Ermitaño Hermit

San Jerónimo , que vivió como ermitaño cerca de Belén , representado en su estudio siendo visitado por dos ángeles ( Cavarozzi , principios del siglo XVII)

Un ermitaño o anacoreta ( forma adjetiva : eremítica o eremítica ), es una persona que vive en reclusión . El eremitismo juega un papel en varias sectas, órdenes y comunidades dentro de una variedad de religiones.

Descripción

En el cristianismo , el término se aplicó originalmente a un cristiano que vive la vida eremítica a partir de una convicción religiosa, a saber, la Teología del Desierto del Antiguo Testamento (es decir, los 40 años vagando por el desierto que estaba destinado a provocar un cambio de opinión). ).

En la tradición cristiana, la vida eremítica es una forma temprana de vida monástica que precedió a la vida monástica en el cenobium . En el capítulo 1, la Regla de San Benito enumera a los ermitaños entre cuatro tipos de monjes. En la Iglesia Católica Romana , además de los ermitaños que son miembros de institutos religiosos , el derecho canónico (canon 603) reconoce también a los ermitaños diocesanos bajo la dirección de su obispo como miembros de la vida consagrada . Lo mismo es cierto en muchas partes de la Comunión Anglicana , incluida la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, aunque en el derecho canónico de la Iglesia Episcopal se les llama "solitarios" en lugar de "ermitaños".

A menudo, tanto en la literatura religiosa como en la secular, el término "ermitaño" se usa libremente para cualquier cristiano que viva una vida aislada y centrada en la oración, y algunas veces de manera intercambiable con anacoreta / ancla , reclusa y "solitaria". Otras religiones, incluido el budismo , el hinduismo , el islam ( sufismo ) y el taoísmo , ofrecen ejemplos de ermitaños en forma de adherentes que viven un estilo de vida ascético .

En el uso coloquial moderno, "ermitaño" denota a cualquiera que viva separado del resto de la sociedad, o que se haya retirado total o parcialmente de la sociedad, por cualquier motivo.

Etimología

La palabra ermitaño proviene del latín ĕrēmīta , la latinización del griego ἐρημίτης ( erēmitēs ), "del desierto", que a su vez proviene de ἔρημος ( erēmos ), que significa "desierto", "deshabitado", de ahí "habitante del desierto" ; adjetivo: "eremítico".

Historia

Tradicion

Cueva ermitaña en España

En la tradición cristiana común, el primer ermitaño cristiano conocido en Egipto fue Pablo de Tebas ( siglo III de fl. ), De ahí que también se le llame "San Pablo, el primer ermitaño". Antonio de Egipto (siglo IV), a menudo denominado "Antonio el Grande", es quizás el más famoso de todos los ermitaños cristianos primitivos debido a la biografía de Atanasio de Alejandría . Un antecedente del eremiticismo egipcio pudo haber sido el solitario sirio o "hijo del pacto" ( arameo bar qəyāmā ) que emprendió disciplinas especiales como cristiano.

Los ermitaños cristianos en el pasado han vivido a menudo en celdas aisladas o ermitas , ya sea en una cueva natural o en una vivienda construida, situada en el desierto o en el bosque. La gente a veces los buscaba en busca de consejo y consejo espiritual. Algunos finalmente adquirieron tantos discípulos que ya no disfrutaban de la soledad física. Algunos de los primeros padres cristianos del desierto tejían cestas para cambiarlas por pan.

En la época medieval, los ermitaños también se encontraban dentro o cerca de las ciudades donde podían ganarse la vida como portero o barquero. En el siglo X, Grimlaicus escribió una regla para los ermitaños que vivían en una comunidad monástica . En el siglo XI, la vida del ermitaño ganó reconocimiento como un camino legítimo e independiente hacia la salvación. Muchos ermitaños en ese siglo y el siguiente llegaron a ser considerados santos . Desde la Edad Media y hasta los tiempos modernos, el monaquismo eremítico también se ha practicado en el contexto de los institutos religiosos en el Occidente cristiano.

En la Iglesia Católica, los cartujos y los camaldulenses organizan sus monasterios como grupos de ermitas donde los monjes viven la mayor parte de su día y la mayor parte de su vida en oración y trabajo solitarios, reuniéndose solo brevemente para la oración comunitaria y solo ocasionalmente para comidas y recreación comunitarias. Las órdenes cisterciense , trapense y carmelita , de naturaleza esencialmente comunitaria, permiten a los miembros que sienten una llamada a la vida eremítica, después de años viviendo en el cenobium o comunidad del monasterio, trasladarse a una celda apta como ermita en los terrenos del monasterio. . También han sido muchos los ermitaños que eligieron esa vocación como alternativa a otras formas de vida monástica.

Anacoretas

El término "anacoreta" (del griego ἀναχωρέω anachōreō , que significa "retirarse", "salir al campo fuera de la ciudad circunvalada") se utiliza a menudo como sinónimo de ermitaño, no solo en las primeras fuentes escritas sino a lo largo de los siglos. . Sin embargo, la vida anacoreta, aunque similar a la vida eremítica, también puede ser distinta de ella. Los anacoretas vivían la vida religiosa en la soledad de un "anclaje" (o "anclaje"), generalmente una pequeña choza o "celda", típicamente construida contra una iglesia. La puerta de un fondeadero tendía a ser tapiada en una ceremonia especial realizada por el obispo local después de que el anacoreta se había mudado. Sobreviven iglesias medievales que tienen una pequeña ventana ("estrabismo") construida en la pared compartida cerca del santuario para permitir que el anacoreta para participar en la liturgia escuchando el servicio y recibir la Sagrada Comunión . Otra ventana daba a la calle o al cementerio, lo que permitía a los vecinos caritativos entregar alimentos y otras necesidades. Los clientes que busquen el consejo del anacoreta también pueden utilizar esta ventana para consultarlos.

Vida cristiana contemporánea

catolicismo

Los católicos que deseen vivir en el monaquismo eremítico pueden vivir esa vocación de ermitaño:

  • en un orden eremítico, por ejemplo cartujo o camaldulense (en el último, los oblatos afiliados también pueden vivir como ermitaños)
  • como ermitaño diocesano bajo la dirección canónica de su obispo (canon 603, ver más abajo)

También hay laicos que siguen informalmente un estilo de vida eremítico y viven principalmente como solitarios. No todos los laicos católicos que sienten que es su vocación dedicarse a Dios en una vida solitaria de oración la perciben como una vocación a alguna forma de vida consagrada. Un ejemplo de esto es la vida como Poustinik , una expresión católica oriental de la vida eremítica que está encontrando adeptos también en Occidente.

Miembros ermitaños de institutos religiosos

En la Iglesia católica , los institutos de vida consagrada tienen sus propias normas sobre aquellos de sus miembros que se sienten llamados por Dios a pasar de la vida en comunidad a la vida eremítica, y tienen el permiso de su superior religioso para hacerlo. El Código de Derecho Canónico) no contiene disposiciones especiales para ellos. Técnicamente, siguen siendo miembros de su instituto de vida consagrada y, por tanto, bajo la obediencia de su superior religioso.

Las órdenes de monjes y monjas cartujos y camaldulenses conservan su forma de vida original como esencialmente eremítica dentro de un contexto cenobítico, es decir, los monasterios de estas órdenes son de hecho grupos de ermitas individuales donde monjes y monjas pasan sus días solos con períodos relativamente cortos. de la oración en común.

Ermitaños diocesanos

La forma más temprana de vida cristiana eremítica o anacoreta la precedió como miembro de un instituto religioso, ya que las comunidades monásticas y los institutos religiosos son desarrollos posteriores de la vida monástica . Teniendo en cuenta que el significado de la vocación eremítica es la Teología del Desierto del Antiguo Testamento, se puede decir que el desierto del ermitaño urbano es el de su corazón, purgado por kénosis para ser la morada de Dios solo.

Para atender a los hombres y mujeres que sienten vocación a la vida eremítica o anacoreta sin ser o llegar a ser miembros de un instituto de vida consagrada, pero desean su reconocimiento por parte de la Iglesia Católica Romana como una forma de vida consagrada, no obstante, el 1983 El Código de Derecho Canónico legisla en la Sección de Vida Consagrada (canon 603) de la siguiente manera:

§1 Además de los institutos de vida consagrada, la Iglesia reconoce la vida eremítica o anacoreta con la que los fieles cristianos dedican su vida a la alabanza de Dios y a la salvación del mundo mediante una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad y la oración asidua y la penitencia. .
§2 El ermitaño es reconocido por la ley como aquel dedicado a Dios en la vida consagrada si profesa públicamente en manos del obispo diocesano los tres consejos evangélicos, confirmados por voto u otro vínculo sagrado, y observa un programa adecuado de vida bajo su dirección.

El Canon 603 § 2 establece los requisitos para los ermitaños diocesanos.

El Catecismo de la Iglesia Católica del 11 de octubre de 1992 (§§918–921) comenta sobre la vida eremítica de la siguiente manera:

Desde los inicios de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se propusieron seguir a Cristo con mayor libertad e imitarlo más de cerca, practicando los consejos evangélicos . Llevaron vidas dedicadas a Dios, cada uno a su manera. Muchos de ellos, bajo la inspiración del Espíritu Santo , se convirtieron en ermitaños o fundaron familias religiosas. Estos la Iglesia, en virtud de su autoridad, los aceptó y aprobó con gusto.

...

Los ermitaños dedican su vida a la alabanza de Dios y la salvación del mundo a través de una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad y la oración y la penitencia asiduas. (Nota: CIC, can. 603 §1) Manifiestan a todos el aspecto interior del misterio de la Iglesia, es decir, la intimidad personal con Cristo. Oculta a los ojos de los hombres, la vida del ermitaño es una predicación silenciosa del Señor, a quien ha entregado su vida simplemente porque lo es todo para él. He aquí un llamado particular a encontrar en el desierto, en medio de la batalla espiritual, la gloria del Crucificado.

Las normas de la Iglesia Católica para la vida consagrada ermitaña y anacoreta no incluyen las obras corporales de misericordia. Sin embargo, todo ermitaño, como todo cristiano, está sujeto a la ley de la caridad y, por tanto, debe responder con generosidad, según lo permitan sus propias circunstancias, ante una necesidad específica de obras corporales de misericordia. Los ermitaños también están sujetos a la ley del trabajo. Si no son económicamente independientes, pueden dedicarse a industrias artesanales o emplearse a tiempo parcial en trabajos que respeten el llamado a vivir en soledad y silencio con un contacto extremadamente limitado o nulo con otras personas. Tales trabajos externos no pueden impedirles cumplir con sus obligaciones de vocación eremítica de separación más estricta del mundo y el silencio de la soledad de acuerdo con el canon 603, bajo el cual han hecho su voto . Aunque el canon 603 no prevé asociaciones de ermitaños, estas existen (por ejemplo, los Ermitaños de Belén en Chester Nueva Jersey y los Ermitaños de San Bruno en los Estados Unidos; ver también lavra , skete ).

anglicanismo

Muchas de las comunidades y órdenes religiosas reconocidas en la Comunión Anglicana prevén que ciertos miembros vivan como ermitaños, más comúnmente conocidos como solitarios. Una comunidad de la Iglesia de Inglaterra , la Sociedad de San Juan Evangelista , ahora solo tiene solitarios en su congregación británica. El anglicanismo también hace provisiones para hombres y mujeres que buscan vivir una sola vida consagrada, después de tomar los votos ante su obispo local; muchos de los que lo hacen viven como solitarios. El Manual de Vida Religiosa , publicado por el Consejo Asesor de Relaciones entre Obispos y Comunidades Religiosas, contiene un apéndice que rige la selección, consagración y gestión de los solitarios que viven fuera de comunidades religiosas reconocidas.

En la Ley Canónica de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , aquellos que hacen una solicitud a su obispo diocesano y que perseveran en cualquier programa preparatorio que el obispo requiera, toman votos que incluyen el celibato de por vida. Se les conoce como solitarios en lugar de ermitaños. Cada uno elige a un obispo que no sea su diocesano como recurso espiritual adicional y, si es necesario, como intermediario. A principios del siglo XXI, la Iglesia de Inglaterra informó de un aumento notable en el número de solicitudes de personas que buscaban vivir la vida consagrada soltera como ermitaños anglicanos o solitarios.

San Serafín de Sarov compartiendo su comida con un oso

Ortodoxia oriental

En la Iglesia Ortodoxa y en las Iglesias Católicas de Rito Oriental , los ermitaños viven una vida de oración y de servicio a su comunidad en la forma tradicional cristiana de los poustinik. El poustinik es un ermitaño disponible para todos los necesitados y en todo momento. En las iglesias cristianas orientales, una variación tradicional de la vida eremítica cristiana es la vida semi-eremita en una lavra o skete , ejemplificada históricamente en Scetes , un lugar en el desierto egipcio, y continuada en varios sketes hoy, incluidas varias regiones en el Monte Athos .

Ermitaños cristianos notables

Iglesia Temprana y Medieval

Tiempos modernos

Miembros de órdenes religiosas:

Ermitaños diocesanos según canon 603:

  • Sor Scholastica Egan, escritora sobre la vocación eremítica
  • Hermana Laurel M O'Neal, Er Dio, directora espiritual, escritora sobre la vida eremítica
  • P. Vincenzo Ginex (Dom. Ugo-Maria), Er Dio, fundador de los Ermitaños de San Bruno
  • Ermitaños de Belén, Chester, Nueva Jersey (lavra moderna)

Otros:

Otras religiones

Dos Sadhus , ermitaños hindúes

Desde el punto de vista religioso, la vida solitaria es una forma de ascetismo , en la que el ermitaño renuncia a las preocupaciones y placeres mundanos. Esto se puede hacer por muchas razones, que incluyen: acercarse a la deidad o deidades que adoran o veneran, para dedicar sus energías a la autoliberación del saṃsāra , etc. Esta práctica también aparece en las antiguas tradiciones Śramaṇa , el budismo , el jainismo , el hinduismo. , Kejawèn y Sufism . El taoísmo también tiene una larga historia de figuras ascéticas y eremíticas. En la vida ermitaña ascética, el ermitaño busca la soledad para la meditación , la contemplación , la oración , la autoconciencia y el desarrollo personal a nivel físico y mental; sin las distracciones del contacto con la sociedad humana, el sexo o la necesidad de mantener estándares socialmente aceptables de limpieza, vestimenta o comunicación. La disciplina ascética también puede incluir una dieta simplificada y / o trabajo manual como medio de apoyo.

Ermitaños notables en otras religiones

Hsu Yun , un renombrado ermitaño budista Chan
  • Laozi , autor del renombrado Tao Te Ching y fundador del taoísmo filosófico, quien es conocido por algunas tradiciones que pasó sus últimos días como ermitaño.
  • Zhang Daoling , fundador de Tianshi Dao , se retiró y llevó una vida solitaria en el monte Beimang, donde practicó métodos taoístas para alcanzar la longevidad.
  • U Khandi , figura religiosa en Birmania que vivió como ermitaño y meditó en la colina Mandalay Thakho y la colina Shwe-myin-tin.
  • Ajahn Mun Bhuridatta Thera , a quien se le atribuye el establecimiento de la tradición forestal tailandesa , pasó su vida monástica vagando por Tailandia, Birmania y Laos, viviendo en su mayor parte en el bosque, dedicado a la práctica de la meditación.
  • Luang Pu Waen Suciṇṇo , monje muy respetado de la tradición forestal tailandesa , que vivía solo, practicaba solo en los bosques y prefería la reclusión.
  • Nyanatiloka Mahathera , uno de los primeros monjes budistas occidentales y fundador de Island Hermitage .
  • Ajahn Jayasāro , notable discípulo de Ajahn Chah , vive solo en Janamāra Hermitage.
  • Yoshida Kenkō , autor japonés y monje budista
  • Hsu Yun , renombrado monje budista Ch'an en la era moderna de China.
  • Hanshan , ermitaño y poeta budista / taoísta.
  • Lin Bu (林 逋), un poeta de la dinastía Song que pasó gran parte de su vida posterior en soledad, mientras admiraba las flores de los ciruelos , en una cabaña junto al lago West en Hangzhou.
  • Ramana Maharshi , el renombrado filósofo y santo hindú que meditó durante varios años en y alrededor del templo de la ladera de Thiruvannamalai en el sur de la India.
  • El Baal Shem Tov , fundador del jasidismo , vivió durante muchos años como ermitaño en los Cárpatos.
  • El rabino Najman de Bratzlav , bisnieto de Baal Shem Tov, también pasó mucho tiempo en reclusión e instruyó a sus discípulos a que apartaran al menos una hora al día para la contemplación y la oración apartadas. Algunos seguidores del rabino Najman se dedicaron a la reclusión, como el rabino Shmuel de Dashev y dos generaciones más tarde, el rabino Abraham Chazan .
  • El rabino Yosef Yozel Horowitz , conocido como el "Alter (Anciano) de Novardok", sucedió a su maestro, el rabino Yisrael Salanter, en la difusión de las enseñanzas pietistas del Movimiento Musar lituano . Él también pasó mucho tiempo en reclusión, incluido un año durante el cual se encerró en una habitación sellada, a la que asistieron unos pocos seguidores devotos.

En literatura

En Orlando Furioso , Angélica se encuentra con un ermitaño
  • En los romances medievales , el caballero andante se encuentra con frecuencia con ermitaños en su búsqueda . Una figura así, generalmente un anciano sabio , le aconsejaría. Los caballeros que buscan el Santo Grial , en particular, aprenden de un ermitaño los errores de los que deben arrepentirse y el significado de sus encuentros, sueños y visiones. Los magos malvados a veces se hacían pasar por ermitaños, para explicar su presencia en la naturaleza y para atraer a los héroes a una falsa sensación de seguridad. En Edmund Spenser 's La reina de las hadas , tanto ocurrió: el caballero en una búsqueda encontró un buen ermitaño, y el brujo Archimago tomó en una pose. Estos ermitaños son a veces también los vegetarianos por razones ascéticas, como se sugiere en un pasaje de Sir Thomas Malory 's La muerte de Arturo : "Entonces partieron Gawain y Ector tan pesado (triste) como lo harían por su desventura (accidente), y por lo Cabalgaron hasta que llegaron a la montaña áspera, y allí ataron sus caballos y fueron a pie a la ermita. Y cuando estaban (habían) subido, vieron una casa pobre, y al lado de la capilla un pequeño patio. , donde Nacien el ermitaño recolectaba mostos (verduras), ya que no había probado ninguna otra carne (comida) en mucho tiempo ". La práctica del vegetarianismo también puede haber existido entre los ermitaños medievales reales fuera de la literatura.
  • Ermitaños aparecen en algunas de las historias de Giovanni Boccaccio 's El Decamerón . Una de las historias más famosas, la décima historia del tercer día, trata de la seducción de una joven por un ermitaño en el desierto cerca de Gafsa ; se juzgó tan obsceno que no se tradujo al inglés hasta el siglo XX.
  • Los tres ermitaños es un famoso cuento del autor ruso León Tolstoi escrito en 1885 y publicado por primera vez en 1886, con su final impactante, presentaba a los 3 ermitaños como personajes titulares. El personaje principal del cuento de Tolstói " Padre Sergio " es un noble ruso que se convierte en un ermitaño cuando se entera de que su prometida era una amante descartada del zar .
  • Friedrich Nietzsche , en su influyente obra Así habló Zaratustra , creó el personaje del ermitaño Zaratustra (llamado así por el profeta Zoroastriano Zaratustra ), que emerge de la reclusión para ensalzar su filosofía al resto de la humanidad.

Ver también

Referencias

Notas

Fuentes

enlaces externos