival.

Las festividades en Phuket incluyen una procesión de albañiles con elaborados trajes que perforan sus mejillas y lenguas con todo tipo de cosas, incluidas espadas, estandartes, ametralladoras, lámparas de mesa y flores. Si bien la cara es el área más común perforada, algunos también perforan sus brazos con alfileres y anzuelos. Equipos de personas acompañan al albañil para mantener limpias las heridas y ayudar a soportar los piercings más pesados. Se cree que mientras estén poseídos, el albañil no sentirá ningún dolor. También se les puede ver moviendo la cabeza de un lado a otro continuamente y, por lo general, no parecen "ver" su entorno. En el templo, durante el festival, también hay caminatas sobre el fuego y escalada por escalas de cuchillas. Mientras grandes multitudes de personas se reúnen para mirar, la canción de mah en trance distribuye dulces bendecidos y trozos de tela naranja con caracteres chinos impresos en ellos yanยันต์ para la buena suerte.

Galería

Las calles están llenas de puestos de comida que ofrecen comida vegetariana tailandesa y china, por ejemplo, bollos y dim sums con champiñones.
Personas que se reúnen en torno a una de la mañana desde la mañana a la ceremonia de los testigos de perforación y para participar en el desfile después
Masong se está preparando para participar en el desfile matutino a partir de la una de la mañana en el oeste de Phuket.
Masong pendiente de perforarse las mejillas
La perforación es supervisada por personal médico y se realiza con instrumentos especiales.
Masong femenino
Los desfiles generalmente comienzan a las 9 minutos después de la hora, interrumpiendo el tráfico durante las horas pico de la mañana. La procesión camina desde un ahm hasta la ciudad de Phuket.