Bewnans Ke - Bewnans Ke

Página inicial de Bewnans Ke ( Biblioteca Nacional de Gales , MS 23849D, folio 1r)

Bewnans Ke ( La vida de Saint Ke ) es una obra de teatro de Cornualles central sobre la vida de Saint Kea o Ke, que fue venerada en Cornualles, Bretaña y otros lugares. Fue escrito alrededor de 1500, pero solo sobrevive en un manuscrito incompleto de la segunda mitad del siglo XVI. La obra fue completamente desconocida hasta 2000, cuando fue identificada entre la colección privada de JE Caerwyn Williams , que había sido donada a la Biblioteca Nacional de Gales después de su muerte el año anterior. El descubrimiento resultó ser uno de los hallazgos más significativos en el estudio de la literatura y el lenguaje de Cornualles .

Bewnans Ke es una de las dos únicas obras de teatro conocidas de Cornualles basadas en la vida de un santo; esta y otra evidencia sugiere alguna relación con el otro trabajo de este tipo, Beunans Meriasek . La historia tiene mucha correspondencia con un texto francés, una traducción de una hagiografía latina medieval perdida de Kea, lo que permite llenar tentativamente los vacíos en la narración. La obra se divide en dos secciones distintas, lo que puede indicar que estaba pensada para una actuación de dos días. La primera sección trata de las hazañas y milagros de Kea, incluidos sus conflictos con el tiránico rey Teudar . El segundo es un largo episodio arturiano , que describe las guerras del rey Arturo con los romanos y con su sobrino Mordred ; no menciona a Kea en su forma actual.

Historia

Bewnans Ke sobrevive en un manuscrito, NLW MS 23849D, que ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de Gales . La obra no tiene título en el texto; la Biblioteca Nacional le dio su nombre moderno después de consultar a estudiosos de Cornualles. El manuscrito había estado en la colección personal de JE Caerwyn Williams , presidente de Irish en la Universidad de Gales, Aberystwyth . Después de la muerte de Williams en 1999, su viuda Gwen Williams donó sus papeles a la Biblioteca Nacional en 2000, y Graham Thomas identificó la obra previamente desconocida durante el proceso de catalogación. Thomas publicó su descubrimiento en el National Library of Wales Journal en 2002, y el manuscrito fue posteriormente reparado y estudiado.

Evidentemente, el manuscrito fue creado en la segunda mitad del siglo XVI por un escriba que copiaba un documento que data quizás de alrededor de 1500. Faltan varias hojas, incluido todo el principio y el final y, en dos lugares, el copista se queja de la mala calidad de el original. La procedencia es completamente desconocida, pero el idioma es de Cornualles medio , similar al de Beunans Meriasek , la única otra obra de Cornualles que se conserva sobre la vida de un santo. Esta y otras similitudes entre las obras sugieren que ambas fueron compuestas aproximadamente al mismo tiempo y en el mismo medio, muy probablemente en Glasney College en Penryn . Si esto es correcto, es posible que Bewnans Ke se haya realizado en el " Lugar de juego " aún existente en la aldea cercana de ese nombre , donde se sabe que se realizó Beunans Meriasek .

La obra se basa claramente en material tradicional sobre Kea, que se sabe que ha circulado en una hagiografía latina escrita ya en el siglo XII. Esta obra se ha perdido, pero un francés traducción publicada en Albert le Grand 's Vidas de los Santos de Bretaña en 1633 sobrevive. Esta Vida francesa de Kea tiene mucha correspondencia con el texto de Cornualles y se ha utilizado para llenar los vacíos en la acción. Inicialmente se pensó que Bewnans Ke representaba dos obras, ya que en su estado incompleto parece consistir en dos secciones distintas: una sobre los hechos de Kea y la otra sobre los hechos del Rey Arturo , en la que no se menciona a Kea. Sin embargo, la comparación con la Vida muestra que se había agregado material artúrico a la historia del santo en un período temprano. Esto ocurre en lugares que faltarían en la obra, lo que llevó a algunos estudiosos a considerarla como una sola obra.

Sinopsis

La obra consta de dos partes largas, una sobre las hazañas y milagros de Saint Kea, y la otra sobre los conflictos del rey Arturo con los romanos y con su sobrino Mordred . La sección Arthurian es más largo, y está adaptado en gran parte de alguna versión de la cuenta en Geoffrey de Monmouth 's Historia Regum Britanniae .

El comienzo perdido de la obra probablemente relató los eventos de la vida temprana de Kea, como su nacimiento en una familia noble, su elección como obispo y su posterior abdicación a favor de la vida como ermitaño . El texto existente comienza con la resurrección de Kea de un pastor fallecido y su partida a Cornualles en barco o en losas voladoras . En Cornualles, pronto entra en conflicto con el rey, Teudar (el bretón Tewdwr Mawr de Penwith y Cornouaille ), pero finalmente recibe tierras cerca de los terrenos de caza favoritos del rey en la parroquia de Kea . Falta la siguiente sección, pero el contexto sugiere que la narración habría seguido la vida francesa , que tiene a Kea dando refugio a un ciervo que Teudar caza. En represalia, los hombres de Teudar toman los bueyes de Kea y luego rompen tres de los dientes del santo. El manuscrito se recupera cuando Kea genera un pozo sagrado y cura a un leproso que le da tierra adicional. Los ciervos vienen del bosque para arar los campos de Kea en lugar de los bueyes. Teudar intenta compensar la herida que le ha causado a Kea y le ofrece cualquier terreno que pueda empacar antes de que Teudar salga de un baño. Con la ayuda de Owbra, Kea hace un brebaje que hace que Teudar se quede atascado en el baño, lo que le permite tomar gran parte de la tierra de Teudar. Falta el resto de la primera sección, pero probablemente se ocupó del regreso de Kea a Cléder en Bretaña .

La segunda sección comienza cuando el Rey Arturo recibe una larga lista de nobles en su corte, incluidos nombres familiares de Geoffrey de Monmouth como Duke Cador , Augelus de Escocia , Bedivere , un Ke diferente ( Sir Kay ), Mordred y Gawain . La escena salta a Roma, donde el emperador Lucius ha escuchado que Arturo se niega a reconocerlo. Envía doce emisarios para exigir tributo a Arthur. Se produce una brecha justo después de que los emisarios llegan a Gran Bretaña y saludan al rey. En la siguiente sección existente, Arthur se niega a pagar tributo y envía a los legados de regreso a Lucius con las manos vacías. Lucius consulta con sus asesores y decide levantar sus fuerzas contra Arthur. Dejando a su sobrino Mordred a cargo, Arthur se despide de Ginebra y luego parte hacia Francia para encontrarse con Lucius. Los dos ejércitos luchan, y Arturo derrota y mata a Lucius, y envía su cabeza cortada de regreso a Roma. Mientras tanto, Mordred y Ginebra conspiran para usurpar el trono, y Mordred es coronado rey en lugar de Arturo. Arthur se entera de esta traición y reúne a sus consejeros, mientras que Mordred se alía con el sajón Cheldric. Arthur regresa a Gran Bretaña y los dos ejércitos se enfrentan. El texto se interrumpe durante una escena con Ginebra en el castillo; Falta el final. Si hubiera seguido a Life , Kea habría vuelto a entrar en escena. En Life , Kea es convocado para mediar entre Arthur y Mordred, pero se da cuenta de que el esfuerzo es inútil. Vuelve a Bretaña y se detiene en Winchester, donde castiga a Ginebra. La reina arrepentida entra en un convento . Kea regresa a Cléder, donde finalmente muere en paz.

Análisis e importancia

Una página de Beunans Meriasek (Biblioteca Nacional de Gales, MS Peniarth 105B, folio 56v)

Los estudiosos han señalado una serie de similitudes con Beunans Meriasek . Los dos son comparables en materia: son las únicas obras vernáculas conocidas sobre hagiografías de santos que se han producido en Gran Bretaña. El lenguaje en ambas obras es similar y se remonta a la misma época, lo que lleva a la conclusión de que se originan aproximadamente en la misma época y lugar. Ambas obras incluyen la corte en Goodern del tiránico rey Teudar , que puede ser una parodia del rey Enrique VII después de su aplastamiento de la rebelión de Cornualles de 1497 . Como tal, se cree que Bewnans Ke , como Beunans Meriasek , fue escrito en Glasney College a principios del siglo XVI. Es posible que los manuscritos supervivientes de las dos obras fueran llevados juntos a Gales.

La extensión sustancial y la naturaleza distinta de las dos secciones pueden implicar que la obra estaba destinada a ser representada en el transcurso de dos días, como fue el caso de Beunans Meriasek . Beunans Meriasek contiene diagramas al final de cada sección que indican la finalización de la actuación de un día; estos ocurren en lugares que faltarían en el manuscrito Bewnans Ke . John T. Koch considera que la primera sección es más dramática y eficaz, y llama a la segunda sección "impasible", aunque señala su importancia para los estudios artúricos. Además de Cornish, el texto está salpicado de líneas y palabras en inglés, latín y francés anglo-normando , particularmente en la segunda sección. Las direcciones escénicas están en su mayoría en latín, pero algunas están en inglés y en Cornualles, aunque es posible que este último se haya agregado más tarde.

El descubrimiento de la obra fue la primera adición al corpus de la literatura histórica desde Cornish John Tregear 's Homilías fueron encontrados en 1949. También es de gran importancia es el estudio de la lengua de Cornualles, ya que una prueba importante sobre el estado de Cornualles en el período Tudor , que fue de transición entre Cornualles medio y tardío . Muchas palabras de la obra no están atestiguadas en ninguna otra fuente. Las direcciones escénicas de Cornualles, aunque relativamente pocas, contienen algunas de las prosa de Cornualles más antiguas conocidas.

Publicación

Una edición académica de la obra fue publicada en marzo de 2007 por la University of Exeter Press en afiliación a la Biblioteca Nacional de Gales; fue editado por Graham Thomas y Nicholas Williams . La Biblioteca Nacional también creó una copia digital del manuscrito que se publicó en la página web de la Biblioteca en 2006. Antes de la publicación, el estudio de la obra fue ayudado por un resumen del texto de OJ Padel y una traducción tentativa de Michael Polkinhorn. Estos se publicaron en la web y se eliminaron cuando se publicó la edición de Thomas y Williams. Antes de esto, en 2006 Kesva an Taves Kernewek (The Cornish Language Board) publicó una edición de la obra editada por Ken George , titulada Bywnans Ke ; esto provocó cierta fricción con la Biblioteca Nacional.

Notas

Referencias