Jeremías - Jeremiah
Jeremías | |
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 Jeremías, representado por Miguel Ángel desde el techo de la Capilla Sixtina
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| Nació | C. 650 a. C. |
| Murió | C. 570 a. C. |
| Ocupación | Profeta |
| Padres) | Hilcías |
Jeremías (c. 650 - c. 570 aC), también llamado el "profeta llorón", fue uno de los profetas mayores de la Biblia hebrea . Según la tradición judía, Jeremías escribió el Libro de Jeremías , los Libros de los Reyes y el Libro de Lamentaciones , con la ayuda y bajo la dirección de Baruch ben Neriah , su escriba y discípulo.
Además de proclamar muchas profecías de Yahvé , el Dios de Israel , el Libro de Jeremías detalla la vida privada del profeta, sus experiencias y su encarcelamiento.
El judaísmo considera al Libro de Jeremías como parte de su canon , y considera a Jeremías como el segundo de los profetas mayores . El cristianismo y el Islam también consideran a Jeremías como un profeta . Sus palabras se citan en el Nuevo Testamento y su narrativa se narra en la tradición islámica .
Narrativa bíblica
Cronología
Jeremías estuvo activo como profeta desde el año trece de Josías , rey de Judá (626 a. C.), hasta después de la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón en el 587 a. C. Este período abarcó los reinados de cinco reyes de Judá: Josías, Joacaz , Joacim , Joaquín y Sedequías . La profetisa Hulda era pariente y contemporánea de Jeremías, mientras que el profeta Sofonías fue su mentor.
Linaje y vida temprana
Jeremías era hijo de Hilcías , un kohen (sacerdote judío) de la aldea benjamita de Anatot . Las dificultades que encontró, como se describen en los libros de Jeremías y Lamentaciones , han llevado a los eruditos a referirse a él como "el profeta llorón".
Jeremías fue llamado a la profecía c. 626 AC por Dios para proclamar la destrucción venidera de Jerusalén por invasores del norte. Esto se debía a que Israel había abandonado a Dios al adorar a los ídolos de Baal y quemar a sus hijos como ofrendas a Baal. La nación se había desviado tanto de las leyes de Dios que habían roto el pacto, lo que hizo que Dios retirara sus bendiciones. Jeremías fue guiado por Dios para proclamar que la nación de Judá sufriría hambre, conquista extranjera, saqueo y cautiverio en una tierra de extraños.
Vocación
Según Jeremías 1: 2–3 , el SEÑOR llamó a Jeremías a la profecía alrededor del 626 a. C., unos cinco años antes de que Josías, rey de Judá, volviera a la nación hacia el arrepentimiento de las prácticas idólatras. Según los Libros de los Reyes y Jeremías, las reformas de Josías fueron insuficientes para salvar a Judá y Jerusalén de la destrucción, debido a los pecados de Manasés , el abuelo de Josías, y al regreso lujurioso de Judá a la idolatría de dioses extranjeros después de la muerte de Josías. Se decía que Jeremías había sido designado para revelar los pecados del pueblo y el castigo venidero.
Jeremías resistió el llamado quejándose de que era solo un niño y no sabía hablar, pero el Señor puso la palabra en la boca de Jeremías, ordenando "¡Prepárate!" Las cualidades de un profeta enumeradas en Jeremías 1 incluyen no tener miedo, ponerse de pie para hablar, hablar como se le dice e ir a donde se le envíe. Dado que Jeremías se describe como emergente bien entrenado y completamente alfabetizado desde su primera predicación, su relación con la familia Shaphan se ha utilizado para sugerir que pudo haberse capacitado en la escuela de escribas en Jerusalén que presidía Shaphan.
En sus primeros años como profeta, Jeremías fue principalmente un profeta predicador, predicando en todo Israel. Condenó la idolatría, la codicia de los sacerdotes y los falsos profetas. Muchos años después, Dios le ordenó a Jeremías que escribiera estos primeros oráculos y sus otros mensajes.
Persecucion
Las profecías de Jeremías provocaron complots en su contra. Descontentos con el mensaje de Jeremías, posiblemente por la preocupación de que cerrara el santuario de Anathoth, sus parientes sacerdotales y los hombres de Anathoth conspiraron para matarlo. Sin embargo, el Señor le reveló la conspiración a Jeremías, protegió su vida y declaró el desastre para los hombres de Anatot. Cuando Jeremías se queja al Señor por esta persecución, se le dice que los ataques contra él empeorarán.
Un sacerdote, Pasur , hijo de ben Immer, un funcionario del templo en Jerusalén, mandó golpear a Jeremías y ponerlo en el cepo en la puerta superior de Benjamín por un día. Después de esto, Jeremías lamenta las tribulaciones y las burlas que le ha causado hablar la palabra de Dios. Cuenta cómo, si trata de encerrar la palabra de Dios en su interior, arde en su corazón y no puede contenerla.
Conflicto con falsos profetas
Mientras Jeremías profetizaba la destrucción venidera, denunció a varios otros profetas que profetizaban la paz.
Según el libro de Jeremías, durante el reinado del rey Sedequías, el Señor le ordenó a Jeremías que hiciera un yugo con el mensaje de que la nación estaría sujeta al rey de Babilonia. El profeta Hananías quitó el yugo del cuello de Jeremías y lo rompió, profetizando que dentro de dos años el Señor rompería el yugo del rey de Babilonia, pero Jeremías profetizó a cambio: "Has roto el yugo de madera, pero has hecho un yugo de hierro ".
Relación con el Reino del Norte (Samaria)
Jeremías simpatizaba con el reino norteño de Israel y también descendía de él . Muchos de sus primeros oráculos de los que se informa se refieren a los israelitas en Samaria y están dirigidos a ellos. Se parece al profeta del norte Oseas en su uso del lenguaje y ejemplos de la relación de Dios con Israel. Oseas parece haber sido el primer profeta que describió la relación deseada como un ejemplo del antiguo matrimonio israelita, en el que un hombre podía ser polígamo, mientras que a una mujer solo se le permitía un marido. Jeremías a menudo repite las imágenes maritales de Oseas.
Babilonia
La narración bíblica retrata a Jeremías como sujeto a persecuciones adicionales. Después de que Jeremías profetizó que Jerusalén sería entregada al ejército babilónico, los oficiales del rey, incluido el sacerdote Pasur, trataron de convencer al rey Sedequías de que Jeremías debería ser ejecutado por descorazonar a los soldados y al pueblo. Sedequías se lo permitió, y arrojaron a Jeremías en una cisterna , donde se hundió en el barro. La intención parecía ser matar a Jeremías por inanición, al tiempo que permitía a los funcionarios afirmar que eran inocentes de su sangre. Un cusita rescató a Jeremías sacándolo de la cisterna, pero Jeremías permaneció encarcelado hasta que Jerusalén cayó ante el ejército babilónico en el 587 a. C.
Los babilonios liberaron a Jeremías y le mostraron gran bondad, permitiéndole elegir el lugar de su residencia, según un edicto babilónico. En consecuencia, Jeremías fue a Mizpa en Benjamín con Gedalías , que había sido nombrado gobernador de Judea .
Egipto
Johanán sucedió a Gedalías , que había sido asesinado por un príncipe israelita a sueldo de Ammón "por trabajar con los babilonios". Rechazando escuchar el consejo de Jeremías, Johanán huyó a Egipto, llevándose consigo a Jeremías y Baruc , el fiel escriba y siervo de Jeremías , y las hijas del rey. Allí, el profeta probablemente pasó el resto de su vida, todavía buscando en vano volver a la gente a Dios. No existe un registro auténtico de su muerte.
Historicidad
El consenso es que hubo un profeta histórico llamado Jeremías y que partes del libro probablemente fueron escritas por Jeremías y / o su escriba Baruc.
Las opiniones van desde la creencia de que las narrativas y las secciones poéticas de Jeremías son contemporáneas de su vida (WL Holladay), hasta la opinión de que la obra del profeta original está más allá de la identificación o recuperación (RP Carroll).
Véase el análisis extenso en Albertz 2003 , págs. 302–344. Primero hubo colecciones tempranas de oráculos, incluido el material del cap. 2-6, 8-10, 13, 21-23, etc. Luego hubo una redacción deuteronomista temprana que Albertz data alrededor del 550 aC, con el final original del libro en 25:13. Hubo una segunda redacción alrededor del 545-540 a. C. que agregó mucho más material, hasta aproximadamente el cap. 45. Luego hubo una tercera redacción alrededor del 525–520 aC, expandiendo el libro hasta el final en 51:64. Luego hubo más redacciones posteriores al exilio que agregaron el cap. 52 y edición de contenido a lo largo del libro.
Aunque a menudo se pensaba en Jeremías tradicionalmente como el autor del Libro de Lamentaciones , probablemente se trata de una colección de lamentos individuales y colectivos compuestos en varias ocasiones durante el cautiverio babilónico . Albertz considera el cap. 2 como el más antiguo, que data poco después del sitio de Jerusalén (587 a. C.) y cap. 5 después del asesinato de Gedalías , con los otros capítulos agregados más adelante (p. 160).
Puntos de vista religiosos
judaísmo
En la literatura rabínica judía , especialmente en la agadá , a menudo se mencionan juntos a Jeremías y Moisés , y su vida y sus obras se presentan en líneas paralelas. El siguiente midrash antiguo es especialmente interesante, en relación con Deuteronomio 18:18 , en el que se promete "un profeta como Moisés": "Como Moisés fue profeta durante cuarenta años, también lo fue Jeremías; como Moisés profetizó acerca de Judá y Benjamín, así Jeremías; así como la propia tribu de Moisés [los levitas bajo Coré] se levantó contra él, así la tribu de Jeremías se rebeló contra él; Moisés fue arrojado al agua, Jeremías en un pozo; como Moisés fue salvado por un esclavo (el esclavo de Hija de Faraón ); así, Jeremías fue rescatado por un esclavo ( Ebed-melec ); Moisés reprendió al pueblo en discursos; también lo hizo Jeremías ". El profeta Ezequiel era hijo de Jeremías según la literatura rabínica. En 2 Macabeos 2: 4ss se le atribuye al sujeto que escondió el arca, el altar del incienso y el tabernáculo en la montaña de Moisés.
cristiandad
Jeremías juega un papel fundamental en el pensamiento cristiano. Las reuniones cristianas de adoración incluían regularmente lecturas del Libro de Jeremías. El autor del Evangelio de Mateo es especialmente consciente de cómo los acontecimientos de la vida, muerte y resurrección de Jesús cumplen las profecías jeremianas.
Hay alrededor de cuarenta citas directas del libro en el Nuevo Testamento, la mayoría de las cuales aparecen en Apocalipsis 18 en relación con la destrucción de Babilonia. La Epístola a los Hebreos también recoge el cumplimiento de la expectativa profética del nuevo pacto).
islam
Al igual que con muchos otros profetas de la Biblia hebrea , Jeremías también es considerado un profeta en el Islam . Aunque Jeremías no se menciona en el Corán , la exégesis y la literatura musulmanas narran muchos casos de la vida de Jeremías y da cuerpo a su narrativa, que se corresponde estrechamente con el relato que se da en la Biblia hebrea . En árabe, el nombre de Jeremías generalmente se vocaliza Irmiyā , Armiyā o Ūrmiyā . Historiadores clásicos como Wahb ibn Munabbih dieron relatos de Jeremías que giraban "sobre los puntos principales de la historia de Jeremías en el Antiguo Testamento: su llamado a ser profeta, su misión para el rey de Judá, su misión para el pueblo y su desgana, el anuncio de un tirano extranjero que gobernará sobre Judá ". Además, algunos hadices y tafsires narran que la Parábola de la aldea en ruinas trata sobre Jeremías. Además, en la Sura 17 ( Al-Isra ), Ayah 4–7, que trata sobre las dos corrupciones de los hijos de Israel en la tierra, algunos hadices y tafsir citan que una de estas corrupciones es el encarcelamiento y la persecución de Jeremías.
La literatura musulmana narra un relato detallado de la destrucción de Jerusalén , que es paralelo al relato del Libro de Jeremías .
Arqueología
Tableta de Nebo-Sarsekim
En julio de 2007, el asirio Michael Jursa tradujo una tablilla cuneiforme fechada en el 595 a. C., describiendo a Nabusharrussu-ukin como "el eunuco principal " de Nabucodonosor II de Babilonia . Jursa planteó la hipótesis de que esta referencia podría ser al mismo individuo que el Nebo-Sarsekim mencionado en Jeremías 39: 3 .
focas
Un sello del siglo VII a. C. de Jehucal, hijo de Selemías y otro de Gedalías, hijo de Pasur (mencionados juntos en Jeremías 38: 1 ; Jehucal también mencionado en Jeremías 37: 3 ) fueron encontrados durante una excavación por Eilat Mazar en la ciudad de David. , Jerusalén , en 2005 y 2008, respectivamente.
Tel Arad ostraca
Los fragmentos de cerámica en Tel Arad fueron desenterrados en la década de 1970 que mencionan a Pasur , y esta referencia puede ser el mismo individuo mencionado en Jeremías 20: 1 .
Influencia cultural
Jeremías inspiró el sustantivo francés jérémiade , y posteriormente el inglés jeremiad , que significa "una lamentación; queja triste", o además, "una arenga de advertencia o airada".
Jeremías ha sido periódicamente un nombre popular en los Estados Unidos , comenzando con los primeros pobladores puritanos , que a menudo tomaban los nombres de profetas y apóstoles bíblicos. Jeremiah fue sustituido por el irlandés Diarmuid / Diarmaid (también anglicanizado como Dermot), con el que no tiene conexión etimológica, cuando los nombres gaélicos estaban mal vistos en los registros oficiales. El nombre Jeremy también deriva de Jeremías.
Referencias
Notas
Citas
Trabajos citados
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Otras lecturas
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enlaces externos
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