El cuento caballeresco de Gologras y Gawain -The Knightly Tale of Gologras and Gawain

The Knightly Tale of Gologras and Gawain (también comúnmente escrito como Golagros y Gawane ) es unromance arturiano escocés medio escrito en verso aliterado de 1362 líneas, conocido únicamente de una edición impresa de 1508 en posesión de la Biblioteca Nacional de Escocia . No se ha conservado ninguna copia manuscrita de esta historia viva y emocionante.

Aunque la historia se desarrolla durante el viaje de peregrinación de Arthur y su banda a Tierra Santa , la mayor parte de la acción de reacción tiene lugar en Francia, con Sir Gawain , el sobrino del Rey Arturo como su héroe principal. El cuento en realidad contiene dos episodios tomados de la primera continuación de Chrétien de Troyes 's Perceval o el cuento del Grial .

En el primer episodio, que aparentemente ocurre en Francia en algún lugar al oeste del río Ródano , Sir Gawain logra obtener provisiones simplemente pidiendo amablemente, en lugar de confiscar los suministros por la fuerza bruta como Sir Kay intenta hacer. En el segundo episodio, mucho más largo, Arthur y sus hombres llegan a un castillo en el Ródano y se enteran de que su señor (llamado Gologras) no jura lealtad a ningún soberano superior. Horrorizado ante la idea, Arthur regresa al castillo después de completar su peregrinaje y lo asedia. El amargo conflicto se decide mediante un combate singular entre Sir Gawain y Gologras.

La historia mantiene la tradición artúrica de larga data de que Sir Gawain representa el modelo de la caballería , y su imparcialidad característica le hace ganar más para el Rey Arturo que la violencia por sí sola. En el episodio de Golagros, las palabras suaves de Gawain por sí solas no logran resultados, pero Gawain prevalece en el combate donde los demás han fallado. E incluso allí, es la combinación de "honor caballeresco y destreza" lo que marca el sello distintivo de la caballerosidad de Gawain: porque Gawain, siempre el amable vencedor, accede a participar en una farsa fingiendo ser el perdedor vencido, para salvar las apariencias. por su adversario Golagros. La amistad que entabla con un enemigo tan temido recuerda a Sir Gawain y el Caballero Verde .

Textos

Citas y autoría

No sobrevive ninguna copia manuscrita de, y el trabajo se conoce únicamente a través de The Knightly Tale of Golagrus and Gawane , un libro impreso en letra negra publicado en Edimburgo por Chepman and Myllar Press (1508). Este año fue el advenimiento de los primeros libros impresos en Escocia, por la prensa antes mencionada ( Walter Chepman y Androw Myllar , propietarios).

Los comentaristas modernos no identifican a un autor y fechan la composición "no mucho antes" de esta impresión, es decir, a finales del siglo XV. Sin embargo, Frederic Madden en su edición (1839) atribuyó la obra al poeta de The Awntyrs off Arthure (mientras que los comentaristas modernos no se aventuran más allá de comentar sobre la estructura estrofa idéntica ). Madden también dio crédito a la idea de que Awyntyrs (y por extensión Gologras también) eran el trabajo de un " Clerk of Tranent ", actuando sobre la insinuación en una línea de la poesía de William Dunbar . En consecuencia, Madden fechó la composición a la primera mitad del siglo XV, coincidiendo con la actividad del "Clerk". Otro nombre también surge como autor especulado de los dos romances métricos, a saber , Huchown , mencionado de pasada en el poema de Andrés de Wyntoun .

Ediciones impresas

Del libro impreso de 1508, solo se conoce una copia, conservada en la Biblioteca Nacional de Escocia . Está encuadernado junto con otros "tratados" de la época, 11 en total, que comprenden un solo volumen al que se hace referencia como las impresiones de Chepman y Myllar . El presente trabajo es el segundo tratado y ocupa las páginas 7-48. El volumen fue una vez propiedad de la Biblioteca de Abogados , con la marca H.30.a.

El texto reapareció en J. Pinkerton , poemas escoceses [ sic ] , volumen III, (1792), pero "reimpreso negligentemente" según Madden. David Laing (1827) publicó una edición facsímil , aunque no se trataba de una réplica literal, sino de una versión corregida y corregida. Este facsímil de 1827 fue el texto base que más tarde empleó Madden en su edición de la obra, incluida en la antología Syr Gawaine .

Golagros y Gawane es la ortografía empleada por muchos comentaristas anteriores. Pero la edición de Hahn sustituyó a "Gologras" en el título, porque era el que aparecía con mayor frecuencia en el texto.

Trama

Identificaciones geográficas

(líneas 1 ~ 26; 302, 310, etc.)

Arthur y su banda están en un viaje de peregrinaje de ida y vuelta desde Tierra Santa ( Jerusalén ). Ni "Tierra Santa" ni "Jerusalén" se mencionan explícitamente, y la línea "Buscando al mar sin saco pero vendido (por Judas ) ..." implica ir a Jerusalén, el lugar del Santo Sepulcro , la tumba de Cristo. (ll. 1-4)

Castillo medieval de fuerte construcción junto a un río.
Un castillo medieval en el río Ródano en el sur de Francia.

Las primeras líneas mencionan que se dirigen hacia la Toscana , pero los dos episodios principales tienen lugar en algún lugar de Francia. La ciudad donde Arthur reabastece provisiones tiene una ubicación incierta, pero presumiblemente en algún lugar aún al oeste del río Ródano . El castillo de Golagros está en el valle del Ródano (algo confuso ya que en la primera instancia (línea 319) la impresión original dice "Roma"), pero esto se debe enmendar como "Rone", como ocurre en otros lugares. Arthur promete subyugar el castillo de Golagros en su camino a Tierra Santa, pero solo lo pone en acción después de llegar a Jerusalén, volviendo sobre su ruta de regreso al Ródano.

La ciudad de las provisiones

(Líneas 27 ~ 221)

Al acercarse a cierta ciudad, la gran banda de Arthur comienza a quedarse sin víveres , y Sir Kay es enviado adentro para comprar comida y provisiones. El salón está desierto, pero en una cocina contigua hay un enano asando un ave, y Kay tiene tanta hambre que agarra la carne. El señor del castillo aparece y lo reprende, pero Kay responde desafiante y se gana una paliza. (ll. 40-118) El rey Arturo envía ahora a Sir Gawain a negociar con su señor. Sir Gawain ruega cortésmente al señor del castillo que le proporcione provisiones a cualquier precio que pida. El señor dice que no puede cumplir, pero lo único que quiso decir es que no puede aceptar el pago, porque eso le traería una vergüenza insoportable, merecedor de ser tirado por un caballo ). El señor de la ciudad promete proporcionar a Arthur un ejército de 30.000 cuando lo necesite. A la banda de Arthur se le da un banquete que dura cuatro días, y se le proporciona vino y pan derrochado en abundancia. (ll. 119-221)

Castillo de Gologras

(Líneas 222 ~ 1362)

Después de muchos más agotadores días de viaje, el Rey Arturo llega a un magnífico castillo en el río Ródano, en el sur de Francia. El castillo contaba con treinta y tres torres en su edificio. Amarrados al costado hay cuarenta embarcaciones marítimas con destino a rincones distantes del mundo y el Rey Arturo pregunta quién es el señor supremo de este maravilloso lugar. Cuando el conocedor Sir Spynagrose le dice que su señor no le debe lealtad a nadie, Arthur se horroriza y jura hacer que el señor (Golagros) se someta a él a su regreso.

El rey Arturo llega a Tierra Santa y regresa al castillo de Gologras en el Ródano. Arthur y su séquito acampan ante el castillo, montando carpas tipo pabellón, planificando su estrategia, con la posibilidad de sitiar en caso de que las negociaciones se rompan. Arthur envía a tres caballeros como emisarios, Gawain, Lancelot y Ewane ( Ywain ). Pero Gologras se niega a rendir homenaje a Arthur como señor feudal. Los emisarios regresan a Arthur y comienzan los preparativos para un asedio. Se cargaron balas de cañón ( pellokis , sing. Pellok ) en enormes cañones de latón ( gapa y gunnys de brase ) y dardos afilados ( ganyeis , sing. Ganye ), haciendo un ruido enorme. Se talaron árboles y se levantaron vallas.

En el interior del castillo, el ejército de Gologras también se preparaba, luciendo grebas en las espinillas y garatouris (sing. Garitour ) de rodillas. De un vistazo, había 140 escudos en fila, con un casco resistente y una lanza en cada escudo. El dispositivo heráldico de cada caballero estaba en exhibición, con el nombre inscrito claramente visible. Entonces se escuchó un gran sonido de trompeta desde el castillo, y el hombre que la tocó se pavoneó hacia una torre, completamente armado, destellando la luz del sol en su dirección desde su escudo y blandiendo su lanza. El Rey Arturo preguntó el significado de esto, y Sir Spinogras explicó que era un desafío al combate singular.

El rey Arturo elige a Gaudifeir para enfrentarse a Galiot. Gaudifeir montaba un caballo castaño o bayo, y el otro un blanchard o un caballo blanco. Gaudifeir triunfa y Galiot es llevado a la fortaleza de Arturo. Al día siguiente, Gologras envía a Sir Rigal de Rone, y el Rey Arturo responde con Sir Rannald. Después de una larga y dura batalla, los dos caballeros se matan y son enterrados. Gologras luego envía cuatro caballeros, Louis, Edmond, Bantellas y Sanguel / Sangwell, que se enfrentan a Sir Lionel , Ywain, Bedivere y Gyromalance, respectivamente. Tras esta batalla en la que los honores están igualados, Gologras envía a cinco caballeros, Agalus, Ewmond, Mychin, Meligor y Hew. De la Mesa Redonda aparecieron cuatro caballeros, Cador de Cornualles , Owales, Iwell y Myreot (y posiblemente un quinto caballero llamado Emell). El lado de Arturo pierde a Owales y a mí como prisioneros, pero captura a Agalus y Hew, por lo que los honores al final de todo, permanezca parejo.

En este punto, los ojos de Golgros brillan de ira y declara "I sal bargane abyde, and ane end bryng;" (Tomaré el combate, y lo haré y terminaré). En el campanario del castillo suenan dos campanillas . Arthur pregunta su significado y, de nuevo, Spynagrose explica que las campanas eran un anuncio de que el propio señor del castillo, Gologras, estaba entrando en combate en persona. Fue el sobrino de Arturo, Sir Gawain, quien insiste en aceptar este desafío en nombre del rey. Spynagrose teme por la seguridad y supervivencia de Gawain, y le ofrece consejos específicos en combate, como aguantar golpes consecutivos con el escudo pase lo que pase, y devolver el golpe cuando el adversario finalmente se suelta, sin aliento. Mientras tanto, Sir Kay, a quien no se le asigna un oponente, desafía a un hombre en un corcel marrón y prevalece.

Por fin aparece Gologras. Llevaba una armadura adornada con oro rojo y rubíes y muchas reliquias y flecos de seda. Iba montado en un caballo de tez blanca (o un caballo con frente blanca) tachonado de oro y berilo . Gologras era alto, medio pie más alto que cualquier otro. Este combate singular entre Gologras y Sir Gawain es largo y muy uniforme, pero finalmente Sir Gawain gana la partida, cuando Gologras pierde el equilibrio en una pendiente ( sujetador ), y Sir Gawain es capaz de sacar su daga y sostenerla. a la garganta de su adversario. Pero Gologras no pedirá piedad. Prefiere la muerte al deshonor de entregarse a Sir Gawain. El caballero victorioso intenta persuadir al otro para que capitule y Gologras responde que si Sir Gawain pretende haber sido derrotado y se marcha del campo como su prisionero, entonces verá que las cosas se resuelven al gusto de Sir Gawain una vez que esté en su poder. castillo. A pesar de no conocer a Gologras en absoluto, Sir Gawain está de acuerdo con este plan, sintiendo que su adversario es honorable. Se levantan del suelo, fingen luchar durante un rato (a mi manera , el tiempo que se tarda en caminar una milla, o unos veinte minutos o media hora), luego Gologras saca a Sir Gawain del campo como prisionero. Los roles se han invertido. El rey Arturo gime de angustia y comienza a llorar.

Hay una gran alegría dentro del castillo, y el tablero (mesas de comida) está listo. A Gawain también se le ofrece un asiento junto al estrado (la mesa de comida medieval). Gologras golpea la mesa con una varita pesada para llamar la atención y se dirige a sus nobles que gobiernan las baronías y las ciudades. Les pide su opinión honesta sobre lo siguiente: ¿Prefieren que lo derroten en el campo y lo capturen, o que lo maten para que otro señor pueda reemplazarlo para gobernarlos? Los nobles están angustiados porque comienzan a comprender lo que realmente sucedió. Responden que preferirían tener a Gologras como su señor hasta el final de sus días.

Gologras y Sir Gawain salen juntos del castillo, desarmados, y Gologras se acerca al Rey Arturo en sumisión, acordando que todas sus tierras estén en feudo del rey. Se lleva a cabo una fiesta de semanas enteras en celebración, y al final de los nueve días, cuando el rey Arturo se prepara para partir, renuncia a su soberanía sobre la tierra y devuelve el control total a Gologras.

Análisis literario

Dialecto

Gologras está escrito en escocés medio , un dialecto estrechamente relacionado con las variantes del norte del inglés medio . Fue escrito en el país fronterizo anglo-escocés , una región que produjo muchos otros poemas como Sir Gawain and the Green Knight y Awntyrs off Arthure . El vocabulario es muy similar al de esos poemas y, al igual que ellos, se hace un uso intensivo de la aliteración .

Estilo poético

El cuento caballeresco de Gologras y Gawain está escrito en estrofas de trece líneas cada una, rimando ABABABABCDDDC . Como otro poema del inglés medio, Sir Gawain and the Green Knight , la mayoría de las líneas de cada estrofa son líneas largas aliteradas; y como este poema arturiano anterior y más famoso que narra una aventura de Sir Gawain, tiene una cola de cuatro líneas cortas al final de cada estrofa. Sin embargo, en el caso de The Knightly Tale of Gologras y Gawain , a diferencia de su primo más famoso, las últimas cuatro líneas de cada estrofa forman una "cuarteta separada ... unida por la rima final a la novena línea", un estilo de aliteración y rima que es idéntica a la encontrada en el poema Medio Inglés los Awntyrs fuera Arthure Tal vez esto desafiando esquema de la rima, junto con el uso del poema de un gran número de términos técnicos para el combate y el traje, un dialecto escocés y la falta de disponibilidad general del texto, ha contribuyó a su negligencia relativa, aunque inmerecida.

Los paralelos de la primera continuación de Perceval

Como se dijo, The Knightly Tale of Gologras and Gawain se considera un pastiche de materiales tomados de la Primera continuación de Perceval , aunque el nombre del personaje Gologras es único, y el escenario de la peregrinación sagrada no es paralelo al romance francés. (Dicho sea de paso, la continuación Primero Perceval indicación de la fuente para otro superviviente poema en idioma Inglés, La Jeaste de sir Gawain , lo que representa asimismo el sobrino del rey Arturo Sir Gawain participar en un combate singular.) Los episodios paralelos en la Continuación Primera Perceval ha sido resumido por Madden in extenso , aunque con la salvedad de que Madden usó la versión en prosa impresa de 1530, y no el romance en verso original. Bryant y Roach ofrecen resúmenes más breves en inglés. (Potvin ed.16331-624, 18209-19446; resumen de Bryant; resumen de Madden).

Las porciones paralelas ocurren en la Sección IV "Castillo Orgueillous" en la edición de Roach de la Primera Continuación. Arthur propone una aventura, que consiste en rescatar a Gifflet , que ha estado prisionero en el Castillo Orgueillous ("El Castillo Orgulloso"). Sin embargo, antes de la aventura principal, Arthur y sus caballeros experimentan una misión secundaria bastante similar a la parte de La ciudad de las provisiones de Gologras . Sir Kay se dispone a buscar comida para su cansado rey e irrumpe en una mansión cerca del castillo del Señor de Meyloant / Meliolant. Encuentra a un enano asando un pavo real y pregunta: "¿Hay personas por aquí?" (como si un enano no fuera un ser humano). Kay, ignorado, reprime su compulsión de matar al enano en el acto, y ahora dice, en efecto, que "Dado que un pájaro tan encantador como éste no coincide con un enano de espalda jorobada, lo tomaré para la cena". El enano enojado ahora le dice que se vaya o sufra las consecuencias. Kay lanza al enano a un pilar que sostiene la chimenea, cuando el señor de la mansión hace la entrada. El señor pregunta qué está pasando, y Kay es característicamente grosera. Entonces el señor declara: "No es costumbre de mi familia negarle comida a quien la pide", y agarra al pavo real (probablemente por su saliva) y golpea a Kay en el cuello, dejándolo con una marca indeleble de quemadura. Kay informa a Arthur de su fracaso, y se envía al cortés Gawain. El señor de la mansión (llamado Yder li biaus o "Yder el Hermoso") queda impresionado y les da a Arturo y sus hombres una cordial invitación a su mansión. (Potvin ed. III, líneas 16331-16624; versión impresa en prosa 1530, fol. 103b-105)

El Rey Arturo y sus caballeros con Sir Brandelis como guía, llegan al Castillo Orgulloso. (Esto, por supuesto, corresponde al castillo de Golagros en el poema en inglés, y los conocedores Brandleis asumen el papel de Spynagrose.) Cuando Arthur y sus hombres llegan, suenan fuertes campanas en el castillo y los caballeros de las tierras vecinas se reúnen para que tres mil estandartes ahora florecen en el castillo. Pero no sigue ninguna guerra de asedio total, y cada ejército envía a un representante cada día para participar en un combate singular. Poco después de llegar, se llevan a cabo una serie de combates individuales. Primero, Sir Lucan derrota a uno de los caballeros del castillo, luego él mismo es derrotado y hecho prisionero. Bran de Lis obtiene la victoria del Rey Arturo, Sir Kay pierde su justa y, después de un intervalo para una cacería, Sir Yvain también sale victorioso. El señor del castillo, el "Riche Soldoier" [sic], decide pelear. Sir Gawain cabalga contra él.

El primer día, Sir Lucan, el mayordomo, recibe el honor de una justa. Desmonta a su oponente y captura su caballo, aparentemente para obtener la victoria. Sin embargo, Brandelis explica que, de acuerdo con las reglas, la victoria dependía de que él recuperara a su oponente como cautivo, y si lo hubiera hecho, el castillo se habría rendido y su aventura habría terminado. Lucan vuelve al campo y se encuentra con un oponente diferente, y esta vez es derrotado y hecho prisionero. Lo bueno es que Lucan se convierte en prisionero de Griflet y puede darle la noticia de que Arthur estaba aquí para rescatarlo. El segundo día, Brandleis gana la justa. El tercer día, Kay libra una batalla campal, pero pierde por una infracción de una regla de fuera de límites . (Los bordes estaban marcados por cuatro olivos). Kay intenta insistir en que ganó, pero sus compañeros se ríen.

La justa es interrumpida por la fiesta de Santa María, por lo que Arthur y sus hombres van a cazar. Sir Gawain descubre a cierto caballero sentado junto a un árbol. No responde a la conversación, por lo que Gawain intenta levantarlo y llevarlo de regreso a Arthur. El caballero le dice enojado que lo deje solo, porque desea morir. Gawain deja el lugar perplejo, pero pronto se da cuenta de las circunstancias cuando se encuentra con una doncella que resulta ser la prometida del caballero . No pudo llegar a tiempo para casarse con su caballero el día de la boda, y temía que eso fuera su muerte. Gawain le asegura que su caballero está vivo. Más tarde, Gawain se entera de Brandelis que este caballero resulta ser el gobernante del Castillo Orgulloso, llamado Riche Soudoier, y la dama era su amiga .

La justa se reanuda y el cuarto participante, Iwain, también gana. Al día siguiente, se anunció que el propio Riche Soudoier sería el combatiente, por lo que Sir Gawain se ofrece como voluntario para luchar. Al final, Gawain sale victorioso y Arthur logra la aventura (recuperación de Sir Griflet). Pero al igual que en el poema inglés Gologras y Gawain, Gawain fingirá haber sido derrotado por su oponente, mientras tanto, Arthur y los demás deben preocuparse por el bienestar de Gawain. En el poema en inglés, Gawaine acepta la farsa simplemente para salvar la cara de su oponente. Pero en la Primera Continuación de Perceval, está en juego la vida de la prometida de Riche Sodoier, porque, dice, si la chica que ama sabe que ha sido derrotado, morirá de dolor.

Otros paralelismos

Se pueden encontrar paralelos en la literatura artúrica medieval, el romance medieval y en la mitología galesa. En particular, el motivo de la reciprocidad está muy extendido en la literatura británica temprana.

Arte morte aliterado

En el poema del inglés medio de finales del siglo XIV conocido como Alliterative Morte Arthure , basado en un episodio de la Historia Regum Britanniae de mediados del siglo XII de Geoffrey de Monmouth , el rey Arturo viaja con un ejército a través de Francia para encontrarse con un ejército romano enviado contra él. . Se encuentra con este ejército en Francia, derrota y mata a su comandante, enviando al ejército de regreso a Roma en desorden, junto con los cuerpos de sesenta de los principales senadores de Roma, y ​​llega a Toscana (un área de Italia al sur inmediato de la antigua región de la Galia cisalpina ) antes de que le lleguen noticias de la traición de Mordred, lo que provocó un regreso prematuro y desfavorable.

El cuento caballeresco de Gologras y Gawain , también, tiene al rey Arturo luchando en Francia y liderando un ejército hacia la Toscana: "En el tyme de Arthur, como trew men me tald / The King turnit on ane tyde towart Tuskane, / Hym to seik ovr el sey, ese saiklese era sald, / el syre que envía todo seill, de verdad a cuerdo ". ("En la época de Arturo, como me han dicho hombres honestos, el rey partió un día hacia la Toscana, en busca de Nuestro Señor sobre el mar, que fue traicionado y murió por nosotros, nuestro Padre benevolente con toda sinceridad").

Sir Gawain y el Caballero Verde

Además de los episodios ha descrito anteriormente, la primera continuación de Chrétien de Troyes' Perceval incluye una escena en la que un mago, que es el padre de un caballero de la mesa redonda, Sir Carados, entra en la corte y las invitaciones del rey Arturo uno de los del rey caballeros que le cortó la cabeza, con la promesa de que el caballero puede cortar su cabeza después. Esto se hace, y se recibe un golpe simbólico a cambio. El episodio es muy similar a uno compuesto doscientos años después en verso aliterado del inglés medio, la escena de apertura de Sir Gawain y el Caballero Verde que se encuentra en MS Cotton Nero Axe, y es posiblemente su fuente directa. En la historia de Sir Gawain y el Caballero Verde , sin embargo, el golpe de retorno se dará en exactamente un año.

Sir Gawain, en su última noche en el castillo de Sir Bertilak en Sir Gawain y el Caballero Verde , después de haber pasado por mucho para ubicar la Capilla Verde en la que debe sufrir este golpe de retorno del hacha, está decidido, con un estilo verdaderamente caballeroso, a ser "más feliz que nunca". Del mismo modo, Gologras, en The Knightly Tale of Gologras and Gawain , está decidido a que lo vean relajado y "alegre" en su salón, incluso cuando las cosas le van mal en el exterior y sus caballeros no logran tomar la delantera. Esta muestra de compostura en la adversidad se convierte en una medida de honor y caballerosidad para ambos protagonistas. Y el clímax tanto de The Knightly Tale of Gologras como de Gawain y Sir Gawain and the Green Knight implica reciprocidad. En el primero, Sir Gawain asume lo que le ha dado a Gologras, es decir, el manto de la derrota. En el otro, Sir Gawain recibe lo que le ha dado a su oponente, es decir, un golpe de hacha. Y no solo de un golpe de hacha, sino antes, también, en el castillo de Bertilak, se jugaba un juego en el que todo lo que Bertilak había ganado en el bosque se le entregaba a Sir Gawain, y todo lo que Sir Gawain había logrado en el castillo era ( se supone que debe ser) entregado a su anfitrión. Más reciprocidad.

Amis y Amiloun

Un poema del siglo XIV en inglés medio, Amis and Amiloun , que se encuentra en el famoso Manuscrito Auchinleck , cuenta una historia que contiene muchos elementos y motivos que en última instancia se derivan del folclore europeo. Basado en un poema francés antiguo del siglo XII, Amis et Amiles , habla de un par de jóvenes sin parentesco que son tan parecidos que nadie puede distinguirlos. Juran hermandad de sangre juntos, una promesa que se pone a prueba cuando Amis tiene que librar un juicio por combate por un crimen del que es culpable. Cabalga hasta Amiloun, que ahora está casado, e intercambian identidades. Amis cabalga de regreso al castillo de Amiloun fingiendo ser su señor. Amiloun se marcha para pelear el combate singular en nombre de Amis, capaz de jurar que es inocente del crimen.

Mabinogion

Cuentos del Mabinogion galés medio se encuentran en dos manuscritos que datan de mediados y finales del siglo XIV, pero muchos de los cuentos en sí "evolucionaron a lo largo de un lapso de siglos: pasados ​​de narrador a narrador, fueron expandidos y distorsionados a su vez. , mejorado e incomprendido ". Un cuento mitológico en la primera de las Cuatro Ramas de los Mabinogi , uno que involucra a Annwvyn , el no-mundo o el Otro Mundo , habla de una expedición de caza emprendida por Pwyll Lord of Dyved . Él pone a sus perros contra los de Arawn , el rey del Otro Mundo, y en un intento de hacer las paces, acepta intercambiar lugares con este rey durante un año y un día para luchar con otro rey del Otro Mundo, Havgan. en un año. Entonces Arawn toma la forma de Pywll, Pwyll toma la apariencia de Arawn, y después de pasar un año en las tierras del otro, Pwyll (que se parece a Arawn) pelea con Havgan, quien solo debe ser golpeado una vez, ya que si es golpeado repetidamente, volverá al día siguiente tan en forma y bien como siempre.

Notas explicatorias

Notas

Referencias

(ediciones)

(traducciones modernas)
  • Hall, Louis Brewer (1976). Los cuentos caballerescos de Sir Gawain (fragmento) . Nelson Hall.
  • Chrétien de Troyes (1866). Potvin, Charles (ed.). Perceval le gallois ou le conte du Graal . III . vv.16331-624, 18209-19446: Dequesne-Masquillier / París: A. Lacroix-Verboeckoven et Ci, Mons. págs. 239–249, 305–345.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  • Chrétien de Troyes (1949). Rooach, William (ed.). Las continuaciones del antiguo Perceval francés de Chrétien de Troyes . Yo . Primer continuador. Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.
  • Hahn, Thomas (Ed.) B. (1995). "The Jeaste of Sir Gawain" , de Sir Gawain: Once romances and Tales . Kalamazoo, Michigan: Publicaciones del Instituto Medieval.

(otras referencias)

enlaces externos