Gabriel Marcel - Gabriel Marcel

Gabriel Marcel
Gabriel Marcel (c. 1951) .jpg
Nació
Gabriel Honoré Marcel

( 07/12/1889 )7 de diciembre de 1889
París , Francia
Murió 8 de octubre de 1973 (8 de octubre de 1973)(83 años)
París, Francia
alma mater Universidad de Paris
Trabajo notable
El misterio del ser (1951)
Parientes Henry Marcel (padre)
Era Filosofía del siglo XX
Región Filosofía occidental
Colegio
Intereses principales
Ideas notables
"El Otro" ( autrui ), filosofía concreta ( philosophie concrète ), ser vs tener como formas opuestas de definir a la persona humana

Gabriel Honoré Marcel (7 de diciembre de 1889 - 8 de octubre de 1973) fue un filósofo , dramaturgo , crítico musical y destacado existencialista cristiano francés . Autor de más de una docena de libros y al menos treinta obras de teatro, el trabajo de Marcel se centró en la lucha del individuo moderno en una sociedad tecnológicamente deshumanizante. Aunque a menudo se lo considera el primer existencialista francés, se disocia de figuras como Jean-Paul Sartre , prefiriendo el término filosofía de la existencia o neo-socratismo para definir su propio pensamiento. El misterio del ser es una conocida obra en dos volúmenes escrita por Marcel.

Temprana edad y educación

Marcel nació el 7 de diciembre de 1889 en París , Francia. Su madre Laure Meyer, que era judía , murió cuando él era joven y fue criado por su tía y padre, Henry Marcel . A los ocho años se trasladó durante un año donde su padre era ministro plenipotenciario .

Marcel completó su tesis DES ( diplôme d'études supérieures  [ fr ] , aproximadamente equivalente a una tesis de maestría ) y obtuvo la graduación en filosofía de la Sorbona en 1910, a la inusualmente joven edad de 20 años. Durante la Primera Guerra Mundial trabajó como jefe del Servicio de Información, organizado por Cruz Roja para transmitir noticias de soldados heridos a sus familiares. Enseñó en escuelas secundarias, fue crítico de teatro para varias revistas literarias y trabajó como editor de Plon , la principal editorial católica francesa.

Marcel era hijo de un agnóstico y él mismo no era miembro de ninguna religión organizada hasta su conversión al catolicismo en 1929. Marcel se oponía al antisemitismo y apoyaba la ayuda a los no católicos.

Murió el 8 de octubre de 1973 en París.

Temas existenciales

A menudo se le clasifica como uno de los primeros existencialistas , aunque temía ser colocado en la misma categoría que Jean-Paul Sartre ; Marcel llegó a preferir la etiqueta neo- socrática (posiblemente debido a Søren Kierkegaard , el padre del existencialismo cristiano , quien era un pensador neo-socrático). Si bien Marcel reconoció que la interacción humana a menudo implicaba una caracterización objetiva del "otro", todavía afirmó la posibilidad de la "comunión", un estado en el que ambos individuos pueden percibir la subjetividad del otro.

En El trasfondo existencial de la dignidad humana , Marcel se refiere a una obra que había escrito en 1913 titulada Le Palais de Sable , con el fin de proporcionar un ejemplo de una persona que no podía tratar a los demás como sujetos.

Roger Moirans, el personaje central de la obra, es un político, un conservador que se dedica a defender los derechos del catolicismo frente al libre pensamiento. Se ha erigido en el abanderado de la monarquía tradicional y acaba de lograr un gran éxito en el ayuntamiento donde ha atacado el laicismo de las escuelas públicas. Es bastante natural que se oponga al divorcio de su hija Teresa, que quiere dejar a su marido infiel y comenzar su vida de nuevo. En este caso, demuestra ser virtualmente desalmado; toda su ternura está con su segunda hija, Clarisse, a quien considera espiritualmente muy parecido a él. Pero ahora Clarisse le dice que ha decidido quitarse el velo y hacerse carmelita. Moirans está horrorizado ante la idea de que esta criatura, tan encantadora, inteligente y llena de vida, pueda ir a enterrarse en un convento y decide hacer todo lo posible para que ella renuncie a su intención ... Clarisse está profundamente consternada; su padre ahora le aparece como un impostor, virtualmente como un fraude deliberado ...

En este caso, Moirans no puede tratar a ninguna de sus hijas como sujeto, sino que rechaza a ambas porque cada una no se ajusta a su imagen objetivada en su mente. Marcel señala que tal objetivación "no hace menos que despojar a su objeto de la única cosa que tiene que es de valor y, por lo tanto, lo degrada efectivamente".

Otro hilo importante relacionado en Marcel fue la lucha para proteger la propia subjetividad de la aniquilación por el materialismo moderno y una sociedad impulsada por la tecnología . Marcel argumentó que el egoísmo científico reemplaza el "misterio" del ser con un escenario falso de la vida humana compuesto de "problemas" y "soluciones" técnicas. Para Marcel, el sujeto humano no puede existir en el mundo tecnológico, sino que es reemplazado por un objeto humano. Como señala en Man Against Mass Society y otras obras, la tecnología tiene una autoridad privilegiada con la que persuade al sujeto a aceptar su lugar como "él" en el diálogo interno de la ciencia; y como resultado, la ciencia convence al hombre de regocijarse en su propia aniquilación.

Influencia

Durante muchos años, Marcel organizó un grupo de discusión de filosofía semanal a través del cual conoció e influyó en importantes filósofos franceses jóvenes como Jean Wahl , Paul Ricœur , Emmanuel Levinas y Jean-Paul Sartre . Marcel estaba desconcertado y decepcionado de que su reputación se basara casi por completo en sus tratados filosóficos y no en sus obras de teatro, que escribió con la esperanza de atraer a un público laico más amplio. También influyó en el fenomenólogo y filósofo tomista Karol Wojtyla (más tarde el Papa Juan Pablo II ), quien se basó en la distinción de Marcel entre "ser" y "tener" en su crítica del cambio tecnológico.

Obras principales

Sus principales libros son Metaphysical Journal (1927), Ser y tener (1933), Homo Viator (1945), Misterio del ser (1951) y El hombre contra la sociedad de masas (1955). Dio las Conferencias William James en Harvard en 1961-1962, que posteriormente se publicaron como El trasfondo existencial de la dignidad humana .

Obras en traducción al inglés

  • 1948. La filosofía de la existencia. Manya Harari , trad. Londres: The Harvill Press. Las ediciones posteriores se titularon La filosofía del existencialismo .
  • 1949. Ser y tener. Katherine Farrer, trad. Westminster, Londres: Dacre Press.
  • 1950. The Metaphysical Journal. Bernard Wall, trad. Chicago: Compañía Henry Regnery.
  • 1951. El misterio del ser , vol. 1, Reflexión y misterio trans. GS Fraser ; Vol. 2, Fe y Realidad. trans. René Hague Londres: The Harvill Press.
  • 1956. Royce 's Metaphysics. Virginia y Gordon Ringer, trad. Chicago: Compañía Henry Regnery.
  • 1962. Hombre contra la sociedad de masas. GS Fraser, trad. Chicago: Compañía Henry Regnery.
  • 1962. Homo Viator: Introducción a una metafísica de la esperanza. Emma Craufurd, trad. Harper y hermanos.
  • 1963. El trasfondo existencial de la dignidad humana. Prensa de la Universidad de Harvard.
  • 1964. Creative Fidelity. Traducido, con una introducción, por Robert Rosthal. Farrar, Strauss y compañía.
  • 1967. Presencia e inmortalidad. Michael A. Machado, trad. Pittsburgh: Prensa de la Universidad de Duquesne.
  • 1967. Problematic Man. Brian Thompson, trad. Nueva York: Herder and Herder.
  • 1973. Sabiduría trágica y más allá. Stephen Jolin y Peter McCormick, trad. Publicación de los Estudios de la Universidad Northwestern en Fenomenología y Filosofía Existencial, ed. John Wild . Prensa de la Universidad de Northwestern.
  • 1998. Perspectivas de Gabriel Marcel sobre el mundo roto: el mundo roto, una obra de teatro en cuatro actos, seguida de enfoques concretos para investigar el misterio ontológico. Katharine Rose Hanley, trad. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2002. Awakenings Peter Rogers, trad. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2004. Misterios fantasmales: Drama existencial: Un misterio de amor y la broma póstuma. Katharine Rose Hanley, trad. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2008. Un camino hacia la paz: nueva esperanza para el mundo. Exploraciones dramáticas: Cinco obras de Gabriel Marcel: El corazón de los demás / Dot the I / La doble pericia / La linterna / Colombyre o La antorcha de la paz. Katharine Rose Hanley, trad. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2009. No morirás. Compilado por Anne Marcel. Katharine Rose Hanley, trad. South Bank: Prensa de San Agustín.
  • 2021. Sed . Michial Farmer, trad. Providence, RI: Cluny Media.

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos