Uzías - Uzziah
| Uzías | |
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 Uzías de Guillaume Rouillé Es Promptuarii Iconum Insigniorum de 1553
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| Rey de judá | |
| Predecesor | Amasías , su padre |
| Sucesor | Jotam , su hijo |
| casa | Casa de david |
| Padre | Amasías |
| Madre | Jecoliah |
Ozías ( / ə z aɪ ə / ; hebreo : עֻזִּיָּהוּ 'Uzzīyyāhū , lo que significa Yah es mi fuerza ; griego : Ὀζίας ; América : Ozías ), también conocido como Azarías ( / æ z ə r aɪ ə / ; hebreo : עֲזַרְיָה 'Azarya ; griego : Αζαρίας ; América : Azarías ), fue el décimo rey de la antigua Reino de Judá , y uno de Amasías ' s hijos. ( 2 Crónicas 26: 1. ) Uzías tenía 16 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó 52 años. Los primeros 24 años de su reinado fueron como corregente con su padre, Amasías.
William F. Albright fechó el reinado de Uzías entre el 783 y el 742 a. C. La cronología de Edwin R. Thiele hace que Uzías se convierta en corregente con su padre Amasías en 792/791 a. C., y único gobernante de Judá después de la muerte de su padre en 768/767 a. C. Uzías fue herido de lepra por desobedecer a Dios ( 2 Reyes 15: 5 , 2 Crónicas 26: 19-21 ). Thiele fecha la lepra de Uzías en 751/750 a. C., momento en el que su hijo Jotam asumió el gobierno, y Uzías vivió hasta el 740/739 a. C. Peka se convirtió en rey de Israel en el último año del reinado de Uzías.
El Evangelio de Mateo incluye a Uzías en la genealogía de Jesús .
Nombre
En la Biblia hebrea se hace referencia a Uzías varias veces como Azarías . Según el teólogo católico James F. Driscoll, la segunda forma de su nombre es probablemente el resultado de un error de un copista.
Narrativa bíblica: reinado
Uzías tomó el trono a la edad de 16 años y reinó durante unos 52 años. Su reinado fue "el más próspero excepto el de Josafat desde la época de Salomón ".
En la primera parte de su reinado, bajo la influencia de un profeta llamado Zacarías , fue fiel a Dios e "hizo lo recto ante los ojos de Jehová " ( 2 Reyes 15: 3 ; 2 Crónicas 26: 4– 5 ).
En Jerusalén hizo máquinas diseñadas por hombres hábiles para usar en las torres y en las defensas de las esquinas para disparar flechas y arrojar grandes piedras. Según 2 Chron. 26, Uzías conquistó a los filisteos y árabes , y recibió tributo de los amonitas . Reforzó el país, reorganizó y equipó al ejército y se dedicó personalmente a la agricultura. Era un gobernante vigoroso y capaz, y "su nombre se difundió hasta la entrada de Egipto " ( 2 Crónicas 26: 8-14 ).
Entonces su orgullo lo llevó a la ruina. Entró en el templo de Yahvé para quemar incienso en el altar del incienso. Azarías el Sumo Sacerdote vio esto como un intento de usurpar las prerrogativas de los sacerdotes y lo confrontó con un grupo de ochenta sacerdotes, diciendo: "No es para ti, Uzías, quemar incienso al Señor, sino a los sacerdotes, el hijos de Aarón , que están consagrados para quemar incienso ". ( 2 Crónicas 26:18 ). Mientras tanto, un gran terremoto sacudió el suelo y se hizo una rasgadura en el templo, y los brillantes rayos del sol lo atravesaron y cayeron sobre el rostro del rey, de tal manera que la lepra se apoderó de él inmediatamente ( Josefo Flavio, Antigüedades IX 10: 4). Uzías fue golpeado repentinamente con tzaraat antes de ofrecer el incienso ( 2 Crónicas 26:19 ), y fue expulsado del Templo y obligado a residir en "una casa separada" hasta su muerte ( 2 Reyes 15: 5 , 27; 2 Crónicas 26: 3 ). El gobierno fue entregado a su hijo Jotam ( 2 Reyes 15: 5 ), una corregencia que duró los últimos 11 años de la vida de Uzías (751/750 a 740/739 aC).
Historicidad
Los hallazgos arqueológicos de Mesopotamia , en forma de correspondencia asiria y textos administrativos descubiertos en Nimrud , y esculturas de los palacios reales de Nínive , indican vínculos estrechos entre Asiria y Judá entre los reinados de Uzías y Manasés , y son evidencia de que el primero fue contemporáneo. con Tiglath-Pileser III. Una porción muy fragmentaria de los anales de Tiglat-Pileser menciona al rey "Azaria'u" de "Ya'uda", aparentemente "Azarías de Judá", que algunos han dicho que es una referencia a Uzías; sin embargo, la opinión predominante de que las menciones de Uzías como "Azarías" en la Biblia hebrea son el resultado de un error copista posterior arroja dudas de que los anales oficiales del reino asirio se hayan referido (o incluso podrían haberse referido) al rey con este nombre.
focas
El nombre de Uzías aparece en dos sellos de piedra icónicos sin procedencia publicados en 1858 y 1863. El primero está inscrito l'byw 'bd /' zyw , "[perteneciente] a 'Abiyah, ministro de' Uziyah", y el segundo ( rev. ) Lšbnyw '/ bd' zyw , "[perteneciente] a Shubnayah, ministro de 'Uziyah". Si son genuinos, son la primera referencia concreta al antiguo rey.
Narrativa bíblica: muerte y entierro
Fue enterrado en una tumba separada "en el campo de la sepultura que perteneció a los reyes" ( 2 Reyes 15: 7 ; 2 Crónicas 26:23 ). "Esa tumba solitaria en la necrópolis real testificaría elocuentemente a las generaciones venideras que toda la monarquía terrenal debe inclinarse ante el orden inviolable de la voluntad divina, y que no se puede tolerar ninguna interferencia con ese desarrollo de los propósitos de Dios ..." (Dr. Reino de Israel de Green ).
El Libro de Isaías usa "el año en que murió el rey Uzías" como punto de referencia para describir la visión en la que Isaías ve su visión del Señor de los Ejércitos ( Isaías 6: 1 ).
Inscripción funeraria "Tablilla de Uzías"
En 1931, el profesor EL Sukenik de la Universidad Hebrea descubrió un hallazgo arqueológico, conocido como la Tablilla de Uzías . Encontró el artefacto en la colección del convento ortodoxo ruso de Eleona ( Convento de la Ascensión ) del Monte de los Olivos , elaborado por el bizantólogo y clérigo Archimandrita Antonin (Kapustin) . La procedencia de la tablilla anterior a esta permanece desconocida y no fue documentada por el convento. La inscripción en la tableta está escrita en un dialecto arameo muy similar al arameo bíblico . Según su guión, está fechado alrededor del 30-70 EC , alrededor de 700 años después de la supuesta muerte de Uzías de 2 Reyes y 2 Crónicas. Sin embargo, la inscripción se traduce: "Aquí fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá. No para abrir". Está abierto a debate si esta tablilla realmente fue parte de la tumba del rey Uzías o simplemente una creación posterior. Puede ser que hubo un entierro posterior de Uzías durante el período del Segundo Templo .
El terremoto en los días de Uzías
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Un gran terremoto se menciona en el libro del profeta Amós . Amós fechó su profecía a "dos años antes del terremoto, cuando Uzías era rey de Judá y Jeroboam hijo de Joás era rey de Israel" ( Amós 1: 1 , NVI). Más de 200 años después, el profeta Zacarías predijo un futuro terremoto del cual la gente huiría mientras huía en los días de Uzías ( Zacarías 14: 5 ). Los geólogos creen que han encontrado evidencia de este gran terremoto en sitios en todo Israel y Jordania. Los geólogos escriben:
Los muros de mampostería muestran mejor el terremoto, especialmente los muros con sillares rotos , muros con hileras de piedras desplazadas, muros aún en pie pero inclinados o arqueados, y muros colapsados con grandes secciones aún tendidos rumbo a rumbo. Los escombros en seis sitios ( Hazor , Deir 'Alla , Gezer , Lachish, Tell Judeideh y ' En Haseva ) están estrechamente confinados estratigráficamente a mediados del siglo VIII a. C., con errores de datación de ~ 30 años ... al menos magnitud 7,8, pero probablemente 8,2 ... Este severo desastre geológico se ha relacionado históricamente con un discurso pronunciado en la ciudad de Betel por un pastor-agricultor llamado Amos de Tekoa ".
Una fecha exacta de este terremoto sería de gran interés para los arqueólogos e historiadores, ya que permitiría una sincronización del terremoto en todos los sitios afectados por él en Israel, Jordania, Líbano y Siria. Actualmente, la evidencia estratigráfica en Gezer fecha el terremoto en 760 AC , más o menos 25 años, mientras que Yadin y Finkelstein fechan el nivel del terremoto en Hazor en 760 AC basado en análisis estratigráfico de los escombros de destrucción. De manera similar, Ussishkin fechó el nivel de "destrucción repentina" en Laquis aproximadamente en el 760 a. C. Un informe de 2019 realizado por geólogos que estudiaban capas de sedimentos en el suelo del Mar Muerto confirmó aún más la ocurrencia de este evento sísmico en particular.
Amós dice que el terremoto ocurrió en los días de Uzías rey de Judá y de Jeroboam (II), hijo de Joás rey de Israel . La referencia a Jeroboam II es útil para restringir la fecha de la visión de Amós, más que la referencia al largo reinado de Uzías de 52 años. Según la cronología ampliamente aceptada de Thiele , Jeroboam II comenzó una corregencia con su padre en 793/792, se convirtió en regente único en 782/781 y murió a fines del verano o el otoño del 753 a. C. Suponiendo que la profecía se llevó a cabo después de que Uzías se convirtiera en regente único en 768/767, la profecía de Amós se puede fechar en algún tiempo después de eso y antes de la muerte de Jeroboam en 753 a. C., con el terremoto dos años después. Estas fechas son consistentes con las fechas dadas por los arqueólogos arriba para el terremoto. Son inconsistentes con la tradición, que se encuentra en Josefo y el Talmud pero no en la Biblia, de que el terremoto ocurrió cuando Uzías entró al Templo para ofrecer incienso, aceptando que el comienzo de la corregencia de Uzías / Jotam comenzó en algún momento del período de seis meses. después del 1 de Nisán del 750 a. C. (ver el artículo de Jotam ).
Notas cronológicas adicionales
Los calendarios para contar los años de los reyes en Judá e Israel fueron compensados por seis meses, el de Judá comenzando en Tishri (en el otoño) y el de Israel en Nisan (en la primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten reducir las fechas de inicio y / o finalización de un rey dentro de un rango de seis meses. Para Uzías, los datos bíblicos permiten reducir el comienzo de su único reinado a algún tiempo entre el 1 de Nisán de 767 a. C. y el día anterior al 1 de Tishri del mismo año.
Algunos escritores objetan el uso de corregencias para determinar las fechas de los reyes de Judá e Israel, diciendo que debería haber una referencia explícita a las corregencias si existieran. Dado que no hay una palabra para "corregencia" en hebreo bíblico, nunca se encontrará una mención explícita que use esta palabra. En el caso de Uzías, sin embargo, la afirmación de que después de que él fue afectado por la lepra , su hijo Jotam se hizo cargo del palacio y gobernó a la gente de la tierra ( 2 Reyes 15: 5 ) es una indicación bastante clara de lo que en términos modernos se llama corregencia. Las corregencias están bien atestiguadas en Egipto, y un hecho interesante es que los faraones, al dar el año de su reinado, nunca relatan si se mide a partir de una corregencia. Los egiptólogos deben determinar la existencia de una corregencia a partir de una comparación de datos cronológicos, tal como lo han hecho Thiele y los que lo han seguido a partir de los datos cronológicos de las Escrituras. No todas las corregencias para los reyes de Judá e Israel son tan fáciles de identificar como la corregencia de Uzías / Jotam indicada por 2 Reyes 15: 5, pero aquellos que ignoran las corregencias al construir la historia de este tiempo no han podido producir ninguna cronología para el período que ha encontrado una amplia aceptación. Después de notar cómo David estableció un patrón al colocar a su hijo Salomón en el trono antes de su muerte, Nadav Na'man escribe: "Cuando se toma en cuenta la naturaleza permanente de la corregencia en Judá desde el tiempo de Joás, uno puede atreverse a concluir que fechar las corregencias con precisión es de hecho la clave para resolver los problemas de la cronología bíblica en el siglo VIII a. C. "
Las fechas dadas en el cuadro de información a continuación son las de Thiele, excepto que la fecha de inicio de la corregencia de Amasías / Uzías se toma como un año posterior a la dada por Thiele, siguiendo a Leslie McFall. Esto implica que los 52 años de Uzías deben tomarse en un sentido de no adhesión, que era la práctica general de Thiele para las corregencias, pero que no siguió en el caso de Uzías.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Uzías ". Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.