Paul-Louis Landsberg - Paul-Louis Landsberg
Paul Ludwig Landsberg | |
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| Nació | 3 de diciembre de 1901 |
| Murió | 2 de abril de 1944 (42 años) |
| Nacionalidad | alemán |
| Era | Filosofía del siglo XX |
| Región | Filosofía occidental |
Influencias | |
Paul-Louis Landsberg (3 de diciembre de 1901 - 2 de abril de 1944) fue un filósofo existencialista del siglo XX conocido por sus obras La experiencia de la muerte y El problema moral del suicidio .
Landsberg impartió clases en las Universidades de Bonn , Madrid y París , entre otras. Fue alumno de Martin Heidegger , Edmund Husserl y Max Scheler , continuando su trabajo en Fenomenología para abordar varios temas vitales, incluida la identidad personal , la muerte y el suicidio . Fue amigo cercano del existencialista cristiano Emmanuel Mounier y colaborador clave de la revista filosófica Esprit (1913-2013).
Landsberg fue perseguido por la Gestapo durante la mayor parte de su vida, tanto por su origen familiar judío como por su expresión de sentimientos antinazis . Fue capturado por la Gestapo y deportado al campo de concentración de Oranienburg hacia el final de la guerra y murió allí de agotamiento físico y mental en abril de 1944.
Temprana edad y educación
Paul-Louis Landsberg nació en 1901 en Bonn en una familia judía numerosa y adinerada , hijo del destacado jurista alemán Ernst Landsberg y su esposa Anna. Sus padres lo bautizaron como protestante, pero luego se volvió hacia el catolicismo y se alió con el movimiento litúrgico benedictino centrado en María Laach . Fue alumno de los filósofos fenomenológicos Edmund Husserl , Martin Heidegger (en Friburgo ) y Max Scheler . Aunque estudió con los últimos, la mayoría en Colonia , regresó a su ciudad natal para convertirse en profesor de Filosofía en la Universidad de Bonn .
Sin embargo, debido a su oposición al nazismo , huyó de Alemania justo antes de la llegada al poder de Hitler en 1933. A principios de marzo de 1933, había emigrado a España y comenzó a enseñar Filosofía allí. Durante este período estuvo estudiando a los místicos del siglo XVI. Entre 1934 y 1936 ocupó cargos en la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de Barcelona , donde su pensamiento comenzó a ejercer una gran influencia sobre sus alumnos, y donde aún se estudia con avidez hasta nuestros días.
París y Esprit
Con la llegada de la Guerra Civil en España, Landsberg se trasladó a París, donde comenzó a impartir cursos en la Universidad de la Sorbona sobre el significado de la existencia . Fue en este momento cuando también se involucró profundamente con la revista Esprit (1913-2013) a través del cual canalizó gradualmente su pensamiento.
Landsberg se hizo amigo cercano del filósofo personalista Emmanuel Mounier , cuyos temas guardaban una similitud con los explorados en sus propias obras. Amigo de Max Scheler y discípulo de algunas de sus técnicas fenomenológicas, Mounier era como Landsberg un cristiano. Junto con Gabriel Marcel, estos fueron probablemente los "existencialistas cristianos" más importantes. Por otro lado estaban, por supuesto, los existencialistas ateos como el tutor de Landsberg, Heidegger, Jean-Paul Sartre y Albert Camus , mientras que Martin Buber era un importante existencialista judío y Simone de Beauvoir , si se quiere, la principal existencialista feminista .
Captura y muerte
Desafortunadamente, Landsberg fue perseguido durante mucho tiempo por la Gestapo y estaba claro que tenían la intención de que lo encerraran , si no menos por sus opiniones antinazistas , sino también por su ascendencia esencialmente judía . Primero, su esposa Madeleine fue capturada por los nazis y pasó una larga odisea en bicicleta de ciudad en ciudad en Francia, tanto para escapar del ejército alemán como para encontrarla. Logró unirse a un grupo militar antinazi que le proporcionó documentos oficiales, lo que le permitió refugiarse en varios lugares ( Vendôme , Orleans , Lyon ) pero siempre sin noticias de su esposa. El grupo de la revista Esprit logra velar por el almacenamiento seguro de algunas de sus obras y ubicarlo a salvo (por un momento) en el Asilo Psiquiátrico de Pau, donde está muy necesitado de recuperación tras el trauma de estar separado de su esposa y ser detenido temporalmente por los nazis.
Finalmente, Jacques Thérond, que dirige el 'groupe Esprit' instala Landsberg en un hotel con papeles bajo el nombre de 'Richert'. Contra todo pronóstico, logra encontrar a su esposa, se une a un grupo de combate local y evade la persecución antisemita durante algún tiempo. Sin embargo, en marzo de 1943 es arrestado como combatiente de la Resistencia y por ser de origen judío. Es deportado al campo de concentración de Oranienburg , en las afueras de Berlín, y se registra que murió de agotamiento el 2 de abril de 1944 mientras aún estaba encarcelado.
Trabajo e influencia
El trabajo de Landsberg es, como el de Mounier y los demás existencialistas , de tono personal. No le interesa la filosofía como disciplina teórica sino como exploración de la conciencia y el enfrentamiento personal del individuo con su propia vida y muerte . Su actitud de profunda búsqueda hacia las cuestiones filosóficas se manifiesta muy claramente en las palabras iniciales de su obra más importante e influyente La experiencia de la muerte : "¿Cuál es el significado de la muerte para el ser humano como persona? La pregunta no admite conclusión. , pues se trata del misterio mismo del hombre, tomado desde un cierto aspecto. Todo problema real de la filosofía contiene a todos los demás en la unidad del misterio ". Su enfoque para comprender estos temas es buscar una respuesta dentro de la experiencia, y continúa diciendo: "Es necesario, por lo tanto, establecer un límite y buscar una base en la experiencia para cualquier respuesta posible".
La influencia de Landsberg ha sido particularmente marcada en los grupos de eutanasia , ya que su obra 'El problema moral del suicidio' proporciona un enfoque cristiano del suicidio que lo aprueba en lugar de condenarlo, y proporciona apoyo filosófico para este punto de vista al argumentar en contra de las polémicas católicas tradicionales sobre el tema. Para un lector nuevo en Landsberg, probablemente el extracto más significativo de su trabajo es el Capítulo VIII. de su libro La experiencia de la muerte titulado "Intermezzo en la plaza de toros", donde crea una analogía entre la vida de cualquier hombre y la lucha del torero con el toro en el transcurso de una corrida de toros . Como Platón en su ' Alegoría de la caverna ' Landsberg ha logrado hacer una profunda reflexión sobre la vida a través de un proceso de analogía. Al ser más concreto en su descripción, permite al lector visualizar y comprender de qué está hablando con mayor facilidad.
Aunque los dos trabajos clave anteriores se han traducido al inglés, habían estado fuera de publicación durante varias décadas antes de que Living Time World Thought los volviera a publicar en 2001. Según su sitio web, The Academy of the 3rd Millennium (A3M) está publicando The Essence y Significado de la Academia Platónica como ensayo introductorio para un volumen de Diálogos platónicos sobre el tema de la educación en abril de 2014. Para un ejemplo de la discusión de la contribución de Landsberg a la filosofía de la muerte en la literatura reciente, ver Muerte y mortalidad en la filosofía contemporánea de Bernard N. Schumacher (2010). Para un ejemplo de su influencia en la fenomenología, consulte Fenomenología de la vida: del alma animal a la mente humana . Para un relato de su impacto en la bioética, vea el libro The Least Worst Death: Essays in Bioethics on the End of Life por M. Pabst Battin.
Seleccionar bibliografía
- La esencia y el significado de la academia platónica (1923)
- La vocación de Pascal (1927)
- Introducción a la antropología filosófica (1934)
- La concepción de la persona (Ensayo en Esprit, 1934)
- La experiencia de la muerte (1937)
- El problema moral del suicidio (1937)
- La filosofía de San Agustín (1944)
- Maquiavelo, un estudio (1944)