Sajones - Saxons
Sahson | |
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 Propagación de ángulos (naranja) y sajones (azul) alrededor del año 500 d.C.
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| Regiones con poblaciones significativas | |
| Vieja Sajonia , Jutlandia , Frisia , Heptarquía ( Inglaterra ) | |
| Idiomas | |
| Sajón antiguo , Inglés antiguo | |
| Religión | |
| Paganismo originalmente germánico y anglosajón , más tarde cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Anglosajones , anglos , frisios , yute |
Los sajones ( latín : sajones , alemán : Sachsen , inglés antiguo : Seaxan , sajón antiguo : Sahson , bajo alemán : Sassen , holandés : Saksen ) eran un grupo de pueblos germánicos primitivos cuyo nombre se le dio a principios de la Edad Media a un gran país ( Antigua Sajonia , latín : Sajonia ) cerca de la costa del Mar del Norte en el norte de Germania , lo que ahora es Alemania . A finales del Imperio Romano , el nombre se usó para referirse a los invasores costeros germánicos, y también como una palabra similar al posterior " vikingo ". Sus orígenes parecen estar principalmente en algún lugar en o cerca de la costa alemana del Mar del Norte antes mencionada, donde se encuentran más tarde, en la época carolingia . En la época merovingia , los sajones continentales también se habían asociado con la actividad y los asentamientos en la costa de lo que más tarde se convertiría en Normandía . Sus orígenes precisos son inciertos, y a veces se los describe como luchando tierra adentro, entrando en conflicto con los francos y turingios . Posiblemente haya una única referencia clásica a una patria más pequeña de una tribu sajona primitiva, pero su interpretación es discutida (ver más abajo). Según esta propuesta, se cree que la primera zona de asentamiento de los sajones fue el norte de Albingia . Esta área general está cerca de la probable patria de los Anglos .
Por el contrario, los "sajones" británicos, a los que hoy se hace referencia en inglés como anglosajones , se convirtieron en una sola nación que reunía a los pueblos germánicos ( frisón , jutish , anglish (de ahí "inglés")) con una pequeña parte de los británicos romanizados vencidos . estableciendo reinos post-romanos de larga duración equivalentes a los formados por los francos en el continente. Sus primeras armas y ropa al sur del Támesis se basaron en las modas militares tardorromanas, pero los inmigrantes posteriores al norte del Támesis mostraron una influencia más fuerte del norte de Alemania. El término "anglosajón", que combina los nombres de los anglos y los sajones, comenzó a utilizarse en el siglo VIII (por ejemplo, Paul the Deacon ) para distinguir a los habitantes germánicos de Gran Bretaña de los sajones continentales (a los que se hace referencia en el anglosajón Chronicle como Ealdseaxe , 'viejos sajones'), pero tanto los sajones de Gran Bretaña como los de la Vieja Sajonia (Alemania del Norte) continuaron siendo referidos como 'sajones' de manera indiscriminada, especialmente en los idiomas de Gran Bretaña e Irlanda.
Si bien los sajones ingleses ya no eran invasores, la historia política de los sajones continentales no está clara hasta el momento del conflicto entre su héroe semilegendario Widukind y el emperador franco Carlomagno . Si bien los sajones continentales ya no son un grupo étnico o país distintivo, su nombre sigue vivo en los nombres de varias regiones y estados de Alemania , incluida la Baja Sajonia (que incluye partes centrales de la patria sajona original conocida como Vieja Sajonia ), Sajonia en Alta Sajonia , así como Sajonia-Anhalt (que incluye las regiones de la Antigua, Baja y Alta Sajonia).
Etimología
El nombre de los sajones puede derivar de una especie de cuchillo asociado con la etnia : tal cuchillo tiene el nombre seax en inglés antiguo, saxo en alemán, sachs en alto alemán antiguo y saxo en nórdico antiguo. El seax ha tenido un impacto simbólico duradero en los condados ingleses de Essex y Middlesex , los cuales cuentan con tres seaxes en su emblema ceremonial. Los nombres de estos condados, junto con los nombres " Sussex " y " Wessex ", contienen un remanente de la raíz de la palabra "Saxon".
La obra de teatro de la era isabelina Edmund Ironside sugiere que el nombre "sajón" deriva del latín saxa (piedras; forma singular: saxum ):
Sus nombres descubren cuál es su naturaleza, más duras que las piedras, y sin embargo, no son piedras.
- Ii181-2
Saxon como demonym
Lenguas celtas
En las lenguas celtas , las palabras que designan la nacionalidad inglesa derivan de la palabra latina Saxones . El ejemplo más destacado, una palabra tomada en Inglés de gaélico escocés (mayores de ortografía: Sasunnach ), es la palabra sassenach , utilizado por los escoceses -, escocés inglés y gaélico -Altavoces en el siglo 21 como racialmente despectivo término para una persona Inglés. El Oxford English Dictionary (OED) da 1771 como la fecha del primer uso escrito de la palabra en inglés. El nombre gaélico de Inglaterra es Sasann (ortografía más antigua: Sasunn , genitivo : Sasainn ), y Sasannach (formado con un sufijo de adjetivo común -ach ) significa "inglés" en referencia a personas y cosas, aunque no al nombrar el idioma inglés, que es Bearla .
Sasanach , la palabra irlandesa para un inglés (con Sasana significa Inglaterra), tiene la misma derivación, al igual que las palabras utilizadas en galés para describir a los ingleses ( Saeson , singular Sais ) y el idioma y las cosas del inglés en general: Saesneg y Seisnig. .
Cornish denomina el inglés Sawsnek , de la misma derivación. En el siglo XVI, los hablantes de Cornualles utilizaron la frase Meea navidna cowza sawzneck para fingir ignorancia del idioma inglés. Las palabras de Cornualles para los ingleses e Inglaterra son Sowsnek y Pow Sows ('Land [Pays] of Saxons'). De manera similar , el bretón , hablado en el noroeste de Francia, tiene saoz (on) ('inglés'), saozneg ('el idioma inglés') y Bro-saoz para 'Inglaterra'.
Lenguas romance
La etiqueta "sajones" (en rumano : Sași ) también se adhirió a los colonos alemanes que se establecieron durante el siglo XII en el sureste de Transilvania . Desde Transilvania, algunos de estos sajones emigraron a la vecina Moldavia , como muestra el nombre de la ciudad Sas-cut . Sascut se encuentra en la parte de Moldavia que forma parte de la actual Rumanía .
Durante la visita de Georg Friederich Händel a la República de Venecia (1706–09), se habló mucho de sus orígenes en Sajonia; en particular, los venecianos saludaron la representación de 1709 de su ópera Agrippina con el grito Viva il caro Sassone , " ¡Viva el amado sajón!"
Idiomas no indoeuropeos
Los finlandeses y estonios han cambiado su uso de la raíz sajona a lo largo de los siglos para aplicar ahora a todo el país de Alemania ( Saksa y Saksamaa respectivamente) y los alemanes ( saksalaiset y sakslased , respectivamente). La palabra finlandesa sakset ( tijeras ) refleja el nombre de la antigua espada sajona de un solo filo, seax , de la que supuestamente deriva el nombre "sajón". En estonio , saks significa "un noble" o, coloquialmente, "una persona rica o poderosa". (Como resultado de las Cruzadas del Norte del siglo XIII , la clase alta de Estonia estaba compuesta principalmente por personas de origen alemán hasta bien entrado el siglo XX).
Nombres personales relacionados
La palabra también sobrevive como los apellidos de Saß / Sass (en bajo alemán o bajo sajón), Sachse y Sachs . El holandés femenina nombre dado , Saskia , originalmente significaba 'una mujer sajona' ( metátesis de Saxia ).
Sajonia como topónimo
Tras la caída de Enrique el León (1129-1195, duque de Sajonia 1142-1180) y la posterior división del ducado tribal sajón en varios territorios, el nombre del ducado sajón se transfirió a las tierras de la familia ascaniana . Esto llevó a la diferenciación entre Baja Sajonia (tierras colonizadas por la tribu sajona) y Alta Sajonia (las tierras pertenecientes a la Casa de Wettin ). Poco a poco, esta última región se hizo conocida como "Sajonia", usurpando finalmente el significado geográfico original del nombre. El área anteriormente conocida como Alta Sajonia ahora se encuentra en Alemania Central , en la parte oriental de la actual República Federal de Alemania : tenga en cuenta los nombres de los estados federales de Sajonia y Sajonia-Anhalt .
Historia
Historia temprana
Ptolomeo 's Geographia , escrito en el siglo segundo, se considera a veces para contener la primera mención de los sajones. Algunas copias de este texto mencionan una tribu llamada sajones en el área al norte del bajo Elba . Sin embargo, otras versiones se refieren a la misma tribu que Axones. Esto puede ser un error ortográfico de la tribu que Tácito en su Germania llamó Aviones . Según esta teoría, "Saxones" fue el resultado de los escribas posteriores que intentaron corregir un nombre que no significaba nada para ellos. Por otro lado, Schütte , en su análisis de tales problemas en los Mapas de Europa del Norte de Ptolomeo , creía que los "sajones" tenían razón. Señala que la pérdida de las primeras letras se produce en numerosos lugares en varias copias de la obra de Ptolomeo, y también que los manuscritos sin "sajones" son generalmente inferiores en general.
Schütte también comenta que existía una tradición medieval de llamar a esta zona "Vieja Sajonia" (que abarca Westfalia, Angria y Eastfalia). Esta opinión está en línea con Beda, quien menciona que la Vieja Sajonia estaba cerca del Rin, en algún lugar al norte del río Lippe (Westfalia, parte noreste del moderno estado alemán de Renania del Norte-Westfalia).
La primera mención indiscutible del nombre sajón en su forma moderna es del 356 d.C., cuando Juliano , más tarde el emperador romano , los mencionó en un discurso como aliados de Magnentius , un emperador rival en la Galia . Zosimus también menciona una tribu específica de sajones, llamados Kouadoi , que han sido interpretados como un malentendido para los Chauci o Chamavi . Entraron en Renania y desplazaron a los francos salianos recientemente establecidos de Batavi , después de lo cual algunos de los salianos comenzaron a trasladarse al territorio belga de Toxandria , apoyados por Julian.
Tanto en este caso como en otros, los sajones se asociaron con el uso de barcos para sus incursiones. Para defenderse de los invasores sajones, los romanos crearon un distrito militar llamado Litus Saxonicum ("Costa sajona") a ambos lados del Canal de la Mancha .
En 441–442 d. C., los sajones se mencionan por primera vez como habitantes de Gran Bretaña, cuando un historiador galo desconocido escribió: "Las provincias británicas ... han sido reducidas al dominio sajón".
Los sajones como habitantes de la actual Alemania del Norte se mencionan por primera vez en 555, cuando murió el rey franco Theudebald , y los sajones aprovecharon la oportunidad para un levantamiento. El levantamiento fue reprimido por Clotario I , el sucesor de Theudebald. Algunos de sus sucesores francos lucharon contra los sajones, otros se aliaron con ellos. Los turingios aparecieron con frecuencia como aliados de los sajones.
Países Bajos
En los Países Bajos , los sajones ocuparon el territorio al sur de los frisones y al norte de los francos. En el oeste llegó hasta la región de Gooi , en el sur hasta el Bajo Rin. Después de la conquista de Carlomagno, esta área formó la parte principal del obispado de Utrecht . El ducado sajón de Hamaland jugó un papel importante en la formación del ducado de Guelders .
El idioma local, aunque fuertemente influenciado por el holandés estándar , todavía se reconoce oficialmente como holandés bajo sajón .
Italia y Provenza
En 569, algunos sajones acompañaron a los lombardos a Italia bajo el liderazgo de Alboin y se establecieron allí. En 572, asaltaron el sureste de la Galia hasta Stablo , ahora Estoublon . Divididos, fueron fácilmente derrotados por el general galorromano Mummolus . Cuando los sajones se reagruparon, se negoció un tratado de paz por el cual se permitió a los sajones italianos establecerse con sus familias en Austrasia . Reuniendo a sus familias y pertenencias en Italia, regresaron a Provenza en dos grupos en 573. Un grupo avanzó por Niza y otro por Embrun , y se unió en Aviñón . Saquearon el territorio y, como consecuencia, Mummolus les impidió cruzar el Ródano . Se vieron obligados a pagar una indemnización por lo que habían robado antes de poder entrar en Austrasia. Estas personas son conocidas solo por documentos, y su asentamiento no puede compararse con los artefactos y restos arqueológicos que dan fe de los asentamientos sajones en el norte y oeste de la Galia.
Galia
Un rey sajón llamado Eadwacer conquistó Angers en 463 solo para ser desalojado por Childeric I y los francos salianos , aliados del Imperio Romano . Es posible que el asentamiento sajón de Gran Bretaña comenzara solo en respuesta a la expansión del control franco de la costa del Canal .
Algunos sajones ya vivían a lo largo de la costa sajona de la Galia como foederati romanos . Se pueden rastrear en documentos, pero también en arqueología y en toponimia . La Notitia Dignitatum menciona el Tribunus cohortis primae novae Armoricanae, Grannona in litore Saxonico . La ubicación de Grannona es incierta y fue identificada por los historiadores y topónimos en diferentes lugares: principalmente en la ciudad conocida hoy como Granville (en Normandía ) o cerca. La Notitia Dignitatum no explica de dónde vinieron estos soldados "romanos". Algunos topónimos han propuesto a Graignes ( Grania 1109-1113) como la ubicación de Grannona / Grannonum . Aunque algunos estudiosos creen que podría ser el mismo elemento * gran , que se reconoce en Guernsey ( Greneroi siglo XI), lo más probable es que se derive del dios galo Grannos . Esta ubicación está más cerca de Bayeux , donde Gregory of Tours evoca de otra manera a los Saxones Bajocassini ( Bessin Saxons), que fueron ineficaces contra los Breton Waroch II en 579.
Una unidad sajona de laeti se instaló en Bayeux : los sajones baiocassenses . Estos sajones se convirtieron en súbditos de Clovis I a finales del siglo V. Los sajones de Bayeux formaban un ejército permanente y, a menudo, se les pedía que prestasen servicios junto con la leva local de su región en campañas militares merovingias . En 589, los sajones llevaban el pelo al estilo bretón a las órdenes de Fredegund y lucharon con ellos como aliados contra Guntram . A partir de 626, Dagoberto I utilizó a los sajones de Bessin para sus campañas contra los vascos . Uno de los suyos, Aeghyna , fue creado como un dux sobre la región de Vasconia .
En 843 y 846 bajo el rey Carlos el Calvo , otros documentos oficiales mencionan un pagus llamado Otlinga Saxonia en la región de Bessin, pero el significado de Otlinga no está claro. Diferentes topónimos Bessin fueron identificados como típicamente sajón, por ejemplo: Cottun ( Coltun 1035-1037; Cola ' s "ciudad"). Es el único topónimo en Normandía que se puede interpretar como -tun one (inglés -ton ; cf. Colton ). En contraste con este único ejemplo en Normandía, hay numerosos pueblos -thun en el norte de Francia, en Boulonnais , por ejemplo, Alincthun, Verlincthun y Pelingthun, que muestran, con otros topónimos, un importante asentamiento sajón o anglosajón. La comparación de la concentración de topónimos -ham / -hem (anglosajón hām > home) en Bessin y en Boulonnais da más ejemplos de asentamientos sajones. En el área conocida hoy como Normandía, los casos -ham de Bessin son únicos, no existen en ningún otro lugar. Se consideraron otros casos, pero no hay un ejemplo determinante. Por ejemplo, Canehan ( Kenehan 1030 / Canaan 1030-1035) podría ser el nombre bíblico Canaan o Airan ( Heidram del siglo IX ), el nombre masculino germánico Hairammus .
Los ejemplos de Bessin son claros; por ejemplo, Ouistreham ( Oistreham 1086), Étréham ( Oesterham 1350?), Huppain ( * Hubbehain ; el "hogar" de Hubba ) y Surrain ( Surrehain siglo XI ). Otro ejemplo significativo se puede encontrar en la onomástica normanda : el apellido Lecesne , con variantes ortográficas: Le Cesne, Lesène, Lecène y Cesne. Viene del galorromance * SAXINU "el sajón", que es saisne en francés antiguo. Estos ejemplos no se derivan de topónimos angloescandinavos más recientes , porque en ese caso habrían sido numerosos en las regiones normandas (pays de Caux, Basse-Seine, North-Cotentin) pobladas por pueblos germánicos . Ese no es el caso, ni Bessin pertenece a los pagii , que se vieron afectados por una importante ola de inmigración angloescandinava.
Además, los hallazgos arqueológicos añaden evidencia a los documentos y los resultados de la investigación toponímica. Alrededor de la ciudad de Caen y en Bessin ( Vierville-sur-Mer , Bénouville , Giverville , Hérouvillette ), las excavaciones han arrojado numerosos ejemplos de joyería, elementos de diseño, escenarios y armas anglosajones. Todas estas cosas fueron descubiertas en cementerios en un contexto de los siglos V, VI y VII d.C.
El yacimiento sajón más antiguo y espectacular encontrado en Francia hasta la fecha es Vron , en Picardía . Allí, los arqueólogos excavaron un gran cementerio con tumbas que datan del Imperio Romano hasta el siglo VI . Los muebles y otros bienes funerarios, así como los restos humanos, revelaron un grupo de personas enterradas en los siglos IV y V d.C. Físicamente diferentes de los habitantes locales habituales encontrados antes de este período, en cambio se parecían a las poblaciones germánicas del norte. A partir del 375 d.C., los entierros se encuentran en la región conocida en la época romana como las Orillas Sajonas. El 92% de estos entierros fueron inhumaciones y, en ocasiones, incluían armas de tipo típico germánico. A partir de alrededor del 440 d.C., el cementerio se desplazó hacia el este. Los entierros ahora se organizaron en filas y mostraron una fuerte influencia anglosajona hasta alrededor del 520 d.C., cuando esta influencia disminuyó. El material arqueológico, la toponimia vecina y los relatos históricos apoyan la conclusión del asentamiento de sajones foederati con sus familias en las costas del Canal de la Mancha. La investigación antropológica adicional de Joël Blondiaux muestra que estas personas eran de Baja Sajonia .
Sajones en Gran Bretaña
Los sajones, junto con los anglos , frisones y yute , invadieron o emigraron a la isla de Gran Bretaña ( Britannia ) en la época del colapso del Imperio Romano Occidental . Los asaltantes sajones habían estado acosando las costas este y sur de Britannia durante siglos antes, lo que provocó la construcción de una serie de fuertes costeros llamados Litora Saxonica o Saxon Shore . Antes del fin del dominio romano en Britania, a muchos sajones y otras personas se les permitió establecerse en estas áreas como agricultores.
Según la tradición, los sajones (y otras tribus) entraron por primera vez en Gran Bretaña en masa como parte de un acuerdo para proteger a los británicos de las incursiones de los pictos , gaélicos y otros. La historia, como se informa en fuentes como la Historia Brittonum y Gildas , indica que el rey británico Vortigern permitió que los señores de la guerra germánicos, más tarde nombrados como Hengist y Horsa por Bede , establecieran a su gente en la isla de Thanet a cambio de su servicio como mercenarios . Según Bede, Hengist manipuló a Vortigern para que concediera más tierras y permitiera la entrada de más colonos, allanando el camino para el asentamiento germánico de Gran Bretaña.
Los historiadores están divididos sobre lo que siguió: algunos sostienen que la toma del sur de Gran Bretaña por los anglosajones fue pacífica. El relato conocido de un británico nativo que vivió a mediados del siglo V d.C., Gildas , describió los eventos como una toma de posesión forzada mediante un ataque armado:
Porque el fuego ... se extendió de mar a mar, alimentado por las manos de nuestros enemigos en el este, y no cesó, hasta que, destruyendo las ciudades y tierras vecinas, llegó al otro lado de la isla, y sumergió su rojo y lengua salvaje en el océano occidental. En estos asaltos ... todas las columnas fueron niveladas con el suelo por los frecuentes golpes del ariete, todos los labradores derrotados, junto con sus obispos, sacerdotes y pueblo, mientras la espada relucía y las llamas crepitaban a su alrededor en cada lado. Lamentable de contemplar, en medio de las calles yacían las cimas de altísimas torres, caídas al suelo, piedras de altos muros, santos altares, fragmentos de cuerpos humanos, cubiertos de lívidos coágulos de sangre coagulada, pareciendo como si hubieran sido exprimidos. juntos en una prensa; y sin posibilidad de ser enterrado, salvo en las ruinas de las casas, o en los vientres voraces de las fieras y los pájaros; con reverencia sea dicho por sus almas benditas, si, en verdad, hubo muchos que fueron llevados, en ese momento, al cielo por los santos ángeles ... montañas, fueron asesinados en gran número; otros, constreñidos por el hambre , vinieron y se entregaron para siempre a sus enemigos, corriendo el riesgo de ser asesinados instantáneamente, que verdaderamente era el mayor favor que se les podía ofrecer: otros pasaron más allá de los mares con fuertes lamentos en lugar de la voz de la exhortación ... Otros, comprometiendo la salvaguardia de sus vidas, que estaban en continuo peligro, a las montañas, precipicios, bosques densamente arbolados y a las rocas de los mares (aunque con corazones temblorosos), permanecieron quietos en su país .
Gildas describió cómo los sajones fueron masacrados más tarde en la batalla de Mons Badonicus 44 años antes de que escribiera su historia, y su conquista de Gran Bretaña se detuvo. El historiador inglés del siglo VIII, Beda, cuenta cómo su avance se reanudó a partir de entonces. Dijo que esto resultó en una rápida invasión de la totalidad del sudeste de Gran Bretaña y la fundación de los reinos anglosajones.
Surgieron cuatro reinos sajones separados:
- East Saxons: creó el Reino de Essex .
- Sajones medios: crearon la provincia de Middlesex
- Sajones del sur: liderados por Aelle , crearon el Reino de Sussex
- West Saxons: creó el Reino de Wessex
Durante el período de los reinados desde Egbert hasta Alfred el Grande , los reyes de Wessex surgieron como Bretwalda , unificando el país. Finalmente lo organizaron como el reino de Inglaterra frente a las invasiones vikingas .
Posteriormente sajones en Alemania
Los sajones continentales que vivían en lo que se conocía como Antigua Sajonia (c. 531-804) parecen haberse consolidado a finales del siglo VIII. Después de la subyugación del emperador Carlomagno , apareció una entidad política llamada Ducado de Sajonia (804-1296), que cubría Westfalia, Eastfalia, Angria y Nordalbingia (Holstein, parte sur del actual estado de Schleswig-Holstein).
Los sajones resistieron durante mucho tiempo convertirse en cristianos y ser incorporados a la órbita del reino franco . En 776 los sajones prometieron convertirse al cristianismo y jurar lealtad al rey, pero, durante la campaña de Carlomagno en Hispania (778), los sajones avanzaron hasta Deutz en el Rin y saquearon a lo largo del río. Este era un patrón que se repetía con frecuencia cuando Carlomagno se distraía con otros asuntos. Fueron conquistados por Carlomagno en una larga serie de campañas anuales, las Guerras Sajonas (772–804). Con la derrota vino el bautismo y la conversión forzados , así como la unión de los sajones con el resto del imperio franco germánico. Su árbol o pilar sagrado, un símbolo de Irminsul , fue destruido. Carlomagno también deportó a 10.000 sajones nordalbianos a Neustria y entregó sus tierras, ahora en gran parte vacías, en Wagria (aproximadamente los distritos modernos de Plön y Ostholstein) al leal rey de los abotrites . Einhard , biógrafo de Carlomagno, dice sobre el cierre de este gran conflicto:
La guerra que había durado tantos años terminó por fin con su adhesión a los términos ofrecidos por el rey; que fueron la renuncia a sus costumbres religiosas nacionales y el culto a los demonios, la aceptación de los sacramentos de la fe y la religión cristianas, y la unión con los francos para formar un solo pueblo.
Bajo el dominio carolingio , los sajones fueron reducidos al estado tributario. Hay pruebas de que los sajones, así como los afluentes eslavos como los Abodrites y los Wend , solían proporcionar tropas a sus señores carolingios. Los duques de Sajonia se convirtieron en reyes ( Enrique I , el Fowler, 919) y más tarde en los primeros emperadores (el hijo de Enrique, Otto I, el Grande ) de Alemania durante el siglo X, pero perdieron esta posición en 1024. El ducado se dividió en 1180 cuando el duque Enrique el León se negó a seguir a su primo, el emperador Federico Barbarroja , a la guerra en Lombardía .
Durante la Alta Edad Media , bajo los emperadores salianos y, más tarde, bajo los Caballeros Teutónicos , los colonos alemanes se trasladaron al este del Saale al área de una tribu eslava occidental, los sorbos . Los sorbos se germanizaron gradualmente . Esta región posteriormente adquirió el nombre de Sajonia por circunstancias políticas, aunque inicialmente se llamó la Marcha de Meissen . Los gobernantes de Meissen adquirieron el control del Ducado de Sajonia (sólo un remanente del Ducado anterior) en 1423; finalmente aplicaron el nombre de Sajonia a todo su reino. Desde entonces, esta parte del este de Alemania se ha denominado Sajonia ( alemán : Sachsen ), una fuente de algunos malentendidos sobre la patria original de los sajones, con una parte central en el actual estado alemán de Baja Sajonia (alemán: Niedersachsen ).
Cultura
Estructura social
Beda , un escritor de Northumbria alrededor del año 730, comenta que "los viejos (es decir, los continentales) sajones no tienen rey, pero están gobernados por varios ealdormen (o satrapa ) que, durante la guerra, echaron suertes para el liderazgo pero que, en tiempo de paz, son iguales en poder ". El regnum Saxonum se dividió en tres provincias: Westfalia , Eastphalia y Angria , que comprendían unos cien pagi o Gaue . Cada Gau tenía su propio sátrapa con suficiente poder militar para arrasar pueblos enteros que se le oponían.
A mediados del siglo IX, Nithard describió por primera vez la estructura social de los sajones debajo de sus líderes. La estructura de castas era rígida; en el idioma sajón, las tres castas, excluyendo a los esclavos, se llamaban edhilingui (relacionado con el término aetheling ), frilingi y lazzi . Estos términos fueron posteriormente latinizados como nobiles o nobiliores ; ingenui , ingenuiles o liberi ; y liberti , liti o serviles . De acuerdo con tradiciones muy tempranas que se presume contienen una gran cantidad de verdad histórica, los edhilingui eran descendientes de los sajones que llevaron a la tribu fuera de Holstein y durante las migraciones del siglo VI. Eran una élite guerrera conquistadora. Los frilingi representaban a los descendientes de los amicii , auxiliarii y manumissi de esa casta. Los lazzi representaban a los descendientes de los habitantes originales de los territorios conquistados, quienes se vieron obligados a hacer juramentos de sumisión y rendir tributo a los edhilingui .
El Lex Saxonum regulaba la sociedad inusual de los sajones. Los matrimonios mixtos entre las castas estaban prohibidos por Lex, y los wergilds se establecían en función de la pertenencia a la casta. Los edhilingui valían 1.440 solidi , o unas 700 cabezas de ganado, el wergild más alto del continente; el precio de una novia también era muy alto. Esto era seis veces más que el frilingi y ocho veces más que el lazzi . El abismo entre noble e innoble era muy grande, pero la diferencia entre un hombre libre y un trabajador por contrato era pequeña.
Según la Vita Lebuini antiqua , una fuente importante de la historia sajona temprana, los sajones celebraron un concilio anual en Marklo (Westfalia) donde "confirmaron sus leyes, emitieron juicios sobre casos pendientes y decidieron por un abogado común si irían a la guerra". o estar en paz ese año ". Las tres castas participaron en el consejo general; Se enviaron doce representantes de cada casta de cada Gau . En 782, Carlomagno abolió el sistema de Gaue y lo reemplazó con el Grafschaftsverfassung , el sistema de condados típico de Francia . Al prohibir los consejos de Marklo, Carlomagno expulsó a los frilingi y lazzi del poder político. El antiguo sistema sajón de Abgabengrundherrschaft , señorío basado en cuotas e impuestos, fue reemplazado por una forma de feudalismo basada en el servicio y el trabajo, las relaciones personales y los juramentos.
Religión
Religión germánica
Las prácticas religiosas sajonas estaban estrechamente relacionadas con sus prácticas políticas. Los concilios anuales de toda la tribu comenzaron con invocaciones a los dioses. Se presume que el procedimiento por el cual los duques fueron elegidos en tiempos de guerra, por sorteo, tuvo un significado religioso, es decir, al confiar en la divina providencia, al parecer, para guiar la toma de decisiones al azar. También había rituales y objetos sagrados, como los pilares llamados Irminsul ; se creía que estos conectaban el cielo y la tierra, como con otros ejemplos de árboles o escaleras al cielo en numerosas religiones. Carlomagno hizo derribar uno de esos pilares en 772 cerca de la fortaleza de Eresburg .
Las primeras prácticas religiosas sajonas en Gran Bretaña se pueden extraer de los nombres de lugares y del calendario germánico en uso en ese momento. Los dioses germánicos Woden , Frigg , Tiw y Thunor , que están atestiguados en todas las tradiciones germánicas, fueron adorados en Wessex, Sussex y Essex. Son los únicos directamente atestiguados, aunque los nombres del tercer y cuarto mes (marzo y abril) del calendario inglés antiguo llevan los nombres Hrethmonath y Eosturmonath , que significan "mes de Hretha " y "mes de Ēostre ". Se presume que estos son los nombres de dos diosas que fueron adoradas en esa época. Los sajones ofrecieron pasteles a sus dioses en febrero ( Solmonath ). Había una fiesta religiosa asociada con la cosecha, Halegmonath ("mes sagrado" o "mes de las ofrendas", septiembre). El calendario sajón comenzaba el 25 de diciembre y los meses de diciembre y enero se llamaban Yule (o Giuli ). Contenían un Modra niht o "noche de las madres", otra fiesta religiosa de contenido desconocido.
Los hombres libres sajones y la clase servil permanecieron fieles a sus creencias originales mucho después de su conversión nominal al cristianismo. Alimentando un odio hacia la clase alta, que, con la ayuda de los francos, los había marginado del poder político, las clases bajas (el plebeium vulgus o cives ) fueron un problema para las autoridades cristianas hasta en 836. La Translatio S. Liborii comenta sobre su obstinación en ritus et superstitio pagano (uso y superstición).
cristiandad
La conversión de los sajones en Inglaterra de su religión germánica original al cristianismo ocurrió entre principios y finales del siglo VII bajo la influencia de los ya convertidos yutos de Kent . En la década de 630, Birinus se convirtió en el "apóstol de los sajones occidentales" y convirtió a Wessex , cuyo primer rey cristiano fue Cynegils . Los sajones occidentales comienzan a emerger de la oscuridad solo con su conversión al cristianismo y manteniendo registros escritos. Los Gewisse , un pueblo de Sajonia Occidental, eran especialmente resistentes al cristianismo; Birinus hizo más esfuerzos contra ellos y finalmente logró la conversión. En Wessex, se fundó un obispado en Dorchester . Los sajones del sur fueron evangelizados por primera vez extensamente bajo la influencia anglo ; Aethelwalh de Sussex fue convertido por Wulfhere , rey de Mercia y permitió que Wilfrid , obispo de York , evangelizara a su pueblo a partir de 681. El principal obispado del sur de Sajonia era el de Selsey . Los sajones orientales eran más paganos que los sajones meridionales u occidentales; su territorio tenía una sobreabundancia de sitios paganos. Su rey, Saeberht , se convirtió pronto y se estableció una diócesis en Londres . Su primer obispo, Mellitus , fue expulsado por los herederos de Saeberht. La conversión de los sajones orientales se completó bajo Cedd en los años 650 y 660.
Los sajones continentales fueron evangelizados en gran parte por misioneros ingleses a finales del siglo VII y principios del VIII. Alrededor de 695, dos primeros misioneros ingleses, Hewald el Blanco y Hewald el Negro , fueron martirizados por los vicani , es decir, los aldeanos. A lo largo del siglo siguiente, los aldeanos y otros campesinos demostraron ser los mayores oponentes de la cristianización , mientras que los misioneros a menudo recibieron el apoyo de los edhilinguis y otros nobles. San Lebuin , un inglés que entre 745 y 770 predicó a los sajones, principalmente en el este de Holanda, construyó una iglesia e hizo muchos amigos entre la nobleza. Algunos de ellos se unieron para salvarlo de una turba enfurecida en el consejo anual en Marklo (cerca del río Weser, Bremen). Surgieron tensiones sociales entre los nobles que simpatizaban con el cristianismo y las castas inferiores paganas, que eran incondicionalmente fieles a su religión tradicional.
Bajo Carlomagno, las Guerras Sajonas tenían como objetivo principal la conversión e integración de los sajones en el imperio franco. Aunque gran parte de la casta más alta se convirtió fácilmente, los bautismos forzosos y el diezmo forzado se convirtieron en enemigos de las clases inferiores. Incluso algunos contemporáneos encontraron faltos los métodos empleados para ganarse a los sajones, como muestra este extracto de una carta de Alcuin de York a su amigo Meginfrid, escrita en 796:
Si el yugo ligero y la dulce carga de Cristo fueran predicados al pueblo más obstinado de los sajones con tanta determinación como se ha exigido el pago de los diezmos, o como se ha aplicado la fuerza del decreto legal por falta de los más tipo insignificante imaginable, tal vez no serían contrarios a sus votos bautismales.
Según los informes, el sucesor de Carlomagno, Luis el Piadoso , trató a los sajones más como hubiera deseado Alcuino y, en consecuencia, fueron fieles súbditos. Las clases más bajas, sin embargo, se rebelaron contra el señorío franco a favor de su antiguo paganismo tan tardía como la década de 840, cuando el Stellinga se levantó contra el liderazgo de Sajonia, que se alió con el emperador franco Lotario I . Después de la supresión de Stellinga , en 851 Luis el alemán trajo reliquias de Roma a Sajonia para fomentar la devoción a la Iglesia Católica Romana . El Poeta Saxo , en su verso Annales del reinado de Carlomagno (escrito entre 888 y 891), hizo hincapié en su conquista de Sajonia. Celebraba al monarca franco como a la par con los emperadores romanos y como portador de la salvación cristiana a la gente. Se hacen referencias a estallidos periódicos del culto pagano, especialmente de Freya, entre el campesinado sajón hasta el siglo XII.
Literatura cristiana
En el siglo IX, la nobleza sajona se convirtió en partidarios vigorosos del monaquismo y formó un baluarte del cristianismo contra el paganismo eslavo existente en el este y el paganismo nórdico de los vikingos en el norte. Gran parte de la literatura cristiana se produjo en la lengua sajona antigua vernácula , siendo las más notables el resultado de la producción literaria y la amplia influencia de los monasterios sajones como Fulda , Corvey y Verden ; y la controversia teológica entre los agustinos , Gottschalk y Rabanus Maurus .
Desde una fecha temprana, Carlomagno y Luis el Piadoso apoyaron las obras vernáculas cristianas para evangelizar a los sajones de manera más eficiente. El Heliand , una epopeya en verso de la vida de Cristo en un entorno germánico, y el Génesis , otro relato épico de los eventos del primer libro de la Biblia , fueron encargados por Luis a principios del siglo IX para difundir el conocimiento de las escrituras a las masas. Un concilio de Tours en 813 y luego un sínodo de Mainz en 848 declararon que las homilías deben predicarse en lengua vernácula. El texto más antiguo conservado en lengua sajona es un voto bautismal de finales del siglo VIII o principios del IX ; la lengua vernácula se utilizó ampliamente en un esfuerzo por cristianizar las castas más bajas de la sociedad sajona.
Ver también
Notas
Referencias
- Bachrach, Organización Militar Bernard S. Merovingian, 481–751 . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1971.
- Goldberg, Eric J. "Revuelta popular, política dinástica y faccionalismo aristocrático en la Alta Edad Media: reconsideración de la Stellinga sajona". Speculum , vol. 70, núm. 3. (julio de 1995), págs. 467–501.
- Hummer, Hans J. Política y poder en la Europa medieval temprana: Alsacia y el reino franco 600–1000 . Prensa de la Universidad de Cambridge: 2005.
- Reuter, Timothy . Alemania en la Alta Edad Media 800–1056 . Nueva York: Longman, 1991.
- Reuter, Timothy (trad.) Los Anales de Fulda . (Serie medieval de Manchester, Historias del siglo IX, Volumen II.) Manchester: Manchester University Press, 1992.
- Springer, Matthias (2004), Die Sachsen , Kohlhammer Verlag
- Stenton, Sir Frank M. Inglaterra anglosajona . 3ª ed. Prensa de la Universidad de Oxford, 1971.
- Wallace-Hadrill, JM , traductor. El cuarto libro de la Crónica de Fredegar con sus continuaciones . Connecticut: Greenwood Press, 1960.
- Thompson, James Westfall . Alemania feudal . 2 vol. Nueva York: Frederick Ungar Publishing Co., 1928.
enlaces externos
- James Grout: Adviento sajón , parte de la Encyclopædia Romana
- Sajones y británicos
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.