Immram - Immram

Brendan descubriendo las Islas Feroe e Islandia
Hoja de sellos FR 252-253 de Postverk Føroya
Expedido: 18 de abril de 1994
Artista: Colin Harrison

Un immram ( / ɪ m r əm / ; plural Immrama ; Irish : iomramh [ˈƱmˠɾˠəw] , 'viaje') es una clase decuentos antiguos irlandeses sobre el viaje por mar de un héroe al Otro Mundo (ver Tír na nÓg y Mag Mell ). Escritos en la era cristiana y de aspecto esencialmente cristiano, conservan elementos de la mitología irlandesa .

Los immrama son identificables por su enfoque en las hazañas de los héroes durante su búsqueda del Otro Mundo, ubicado en estos casos en las islas más al oeste de Irlanda. El héroe emprende su viaje en aras de la aventura o para cumplir su destino, y generalmente se detiene en otras islas fantásticas antes de llegar a su destino. Es posible que pueda o no regresar a casa nuevamente.

Definición

Los immrama se confunden generalmente con un género irlandés similar, el echtrae o "aventura". Ambos tipos de historias involucran el viaje de un héroe a un "otro mundo", ya sea un paraíso cristiano, un país de las hadas, la tierra de los dioses o una utopía. Se distinguen por fecha; echtrai son más antiguos, que datan del siglo VII, mientras que el immram más antiguo data solo del siglo VIII. David Dumville sostiene que el immrama incluye más pensamiento cristiano que el género más pagano de echtrae, y que, mientras que el propósito del echtrai es mejorar la comprensión de los dioses antiguos y la tierra en la que viven, en un immram ocurren estos elementos paganos. como un desafío a la fe del héroe. En un echtrae, el protagonista solo va a un lugar y puede llegar al otro mundo sin explicación del viaje, mientras que en un immram el héroe siempre tiene múltiples aventuras en varias islas.

Cuentos

Originalmente había siete Immram oficialmente reconocidos enumerados en una lista de textos antiguos. De esos siete, solo tres sobreviven: El viaje de Mael Dúin , El viaje de Uí Chorra y El viaje de Snedgus y Mac Riagla . El viaje de Bran se clasifica en estas mismas listas como un echtrae, aunque también contiene los elementos esenciales del immrama. El posterior Viaje latino de San Brendan también contiene un viaje a través del mar a varias islas de otro mundo.

Orígenes

Immrama fue registrado por primera vez ya en el siglo VII por monjes y eruditos que huyeron de la Europa continental antes de los invasores bárbaros del siglo V. Estos monjes llevaron el saber de Europa occidental y se convirtieron en la vanguardia de la cristianización de Europa. En este sentido, se espera que Immram tenga sus orígenes en la literatura de viajes cristiana preexistente, leyendas celtas preexistentes o historias clásicas que los monjes habrían conocido. Los orígenes de estas historias se atribuyen a tres fuentes de historias preexistentes: mitos irlandeses, géneros cristianos e historias clásicas.

El otro mundo en El viaje de Bran es una característica claramente celta, pero esto se pasa por alto fácilmente porque el concepto del paraíso cristiano y el otro mundo británico e irlandés están estrechamente relacionados. Esta diferencia se destaca en la diferencia entre sin pecado y sin sexo en la mentalidad nativa y cristiana, como en la traducción existente donde un autor puede haber convertido la "Isla de la Mujer" en una sociedad casta, con alguna dificultad. Tal ejemplo fue con un pasaje que describía a un hombre y una mujer jugando bajo un arbusto sin pecado ni culpa. Este pasaje a la luz de varios otros enfatiza un esfuerzo cristiano para crear un Otro Mundo sin pecado y sin sexo.

Immrama puede haber tomado prestado mucho de géneros cristianos preexistentes, como el sanctae vitae (vidas de los santos), la liturgia (historias de peregrinaciones) y los cuentos de visiones. Ya en el siglo V, los monjes irlandeses iban en peregrinación, una peregrinación , navegando de isla en isla en busca de aislamiento donde meditar y purificarse de sus pecados. La fuente de inspiración detrás del Immram también puede ser el castigo cristiano de enviar a la gente a la deriva para que sus crímenes sean juzgados por Dios. Quizás la evidencia más grande de que los immram son obras cristianas es que los personajes de la historia son generalmente sacerdotes, monjes y monjas errantes, o al menos relacionados con ellos.

Uno de los primeros celticistas, Heinrich Zimmer , intentó vincular el immram con la Eneida y la Odisea . Algunos de los paralelismos que hacen son entre las mujeres inmortales en los cuentos que otorgan la inmortalidad a sus amantes durante el tiempo que permanecen con ellos y la oveja gigante en las islas en ambas historias. Desde entonces, estos paralelos han sido desacreditados por William Flint Thrall.

Además de sus precedentes literarios y mitológicos, algunos estudiosos han argumentado que el immrama puede ser un recuento exagerado de viajes históricos. Los primeros irlandeses, en particular los monjes (ver papar ), viajaron desde lejos, llegaron a las Orcadas , Shetland , las Islas Feroe en una fecha temprana y quizás incluso llegaron a Islandia . Algunos lugares y cosas a las que se hace referencia en el immrama y el cuento de Brendan se han asociado con islas reales y cosas reales, por ejemplo, se ha sugerido que la columna de cristal de Brendan se refiere a un iceberg .

Influencia

Literatura

  • El Immrama se han propuesto como parte de inspiración tanto para CS Lewis 's La travesía del viajero del alba , y el poema Imram por contemporánea JRR Tolkien .
  • La novela Navigatio del autor australiano Patrick Holland es un Immram del siglo XXI que reimagina el viaje de Brendan. Acrecenta episodios contradictorios y repetitivos para crear la impresión de una colección sin redactar de textos medievales.
  • Anatole France satirizó el género Immram en la primera parte de su obra Penguin Island de 1908 (en francés: L'Île des Pingouins ).

Otro

La popularidad de The Voyage of St. Brendan inspiró a Tim Severin a emprender un viaje utilizando tecnología del siglo V para demostrar que los primeros irlandeses podrían haber llegado hasta América del Norte.

Ver también

Referencias

Fuentes