Otro Mundo celta - Celtic Otherworld


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En la mitología celta , el Otro Mundo es el reino de los dioses y posiblemente también de los muertos.

En gaélico y Brittonic mitología que por lo general se describe como un reino sobrenatural de la eterna juventud, la belleza, la salud, la abundancia y la alegría. El Otro Mundo es generalmente difícil de alcanzar, pero varios héroes míticos visitan ya sea por casualidad o después de haber sido invitado por uno de sus residentes. Llegan a menudo mediante la introducción de túmulos antiguos o cuevas, o por ir bajo el agua o en el mar occidental. A veces, se dice que existe junto con nuestro propio situada más allá del borde de la tierra y se entromete en nuestro mundo el Otro; señalado por fenómenos como la niebla de la magia , los cambios repentinos en el clima, o la aparición de seres divinos o animales inusuales. Una mujer de otro mundo puede invitar al héroe en el otro mundo, ofreciendo una manzana o una rama de manzana de plata , o un ovillo de hilo a seguir, ya que se desenrolla.

El Otro Mundo es usualmente llamado Annwn en la mitología galesa y Avalon en la leyenda artúrica . En la mitología irlandesa que tiene varios nombres, incluyendo Tír na nÓg , Mag Mell y Emain Ablach . En la mitología irlandesa también hay Tech Duinn , donde las almas de los muertos se reúnen.

mitología irlandesa

Oisín y Niamh acercarse a un palacio en Tir na nÓg, ilustración por Stephen Reid en TW Rolleston 's The High hechos de Finn (1910)

En la mitología irlandesa, el Otro tiene varios nombres. Nombres del Otro, o lugares dentro de ella, incluyen Tír Naill ( "la otra tierra"), Tír Tairngire ( "tierra de la promesa / tierra prometida"), Tir na nÓg ( "ciudad de jóvenes / tierra de la juventud"), Tír fo Thuinn ( "tierra bajo la ola"), Tir na mBeo ( "tierra de los vivientes"), Mag Mell ( "llanura de placer"), Mag Findargat ( "la llanura blanca de plata"), Mag Argatnél (" la plata en la nube normal "), Mag Ildathach (" la llanura multicolor "), Mag Ciuin (" la llanura suave "), y Emain Ablach (posiblemente 'isla de las manzanas'). Se describe como un reino sobrenatural donde no es eterna juventud, la belleza, la salud, la abundancia y la alegría, y donde el tiempo se mueve de forma diferente. Es la morada de los dioses (el Tuatha de Danann ), así como ciertos héroes y antepasados. Probablemente fue similar al Elíseo de la mitología griega y ambos pueden tener un origen común en la antigua religión Proto-Indo-Europea . El Otro Mundo es difícil de alcanzar, pero varios héroes míticos tales como Cúchulainn , Fionn y Bran -Visita que sea a través de la casualidad o después de haber sido invitado por uno de sus residentes. En la mitología irlandesa y más tarde el folklore, las fiestas de Samhain y Beltane son liminares veces, cuando el contacto con el otro mundo era más probable.

En los cuentos, el Otro a menudo se alcanza mediante la introducción de túmulos antiguos, como los que están en na Bóinne y Cnoc Meadha . Estos eran conocidos como Sídhe ( "viviendas del Otro Mundo") y eran las moradas de los dioses, más tarde llamado el Aes Side o sí Daoine ( "gente del Otro"). Mitología irlandesa dice que los dioses se retiraron a la sídhe cuando los gaélicos ( MILESIOS ) se llevó a Irlanda a partir de ellos. En algunos cuentos, el Otro es alcanzado por pasar por debajo de las aguas de piscinas, lagos o el mar, o bien cruzando el mar occidental. En irlandés Immrama ( "viaje") cuentos, una bella mujer joven Otro menudo se acerca al héroe y le canta de esta tierra feliz. A veces ella le ofrece una manzana, o la promesa de su amor a cambio de su ayuda en la batalla. Él ella, y viajan juntos sobre el mar sigue y no se observan más. Su viaje puede estar en un bote de vidrio, en un carro, oa caballo (por lo general en un caballo blanco, como en el caso de la diosa Niamh del pelo de oro). A veces el héroe regresa después de lo que él cree que es poco tiempo, sólo para encontrar que todos sus compañeros están muertos y que en realidad ha estado fuera desde hace cientos de años. A veces el héroe se embarca en una misión, y una niebla mágica desciende sobre él. Él puede encontrarse a sí mismo ante un palacio inusual y entrar para encontrar un guerrero o una hermosa mujer que le hace bienvenida. La mujer puede ser la diosa Fy , el guerrero puede ser Manannán mac Lir o Lugh , y después de extrañas aventuras del héroe puede devolver correctamente. Sin embargo, incluso cuando el mortal se las arregla para volver a su propio tiempo y lugar, se ha cambiado para siempre por su contacto con el Otro.

El Otro también fue visto como una fuente de autoridad. En el cuento de Baile en Scáil ( "visión extática del fantasma"), Conn de las Cien Batallas visita una sala de Otro Mundo, donde el dios Lugh legitima su reinado y el de sus sucesores.

En la mitología irlandesa existe otro reino de otro mundo llamado Tech Duinn (la "Casa de Donn" o "Casa del Oscuro"). Se creía que las almas de los muertos viajaban a Tech Duinn ; tal vez para permanecer allí para siempre, o tal vez antes de llegar a su destino final en el otro mundo, o antes de reencarnarse. Donn es retratado como un dios de los muertos y antepasado de los gaélicos. Tech Duinn se identifica comúnmente con el toro de la roca , un islote frente a la costa oeste de Irlanda, que se asemeja a una tumba porta . En Irlanda, existía la creencia de que las almas de los muertos partieron hacia el oeste sobre el mar con el sol poniente. West-sala de estar también la ubicación de la isla fantasma, como anglicismo, Hy-Brasil .

mitología galesa

En la mitología galesa, el Otro Mundo se suele llamar Annwn o Annwfn . La historia galesa de Branwen , hija de Llyr termina con los supervivientes de la gran banquete batalla en el Otro, en presencia de la cabeza cortada de Bran el Bendito , después de haber olvidado todo su sufrimiento y dolor, y habiendo vuelto conscientes del paso del hora. Annwn es gobernado por el Otro reyes Arawn y Gwyn ap Nudd .

En la primera rama de los cuentos galeses conocidos como El Mabinogion , titulado Pwyll , príncipe de Dyfed , el príncipe del mismo nombre ofende Arawn, rey de Annwn, para molestar a sus perros de caza de un ciervo que los perros de Arawn habían derribado. En recompensa, Pwyll intercambia lugares con Arawn durante un año y vence el enemigo de Arawn Hafgan . Mientras tanto, Arawn gobierna Dyfed. Durante este año, Pwyll no duerme con la esposa de Arawn, ganándose la gratitud de Arawn. A su regreso, Pwyll se conoce por el título pluma de Annwn , "Cabeza (o regla) de Annwn".

la mitología celta continental

Los galos divide el universo en tres partes: Albios ( "el cielo, blanco del mundo, superior del mundo"), Bitu ( "mundo de los seres vivos"), y Dubnos ( "demonios, inferior-mundo, oscuro mundo") . ; ; De acuerdo con Lucan , los galos druidas creían que el alma fue a un Otro Mundo, al que llama por el nombre latino Orbis Alius , antes de ser reencarnado .

Geógrafos grecorromanos nos dicen acerca de la creencia celta en islas consagradas a los dioses y héroes. Entre ellos estaban Anglesey ( Môn ), frente a la costa norte de Gales, que era la isla sagrada de los druidas de Bretaña; las Scilly islas, donde se han encontrado restos arqueológicos de templos proto-histórica; y algunas de las Hébridas , que eran, en la tradición gaélica, la casa de los fantasmas y demonios: en uno de ellos, Skye , el héroe irlandés Cúchulainn fue enseñado por la mujer guerrera Scathach .

Bizantinista Procopio de Cesarea describe el Otro de los antiguos galos. Dijo que se pensaba que la tierra de los muertos se encontraba al oeste de Gran Bretaña. Los mitos celtas continentales dijeron que una vez que las almas de los muertos habían dejado sus cuerpos, que viajó a la costa noroeste de la Galia y tomó un barco hacia Gran Bretaña. Cuando cruzaron el Canal , las almas fueron a las casas de los pescadores, y llamaron desesperadamente a sus puertas. Los pescadores luego salieron de sus casas y llevaron las almas a su destino en barcos fantasmales.

Todavía hay restos de esas creencias en la Breton y tradiciones gallegas. En Bretaña , el nombre bolsa de un Noz se utiliza para denominar a los barcos que llevan a los muertos a su objetivo: Anatole Le Braz describe en su libro La légende de la mort chez les bretones armoricains la existencia de procesiones almas que hacen su camino hacia la costa lugares como Laoual, para iniciar su último viaje desde allí.

En Asturias la mitología, hay muchas historias que describen encuentros humanos con xanas , hadas que están bailando alrededor de un jefe de hadas, la Mega Xana , o la "Reina de las Hadas", conocido como xacia s en Galicia . El castro de Altamira se dice para ocultar una enorme reino subterráneo que está gobernado por una pareja real, y cuya entrada se encuentra en algún lugar en la colina.

Ver también

referencias

enlaces externos