Sadhu Sundar Singh - Sadhu Sundar Singh

St. Sundar Singh de la India

El apóstol de los pies sangrantes
St. Sundar Singh de la India ; El apóstol de los pies sangrantes
	Sadhu Sundar Singh con el arzobispo Nathan Söderblom , durante su estancia en Suecia
Sadhu (hombre santo), evangelista, maestro de la fe
Venerado en	Comunion anglicana
Banquete	19 de junio (Comunión Anglicana)

Sadhu Sundar Singh
Sadhu Sundar Singh
Nació	3 de septiembre de 1889; Ludhiana , Punjab , India británica ( actual Punjab , India )
Murió	desconocido; Himalaya
Educación	Anglican College, Lahore; Ewing Christian School, Ludhiana
Congregaciones atendidas	Reformadores
Título	Sadhu

Sadhu Sundar Singh (nacido el 3 de septiembre de 1889) fue un misionero cristiano indio . Se cree que murió en las estribaciones del Himalaya en 1929.

Biografía

Primeros años

Sundar Singh nació en una familia sij en el pueblo de Rampur (cerca de Doraha ), distrito de Ludhiana ( estado de Punjab ) en el norte de la India . La madre de Sundar Singh lo llevó a sentarse a los pies de un sadhu , un santo ascético , que vivía en la jungla a algunas millas de distancia, y también lo envió a la escuela secundaria cristiana Ewing, Ludhiana , para aprender inglés. La madre de Sundar Singh murió cuando él tenía catorce años. Enfadado, quemó una Biblia página por página mientras sus amigos miraban.

Iglesia Memorial Sadhu Sundar Singh en Faridkot , India

Sadhu Sundar Singh CNI Church Rupnagar , India

Conversión a Cristo

Sundar sintió que sus búsquedas religiosas y el cuestionamiento de los sacerdotes cristianos lo dejaron sin un significado final. Sundar resolvió suicidarse arrojándose sobre una vía de tren. Pidió que quienquiera que sea el "Dios Verdadero" se presentaría ante él, o de lo contrario se mataría; esa misma noche tuvo una visión de Jesús. Sundar le anunció a su padre, Sher Singh, que de ahora en adelante se convertiría en la obra misional de Jesucristo. Su padre lo rechazó oficialmente y su hermano Rajender Singh intentó envenenarlo. Fue envenenado no solo una vez, sino varias veces. La gente de esa zona arrojó serpientes a su casa, pero fue rescatado del maltrato con la ayuda de un cristiano británico cercano.

En su decimosexto cumpleaños, fue bautizado públicamente como cristiano en la iglesia parroquial de Simla , en las estribaciones del Himalaya. Antes de esto, se había alojado en el Hogar Misionero Cristiano en Sabathu , cerca de Simla, atendiendo a los pacientes de lepra allí.

Vida de conversiones

Sadhu Sundar Singh

En octubre de 1906, emprendió su viaje como nuevo cristiano, vistiendo un turbante azafrán y la túnica azafrán de un sadhu , un asceta dedicado a la práctica espiritual. Singh se propagó a sí mismo como un sadhu, aunque dentro del cristianismo porque se dio cuenta de que los indios no podían convertirse a menos que fuera de la manera india.

"No soy digno de seguir los pasos de mi Señor", dijo, "pero, como Él, no quiero hogar, ni posesiones. Como Él, perteneceré al camino, compartiré el sufrimiento de mi pueblo, comeré con él". los que me darán cobijo, y contarán a todos los hombres el amor de Dios ".

Después de regresar a su pueblo natal, donde se le dio una cálida bienvenida de forma inesperada, Sundar Singh viajó hacia el norte durante su misión de convertir a través del Punjab , sobre el paso de Bannihal en Cachemira , y luego de vuelta a través de los musulmanes en Afganistán y en el bandolero -infested Norte- Frontera Occidental y Baluchistán . Las comunidades cristianas del norte se referían a él como "el apóstol de los pies sangrantes". Sufrió arresto y lapidación por sus creencias y experimentó encuentros místicos.

En 1908 cruzó la frontera del Tíbet , donde quedó consternado por las condiciones de vida. Fue apedreado mientras se bañaba en agua fría porque se creía que "los hombres santos nunca se lavaban".

En 1908 fue a Bombay con la esperanza de abordar un barco para visitar Palestina, pero se le negó el permiso y tuvo que regresar al norte.

Durante su estancia en misiones, se dio cuenta de que la civilización occidental se había convertido en la antítesis de los valores cristianos originales. Estaba desilusionado con el materialismo y el colonialismo de la sociedad occidental y trató de forjar una identidad india para la iglesia india. Solía lamentar que los cristianos indios adopten las costumbres, la literatura y la vestimenta británicas, que no tienen nada que ver con el cristianismo y Cristo.

Entrenamiento cristiano formal

En diciembre de 1909, Singh comenzó a capacitarse para el ministerio cristiano en la universidad anglicana de Lahore . Según sus biógrafos, no estableció relaciones estrechas con sus compañeros de estudios, y se reunió con ellos solo a la hora de comer y en sesiones de oración designadas. Fue condenado al ostracismo por ser "diferente".

Aunque Singh había sido bautizado por un sacerdote anglicano, ignoraba la cultura eclesiástica y las convenciones del anglicanismo . Su incapacidad para adaptarse le impidió encajar en las rutinas del estudio académico. Gran parte del curso universitario parecía irrelevante para el evangelio, ya que India necesitaba escucharlo. Después de ocho meses en la universidad, Singh se fue en julio de 1910.

Sus biógrafos han afirmado que la retirada de Singh se debió a las estipulaciones establecidas por el obispo Lefroy . Como sacerdote anglicano, a Singh se le dijo que se quitara la túnica de sadhu y usara vestimenta eclesiástica europea "respetable", usara el culto anglicano formal, cantara himnos en inglés y no predicara fuera de su parroquia sin permiso. Como ferviente devoto de Cristo que solo estaba interesado en difundir su mensaje, rechazó la mezcla de Jesucristo y la cultura británica.

Convirtiendo a otros

Las historias de esos años son asombrosas y, a veces, increíbles y están llenas de milagros que ayudaron en la conversión. De hecho, hubo quienes insistieron en que eran acontecimientos místicos más que reales. Ese primer año, 1912, regresó con un relato extraordinario del hallazgo de un ermitaño de trescientos años en una cueva de la montaña: el Maharishi de Kailas , con quien pasó algunas semanas en profunda comunión.

Según Singh, en un pueblo llamado Rasar lo arrojaron a un pozo seco lleno de huesos y carne podrida y lo dejaron morir, pero tres días después fue rescatado.

Se dice que el grupo secreto de los Misioneros tiene alrededor de 24.000 miembros en toda la India. Los orígenes de esta hermandad tenían fama de estar vinculados a uno de los magos en el nacimiento de Cristo y luego a los discípulos del apóstol Tomás del siglo II d.C. que circulaban en la India. No se supo nada de esta comunión evangelística hasta que William Carey comenzó su obra misional en Serampore . El Maharishi de Kailas experimentó visiones extáticas sobre la comunión secreta que volvió a contar a Sundar Singh, y Singh mismo construyó su vida espiritual en torno a visiones.

No se sabe si ganó muchos discípulos continuos en estas peligrosas caminatas tibetanas. Una de las razones por las que nadie creyó en su versión de esta historia fue porque Singh no llevaba registros escritos y no estaba acompañado por ningún otro discípulo cristiano que pudiera haber presenciado los eventos.

Viajes al extranjero

Durante sus veintes, la obra evangélica de Sundar Singh se amplió enormemente, y mucho antes de los treinta, su nombre y su imagen eran familiares en todo el mundo cristiano. Describió una lucha con Satanás para retener su humildad , pero la gente lo describió como siempre humano, accesible y humilde, con un sentido de la diversión y amor por la naturaleza. Este personaje, con sus ilustraciones de la vida cotidiana, dio gran impacto a sus discursos . Mucha gente dijo: "No solo se parece a Jesús, habla como Jesús debió haber hablado". Sus discursos y su discurso personal fueron informados por su habitual meditación matutina , especialmente sobre los evangelios . En 1918 realizó una larga gira por el sur de la India y Ceilán , y al año siguiente fue invitado a Birmania , Malaya , China y Japón.

Algunas de las historias de estos viajes fueron tan extrañas como cualquiera de sus aventuras tibetanas. Reclamó poder sobre las cosas salvajes. Afirmó incluso tener poder sobre la enfermedad y la enfermedad, aunque nunca permitió que se publicitaran sus supuestos dones curativos.

Durante mucho tiempo, Sundar Singh había querido visitar Gran Bretaña , y la oportunidad llegó cuando su padre, Sher Singh, quien también se había convertido, le dio el dinero para su pasaje a Gran Bretaña. Visitó Occidente dos veces, viajando a Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia en 1920, y nuevamente a Europa en 1922. Fue recibido por cristianos de muchas tradiciones, y sus palabras escudriñaron los corazones de las personas que ahora enfrentan las secuelas de la Guerra Mundial. Yo y quien parecía evidenciar una actitud superficial ante la vida. Singh estaba consternado por lo que vio como el materialismo , el vacío y la irreligión que encontró en todo Occidente, contrastando con la conciencia de Dios de Asia, sin importar cuán limitada pudiera ser. Una vez de regreso en la India, continuó su obra de proclamación del Evangelio, aunque estaba claro que se estaba volviendo más frágil físicamente.

Viaje final

En 1923, Singh hizo la última de sus visitas regulares de verano al Tíbet y regresó exhausto. Sus días de predicación aparentemente habían terminado y, en los años siguientes, en su propia casa o en la de sus amigos en las colinas de Simla, se dedicó a la meditación, al compañerismo y a escribir algunas de las cosas que había vivido para predicar.

En 1929, en contra de todos los consejos de sus amigos, Singh decidió hacer un último viaje al Tíbet. Fue visto por última vez el 18 de abril de 1929 partiendo en este viaje. En abril llegó a Kalka , una pequeña ciudad debajo de Simla , una figura prematuramente envejecida con su túnica amarilla entre peregrinos y hombres santos que estaban comenzando su propia caminata hacia uno de los lugares sagrados del hinduismo a algunos kilómetros de distancia. A dónde fue después de eso se desconoce. Si murió de agotamiento o llegó a las montañas sigue siendo un misterio.

A principios de la década de 1940, el obispo Augustine Peters, otro misionero convertido del sur de la India, buscó al hermano de Singh, Rajender, lo llevó a la fe cristiana y lo bautizó en Punjab. Rajender Singh se refirió a muchos milagros reputados realizados por Singh y personas convertidas a Cristo bajo su ministerio.

Singh es venerado por muchos como una figura formativa y destacada en las conversiones misioneras de la iglesia cristiana en la India .

Profecías post mortem

Sus profecías apocalípticas sobre el destino de Rumania son famosas en ese país, pero son apócrifas, ya que fueron escritas por un médium que dijo que estaba canalizando el espíritu de Singh. Estos parecen más propaganda belicista que teología cristiana y probablemente fueron escritos alrededor de 1939.

Reconocimiento de otros cristianos

Es respetado en la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara y la Iglesia Copta , aunque ninguna de las dos lo reconoce oficialmente como santo.

Sadhu es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 19 de junio .

En la cultura popular

Ken Anderson hizo Journey to the Sky , una película de drama cristiano de 1977 protagonizada por el actor indio Manhar Desai (Malcolm Alfredo Desai) en el papel principal de Sadhu Sundar Singh.

Cronología

1889 - Nace en Rampur Kataania, Ludhiana, Punjab
1903 - Conversión
1904 - Expulsado de casa
1905 - Bautizado en Simla; comienza la vida como un sadhu
1907 - Obras en el hospital de lepra de Sabathu
1908 - Primera visita al Tíbet
1909 - Ingresa al Divinity College, Lahore, para capacitarse para el ministerio.
1911 - Devuelve su licencia de predicador; vuelve a la vida del sadhu
1912 - Tours por el norte de la India y los estados budistas del Himalaya.
1918 a 1922 - Viaja por todo el mundo
1923 - Regresó del Tíbet
1925 a 1927: dedica tiempo a escribir en silencio
1927 - Se dirige al Tíbet, pero regresa debido a una enfermedad.
1929 - Intento final de llegar al Tíbet
1972 - Se forma la Asociación Evangélica Sadhu Sundar Singh.

Obras de Sundar Singh

Sundar Singh escribió ocho libros entre 1922 y 1929. Sus manuscritos fueron escritos en urdu y luego traducidos al inglés y otros idiomas.

At the Master's Feet (Londres: Fleming H. Revell, 1922). Versiones electrónicas: Google Books y CCEL .
Con y sin Cristo (Londres: Cassell; Nueva York: Harper & Brothers, 1929). Archive.org
The Real Life (publicado póstumamente; Madras: CLS, 1965).
The Real Pearl (publicado póstumamente; Madras: CLS, 1966).
Realidad y religión: meditaciones sobre Dios, el hombre y la naturaleza (Londres: Macmillan, 1924). libros de Google
La búsqueda de la realidad: pensamientos sobre el hinduismo, el budismo, el mahometanismo y el cristianismo (Londres: Macmillan, 1925). libros de Google
Meditaciones sobre varios aspectos de la vida espiritual (Londres: Macmillan, 1926). Archive.org
Visiones del mundo espiritual (Londres: Macmillan, 1926). Archive.org

Varias de sus obras fueron compiladas y editadas por otros:

La cruz es el cielo: la vida y los escritos de Sadhu Sundar Singh , editado por AJ Appasamy (Londres: Lutterworth Press, 1956). - Una colección de artículos breves de Sundar Singh.
Life in Abundance , editado por AF Thyagaraju (Madras: CLS, 1980). - Ésta es una colección de transcripciones de sus sermones, predicados en Suiza en marzo de 1922, según lo registrado por Alys Goodwin.
The Christian Witness of Sadhu Sundar Singh: A Collection of His Writings , editado por T. Dayanandan Francis (Madras, India: The Christian Literature Society, 1989).

Referencias

Otras lecturas

Paul Gaebler: Sadhu Sundar Singh , Leipzig 1937 (alemán).
Perumalla Surya Prakash , La predicación de Sadhu Sundar Singh: Un análisis homilético de la predicación independiente y el cristianismo personal " , Bangalore: Wordmakers, 1991. (Perumalla Surya Prakash, La predicación de Sadhu Sundar Singh: Un análisis homilético de la predicación independiente y el cristianismo personal , Wordmakers, Bengaluru (Bangalore), 1991. Google Books. Internet, consultado el 30 de noviembre de 2008. [1] )
Perumalla Surya Prakash , Contribución de Sadhu Sundar Singh , (Perumalla Surya Prakash, Contribución de Sadhu Sundar Singh en Roger E. Hedlund (Editado), El cristianismo es indio: El surgimiento de una comunidad indígena, edición revisada, ISPCK, Nueva Delhi, 2004, págs. 113-128.) En Roger E. Hedlund (editado), El cristianismo es indio: el surgimiento de una comunidad indígena, edición revisada, ISPCK, Nueva Delhi, 2004, págs. 113-128
Appasamy, AJ Sundar Singh . Cambridge: Lutterworth, 1958.
Benge, Janet y Geoff Sundar Singh: huellas sobre las montañas
Davey, Cyril J. La historia de Sadhu Sundar Singh (Chicago: Moody Press, 1963); reimpreso como Sadhu Sundar Singh (Bromley: STL Books, 1980).
Francis, Dayanandan, ed. El testimonio cristiano de Sadhu Sundar Singh . Alresford: Sociedad de literatura cristiana, 1989.
Stevens, Alec , Sadhu Sundar Singh (Dover, Nueva Jersey: Calvary Comics , 2006).
Streeter, Burnett y AJ Appasamy . El Sadhu: un estudio de misticismo y religión práctica . Londres: Macmillan, 1921.
Thompson, Phyllis , Sadhu Sundar Singh (Carlisle: Operación Movilización, 1992).
Watson, Janet Lynn. La túnica azafrán . Londres: Hodder y Stoughton, 1975.
Woodbridge, John. Más que conquistadores . Australia, 1992.
Benge, Geoff y Janet. "Sundar Singh: Footprints Over the Mountains" (Héroes cristianos: serie antes y después)
- Gran parte de los detalles anteriores fueron proporcionados por este libro.
Andrews, CF Sadhu Sundar Singh: Una memoria personal . Nueva York: Harper & Brothers, 1934.
Joyce Reason . El hombre que desapareció: Sundar Singh de India . Londres: Edinburgh House Press, 1937

Languages

In other projects