Abadía de Lilleshall - Lilleshall Abbey

Abadía de Lilleshall

La abadía de Lilleshall era una abadía agustina en Shropshire , Inglaterra , hoy ubicada a 9,7 km al norte de Telford . Fue fundada entre 1145 y 1148 y siguió las costumbres austeras y la observancia de la Abadía de Arrouaise en el norte de Francia. Sufrió dificultades financieras crónicas y escapó por poco de la disolución de los monasterios menores en 1536, antes de entrar en disolución voluntaria en 1538.

Fundación

El rey Esteban, que reinó entre 1135 y 1154. Permitió la supresión de St Alkmund's College en Shrewsbury para financiar la fundación de Lilleshall Abbey.

Emperatriz Matilda, rival de Esteban por el trono. Sin su consentimiento, la existencia de la abadía podría haberse visto amenazada más tarde.

Lápida al sur del edificio de la abadía. El deseo de ser enterrado en terreno sagrado fue uno de los principales motivos de las donaciones a la abadía de Lilleshall.

Orígenes en disputa

Lilleshall era uno de los pocos monasterios de Inglaterra pertenecientes a la rama rigorista de los agustinos arrouaisianos. Una historia persistente, posiblemente derivada de William Dugdale , el historiador pionero de los monasterios británicos del siglo XVII, afirma que había una iglesia anglosajona en Lilleshall, dedicada a San Alkmund . Incluso Dugdale sonaba con una nota de escepticismo, y en 1825, cuando Hugh Owen y John Brickdale Blakeway escribieron su historia de Shrewsbury , el escepticismo era dominante y solo permitirían que "no pudieran refutar" la existencia de la fundación anglosajona. mucho menos la historia aún menos plausible de que Alkmund fue realmente enterrado en Lilleshall. Parece que las leyendas de los primeros Lilleshall se han desarrollado por confusión con la colegiata de St Alkmund en Shrewsbury, que se disolvió para proporcionar los fondos para la abadía. Relatos más recientes, desde Robert William Eyton de 1856 hasta Victoria County History de 1973, omiten por completo el período anglosajón y establecen los orígenes del monasterio de manera segura en los años 1145-118, durante el reinado del rey Esteban . Estos relatos coinciden en que Lilleshall se fundó por iniciativa de dos hermanos: Richard de Belmeis , en ese momento archidiácono de Middlesex y decano del colegio de St Alkmund en Shrewsbury, y Philip de Belmeis, señor de Tong, Shropshire . Ambos eran sobrinos de Richard de Beaumis , un obispo de Londres que había muerto en 1127, hijos de su hermano Walter. El joven Richard también se convertiría más tarde en obispo de Londres .

La prehistoria arrouaisiana

Arrouaise se encontraba entre Bapaume y Arras . Gosse, el historiador de la comunidad del siglo XVIII, describe la región como un país de bandidos en la Alta Edad Media. Precisa la llegada en 1090 de Heldemar de Tournai y el alemán Conon o Kuno como el acontecimiento clave en la génesis de los arrouaisianos. Ambos eran capellanes de la corte de Guillermo el Conquistador, que abrazó la Regla Agustina y, tras la muerte de Guillermo, partieron por Francia para realizar una serie de peregrinaciones. Junto con un ermitaño local llamado Roger o Ruggerius, establecieron una celda monástica y un oratorio , dedicado a la Santísima Trinidad y San Nicolás . Alrededor de esto creció una pequeña comunidad de ascetas que reconocieron a Heldemar como su jefe o preboste . Heldemar fue asesinado y Roger apuñalado por un clérigo , aparentemente atraído por la comunidad, que estaba enojado por sus llamados a la penitencia. Después de la muerte de Heldemar el 13 de enero de 1097, los informes de milagros y el aura de martirio llevaron rápidamente al reconocimiento de su santidad, mejorando el estatus del monasterio embrionario. Solo unos meses después, Conon, su sucesor, obtuvo con éxito la confirmación de la fundación del monasterio de manos de Lambert, obispo de Arras . Bajo su tercer líder, Richer, Arrouaise Abbey desarrolló relaciones con la nobleza del norte de Francia, estableciendo un cementerio en el que interponer a sus benefactores. Sin embargo, fue bajo Gervais, un exsecretario de Eustace III, conde de Boulogne , elegido su jefe en 1121, que la comunidad de Arrouaise se convirtió en una importante fuerza reformadora dentro de la orden agustiniana.

Aunque considerado como una casa de los canónigos regulares agustinos , Arrouaise siguió un código de conducta más estricto que otros agustinos, modelado explícitamente en el de los cistercienses de la época de Gervais. Pronto se convirtieron en una comunidad internacional, ya que se fundaron casas en otros países, siguiendo el modelo del monasterio original y llamado Arrouaisian. El primer monasterio de este tipo en Inglaterra fue Dorchester Abbey , Oxfordshire , fundado alrededor de 1140 por Alejandro de Lincoln , el obispo local, quien suprimió un colegio de clérigos seculares para dar paso a los canónigos regulares.

La iniciativa Belmeis

Los hermanos Belmeis habían adquirido tierras e influencia en Shropshire y los condados circundantes principalmente como herederos de su tío, el obispo de Londres, que había supervisado los asuntos de Gales y las marchas galesas en nombre de Enrique I Felipe era su heredero secular y el rey. transfirió muchas de sus posesiones eclesiásticas a Richard.

La iniciativa de los hermanos Belmeis estaba lejos de ser inevitable. Anteriormente, Philip había estado profundamente interesado en Buildwas Abbey , que estaba afiliada a la Congregación de Savigny (y más tarde absorbida por la Orden Cisterciense). Fue admitido en la fraternidad laica de Savignac e hizo una donación de tierras en Ruckley, cerca de Tong , a cambio de que él y su esposa fueran conmemorados a perpetuidad en las oraciones de las comunidades de Savignac. Sin embargo, a principios de la década de 1140 cedió tierras en Lizard , Staffordshire, “para fundar una Iglesia en honor de Santa María para los canónigos de la orden de Arrouase, que habían venido de la Iglesia de San Pedro en Dorchester y están sirviendo a Dios y Santa María allí ". Dio a los canónigos el derecho a recolectar madera para combustible y para la construcción y también donó dos iglesias de Leicestershire , en Blackfordby y Ashby-de-la-Zouch .

La pequeña colonia de canónigos de Dorchester luchó por establecerse. Lizard resultó inadecuado, por lo que se mudaron primero a Donnington Wood , cerca de Wrockwardine , y luego a su hogar final en Lilleshall, una mudanza que se completó en 1148. Esto fue acelerado por Richard Belmeis, que parece haber sido considerablemente más joven que su hermano y había sido ordenado como diácono con el fin de tomar plena posesión de sus oficinas y fincas sólo en 1128. Estos incluyen el decanato de San Almund de y cuatro de sus ricas prebendas : Lilleshall , Atcham , Uckington y Preston Gubbals . En la encuesta de Domesday , estos habían estado en posesión de un sacerdote normando llamado Godebold (de quien se nombra a Preston Gubbals), aparentemente un compinche del magnate regional, Roger Montgomery . Es probable que el hijo de Gobold, Robert, mantuviera esta lealtad a la dinastía Montgomery y perdió su herencia al apoyar la revuelta de Robert de Bellême , ya que las propiedades pasaron al mayor Richard de Belmeis y luego a su sobrino. El joven Richard ideó un plan radical para disolver el antiguo colegio de canónigos seculares y desviar la riqueza de su decanato y prebendas hacia la nueva comunidad arrouaisiana de canónigos regulares, un paralelo a la fundación de la Abadía de Dorchester.

El país estaba bajo las garras de la anarquía del reinado del rey Esteban , por lo que se tuvo mucho cuidado para garantizar el consentimiento de una serie de poderosas partes interesadas. Los cambios en St Alkmund's, una capilla real , requirieron una carta del rey Esteban, que concedió en 1145 en Bury St Edmunds . Esto confirmó la donación de Richard de todas sus posesiones a los canónigos en Donington Wood y también prometió las prebendas restantes cuando quedasen vacantes. Los muy eminentes testigos incluyeron a Imar de Tusculum, el legado papal de Lucius II ; Robert de Bethune , obispo de Hereford ; Rotrou de Warwick , obispo de Évreux ; William de Warenne, tercer conde de Surrey y Robert de Gante , canciller de Stephen . El Papa Lucio murió poco después y su sucesor, el Papa Eugenio III , un cisterciense, era amigo del obispo Alejandro, el gran patrón de los arrouaisianos en Inglaterra, a quien recibió dos veces en años sucesivos. Ordenó a Roger de Clinton , el obispo de Coventry y Lichfield , emitir una carta confirmando el don de Richard a los canónigos y Theobald de Bec , el arzobispo de Canterbury , posteriormente también emitió una carta confirmatoria, esta vez mencionando que la fundación será un abadía en el bosque de Lilleshall.

Para asegurar el futuro de la abadía, era vital obtener la aprobación de la emperatriz Matilde , que estaba disputando el trono. Richard de Belmeis había tenido contacto previo con la oposición y estaba con Matilda en Oxford en 1141, cuando fue testigo de su carta de Haughmond Abbey . Ella emitió una confirmación, ahora definitivamente a Lilleshall Abbey, en 1148, aparentemente en Falaise . Su hijo y heredero dio su consentimiento como duque de Normandía y nuevamente cuando se convirtió en rey Enrique II .

La abadía fue vista como una fundación real, a pesar del papel de los hermanos Belmeis, porque reemplazó a St Alkmund's, una capilla real. Esto le dio tanto ventajas como responsabilidades. La propiedad de Felipe de Belmeis pasó a través de su hija a la familia la Zouche, que de vez en cuando fingía tener advowson . En la práctica, sin embargo, todos los abades elegidos fueron presentados al rey para su aprobación.

Dedicación

La dedicación de la abadía fue a María , como implicaba la primera carta de Philip de Belmeis. Esto lo confirma el sello de la abadía utilizado en el siglo XIII, que está inscrito: SIGILLUM E [CCL] ESIE BEATE MARIE DE LILLESHULL - El sello de la iglesia de Santa María de Lilleshall.

La vida monástica

La comunidad de la abadía eran canónigos agustinos canónigos regulares o conventuales, no técnicamente monjes . Aunque los arrouaisianos se destacaron al principio por su austeridad de vida, estaban menos encerrados que los monjes benedictinos o cistercienses . Las casas arrouaisianas se destacaron por la alta calidad de su observancia litúrgica . Una lista de oraciones de alrededor de 1375 confirma que esto sucedió en Lilleshall más de dos siglos después de la fundación.

Hubo un gran número de benefacciones por parte de los terratenientes laicos y, a menudo, llegaron con solicitudes para ser enterrados o rezar por ellos en Lilleshall o para ser miembros de la fraternidad de la abadía. A fines del siglo XII, por ejemplo, John Lestrange, un barón local con posesiones más lejos, tuvo una disputa con Ramsey Abbey sobre la iglesia en Holme-next-the-Sea en Norfolk . En un asentamiento aceptable para todos, entregó la iglesia a Lilleshall Abbey, por la salud de su alma y la de su esposa. Poco después, agregó la iglesia en Shangton en Leicestershire, y agregó específicamente "el cuerpo de su esposa Amicia cuando haya seguido el camino de toda carne". Del mismo modo, Robert de Kayley le dio a la abadía dos tercios de su tierra en Freasley, en Dordon , Warwickshire, con la condición de que aceptara su cuerpo para el entierro. Esto sugiere que su vida monástica construyó rápidamente una reputación de santidad que podría adquirirse por proximidad, y que claramente persistió hasta la última Edad Media. John of Gaunt, primer duque de Lancaster , pasó dos días en la abadía, junto con su esposa Katherine Swynford y un gran séquito . Había enfermado después de que el 24º parlamento del reinado de Ricardo II se celebró en Shrewsbury, disolviéndose el 31 de enero de 1398. El propio Gaunt, su esposa y su escudero , William Chetwynd, fueron recibidos en la fraternidad, y Gaunt hizo una donación de veinte libras. de oro.

Aunque la fraternidad fue importante para difundir la influencia de la abadía, no hay evidencia de que hermanos y hermanas laicos hayan sido admitidos en la propia comunidad de la abadía. Esto es inesperado ya que la Abadía de Arrouaise había admitido miembros laicos al menos desde la época del abad Gervais. Sin embargo, había muchos empleados. A mediados del siglo XV, había más de veinte sirvientes, incluidos dos porteadores, un mayordomo, un chambelán, dos cocineros, un panadero, un campanero, un zapatero y una lavandera, así como un carpintero y un grupo de aprendices para realizar reparaciones. Había una curtiduría en las instalaciones, así como una fábrica de cerveza . La autosuficiencia era una característica importante de las casas arrouaisianas. La propia Arrouaise tenía una mano de obra laica similar pero aún mayor y más diferenciada.

Los canónigos estaban muy empleados en la administración de las propiedades sustanciales de la abadía, que parecen haber sido trabajadas principalmente por sirvientes contratados y luego por mano de obra asalariada . Una proporción bastante alta de la tierra de la abadía se mantuvo en posesión , cultivada a partir de granjas . Solo la finca de Lilleshall tenía cuatro de estos y había un anillo de granjas más en Shropshire y Staffordshire, con dos periféricos en Blackfordby y Grindlow . La granja de Blackfordby parece haber absorbido una gran cantidad de tiempo y trabajo, y los cánones a menudo se quedan allí. Incluso había una capilla en el lugar, y se decía misa tres veces por semana. Esto era estrictamente irregular, ya que se consideraba peligroso para el alma que un canónigo residiera solo en cualquier lugar, y hubo quejas al respecto del obispo de Lichfield. Sin embargo, la naturaleza de las propiedades de la abadía significaba que los canónigos a menudo requerían permiso para viajar. Tanto esto como las condiciones agrarias y el mercado laboral cada vez más desfavorables del siglo XIV hicieron que la explotación directa de las tierras se redujera gradualmente en favor del arrendamiento de tierras.

La abadía no se destacó por su vida intelectual. Sin embargo, había algún tipo de biblioteca y de ella ha sobrevivido una copia de una crónica atribuida a Peter de Ickham , con adiciones hechas localmente. También hay evidencia de que un canon tiene licencia para estudiar en la universidad durante 10 años a partir de 1400.

John Mirk , un canon de Lilleshall de finales del siglo XIV y principios del XV, dejó una huella literaria. Escribió en el dialecto local de West Midland del inglés medio y al menos dos de sus obras fueron ampliamente copiadas y utilizadas. Festial es una colección de homilías para los festivales del año litúrgico como se celebró en su tiempo en Shropshire. Las instrucciones para sacerdotes parroquiales están en versos vernáculos animados, usando líneas octosilábicas y coplas que riman en todas partes. Mirk tenía la intención de asegurarse de que los sacerdotes tuvieran los recursos para dar buenos consejos a su rebaño. La existencia de tales obras sugiere que los canónigos estaban activamente comprometidos con el trabajo litúrgico y pastoral de su región, si no al más alto nivel académico.

Riqueza y dotaciones

La vida monástica en Lilleshall Abbey fue financiada por una cartera de tierras y otras propiedades construidas principalmente durante el primer siglo de su existencia. Inicialmente muy concentrado en el área alrededor de la abadía, creció hasta incluir propiedades mucho más dispersas. La siguiente lista está extraída de la historia del condado de Victoria , con referencias a más fuentes en línea cuando estén disponibles.

Además de las propiedades, la abadía tenía muchos derechos y concesiones importantes. El Papa Alejandro III eximió a las tierras de la abadía del pago de diezmos. En 1269, el abad recibió el derecho de celebrar una feria anual en Atcham: de tres días, tuvo lugar en la fiesta de San Giles , que es el 1 de septiembre. Siete años más tarde llegó el derecho a celebrar otra feria en Atcham en la fiesta de San Agustín de Canterbury , el 26 de mayo.

El núcleo original de las prebendas de St Alkmund y las donaciones de la familia Belmeis formaron una concentración dentro de Shropshire y Staffordshire. Esto solo se amplió ligeramente con subvenciones posteriores. Partes significativas de las propiedades de la abadía se encuentran en Leicestershire y Derbyshire , donde se vio obligada a mantener granjas y enviar cánones. Los principales magnates territoriales de la zona, como los Fitzalan y Lestrange, concedieron subvenciones, pero estas fueron bastante pequeñas. Hicieron beneficios mucho mayores a Haughmond Abbey , que estaba a poca distancia de Lilleshall, tenía un régimen similar y, al no ser una fundación real, respondía mucho más a sus necesidades. Una comparación con el mapa de distribución de las propiedades de Haughmond revela que Lilleshall's era una propiedad más distribuida, lo que resultaba en mayores costos de funcionamiento y menos apoyo local.

Dificultades y declive

Ricardo II se quedó en Lilleshall con la reina Isabel en enero de 1398 en su camino al parlamento en Shrewsbury.

Juan de Gante, tío de Ricardo II, se quedó en Lilleshall con su esposa, Katherine Swynford, solo una semana después del rey, después de enfermarse al final del parlamento.

La abadía era grande e importante entre las casas agustinas y parece haber alcanzado un cenit bajo Enrique III . Sin embargo, también fue a partir de esta época que a veces se sobrepasó o abusó de sus privilegios. En 1221, por ejemplo, un jurado en Shrewsbury se quejó de que un criado del abad, Anian de Preston Gubbals, había sido sorprendido in fraganti con el botín de un robo, pero había sido sacado de la cárcel para que el abad pudiera juzgarlo en su propio Tribunal. Los miembros del jurado no tenían idea del resultado del caso. Sin embargo, las relaciones con la autoridad real fueron en general buenas. En 1242 el rey envió al abad, entonces Ricardo de Shrewsbury, una propina de 20 marcos. Tres años más tarde, Enrique se quedó en la abadía de camino a Chester y el abad dio 40 chelines para el matrimonio de la infanta Princesa Margarita . Aproximadamente al mismo tiempo, un jurado encargado por John Biset, juez de Eyre , decidió que el abad no necesitaba acelerar a sus perros (es decir, quitarles las garras), ya que sus tierras eran originalmente de la heredad real.

En 1292, Eduardo I llamó al abad William de Bridgnorth para que explicara por exceder sus privilegios en numerosos casos. Se alegó que ocupó tribunales que se ocuparon de los alegatos de la Corona, asuntos graves reservados a los tribunales reales. Además, estaba celebrando ferias, mercados y reclamando madrigueras gratuitas en sus propiedades, aunque solo tenía derechos limitados para hacerlo. Algo de esto el abad trató de justificar haciendo referencia a los estatutos existentes, algunos los negó y otros trató de evadir alegando que las aldeas estipuladas en los cargos no existían, aparentemente un intento de explotar la falta de ortografía del período. Se desconoce el resultado del caso.

Aunque estaba bien dotada, la abadía había atravesado serias dificultades financieras a principios del siglo XIV. Esto coincidió con el episcopado de Roger Northburgh , un administrador muy eficaz y un reformador celoso, que buscó abusos en toda la Diócesis de Lichfield , y la incumbencia del abad John de Chetwynd, un clérigo particularmente turbulento. A diferencia del cercano White Ladies Priory , una comunidad de canonesas agustinas, donde Northburgh hizo una letanía de quejas sobre conducta y disciplina, Lilleshall fue criticada casi en su totalidad por ineptitud financiera y debilidad administrativa. Northburgh encontró a la abadía muy endeudada y criticó al abad por no haber consultado suficientemente sobre los gastos. Destacó la gran cantidad de corrodías , el desperdicio de madera en las tierras de la abadía, la ineficacia del cervecero , la negligencia en la distribución de limosnas en la puerta y la edad y enfermedad del abad.

El tenor de las quejas del obispo es sorprendente, ya que Chetwynd a menudo era culpable de una ineptitud mucho peor que financiera. Parece que mantenía un séquito armado y no temía utilizarlo. En 1316, Vivian de Staundon robó a un oficial real que llevaba una gran suma de dinero a Irlanda en nombre de Eduardo II Chetwynd, junto con John Ipstones, un barón local, reunió una gran fuerza de hombres armados para evitar el arresto de Staundon y luego lo protegió. de la justicia, absorbiéndolo en sus propios séquitos. Se emitieron órdenes de arresto para ambos pero, aunque Ipstones fue aprehendido, Chetwynd escapó y fue a tierra, evadiendo varios intentos de llevarlo a los tribunales, y el asunto parece haber caducado. En 1321 nuevamente eludió la justicia por el simple expediente de no responder a la citación, cuando el rey lo procesó por reclamar falsamente inmunidad de peajes y tasas portuarias en Londres. A pesar de su historial criminal, cuando se retiró en 1330, a Chetwynd se le permitieron los ingresos de dos mansiones, Blackfordby y Freasley, y de dos iglesias, así como su comida, combustible, velas, dos caballos, un espacioso alojamiento en la abadía y hospitalidad. para sus invitados. Incluso esto no fue suficiente para él: el ex-abad descontento se apoderó de la abadía por la fuerza y ​​la saqueó. El asunto solo se resolvió cuando Eduardo III envió guardianes para restablecer el orden. Esto marcó un punto bajo en la reputación de la abadía.

Las propiedades de la abadía eran grandes pero estaban muy distribuidas. Esto los hacía costosos de trabajar y administrar, con mayordomos que pagaban en cada granja. También había problemas subyacentes implícitos en el estatus de la abadía como fundación real. El problema de la corrosión era insoluble. Estos obsequios de comida y ropa no eran limosnas, sino esencialmente pensiones que se podían comprar y se consideraban como gratificaciones para los empleados reales. A cualquier sirviente del rey que lo pidiera se le daría o vendería un corrody, lo que les daría derecho a un mantenimiento básico de por vida, y muchos sirvientes de la abadía también recibieron corrodios, que continuaron incluso después de terminar de trabajar para la abadía. Los abades regalaron demasiados y vendieron otros a un precio demasiado bajo como favores. También había un secretario del rey que mantener a menos que se pudiera encontrar un beneficio . Los abades jubilados esperaban ingresos y alojamiento de buena calidad.

El sucesor de John, a quien aparentemente despreciaba, fue Enrique de Stoke. Tomó medidas para mejorar las finanzas de la abadía. En particular, contrató los servicios de William of Shareshill , un talentoso abogado, para maximizar los ingresos de la abadía de sus dotaciones. Shareshill tuvo mucho éxito y recibió el arrendamiento de Boningale como recompensa. Sin embargo, la enfermedad del ganado en la década de 1330 y el primer brote de peste negra en 1348 golpearon con fuerza. La escasez de mano de obra puso de rodillas a la comunidad. El abad Henry dimitió en 1350 y en 1351 Eduardo III nombró a Shareshill y William Banaster como custodios para restaurar la solvencia.

Ricardo II y la reina Isabel visitaron la abadía del 24 al 26 de enero de 1398, de camino al parlamento en Shrewsbury. Los acompañaban cinco duques , cuatro condes , tres obispos y un chambelán francés . El costo para la abadía habría sido enorme, ya que estos potentados habrían sido seguidos por un séquito enorme. La indisposición de Juan de Gante unos días más tarde trajo un alivio inesperado, ya que hizo un gran obsequio monetario durante su estancia, además de poner su influencia a disposición de la abadía.

Las finanzas probablemente se recuperaron a finales del siglo XIV y en el siglo siguiente la abadía era bastante solvente. Los ingresos de determinadas propiedades se destinaron a fines específicos, lo que generó un presupuesto sencillo. El tesorero tenía entonces una discreción limitada para gastar el resto. Este sistema mantuvo a la abadía fuera de problemas durante algunas décadas. Sin embargo, los problemas volvieron a surgir en 1518, cuando una visita canónica del obispo Geoffrey Blythe encontró deudas de 1000 marcos, con solo 600 marcos de ingresos esperados. Blythe también criticó la actitud del prior, el adjunto del abad, constató que algunos canónigos estaban confraternizando con mujeres de mala reputación y que no había maestro de escuela. Aconsejó al abad Robert Watson que eliminara el personal innecesario. Esto lo hizo y la abadía comenzó a recuperarse financieramente en sus últimos años.

Disolución y después

William Cavendish, el agente real que tomó posesión de la abadía en 1538.

Sillería del coro tallada que se cree que proviene de la abadía de Lilleshall en la Colegiata de San Pedro , Wolverhampton . James Leveson de Wolverhampton, que compró Lilleshall después de la disolución, era un miembro destacado de la congregación de St Peter's y arrendatario de sus tierras de decanato.

Monumento a Richard Leveson (1598-1661) y su esposa Katherine Dudley. La iglesia de San Miguel, Lilleshall, Shropshire.

Lodge en Lilleshall Abbey, hogar de la familia Leveson después de la disolución de los monasterios.

Estatua del Vicealmirante Sir Richard Leveson (1570-1605) de Lilleshall, en la Colegiata de San Pedro.

Lilleshall fue auditado bajo el Valor Ecclesiasticus de 1535, preparatorio de la Disolución de la Ley de Monasterios Menores del año siguiente. Se encontró que el ingreso bruto era de £ 324 0s. 10d., Según la historia del condado de Victoria : dos libras más según Eyton. Los altos costos de funcionamiento lo redujeron a un ingreso neto de solo £ 232 16. 6d. - justo por encima del umbral de 200 libras esterlinas establecido por la ley. Hubo muchos gastos, incluidos los 40. a los pobres el Jueves Santo y £ 4 en la Natividad de María (8 de septiembre), ambos legados originales de Felipe de Belmeis. Sin embargo, los funcionarios laicos, algunos muy ricos, ganaban grandes sueldos: George Talbot, cuarto conde de Shrewsbury , cobraba 2 libras y 13 chelines. 4d. para actuar como mayordomo, Thomas Bromley £ 2 como auditor y Nicholas Cockerell una suma considerable £ 6 13s. 4d. Como receptor general. Los oficiales de la cercana Wombridge Priory , otra casa agustiniana, fueron recompensados ​​menos y mucho menos.

Lilleshall no se disolvió inmediatamente pero, como la mayoría de las casas marginales, se rindió al rey, antes de ser suprimida obligatoriamente, el 16 de octubre de 1538. El agente de Enrique VIII , William Cavendish, llegó el 16 de octubre para tomar posesión de las tierras de la heredad y la abadía. Edificios. La comunidad de la abadía se reducía al abad Robert Watson y diez canónigos. Se encontró que los ingresos brutos eran de aproximadamente £ 340, un poco más que en 1538, cuando se omitió la propiedad de Lilleshall. Watson recibió una pensión de 50 libras esterlinas y la casa de Londres o, según la transcripción de Walcott del registro de la Corte de Aumentos , la " mansión de Longdon, con un acre de terreno contiguo a la mansión seid, y tymber competente para la reparación de la samehouse, y también suficiente fyer woode duryng hys lyfe. ”A los canónigos se les otorgaron pensiones de £ 5 a £ 6 cada uno y una pequeña suma global como“ recompensa ”al irse, generalmente 50 chelines. El contenido de la abadía y los edificios monásticos se vendió y enumeró sistemáticamente a medida que se retiraban, desde elementos litúrgicos como altares y platos, hasta camas y ropa de cama, ollas y sartenes. Se vendía el ganado, la pequeña reserva de grano y el heno. En total, la venta de contenidos se vendió por 74 18 chelines, aunque las campanas, cantidades sustanciales de techos de chapa y plomo permanecieron inicialmente sin vender.

El 28 de noviembre, el rey concedió el sitio de la abadía a Cavendish en una granja de pago . Un año más tarde, el sitio fue vendido a James Leveson ( / lj ü s ən / ASE -sən ), un rico comerciante de la grapa de Wolverhampton. Los Leveson estaban estrechamente asociados con la Colegiata de San Pedro , y James Leveson había hecho algo de su fortuna alquilando el decanato de la iglesia y muchas de sus tierras prebendales . Envió sillería del coro de la abadía a la iglesia, donde todavía se pueden ver, ahora utilizada como asiento en la capilla de la dama . En 1543, Leveson compró toda la mansión de Lilleshall a la Corona, creando una finca para su familia. Probablemente construyó o comenzó la construcción de un albergue cerca del sitio de la abadía como hogar familiar. Leveson murió en 1547, dejando la mansión y la abadía a su hijo, Richard.

En la época del hijo de Richard, Walter Leveson (1551-1602), la familia y sus propiedades se encontraron con serias dificultades. Walter se involucró en la piratería contra la navegación aliada en el Mar del Norte . Sufrió una serie de enormes multas y varios hechizos en la prisión Fleet , además de desarrollar un engaño persecutorio . En el momento de su muerte, estaba enormemente endeudado. Richard , un destacado almirante, estaba al tanto de la desesperada situación incluso antes de heredarla. Sin embargo, no tuvo tiempo de mejorar las cosas, ya que murió sin problemas menos de dos años después, dejando aún más deudas masivas, ya que fue acusado de robar el contenido de una carraca capturada . Se dejó a un primo, John Leveson de Halling, Kent , resolver el problema como fideicomisario del patrimonio. Murió en 1610, pero su esposa Christian asumió la lucha. Ella mejoró la casa de campo, y cuando la Corona se apoderó de Lilleshall en 1616, recaudó el dinero para arrendarlo. En 1623 finalmente pagó todas las deudas. La abadía y la mansión pasaron más tarde ese año a otro Sir Richard Leveson , el hijo de John y Christian. Un notable caballero en la Guerra Civil Inglesa , en 1643 fortificó el sitio e instaló una guarnición de 160 hombres. Las fuerzas parlamentarias sitiaron y bombardearon la abadía. Antes de que la guarnición se rindiera, las torres, la capilla de la dama y el crucero norte fueron destruidos. Después de la muerte de Sir Richard en 1661, la mansión pasó a su viuda, Katherine, de por vida y luego a su sobrino nieto, William Leveson-Gower . A partir de entonces se convirtió en sede de la familia Leveson-Gower .

Los Leveson nunca habían vivido a tiempo completo en Lilleshall, ya que tenían numerosas propiedades en otros lugares. Se consideraba un pabellón de caza o un retiro en el campo. Sir Richard fue el único cabeza de familia enterrado en la aldea de Lilleshall. En la década de 1750 se construyó una nueva sala en otra parte de la finca. En 1820 esto fue reemplazado por un Salón mucho más impresionante en el extremo este de la finca, cerca de Sheriffhales, alejando el centro de atención del sitio de la abadía. El hundimiento causado por la minería a gran escala dañó las paredes del edificio y gran parte de los rangos domésticos desaparecieron durante el siglo XIX, aunque hubo intentos de registrar el sitio a principios de siglo y algo de arqueología en 1891.

El sitio de la abadía está ahora en manos de English Heritage . Está abierto todos los días, excepto algunos días festivos importantes, aunque los horarios de apertura varían y deben consultarse en el sitio web de English Heritage. No hay cargo de admisión.

La abadía permanece

La iglesia fue construida en los siglos XII y XIII. Su tamaño y magnificencia indican que tuvo ricos benefactores; Enrique III lo visitó dos veces alrededor de 1240. Casi todos los edificios de la abadía que se conservan datan de finales del siglo XII y principios del XIII. Se han perdido otros edificios, pero sus cimientos se recuperaron parcialmente mediante excavaciones a finales del siglo XIX. Los edificios centrales estaban en un recinto monástico mucho más grande, encerrado por un muro de piedra y puertas. Los tejos antiguos son ahora una característica importante del sitio, particularmente en el lado del claustro hacia el sur. El cuidado de los restos de la abadía fue asumido por el Ministerio de Obras Públicas y Obras Públicas en 1950. Ahora está bajo la tutela de English Heritage .

Los restos de la iglesia de la abadía siguen siendo imponentes, ya que los muros principales siguen en pie. Hoy en día se benefician de un mantenimiento y restauración anteriores: durante la década de 1960 tuvieron que ser retenidos con madera debido al hundimiento de la minería. La iglesia era cruciforme y de más de 60 metros de largo, con techo abovedado de piedra . El crucero norte casi ha desaparecido.

Los visitantes se enfrentan al todavía impresionante frente oeste, con una amplia entrada central, coronada por un arco de medio punto. Este extremo occidental se terminó comparativamente tarde, en el siglo XIII, y el arco de medio punto de la entrada está destinado a complementar la obra anterior visible a través del portal. La mampostería maciza a ambos lados originalmente llevaba el peso de una gran torre occidental, probablemente destruida en el asedio, junto con la ventana occidental. La base norte ha sufrido menos y todavía tiene arcos al nivel del alféizar de la ventana desaparecido, decorado con un patrón de trébol . Los arcos góticos apuntados de sus ventanas contrastan fuertemente con la puerta del románico tardío . Pasando por el portal, es posible subir una estrecha escalera en el muro norte de la nave hasta el nivel de la arcada, obteniendo así una buena vista de los restos de la iglesia y del paisaje más allá. Hay un lavabo pequeño y bien conservado en la pared sur de la nave.

Dos mamparas dividían la longitud de la iglesia: una mampara y un púlpito . Solo sobreviven los cimientos de ambos, aunque son muy claros. También hay cimientos de altares de dos naves contra el púlpito. Más allá de las pantallas, el presbiterio y el presbiterio son las partes más antiguas del edificio, iniciado a finales del siglo XII. La única alteración posterior importante fue la inserción de una ventana este grande e impresionante en el siglo XIV. Esto todavía domina la iglesia, como estaba previsto.

En el muro sur, junto al crucero, se encuentra una entrada procesional aún impresionante. Los pilares de la puerta están coronados por un arco rebajado, y por encima un arco de medio punto de tres órdenes, el área entre ellos forma un tímpano . Todo el exterior de la entrada está tallado en un patrón detallado en zig-zag, que probablemente se usó ampliamente en todo el edificio. Más allá se encontraba el claustro , desde el que los canónigos entraban en procesión a la iglesia.

El claustro era un patio ajardinado, rodeado por los edificios domésticos de la abadía, construidos en su mayoría a finales del siglo XII. Los edificios orientales, contiguos al crucero, están bien conservados, y es posible caminar por el slype que daba acceso a la sala , a la sala capitular y posiblemente a la enfermería . La cordillera sur es ruinosa, pero las murallas sobreviven principalmente. Contenía el refectorio , que se dividió en el siglo XIV para proporcionar una sala de calentamiento. La gama era mucho más completa a principios del siglo XIX, cuando aún conservaba la mayor parte de su piso superior. Probablemente contenía el alojamiento del abad. Había muchos edificios más al oeste y al sur, y las instalaciones para los huéspedes de la abadía debían de ser muy grandes para albergar a visitantes de muy alto estatus, con su enorme séquito.

• Restos de los edificios de la abadía
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  Extremo occidental de los restos de la iglesia, que muestra el portal occidental principal y el soporte norte todavía masivo de la torre.

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  El portal principal oeste de la iglesia de la abadía.

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  Arco y tímpano sobre la entrada procesional en el lado sur de la iglesia.

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  Vista de los restos del interior de la iglesia abacial desde el nivel de la galería.

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  Al noreste de la iglesia de la abadía, mostrando el interior del presbiterio.

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  Edificios domésticos, llamados cordillera occidental en el sitio, pero en realidad el extremo occidental de la cordillera sur. Probablemente incluía el alojamiento del abad en su primer piso.

Ver también

• Edificios catalogados de grado I en Shropshire
• Edificios catalogados en Lilleshall y Donnington

Otras lecturas

• Historia del condado de Victoria, Shropshire, vol. 2, 1973, Casas de los canónigos agustinos: Abadía de Lilleshall, págs.70-80

Notas al pie

Referencias

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• Robert William Eyton (1854-1860). The Antiquities of Shropshire , John Russell Smith, Londres, consultado el 1 de diciembre de 2014 en Internet Archive.

Volumen 1 (1854)

Volumen 2 (1855)

Volumen 3 (1856)

Volumen 7 (1858)

Volumen 8 (1859)

Volumen 9 (1859)

Volumen 10 (1860)

Volumen 11 (1860)

• Robert William Eyton (1855). “Los monasterios de Shropshire: su origen y fundadores - Lilleshall Abbey ” en The Archaeological Journal, Volumen 11 , Instituto Arqueológico de Gran Bretaña e Irlanda, Londres, consultado el 1 de diciembre de 2014 en Internet Archive.
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enlaces externos

• Página de la herencia inglesa
• Web de los Canónigos Regulares de San Agustín

Coordenadas : 52 ° 43′29 ″ N 2 ° 23′23 ″ W / 52.7247 ° N 2.3898 ° W / 52,7247; -2,3898 ( Abadía de Lilleshall )