Miqueas (profeta) - Micah (prophet)

Miqueas el profeta
Icono ortodoxo ruso del profeta Miqueas, siglo XVIII ( Iconostasio de la Iglesia de la Transfiguración , Monasterio Kizhi , Karelia , Rusia ).
Profeta
Nació	Moresheth
Venerado en	Judaísmo , Islam , Cristianismo ( Iglesia Apostólica Armenia , Iglesia Católica Romana , Iglesia Ortodoxa Oriental )
Banquete	31 de julio Católico romano 5 de enero y 14 de agosto Ortodoxo oriental

De acuerdo con la Biblia Hebrea , Miqueas ( hebreo : מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי Mika hamMōraštī "Miqueas Morasti") era un profeta en el judaísmo y es el autor del libro de Miqueas . Se le considera uno de los Doce Profetas Menores de la Biblia hebrea y fue contemporáneo de los profetas Isaías , Amós y Oseas . Miqueas era de Moreset-Gat , en el suroeste de Judá. Profetizó durante los reinados de los reyes Jotam , Acaz y Ezequías de Judá.

Los mensajes de Miqueas estaban dirigidos principalmente a Jerusalén . Él profetizó la destrucción futura de Jerusalén y Samaria, la destrucción y luego la restauración futura del estado de Judea, y reprendió al pueblo de Judá por deshonestidad e idolatría.

Los cristianos interpretan Miqueas 5: 2 como una profecía de que Belén , una pequeña aldea al sur de Jerusalén, sería el lugar de nacimiento del Mesías .

Narrativa bíblica

Miqueas estuvo activo en Judá desde antes de la caída de Israel en el 722 a. C. y experimentó la devastación provocada por la invasión de Judá por Senaquerib en el 701 a. C. Profetizó aproximadamente desde el 737 hasta el 696 a.C. Miqueas era de Moresheth, también llamado Moresheth-Gat, una pequeña ciudad en el suroeste de Judá. Miqueas vivía en una zona rural y, a menudo, reprendía la corrupción de la vida urbana en Israel y Judá. El padre del sujeto no es dado y probablemente desciende de la gente común ya que el objetivo de su mensaje era hacia las clases privilegiadas.

Miqueas profetizó durante los reinados de los reyes Jotam , Acaz y Ezequías de Judá. Jotam, hijo de Uzías , fue rey de Judá del 742 al 735 a. C. A Jotam le sucedió su hijo Acaz, que reinó sobre Judá desde el 735 hasta el 715 a. C. El hijo de Acaz, Ezequías, gobernó desde el 715 hasta el 696 a. C. Miqueas fue contemporáneo de los profetas Isaías , Amós y Oseas . Jeremías , quien profetizó unos treinta años después de Miqueas, reconoció a Miqueas como un profeta de Moresheth que profetizó durante el reinado de Ezequías.

Mensaje

Sus mensajes estaban dirigidos principalmente a Jerusalén y eran una mezcla de denuncias y profecías. En sus primeras profecías, predijo la destrucción de Samaria y Jerusalén por sus respectivos pecados. Se reprendió al pueblo de Samaria por adorar ídolos que se compraban con los ingresos obtenidos por las prostitutas. Miqueas fue el primer profeta en predecir la caída de Jerusalén. Según él, la ciudad estaba condenada al fracaso porque su embellecimiento fue financiado por prácticas comerciales deshonestas, que empobrecieron a los ciudadanos de la ciudad. También llamó a cuentas a los profetas de su tiempo, a quienes acusó de aceptar dinero por sus oráculos.

Miqueas también anticipó la destrucción del estado de Judea y prometió su restauración más gloriosa que antes. Profetizó una era de paz universal sobre la cual el gobernador gobernará desde Jerusalén. Miqueas también declaró que cuando la gloria de Sion y Jacob sea restaurada, la L ORD obligará a los gentiles a abandonar la idolatría.

Miqueas también reprendió a Israel por la deshonestidad en el mercado y la corrupción en el gobierno. Él advirtió al pueblo, en nombre de Dios, de la destrucción pendiente si los caminos y los corazones no cambiaban. Les dijo lo que la L ORD les exige:

Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué pide L ORD de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios?

-  Miqueas 6: 8

La respuesta de Israel a las acusaciones y amenazas de Miqueas consistió en tres partes: una admisión de culpabilidad, una advertencia a los adversarios de que Israel dependerá de la L ORD para la liberación y el perdón, y una oración por el perdón y la liberación.

Otra profecía dada por Miqueas detalla la futura destrucción de Jerusalén y el arado de Sión (una parte de Jerusalén). Este pasaje (Miqueas 3: 11-12), se declara nuevamente en Jeremías 26:18, la única profecía de Miqueas que se repite en el Antiguo Testamento. Desde entonces, Jerusalén ha sido destruida tres veces, siendo la primera el cumplimiento de la profecía de Miqueas. Los babilonios destruyeron Jerusalén en el 586 a. C., unos 150 años después de que Miqueas diera esta profecía.

Interpretación cristiana

Miqueas 5: 2 se interpreta como una profecía de que Belén , una pequeña aldea al sur de Jerusalén, sería el lugar de nacimiento del Mesías .

Pero tú, Belén Efrata, pequeña entre los millares de Judá, de ti me saldrá el que ha de gobernar en Israel; cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad.

Este pasaje se recuerda en Mateo 2: 6, y el cumplimiento de esta profecía en el nacimiento de Jesús se describe con más detalle en Mateo 2: 1–6 .

Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un Gobernador que gobernará a mi pueblo Israel.

En Mateo 10: 35–36, Jesús adapta Miqueas 7: 6 a su propia situación;

Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su casa.

Miqueas se refería a la división en Judá y Samaria, la desconfianza que había surgido entre todos los ciudadanos, incluso dentro de las familias. Jesús estaba usando las mismas palabras para describir algo diferente. Jesús dijo que no vino para traer paz, sino para dividir hogares. A los hombres se les manda amar a Jesucristo más que a los miembros de su propia familia, y Jesús indicó que esta prioridad conduciría a la persecución de los demás y a la separación dentro de las familias.

En Miqueas 7:20, Miqueas le recordó a Judá el pacto de Dios de ser misericordioso con Jacob y mostrar amor a Abraham y sus descendientes. Esto se repite en Lucas 1: 72–73 en la profecía de Zacarías sobre la circuncisión y el nombramiento de Juan el Bautista . Esta profecía se refería al reino y la salvación a través del Mesías. Es un paso en el cumplimiento de la bendición de los descendientes de Abraham. Cuando Miqueas reafirmó esta promesa del pacto, estaba consolando a Judá con la promesa de la fidelidad y el amor de Dios.

La profecía de Miqueas al rey Ezequías se menciona en Jeremías 26: 17-19:

17 Entonces se levantaron algunos de los ancianos de la tierra y hablaron a toda la asamblea del pueblo, diciendo: 18 “Micaía de Moreset profetizó en los días de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: ' Así dice el Señor de los ejércitos:

“Sion será arada como un campo, Jerusalén se convertirá en montones de ruinas, y la montaña del templo [a] como las colinas desnudas del bosque”. ¿a muerte? ¿No temió al Señor y buscó el favor del Señor? Y el Señor se arrepintió de la condenación que había pronunciado contra ellos. Pero estamos haciendo un gran mal contra nosotros mismos ".

Conmemoración litúrgica

Miqueas se conmemora con los otros once profetas menores en el Calendario de los Santos (Iglesia Apostólica Armenia) el 31 de julio. En la Iglesia Ortodoxa Oriental se le conmemora dos veces al año. El primer día de fiesta es el 5 de enero (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 5 de enero cae actualmente el 18 de enero del calendario gregoriano moderno ). Sin embargo, dado que el 5 de enero también es la víspera de la Gran Fiesta de la Teofanía (en el oeste, Epifanía ) y un estricto día de ayuno (abstinencia casi total de alimentos y actividades no religiosas), su celebración principal es el 14 de agosto (la fiesta principal de la Gran Fiesta de la Dormición de la Madre de Dios ).

Referencias

Bibliografía

• Delbert R. Hillers, Micah (Minneapolis, Fortress Press, 1984) (Enfermera).
• Bruce K. Waltke, Un comentario sobre Micah (Grand Rapids, Eerdmans, 2007).
• Mignon Jacobs, Coherencia conceptual del libro de Miqueas (Sheffield, Sheffield Academic Press, 2009).
• Yair Hoffman Engel, "The Wandering Lament: Miqueas 1: 10–16", en Mordejai Cogan y Dan`el Kahn (eds), Treasures on Camels 'Humps: Historical and Literary Studies from the Ancient Near East Present to Israel Eph`al (Jerusalén, Magnes Press, 2008).

enlaces externos

• Profeta Miqueas icono ortodoxo y synaxarion para el 14 de agosto
• Panorama histórico y literario