Gaelos - Gaels

Gaélicos
Na Gaeil  · Na Gàidheil  · Ny Gaeil
The Gaels.png
Áreas que eran lingüística y culturalmente gaélica c. 1000 CE (verde claro) y c. 1700 CE (verde medio); áreas que son de habla gaélica en la actualidad (verde oscuro)
Población total
C. 1,9 millones (lingüística)
Regiones con poblaciones significativas
Irlanda 1,770,000 (lingüística)
Reino Unido 122,518 (lingüístico)
Estados Unidos 27,475 (lingüístico)
Canadá 9.000 (lingüística)
Australia 2.717 (lingüística)
Nueva Zelanda 670 (lingüística)
Idiomas
Idiomas gaélico
( irlandés  · Escocés  · Isla de Man )
también no gaélico Inglés y escoceses
Religión
Cristianismo  · Irreligión (histórico: paganismo )
Grupos étnicos relacionados
Normandos-gaélicos  · Normandos gaelizados  · Británicos celtas

Los gaélicos ( / ɡ l z / GAYLZ ; irlandés : Na Gaeil [n̪ˠə ˈɡeːlʲ] ; Gaélico escocés : Na Gàidheil [nə ˈkɛːal] ; Manx : Ny Gaeil [nə ˈɡeːl] ) son un grupo etnolingüístico originario de Irlanda , Escocia y la Isla de Man en el noroeste de Europa . Están asociados con las lenguas gaélicas : una rama de las lenguas celtas que comprende el gaélico irlandés , manx y escocés .

La lengua y la cultura gaélicas se originaron en Irlanda y se extendieron hasta Dál Riata en el oeste de Escocia . En la antigüedad, los gaélicos comerciaron con el Imperio Romano y también asaltaron la Gran Bretaña romana . En la Edad Media, la cultura gaélica se volvió dominante en el resto de Escocia y la Isla de Man . También hubo algunos asentamientos gaélicos en Gales , así como influencia cultural a través del cristianismo celta . En la era vikinga , un pequeño número de vikingos asaltaron y se establecieron en tierras gaélicas, convirtiéndose en norse-gaels . En el siglo IX, Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino gaélico de Alba . Mientras tanto, la Irlanda gaélica estaba formada por varios reinos, y un Gran Rey a menudo reclamaba el señorío sobre ellos.

En el siglo XII, los anglo-normandos conquistaron partes de Irlanda (lo que provocó siglos de conflicto), mientras que partes de Escocia se normanizaron . Sin embargo, la cultura gaélica se mantuvo fuerte en todo el oeste de Irlanda, las Tierras Altas de Escocia y Galloway . A principios del siglo XVII, los últimos reinos gaélicos de Irlanda cayeron bajo control inglés . James VI y yo buscamos someter a los gaélicos y acabar con su cultura; primero en las Tierras Altas de Escocia a través de leyes represivas como los Estatutos de Iona , y luego en Irlanda colonizando la tierra gaélica con colonos protestantes de habla inglesa. En los siglos siguientes, el idioma gaélico fue suprimido y, en su mayoría, reemplazado por el inglés. Sin embargo, sigue siendo el idioma principal en el Gaeltacht de Irlanda y en las Hébridas Exteriores de Escocia . Los descendientes modernos de los gaélicos se han extendido por el resto de las islas británicas , las Américas y Australasia .

La sociedad gaélica tradicional está organizada en clanes , cada uno con su propio territorio y rey ​​(o jefe), elegido por tanistería . Los irlandeses eran previamente paganos que adoraban a los Tuatha Dé Danann , veneraban a los antepasados ​​y creían en un Otro Mundo . Sus cuatro festivales anuales, Samhain , Imbolc , Beltane y Lughnasa , continuaron celebrándose en los tiempos modernos. Los gaélicos tienen una fuerte tradición oral , tradicionalmente mantenida por shanachies . La inscripción en el alfabeto ogham comenzó en el siglo IV. Su conversión al cristianismo acompañó la introducción de la escritura en el alfabeto romano. La mitología irlandesa y la ley de Brehon fueron preservadas y registradas por los monasterios irlandeses medievales. Los monasterios gaélicos eran centros de aprendizaje de renombre y desempeñaban un papel clave en el desarrollo del arte insular , mientras que los misioneros y eruditos gaélicos eran muy influyentes en Europa occidental. En la Edad Media, la mayoría de los gaélicos vivían en casas circulares y fortalezas . Los gaélicos tenían su propio estilo de vestir, que (en Escocia) se convirtió en la falda escocesa y la falda escocesa con cinturón . También tienen música , baile, festivales y deportes distintivos . La cultura gaélica sigue siendo un componente importante de la cultura irlandesa , escocesa y manx .

Etnónimos

A lo largo de los siglos, los gaélicos y los hablantes de gaélico han sido conocidos por varios nombres. Los más consistentes de estos han sido gael , irlandeses y escoceses . Los dos últimos han desarrollado significados más ambiguos, debido al concepto moderno temprano del estado nación, que abarca a los no gaélicos. Otros términos, como Milesian , no se utilizan con tanta frecuencia. Un nombre nórdico antiguo para los gaélicos era Vestmenn (que significa "hombres del oeste", debido a que habita en las franjas occidentales de Europa). De manera informal, los nombres arquetípicos como Tadhg o Dòmhnall se usan a veces para los gaélicos.

La palabra "gaélico" se registró por primera vez impresa en inglés en la década de 1770, en sustitución de la palabra anterior Gathelik, que se atestigua ya en 1596. Gael , definido como "miembro de la raza gaélica", se atestigua por primera vez en forma impresa en 1810. El nombre deriva en última instancia de la palabra irlandesa antigua Goídel / Gaídel , comúnmente deletreada Gaoidheal en el irlandés moderno anterior a la reforma , pero hoy oficialmente se escribe Gaeil (plural) o Gael (singular; la palabra se escribe Gael en Manx y Gàidheal ( singular) y Gàidheil (plural) en gaélico escocés ). En el irlandés moderno temprano , las palabras gaélico y gael se escribieron respectivamente Gaoidhealg ( Goídelc en irlandés antiguo ) y Gaoidheal (singular), Gaoidheil / Gaoidhil (plural). Cuando el poder gaélico era la fuerza hegemónica en Irlanda durante el período medieval, los poetas bardos que actuaron como la intelectualidad cultural de la nación, limitaron el uso de Gaoidheal específicamente a aquellos que afirmaban tener descendencia genealógica en la línea paterna de Goídel Glas . Incluso los normandos gaelizados que nacieron en Irlanda, hablaban el idioma irlandés y patrocinaban la poesía bárdica gaélica irlandesa, como Gearóid Iarla , fueron finalmente denominados Gall (es decir, "extranjero") en lugar de Gofraidh Fionn Ó Dálaigh , el jefe Ollam de Irlanda del día. En la literatura inglesa, algunos llegaron a utilizar el término más antiguo Goidels debido al trabajo de Edward Lhuyd sobre la relación entre las lenguas celtas . Este término fue popularizado aún más en el mundo académico por John Rhys ; el primer profesor de celta en la Universidad de Oxford ; debido a su obra Celtic Britain (1882).

Según el erudito John T. Koch , la forma en irlandés antiguo del nombre, Goídel (también escrito Gaídel ), fue tomada de una forma galesa primitiva Guoidel que significa aproximadamente "gente del bosque", "hombres salvajes" o, más tarde, "guerreros". Old Welsh Guoidel se registra como un nombre personal en el Libro de Llandaff . La raíz del nombre es cognado en el Proto-celta nivel con el irlandés antiguo Fiad 'salvaje', y Feni , deriva en última instancia del proto-indoeuropeo * weidh-n-jo . Esta última palabra es el origen de Fianna y Fenian . Las poblaciones urbanas anglicizadas utilizan una serie de peyorativos modernos, con una connotación étnica gaélica significativa, para describir a la población rural común en el oeste de Irlanda y las Tierras Altas de Escocia, como culchie y teuchter .

irlandesa

Los Iverni son uno de los grupos de población mencionados en la Geografía de Ptolomeo .

Un nombre común, transmitido hasta nuestros días, es el irlandés ; esto existía en el idioma inglés durante el siglo XI en la forma de Irisce , que deriva de la raíz del inglés antiguo Iras "habitante de Irlanda", del nórdico antiguo irar . Se cree que el origen último de esta palabra proviene del antiguo irlandés Ériu , que proviene del antiguo celta * Iveriu , probablemente asociado con el término protoindoeuropeo * pi-wer, que significa "fértil". Ériu es mencionada como diosa en Lebor Gabála Érenn como hija de Ernmas de Tuatha Dé Danann . Junto con sus hermanas Banba y Fódla , se dice que hizo un trato con los milesios para nombrar la isla con su nombre.

Los antiguos griegos ; en particular, Ptolomeo en su Geographia del siglo II , posiblemente basado en fuentes anteriores; ubicó un grupo conocido como Iverni (en griego : Ιουερνοι ) en el suroeste de Irlanda. Este grupo ha sido asociado con los Érainn de la tradición irlandesa por TF O'Rahilly y otros. Los Érainn, que afirman descender de un ancestro homónimo milesio llamado Ailill Érann , eran el poder hegemónico en Irlanda antes del surgimiento de los descendientes de Conn de las Cien Batallas y Mug Nuadat . Los Érainn incluían pueblos como Corcu Loígde y Dál Riata. Los escritores romanos antiguos, como César , Plinio y Tácito , derivaron de " Ivernia " el nombre "Hibernia". Así, el nombre "Hiberniano" también proviene de esta raíz (aunque los romanos tendían a llamar a la isla Scotia y los gaélicos " Scoti "). Dentro de la propia Irlanda, el término Éireannach (irlandés), solo ganó su significado político moderno como denominador principal a partir del siglo XVII, como en las obras de Geoffrey Keating , donde una alianza católica entre los nativos Gaoidheal y Seanghaill ("viejos extranjeros" , de ascendencia normanda) se propuso contra las presiones de los Nuaghail o Sacsanach (es decir, los nuevos colonos protestantes ingleses ascendentes ).

escocés

Nombres de lugares en Escocia que contienen el elemento BAL- del gaélico escocés 'baile' que significa hogar, granja, pueblo o ciudad. Estos datos dan alguna indicación de la extensión del asentamiento gaélico medieval en Escocia.

Los gaélicos escoceses derivan del reino de Dál Riata , que incluía partes del oeste de Escocia e Irlanda del Norte. Tiene varias explicaciones de sus orígenes, incluido un mito fundacional de una invasión de Irlanda y un análisis arqueológico y lingüístico más reciente que apunta a una provincia marítima preexistente unida por el mar y aislada del resto de Escocia por la cadena montañosa llamada los Druim Alban . La evidencia arqueológica se relaciona con Irlanda, mientras que la evidencia lingüística se relaciona con Escocia, sin ninguna evidencia de conflicto en ese intercambio o en el borrado de la cultura preexistente dentro de ese intercambio. El intercambio cultural incluye el paso del genotipo M222 dentro de Escocia.

Desde los siglos V al X, la Escocia primitiva fue el hogar no solo de los gaélicos de Dál Riata, sino también de los pictos , los británicos, los anglos y, por último, los vikingos . Los romanos comenzaron a usar el término Scoti para describir a los gaélicos en latín desde el siglo IV en adelante. En ese momento, los gaélicos estaban asaltando la costa oeste de Gran Bretaña en busca de rehenes y participaron en la Gran Conspiración ; Por tanto, se conjetura que el término significa "asaltante, pirata". Aunque los Dál Riata se establecieron en Argyll en el siglo VI, el término "escoceses" no solo se aplicaba a ellos, sino a los gaélicos en general. Se pueden tomar ejemplos de Johannes Scotus Eriugena y otras figuras de la cultura hiberno-latina y el Schottenkloster fundado por gaélicos irlandeses en tierras germánicas.

Los gaélicos del norte de Gran Bretaña se referían a sí mismos como Albannaich en su propia lengua y su reino como el Reino de Alba (fundado como un reino sucesor de Dál Riata y Pictland). Los grupos germánicos tendían a referirse a los gaélicos como Scottas, por lo que cuando la influencia anglosajona creció en la corte con Duncan II , se empezó a utilizar el latín Rex Scottorum y el reino se conoció como Escocia; este proceso y cambio cultural se puso en plena vigencia bajo David I , quien permitió que los normandos llegaran al poder y fomentó la división entre las tierras bajas y las tierras altas. Germánicas hablan Escocia hablaban una lengua llamada Inglis , que empezaron a llamar Scottis ( Escocia ) en el siglo 16, mientras que a su vez comenzaron a referirse a gaélico escocés como Erse (que significa "irlandés").

Población

Grupos de parentesco

Tartán del clan de los MacGregor . Se adoptaron patrones distintivos durante la era victoriana .

En la sociedad gaélica tradicional, un grupo de parentesco patrilineal se denomina clann o, en Irlanda, una multa. Ambos en el uso técnico significan una agrupación dinástica descendiente de un antepasado común, mucho más grande que una familia personal, que también puede consistir en varios linajes y septos . ( Fine no debe confundirse con el término fian , una 'banda de hombres errantes cuyas ocupaciones principales eran la caza y la guerra, también una tropa de luchadores profesionales bajo un líder; en un sentido más amplio, una compañía, número de personas; un guerrero (tardío y raro) ').

Usando el Eóganachta de Munster como ejemplo, los miembros de este clan afirman descendencia patrilineal de Éogan Mór . Además, se divide en familias principales, como Eóganacht Chaisil , Glendamnach , Áine , Locha Léin y Raithlind. Estas familias contienen septos que se han transmitido como apellidos gaélicos irlandeses , por ejemplo, el Eóganacht Chaisil incluye O'Callaghan, MacCarthy, O'Sullivan y otros.

Los gaélicos irlandeses se pueden agrupar en los siguientes grupos históricos principales; Connachta (incluidos Uí Néill , Clan Colla , Uí Maine , etc.), Dál gCais , Eóganachta , Érainn (incluidos Dál Riata , Dál Fiatach , etc.), Laigin y Ulaid (incluido Dál nAraidi ). En las Tierras Altas, los diversos clanes de origen gaélico tendían a reclamar descendencia de uno de los grupos irlandeses, en particular los del Ulster . El Dál Riata (es decir, MacGregor, MacDuff, MacLaren, etc.) afirmaba descender de Síl Conairi , por ejemplo. Algunas llegadas en la Alta Edad Media (es decir, MacNeill, Buchanan, Munro, etc.) afirmaron ser de Uí Néill. Como parte de su autojustificación; tomar el poder del Norse-Gael MacLeod en las Hébridas; los MacDonalds decían ser del Clan Colla.

Para los gaélicos irlandeses, su cultura no sobrevivió a las conquistas y colonizaciones de los ingleses entre 1534 y 1692 (ver Historia de Irlanda (1536-1691) , Conquista de Irlanda por parte de los Tudor , Plantaciones de Irlanda , Conquista de Irlanda por Cromwell , Guerra de Guillermina en Irlanda Como resultado del renacimiento gaélico , ha habido un renovado interés en la genealogía irlandesa , el gobierno irlandés reconoció a los jefes gaélicos del nombre desde la década de 1940. El Finte na hÉireann (Clanes de Irlanda) se fundó en 1989 para reunir asociaciones de clanes; Las asociaciones de clanes individuales operan en todo el mundo y producen diarios para sus septos. Los clanes de las Tierras Altas resistieron hasta los levantamientos jacobitas del siglo XVIII . Durante la era victoriana, los tartanes simbólicos, los escudos y las insignias se aplicaron retroactivamente a los clanes. Las asociaciones de clanes se formaron con el tiempo y Na Fineachan Gàidhealach (The Highland Clans) se fundó en 2013.

Genética humana

Distribución del haplogrupo R-M269 del cromosoma Y en Europa

A principios del siglo XXI, los principios de la genética humana y la genealogía genética se aplicaron al estudio de las poblaciones de origen irlandés . Los otros dos pueblos que registraron más del 85% de R1b en un estudio de 2009 publicado en la revista científica PLOS Biology , fueron los galeses y los vascos .

El desarrollo de estudios en profundidad de secuencias de ADN conocidas como STR y SNP ha permitido a los genetistas asociar subclados con agrupaciones afines gaélicas específicas (y sus apellidos), reivindicando elementos significativos de la genealogía gaélica , como se encuentran en trabajos como el Leabhar na nGenealach . Se pueden tomar ejemplos de Uí Néill (es decir, O'Neill, O'Donnell, Gallagher, etc.), que están asociados con R-M222 y Dál gCais (es decir, O'Brien, McMahon, Kennedy, etc.) que están asociados con R-L226. Con respecto a los estudios de genealogía genética gaélica, estos desarrollos en subclados han ayudado a las personas a encontrar su grupo de clan original en el caso de un evento sin paternidad , y Family Tree DNA tiene la base de datos más grande en la actualidad.

En 2016, un estudio que analizó el ADN antiguo descubrió que los restos de la Edad de Bronce de la isla Rathlin en Irlanda son genéticamente más similares a las poblaciones indígenas modernas de Irlanda, Escocia y Gales, y en menor grado a las de Inglaterra. Por tanto, la mayoría de los genomas de los celtas insulares habrían surgido hace 4.000 años. También se sugirió que la llegada de la lengua protocelta , posiblemente ancestral de las lenguas gaélicas , pudo haber ocurrido en esta época. Varios rasgos genéticos encontrados en frecuencias máximas o muy altas en las poblaciones modernas de ascendencia gaélica también se observaron en el período de la Edad del Bronce. Estos rasgos incluyen una enfermedad hereditaria conocida como hemocromatosis hereditaria HFE , Y-DNA Haplogroup R-M269 , persistencia de lactasa y ojos azules . Otro rasgo muy común en las poblaciones gaélicas es el cabello rojo , con un 10% de los irlandeses y al menos un 13% de los escoceses que tienen el cabello rojo, un número mucho mayor de portadores de variantes del gen MC1R , y que posiblemente esté relacionado con una adaptación al turbio. condiciones del clima regional.

Demografía

En los países donde viven los gaélicos, existen registros del censo que documentan las estadísticas de población. La siguiente tabla muestra el número de hablantes de un idioma gaélico (ya sea "Gaeilge", también conocido como irlandés, "Gàidhlig", conocido como gaélico escocés, o "Gaelg", conocido como Manx). La cuestión de la identidad étnica es un poco más compleja, pero a continuación se incluyen aquellos que se identifican como de etnia irlandesa o escocesa . Hay que tener en cuenta que no todos son de ascendencia gaélica, especialmente en el caso de Escocia , debido a la naturaleza de las Lowlands . También depende de la respuesta autoinformada del individuo y, por lo tanto, es una guía aproximada en lugar de una ciencia exacta.

Las dos naciones gaélicas comparativamente "principales" en la era moderna son Irlanda (que en el censo de 2002 tenía 185.838 personas que hablaban irlandés "a diario" y 1.570.894 que eran "capaces" de hablarlo) y Escocia (58.552 "hablantes de gaélico fluidos" y 92.400 con "alguna habilidad en el idioma gaélico" en el censo de 2001). Las comunidades donde los idiomas todavía se hablan de forma nativa están restringidas en gran medida a la costa oeste de cada país y especialmente a las islas Hébridas en Escocia. Sin embargo, una gran proporción de la población de habla gaélica vive ahora en las ciudades de Glasgow y Edimburgo en Escocia, y Donegal , Galway , Cork y Dublín en Irlanda. Hay alrededor de 2.000 hablantes de gaélico escocés en Canadá ( dialecto gaélico canadiense ), aunque muchos son ancianos y se concentran en Nueva Escocia y más específicamente en la isla del Cabo Bretón . Según el censo de EE. UU. De 2000, hay más de 25.000 hablantes de irlandés en los Estados Unidos, la mayoría en áreas urbanas con grandes comunidades irlandés-estadounidenses como Boston , la ciudad de Nueva York y Chicago.

Estado Gaeilge Irlandés étnico Gàidhlig Escoceses étnicos Gaelg Manx étnico
Irlanda 1.770.000 (2011) 3.969.319 (2011) no registrado no registrado no registrado no registrado
Reino Unido y dependencias

64,916 (2011) 1.101.994 (2011) 57,602 (2011) 4.446.000 (2011) 1.689 (2000) 38.108 (2011)
Estados Unidos 25.870 (2000) 33,348,049 (2013) 1.605 (2000) 5.310.285 (2013) no registrado 6,955
Canadá 7.500 (2011) 4.354.155 (2006) 1500 (2011) 4.719.850 (2006) no registrado 4.725
Australia 1.895 (2011) 2.087.800 (2011) 822 (2001) 1.876.560 (2011) no registrado 46.000
Nueva Zelanda no registrado 14.000 (2013) 670 (2006) 12.792 (2006) no registrado no registrado
Total 1.870.181 44,875,317 62.199 16,318,487 1,689 95,788

Diáspora

Los emigrantes , pintura de 1844. Representa a una familia escocesa de las tierras altas vestida en gaélico que migra a Nueva Zelanda .

A medida que el Imperio Romano Occidental comenzó a colapsar, los irlandeses (junto con los anglosajones) fueron uno de los pueblos capaces de tomar ventaja en Gran Bretaña desde el siglo IV en adelante. El proto-Eóganachta Uí Liatháin y el Déisi Muman de Dyfed establecieron colonias en la actual Gales . Más al norte, Dál Riata de Érainn colonizó Argyll (eventualmente fundando Alba ) y hubo una influencia gaélica significativa en Northumbria y el clan MacAngus surgió a la realeza picta en el siglo VIII. Los misioneros cristianos gaélicos también estuvieron activos en todo el Imperio franco . Con la llegada de la era vikinga y sus mercados de esclavos, los irlandeses también se dispersaron de esta manera por los reinos bajo control vikingo; como legado, en los estudios genéticos, los islandeses exhiben altos niveles de ADNm derivado del gaélico .

Desde la caída de las políticas gaélicas, los gaélicos se han abierto paso por partes del mundo, sucesivamente bajo los auspicios del Imperio español , el Imperio francés y el Imperio británico . Sus principales destinos fueron Iberia, Francia, las Antillas, América del Norte (lo que hoy es Estados Unidos y Canadá ) y Oceanía ( Australia y Nueva Zelanda ). También ha habido una "migración interna" masiva dentro de Irlanda y Gran Bretaña desde el siglo XIX, con la migración de irlandeses y escoceses a las ciudades industriales de habla inglesa de Londres , Dublín , Glasgow , Liverpool , Manchester , Birmingham , Cardiff , Leeds , Edimburgo y otros. Muchos se sometieron a una "anglicización" lingüística y finalmente se fusionaron con poblaciones anglosajonas.

En una interpretación más estrecha del término diáspora gaélica , podría interpretarse como una referencia a la minoría de habla gaélica entre la diáspora irlandesa , escocesa y manx . Sin embargo, el uso del término "diáspora" en relación con las lenguas gaélicas (es decir, en un contexto estrictamente lingüístico en lugar de culturalmente más amplio) no es posiblemente apropiado, ya que puede sugerir que los hablantes de gaélico y las personas interesadas en el gaélico necesariamente tienen Ascendencia gaélica, o que las personas con tal ascendencia naturalmente tengan interés o fluidez en su idioma ancestral. La investigación muestra que esta suposición es inexacta.

Historia

Orígenes

Scota y Goídel Glas viajan desde Egipto. Desde la crónica del siglo XV el Scotichronicon .

En su propia epopeya nacional contenida en obras medievales como Lebor Gabála Érenn , los gaélicos remontan el origen de su pueblo a un antepasado epónimo llamado Goídel Glas . Se le describe como un príncipe escita (el nieto de Fénius Farsaid ), a quien se le atribuye la creación de las lenguas gaélicas . La madre de Goídel se llama Scota , descrita como una princesa egipcia. Se representa a los gaélicos vagando de un lugar a otro durante cientos de años; pasan un tiempo en Egipto , Creta , Escitia , el Mar Caspio y Getulia , antes de llegar a Iberia , donde se dice que su rey, Breogán , fundó Galicia .

Se dice que los gaélicos navegaron a Irlanda a través de Galicia en forma de milesios , hijos de Míl Espáine . Los gaélicos libran una batalla de hechicería con los Tuatha Dé Danann , los dioses, que habitaban Irlanda en ese momento. Ériu , una diosa de la tierra, promete a los gaélicos que Irlanda será de ellos siempre que le rindan tributo. Ellos están de acuerdo, y su bardo Amergin recita un encantamiento conocido como la Canción de Amergin . Los dos grupos acuerdan dividir Irlanda entre ellos: los gaélicos toman el mundo de arriba, mientras que los Tuath Dé toman el mundo de abajo (es decir, el Otro Mundo ).

Antiguo

El Lia Fáil en la colina de Tara, lugar sagrado de inauguración de los Grandes Reyes Gaélicos.

Según los Anales de los Cuatro Maestros , las primeras ramas de los gaélicos milesios fueron los heremonios , los heberianos y los irianos , descendientes de los tres hermanos Érimón , Éber Finn e Ír respectivamente. Otro grupo eran los itios, descendientes de Íth (un tío de Milesius) que estaban ubicados en el sur de Leinster (asociados con los Brigantes ) pero luego se extinguieron. Los Cuatro Maestros fechan el inicio del gobierno milesio en 1700 a. C. Inicialmente, los heremonios dominaron la Gran Realeza de Irlanda desde su bastión de Mide , los heberianos recibieron Munster y los irios recibieron Ulster . En este punto temprano de la era milesia, el no gaélico Fir Domnann tenía a Leinster y el Fir Ol nEchmacht tenía lo que más tarde se conoció como Connacht (posiblemente restos del Fir Bolg ).

Durante la Edad del Hierro hubo una mayor actividad en varios sitios ceremoniales reales importantes, incluidos Tara , Dún Ailinne , Rathcroghan y Emain Macha . Cada uno estaba asociado con una tribu gaélica. El más importante fue Tara, donde el Gran Rey (también conocido como el Rey de Tara ) fue inaugurado en el Lia Fáil (Piedra del Destino), que se encuentra hasta el día de hoy. Según los Anales, esta época también vio, durante el siglo VII a. C., una rama de los heremonios conocida como Laigin , descendiente del hijo de Úgaine Mór , Lóegaire Lorc , desplazando los restos de Fir Bolg en Leinster. Este también fue un período crítico para los Ulaid (antes conocidos como los irianos), ya que su pariente Rudraige Mór asumió el control de la Gran Realeza en el siglo III a. C. su descendencia sería objeto del ciclo del Ulster de tradición heroica, incluida la épica Táin Bó Cúailnge . Esto incluye la lucha entre Conchobar mac Nessa y Fergus mac Róich .

Después de recuperar el poder, los heremonios, en la forma de Fíachu Finnolach, fueron derrocados en un golpe provincial del siglo I d.C. Su hijo, Túathal Techtmar fue exiliado a la Bretaña romana antes de regresar para reclamar Tara. Según los relatos de Tácito , algunos historiadores modernos lo asocian con un "príncipe irlandés" que, según se dice, fue entretenido por Agricola , gobernador de Gran Bretaña, y especulan con el patrocinio romano. Su nieto, Conn Cétchathach , es el antepasado de la Connachta que dominaría la Edad Media irlandesa. Obtuvieron el control de lo que ahora se llamaría Connacht. Sus parientes cercanos los Érainn (ambos grupos descienden de Óengus Tuirmech Temrach ) y los Ulaid luego perderían frente a ellos en Ulster, ya que los descendientes de los Tres Collas en Airgíalla y Niall Noígíallach en Ailech extendieron su hegemonía.

Los gaélicos emergieron en el claro registro histórico durante la era clásica, con inscripciones ogham y referencias bastante detalladas en la etnografía grecorromana (sobre todo por Ptolomeo ). El Imperio Romano conquistó la mayor parte de Gran Bretaña en el siglo I, pero no conquistó Irlanda ni el extremo norte de Gran Bretaña. Los gaélicos tenían relaciones con el mundo romano , principalmente a través del comercio. Se han encontrado joyas y monedas romanas en varios sitios reales irlandeses, por ejemplo. Los gaélicos, conocidos por los romanos como Scoti , también llevaron a cabo incursiones en la Bretaña romana , junto con los pictos . Estas redadas aumentaron en el siglo IV, cuando el dominio romano en Gran Bretaña comenzó a colapsar . Esta era también estuvo marcada por una presencia gaélica en Gran Bretaña; en lo que hoy es Gales, los Déisi fundaron el Reino de Dyfed y los Uí Liatháin fundaron Brycheiniog . También hubo algunos asentamientos irlandeses en Cornualles . Al norte, se cree que los Dál Riata han establecido un territorio en Argyll y las Hébridas .

Medieval

Las islas en el siglo quinto.
  Principalmente zonas goidélicas .
  Principalmente áreas pictas .
  Principalmente áreas Brythonic .

El cristianismo llegó a Irlanda durante el siglo V, principalmente a través de un esclavo romano-británico Patrick , pero también a través de gaélicos como Declán , Finnian y los Doce Apóstoles de Irlanda . El abad y el monje finalmente asumieron ciertos roles culturales del aos dána (no menos los roles de druí y seanchaí ) a medida que la cultura oral de los gaélicos se transmitió al guión con la llegada de la alfabetización. Por lo tanto, el cristianismo en Irlanda durante esta primera época retuvo elementos de la cultura gaélica .

En la Edad Media, la Irlanda gaélica estaba dividida en una jerarquía de territorios gobernados por una jerarquía de reyes o jefes. El territorio más pequeño era el túath (plural: túatha ), que era típicamente el territorio de un solo grupo de parentesco. Varios túatha formaron un mór túath (overkingdom), que fue gobernado por un overking. Varios reinos superiores formaron un cóiced (provincia), que fue gobernada por un rey provincial. A principios de la Edad Media, el túath era la principal unidad política, pero durante los siglos siguientes los reyes superiores y provinciales se hicieron cada vez más poderosos. En el siglo VI, la división de Irlanda en dos esferas de influencia ( Leath Cuinn y Leath Moga ) era en gran parte una realidad. En el sur, la influencia de los Eóganachta con base en Cashel creció aún más, en detrimento de los clanes Érainn como el Corcu Loígde y el Clann Conla . A través de sus vasallos los Déisi (descendientes de Fiacha Suidhe y más tarde conocidos como Dál gCais ), Munster se extendió al norte del río Shannon , sentando las bases de Thomond . Aparte de sus ganancias en Ulster (excluyendo el Ulaid de Érainn ), la rama sur de Uí Néill también había avanzado hacia Mide y Brega . En el siglo IX, algunos de los reyes más poderosos fueron reconocidos como Gran Rey de Irlanda .

Una página del Libro de Kells del siglo IX , uno de los mejores ejemplos del arte insular . Se cree que se hizo en los monasterios gaélicos de Irlanda y Escocia.

Algunos, particularmente los campeones del cristianismo, sostienen que los siglos VI al IX son una Edad de Oro para los gaélicos. Esto se debe a la influencia que los gaélicos tuvieron en Europa occidental como parte de sus actividades misioneras cristianas . Al igual que los Padres del Desierto , los monjes gaélicos eran conocidos por su ascetismo . Algunas de las figuras más célebres de esta época fueron Columba , Aidan , Columbanus y otros. Aprendidos en griego y latín durante una época de colapso cultural, los eruditos gaélicos pudieron ganar presencia en la corte del Imperio franco carolingio ; quizás el ejemplo más conocido sea el de Johannes Scotus Eriugena . Aparte de sus actividades en el extranjero, el arte insular floreció en el país, con artefactos como el Libro de Kells y Tara Brooch sobreviviendo. Clonmacnoise , Glendalough , Clonard , Durrow e Inis Cathaigh son algunos de los monasterios con sede en Irlanda más destacados fundados durante este tiempo.

El gran rey Máel Sechnaill mac Domnaill fue uno de los líderes en la lucha con los escandinavos.

Existe alguna evidencia en las primeras sagas islandesas , como Íslendingabók, de que los gaélicos pueden haber visitado las Islas Feroe e Islandia antes que los nórdicos , y que los monjes gaélicos conocidos como papar (que significa padre) vivieron allí antes de ser expulsados ​​por los nórdicos entrantes.

El final del siglo VIII anunció la participación externa en los asuntos gaélicos, cuando los escandinavos de Escandinavia , conocidos como los vikingos , comenzaron a asaltar y saquear asentamientos. Las primeras incursiones registradas fueron en Rathlin e Iona en 795; estos ataques de golpe y fuga continuaron durante algún tiempo hasta que los escandinavos comenzaron a establecerse en la década de 840 en Dublín (estableciendo un gran mercado de esclavos), Limerick , Waterford y otros lugares. Los escandinavos también tomaron la mayor parte de las Hébridas y la Isla de Man de los clanes Dál Riata y establecieron el Reino de las Islas .

La monarquía de Pictland tuvo reyes de origen gaélico, desde el siglo VII con Bruide mac Der-Ilei , alrededor de la época del Cáin Adomnáin . Sin embargo, Pictland siguió siendo un reino separado de Dál Riata, hasta que este último ganó la hegemonía total durante el reinado de Kenneth MacAlpin de la Casa de Alpin , por lo que Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino de Alba . Esto significó una aceleración de la gaelización en la parte norte de Gran Bretaña. La batalla de Brunanburh en 937 definió al Reino anglosajón de Inglaterra como la fuerza hegemónica en Gran Bretaña, sobre una alianza gaélico-vikinga.

Después de un período en el que los escandinavos fueron expulsados ​​de Dublín por Leinsterman Cerball mac Muirecáin , regresaron bajo el reinado de Niall Glúndub , anunciando un segundo período vikingo. Los nórdicos de Dublín —algunos de ellos, como el rey de Uí Ímair, Ragnall ua Ímair, ahora parcialmente gaelizado como los gaélicos nórdicos— eran una potencia regional seria, con territorios en Northumbria y York . Al mismo tiempo, las ramas de Uí Néill estaban envueltas en una lucha de poder interna por la hegemonía entre las ramas del norte o del sur. Donnchad Donn asaltó Munster y tomó como rehén a Cellachán Caisil del Eóganachta. La desestabilización provocó el ascenso de los Dál gCais y Brian Bóruma . A través del poderío militar, Brian se dedicó a construir un Imperio gaélico bajo su Gran Realeza, e incluso consiguió la sumisión de Máel Sechnaill mac Domnaill . Estuvieron involucrados en una serie de batallas contra los vikingos: Tara , Glenmama y Clontarf . El último de ellos vio la muerte de Brian en 1014. La campaña de Brian se glorifica en el Cogad Gáedel re Gallaib ("La guerra de los gaélicos con los extranjeros").

La Iglesia irlandesa se acercó a los modelos continentales con el Sínodo de Ráth Breasail y la llegada de los cistercienses . También hubo más comercio y comunicación con Gran Bretaña y Francia normanizadas. Entre ellos, Ó Briain y Ó Conchobhair intentaron construir una monarquía nacional.

Fronteras políticas en Irlanda en 1450, antes de las plantaciones

El resto de la Edad Media estuvo marcado por el conflicto entre gaélicos y anglo-normandos . La invasión normanda de Irlanda se llevó a cabo por etapas a finales del siglo XII. Los mercenarios normandos desembarcaron en Leinster en 1169 a petición de Diarmait Mac Murchada , quien buscó su ayuda para recuperar su trono. En 1171, los normandos habían ganado el control de Leinster, y el rey Enrique II de Inglaterra , con el respaldo del papado, estableció el señorío de Irlanda . Los reyes normandos de Inglaterra reclamaron la soberanía sobre este territorio, lo que llevó a siglos de conflicto entre los normandos y los nativos irlandeses. En este momento, un sentimiento literario anti-gaélico nació y fue desarrollado por gente como Gerald of Wales como parte de una campaña de propaganda (con una glosa de "reforma" gregoriana ) para justificar la toma de tierras gaélicas. Escocia también quedó bajo la influencia anglo-normanda en el siglo XII. La Revolución Davidiana vio la normanización de la monarquía, el gobierno y la iglesia de Escocia; la fundación de burghs , que pasó a ser principalmente de habla inglesa; y la inmigración de aristócratas normandos patrocinada por la realeza. Esta normanización se limitó principalmente a las Tierras Bajas de Escocia . En Irlanda, los normandos forjaron sus propios señoríos semiindependientes, pero muchos reinos gaélicos irlandeses permanecieron fuera del control normando y se trajeron guerreros de gallowglass de las Highlands para luchar por varios reyes irlandeses.

En 1315, un ejército escocés desembarcó en Irlanda como parte de la guerra de Escocia contra Inglaterra . Fue dirigido por Edward Bruce , hermano del rey escocés Robert the Bruce . A pesar de su propia ascendencia normanda, Edward instó a los irlandeses a aliarse con los escoceses invocando una ascendencia y una cultura gaélica compartida, y la mayoría de los reyes del norte lo reconocieron como Gran Rey de Irlanda. Sin embargo, la campaña terminó tres años después con la derrota y muerte de Edward en la Batalla de Faughart .

Un resurgimiento gaélico irlandés comenzó a mediados del siglo XIV: el control real inglés se redujo a un área conocida como Pale y, fuera de esto, muchos señores normandos adoptaron la cultura gaélica, volviéndose culturalmente gaelizados. El gobierno inglés trató de evitar esto a través de los Estatutos de Kilkenny (1366), que prohibían a los colonos ingleses adoptar la cultura gaélica, pero los resultados fueron mixtos y, particularmente en Occidente, algunos normandos se volvieron gaelizados.

Hombres y mujeres nobles gaélicos irlandeses, c.1575
Highlanders representados en RR McIan 's clanes de la Scottish Highlands (1845)

Imperial

Durante los siglos XVI y XVII, los gaélicos se vieron afectados por las políticas de los Tudor y los Stewart que buscaban anglicizar a la población y llevar tanto a Irlanda como a las Tierras Altas bajo un control centralizado más fuerte, como parte de lo que se convertiría en el Imperio Británico . En 1542, Enrique VIII de Inglaterra declaró el señorío de Irlanda un reino y él mismo rey de Irlanda. Los nuevos ingleses, cuyo poder residía en el Pale of Dublin, comenzaron a conquistar la isla . Se animó a los reyes gaélicos a solicitar una rendición y una nueva concesión : entregar sus tierras al rey y luego volver a otorgarlas como propiedad absoluta . También se esperaba que los que se rindieran siguieran las leyes y costumbres inglesas, hablaran inglés y se convirtieran a la Iglesia Anglicana Protestante . Siguieron décadas de conflicto durante el reinado de Isabel I , que culminó con la Guerra de los Nueve Años (1594-1603). La guerra terminó con la derrota de la alianza gaélica irlandesa y puso fin a la independencia de los últimos reinos gaélicos irlandeses.

En 1603, con la Unión de las Coronas , el rey James de Escocia también se convirtió en rey de Inglaterra e Irlanda. James vio a los gaélicos como un pueblo bárbaro y rebelde que necesitaba civilizarse, y creía que la cultura gaélica debería ser eliminada. Además, mientras que la mayor parte de Gran Bretaña se había convertido al protestantismo, la mayoría de los gaélicos se habían aferrado al catolicismo. Cuando los líderes de la alianza gaélica irlandesa huyeron de Irlanda en 1607, sus tierras fueron confiscadas. James se dispuso a colonizar esta tierra con colonos protestantes de habla inglesa de Gran Bretaña, en lo que se conoció como la Plantación del Ulster . Estaba destinado a establecer una colonia protestante británica leal en la región más rebelde de Irlanda y cortar los vínculos del Ulster gaélico con la Escocia gaélica. En Escocia, James intentó someter a los clanes gaélicos y reprimir su cultura a través de leyes como los Estatutos de Iona . También intentó colonizar la Isla de Lewis con colonos de las Tierras Bajas .

Desde entonces, el idioma gaélico ha disminuido gradualmente en la mayor parte de Irlanda y Escocia. El siglo XIX fue el punto de inflexión cuando La Gran Hambre en Irlanda, y al otro lado del Mar de Irlanda, las Autorizaciones de las Tierras Altas , causaron una emigración masiva (lo que llevó a la anglicización, pero también a una gran diáspora ). El idioma regresó a las fortalezas gaélicas del noroeste de Escocia, el oeste de Irlanda y la isla del Cabo Bretón en Nueva Escocia.

Moderno

El renacimiento gaélico también se produjo en el siglo XIX, con organizaciones como Conradh na Gaeilge y An Comunn Gàidhealach que intentaron restaurar el prestigio de la cultura gaélica y la hegemonía sociocomunitaria de las lenguas gaélicas. Muchos de los participantes en la Revolución Irlandesa de 1912-1923 se inspiraron en estos ideales y, por lo tanto, cuando se formó un estado soberano (el Estado Libre de Irlanda ), el entusiasmo poscolonial por la re- gaelización de Irlanda fue alto y se promovió a través de la educación pública. . Sin embargo, los resultados fueron muy variados y el Gaeltacht, donde vivían los hablantes nativos, continuó retrayéndose. En los años sesenta y setenta, la presión de grupos como Misneach (apoyado por Máirtín Ó Cadhain ), el Gluaiseacht Chearta Siabhialta na Gaeltachta y otros; particularmente en Connemara ; allanó el camino para la creación de agencias de desarrollo como Údarás na Gaeltachta y medios estatales (televisión y radio) en irlandés.

El último hablante nativo de Manx murió en la década de 1970, aunque el uso del idioma Manx nunca cesó por completo. Ahora hay un movimiento lingüístico resurgente y el manx se enseña una vez más en todas las escuelas como segundo idioma y en algunos como primer idioma.

Cultura

La sociedad gaélica estaba formada tradicionalmente por grupos de parentesco conocidos como clanes, cada uno con su propio territorio y encabezado por un cacique masculino. La sucesión a la jefatura o la realeza se realizaba a través de la tanistería . Cuando un hombre se convierte en cacique o rey, se elige a un pariente para que sea su diputado o 'tanista' ( tánaiste ). Cuando el cacique o el rey muriera, su tanista lo sucedería automáticamente. El tanista tenía que compartir el mismo bisabuelo que su antecesor (es decir, era del mismo derbfhine ) y fue elegido por hombres libres que también compartían el mismo bisabuelo. La ley gaélica se conoce como ley de Fénechas o Brehon . Los gaélicos siempre han tenido una fuerte tradición oral , mantenida por shanachies . En la era antigua y medieval, la mayoría de los gaélicos vivían en casas circulares y fortalezas . Los gaélicos tenían su propio estilo de vestir, que se convirtió en el moderno escocés con cinturón y falda escocesa. También tienen su propia literatura gaélica extensa , estilo de música y bailes (bailes irlandeses y bailes de las tierras altas ), reuniones sociales ( Feis y Ceilidh ) y sus propios deportes ( juegos gaélicos y juegos de las tierras altas ).

Idioma

Aparición

Auraicept na n-Éces , siglo VII, explicando ogham .

Las lenguas gaélicas son parte de las lenguas celtas y pertenecen a la familia de lenguas indoeuropeas más amplia . Hay dos teorías históricas principales sobre el origen y desarrollo de las lenguas gaélicas a partir de una raíz protocelta : la hipótesis celta insular basada en el Atlántico norte postula que las lenguas goidélica y britónica tienen un ancestro común más reciente que las lenguas celtas continentales , mientras que la Q -La hipótesis celta y P-celta postula que goidelic está más estrechamente relacionado con el idioma celtibérico , mientras que el britónico está más cerca del idioma galo .

Las estimaciones del surgimiento del protogaélico en Irlanda varían mucho desde la introducción de la agricultura c. 7000–6000 a. C. hasta alrededor de los primeros siglos a. C. Poco se puede decir con certeza, ya que la lengua ahora conocida como irlandés antiguo —ancestral del irlandés moderno , el gaélico escocés y la Isla de Man— sólo comenzó a registrarse correctamente con la cristianización de Irlanda en el siglo IV, después de la introducción de la escritura romana . El irlandés primitivo aparece en una forma escrita especializada, utilizando una escritura única conocida como Ogham . Los ejemplos más antiguos de Ogham han sobrevivido en forma de inscripciones conmemorativas o epitafios cortos en monumentos de piedra en forma de pilares (ver Mac Cairthinn mac Coelboth ). Las piedras de Ogham se encuentran en toda Irlanda y partes vecinas de Gran Bretaña. Se cree que esta forma de irlandés primitivo escrito ya se utilizaba en el año 1000 a. C. La escritura frecuentemente codifica un nombre o descripción del propietario y la región circundante, y es posible que las piedras inscritas hayan representado reclamos territoriales.

Contemporáneo

Encuestados que declararon que podían hablar irlandés y gaélico en los censos de 2011.

Las lenguas gaélicas han experimentado un fuerte declive desde principios del siglo XIX, cuando eran lenguas mayoritarias en Irlanda y las Tierras Altas de Escocia; hoy son lenguas en peligro de extinción . La difusión del idioma inglés ha provocado que una gran mayoría de personas de ascendencia gaélica no puedan hablar un idioma goidélico. Ya en los Estatutos de Kilkenny en 1366, el gobierno inglés había disuadido el uso del gaélico por razones políticas. Los Estatutos de Iona en 1609 y el SSPCK en las Tierras Altas (durante la mayor parte de su historia) también son ejemplos notables. A medida que la antigua aristocracia gaélica fue desplazada o asimilada, el idioma perdió su prestigio y se convirtió principalmente en un idioma campesino, en lugar de uno de educación y gobierno.

Durante el siglo XIX, se fundaron varias organizaciones Gaeilgeoir para promover un amplio resurgimiento cultural y lingüístico. Conradh na Gaeilge (en inglés: la Liga gaélica ) se estableció en 1893 y tuvo sus orígenes en la Unión gaélica de Charles Owen O'Conor , un derivado de la Sociedad para la preservación de la lengua irlandesa . Existían grupos similares en gaélico de las tierras altas, como An Comunn Gàidhealach . En ese momento, el gaélico irlandés se hablaba ampliamente a lo largo de la costa occidental (y algunos otros enclaves) y la Liga gaélica comenzó a definirlo como el " Gaeltacht ", idealizado como el núcleo de la verdadera Irlanda-Irlanda, en lugar del Dublín dominado por los anglos. . Aunque la propia Liga Gaélica pretendía ser apolítica, este ideal resultaba atractivo para los republicanos militantes como la Hermandad Republicana Irlandesa , que formuló y dirigió la Revolución Irlandesa a principios del siglo XX; un líder clave, Pádraig Pearse , imaginó una Irlanda "No sólo libre, sino también gaélica, no sólo gaélica sino también libre". El gaélico escocés no sufrió una politización tan extensa en esta coyuntura, ya que los nacionalistas tendían a centrarse en los mitos de las tierras bajas de William Wallace en lugar de en Gàidhealtachd .

Durante la década de 1950, el estado irlandés independiente desarrolló An Caighdeán Oifigiúil como estándar nacional para el idioma irlandés (utilizando elementos de los dialectos locales pero inclinándose hacia el irlandés Connacht ), con una ortografía simplificada. Hasta 1973, los niños en edad escolar tenían que aprobar Modern Irish para obtener un Leaving Cert y estudiar la asignatura sigue siendo obligatorio. También hay Gaelscoileanna donde se enseña a los niños exclusivamente a través del irlandés. En el propio Gaeltacht , la lengua ha seguido en crisis bajo la presión del globalismo, pero hay instituciones como Údarás na Gaeltachta y un Ministro de Cultura, Patrimonio y el Gaeltacht , así como medios de comunicación como TG4 y RTÉ Raidió na Gaeltachta para apoyarlo. El último hablante nativo de Gaélico de la Isla de Man murió en 1974, aunque hay intentos en curso de resucitarlo. Mientras que el Gàidhealtachd se ha retractado en las Highlands, el gaélico escocés ha gozado de un apoyo renovado con la Ley de lengua gaélica (Escocia) de 2005 , que establece el Bòrd na Gàidhlig bajo el gobierno escocés descentralizado . Esto ha visto el crecimiento de la educación media gaélica . También hay medios de comunicación como BBC Alba y BBC Radio nan Gàidheal , aunque estos han sido criticados por un uso excesivo del inglés y complacer a una audiencia de habla inglesa.

Religión

Precristiano

Una representación artística del héroe Fionn mac Cumhaill

La cosmovisión tradicional o " pagana " de los gaélicos precristianos de Irlanda se describe típicamente como animista , politeísta , veneradora de los antepasados y se centra en el culto al héroe de los guerreros gaélicos arquetípicos como Cú Chulainn y Fionn mac Cumhaill . Los cuatro festivales estacionales celebrados en el calendario gaélico , que todavía se observan hasta el día de hoy, son Imbolc , Beltane , Lughnasadh y Samhain . Si bien se ha recuperado la cosmovisión general de la tradición gaélica, un problema importante para los académicos es que la cultura gaélica era oral antes de la llegada del cristianismo y los monjes fueron los primeros en registrar las creencias de esta cosmovisión rival como una "mitología" . A diferencia de otras religiones, no existe un " libro sagrado " general que establezca sistemáticamente las reglas exactas a seguir, pero varias obras, como Lebor Gabála Érenn , Dindsenchas , Táin Bó Cúailnge y Acallam na Senórach , representan la orientación metafísica de Gaelachas .

Los principales dioses que se tenían en alta estima eran los Tuatha Dé Danann , los seres sobrehumanos que se dice que gobernaron Irlanda antes de la llegada de los milesios, conocidos en tiempos posteriores como los aes sídhe . Entre los dioses se encontraban deidades masculinas y femeninas como El Dagda , Lugh , Nuada , El Morrígan , Aengus , Brigid y Áine , entre muchos otros. Algunos de ellos estaban asociados con funciones sociales específicas, eventos estacionales y cualidades arquetípicas personales. Algunos lugares físicos de importancia en Irlanda relacionados con estas historias incluyen Brú na Bóinne , Hill of Tara y Hill of Uisneach . Aunque se sostenía que los sídhe intervenían en los asuntos mundanos a veces, en particular las batallas y los problemas de soberanía, se sostenía que los dioses residían en el Otro Mundo , también conocido como Mag Mell (Llanura de la alegría) o Tír na nÓg (Tierra de los jóvenes). Este reino se sostuvo de diversas maneras para estar ubicado en un conjunto de islas o bajo tierra. Los gaélicos creían que ciertas personas heroicas podían acceder a este reino espiritual, como se relata en los diversos cuentos de echtra (aventura) e immram (viaje).

cristiandad

Cruz alta medieval en Monasterboice

Los gaélicos se cristianizaron durante el siglo V y esa religión, de facto , sigue siendo la predominante hasta el día de hoy, aunque la irreligión está aumentando rápidamente. Al principio, la Iglesia cristiana tuvo dificultades para infiltrarse en la vida gaélica: Irlanda nunca había sido parte del Imperio Romano y era una sociedad tribal descentralizada, lo que dificultaba la conversión masiva basada en patrones. Poco a poco penetró a través de los restos de la Gran Bretaña romana y se asocia especialmente con las actividades de Patrick , un británico que había sido esclavo en Irlanda. Trató de explicar sus doctrinas utilizando elementos de la tradición folclórica nativa, por lo que la cultura gaélica en sí misma no fue descartada por completo y, hasta cierto punto, el cristianismo local fue gaelizado. El último Gran Rey inaugurado en estilo pagano fue Diarmait mac Cerbaill . Generalmente se considera que los siglos VI-IX fueron el apogeo del cristianismo gaélico , con numerosos santos, eruditos y obras de arte devocional.

Este equilibrio comenzó a deshacerse durante el siglo XII con las polémicas de Bernardo de Claraval , quien atacó varias costumbres gaélicas (incluida la poligamia y el clero hereditario) como "paganas". La Iglesia católica de la época, fresca de su división con la Iglesia Ortodoxa , se estaba volviendo más centralizada y uniforme en toda Europa con la Reforma Gregoriana y la dependencia militar de los pueblos germánicos al margen de la cristiandad latina , particularmente los belicosos normandos. Como parte de esto, la Iglesia Católica participó activamente en la conquista normanda de la Irlanda gaélica, con la emisión de Laudabiliter (que afirmaba regalar al rey de Inglaterra el título de " Señor de Irlanda ") y en Escocia alentó encarecidamente al rey David que normanizó ese país. . Incluso dentro de órdenes como la de los franciscanos , las tensiones étnicas entre Norman y Gael continuaron durante la última Edad Media, así como la competencia por los puestos eclesiásticos.

Durante el siglo XVI, con el surgimiento del protestantismo y el catolicismo tridentino , un sectarismo cristiano distintivo se abrió paso en la vida gaélica, con efectos sociales que se prolongan hasta el día de hoy. El estado Tudor usó a la Iglesia Anglicana para reforzar su poder y atrajo a las élites nativas al proyecto, sin hacer mucho esfuerzo inicial para convertir a las masas gaélicas irlandesas; mientras tanto, la masa de Gaeldom (así como el " inglés antiguo ") se volvió incondicionalmente católica . Debido a la rivalidad geopolítica entre Gran Bretaña protestante y Francia y España católicas, la religión católica y sus seguidores mayoritariamente gaélicos en Irlanda fueron perseguidos durante mucho tiempo. También en las Tierras Altas de Escocia, los gaélicos fueron generalmente lentos en aceptar la Reforma escocesa. Los esfuerzos por persuadir a los montañeses en general del valor de este movimiento principalmente de las Tierras Bajas se vieron obstaculizados por la complicada política de las Tierras Altas, con rivalidades religiosas y antagonismo de clanes entrelazados (un ejemplo destacado fue la intensa rivalidad, incluso el odio, entre los generalmente presbiterianos Campbell y MacDonalds , generalmente católicos ), pero la mayoría de los montañeses se convirtieron más tarde al presbiterianismo en el siglo XIX durante el colapso del sistema de clanes. En algunas áreas remotas, sin embargo, el catolicismo se mantuvo vivo e incluso rejuvenecido hasta cierto punto por los misioneros franciscanos irlandeses, pero en la mayoría de las Tierras Altas fue reemplazado por el presbiterianismo.

La adopción de la Iglesia Libre de Escocia (1843-1900) en las Tierras Altas después de la Interrupción de 1843 fue una reafirmación de la identidad gaélica en oposición a las fuerzas de mejora y limpieza.

Notas

Referencias

Bibliografía

enlaces externos