Agnihotra - Agnihotra
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Agnihotra ( IAST : Agnihotra , Devnagari : अग्निहोत्र) se refiere al yajña de arrojar ghee al fuego sagrado según ritos estrictos, y puede incluir ofrenda de leche calentada dos veces al día hecha por aquellos en la tradición Śrauta . El ritual ha sido descrito por PE Dumont como un "hechizo de fertilidad" y como un "hechizo solar" que simbólicamente preservó y creó el sol al anochecer y al amanecer.
Esta tradición se remonta a la época védica ; los brahmanes realizan el ritual Agnihotra cantando los versos del Rigveda . Es parte de una herencia panindo -iraní , que incluye el ritual de adoración al fuego iraní relacionado llamado ritual zoroástrico Yasna Haptaŋhāiti mencionado en el Viejo Avestan . En la religión védica histórica , Agnihotra era el rito público más simple, y el jefe de cada familia Brahmin y Vaishya debía realizarlo dos veces al día. Ya era popular en la India entre los Upaniṣads como actuación religiosa. La tradición ahora se practica en muchas partes del sur de Asia en el subcontinente indio , incluida principalmente India y también en Nepal . El brahmán que realiza el ritual de Agnihotra se llama Agnihotri .
Agnihotra védico
Preliminares
El ritual se lleva a cabo dos veces al día, justo antes o después del amanecer y después del atardecer o la aparición de la primera estrella nocturna. Los agnihotras matutinos y vespertinos se diferencian por los mantras y cánticos realizados por los oficiantes. Al menos cuatro personas participan en el sacrificio: el sacrificador, que contrata sacerdotes para realizar la ceremonia (y es un brahmán o un vaisya , pero no un ksatriya ), su esposa, un adhvaryu y un ordeñador.
Los rituales védicos suelen ser realizados por cuatro sacerdotes: el adhvaryu mencionado anteriormente , que es responsable de los detalles físicos del sacrificio y canta el Yajurveda , un hotṛi que recita el Rigveda , un udgātṛi que canta himnos del Samaveda y un brahman que supervisa el ceremonia, y recita el Atharvaveda mientras corrige cualquier error que pueda ocurrir. Hay tres fuegos: un fuego ofertorial oriental llamado āhavanīya encendido en un pozo de fuego cuadrado , un fuego occidental llamado gārhapatya encendido en un pozo de fuego circular, que representa el fuego del amo de casa, y un fuego del sur simplemente llamado dakṣiṇāgni (fuego del sur) . Durante las ceremonias, se usa un atizador, una olla llamada agnihotrasthālī , una cuchara conocida como sruva y un cucharón más grande llamado agnihotrahavani . En el centro del espacio ritual hay un altar de tierra llamado vedi donde se colocan las herramientas para realizar el ritual.
Ritual
Cuando se ha limpiado el área del sacrificio y se ha encendido el fuego del sacrificio, se lleva una vaca a los terrenos y el ordeñador, un ā́rya y no un śūdra , recita mantras ante él, luego lleva al ternero al lado derecho de su madre antes de comenzar el ordeño. La leche se guarda en el agnihotrasthālī , que también solo puede prepararlo un ā́rya. Cuando se completa el ordeño, el adhvaryu vierte agua alrededor de los tres fuegos, antes de hervir la leche recolectada en las brasas recolectadas del gārhapatya . El adhvaryu extrae leche del agnihotrasthālī al agnihotrahavani , vertiéndola en palos de sacrificio dos veces: primero cuando recita mantras, y el segundo en silencio. Luego consume ritualmente un poco de leche antes de colocar los palitos en el āhavanīya . Cuando se completan las libaciones, el agnihotrahavani se limpia con pasto Darbha y se vuelve a llenar con agua. Luego se calienta en el āhavanīya mientras se recitan mantras adicionales y se vierte sobre el vedi como una libación adicional. En ciertas versiones del ritual (pero no en el contenido en el Tattirīya Brahmana), esto es seguido por una brizna de hierba que se ofrece al āhavanīya . Cuando se completa la ceremonia, el adhvaryu bebe un poco del agua sobrante, recita el mantra "De Rta he encontrado a Satya " y vierte agua sobre su cabeza.
Mitología
Los Brāhmaṇas describen varios mitos que explican el origen del agnihotra. En uno, Prajapati , después de crear Agni , ofrece el sudor de su frente (que se convirtió en ghee) o su ojo después de escuchar su voz ordenándose a sí mismo sacrificarse, creando Surya . El origen de la exclamación svāhā , que se dice cuando se hacen ofrendas en el fuego de sacrificio, se explica como una combinación de svā (propio) y āha (hablado). En otro, el agnihotra es una versión condensada de un sacrificio de mil años que Prajapati y los otros devas realizaron para obtener el poder divino.
Rituales de Agnihotra en Nepal
Witzel (1992) ubica el primer Agnishala hipotéticamente en Jhul ( Mātātīrtha ), en la cresta occidental del valle de Katmandú y más tarde en el borde sur del palacio de Aṃśuvermā en Hadigaon, Katmandú . La primera fuente de evidencia inscripción era de Tachapal tole, parte este de Bhaktapur de la ciudad, también se muestra por una leyenda que el Maithila Rey Harisiṃhadeva establecería el yantra de Taleju Bhavānī en la casa de un Agnihotri . Desde 1600 EC en adelante, el Agnihotra ha sido atestiguado solo en el templo de Agnishala en Patan .
El ritual de Agnihotra en Nepal se registró por primera vez en una inscripción del rey Anandadeva en c. 1140 EC que menciona las iniciaciones de sus dos hijos, a saber. Yasho Malla y el príncipe Somesvara en Agnimatha (o Agnishala en Lalitpur ). El templo de Agnishala desde el siglo XII mantiene la tradición védica del ritual de sacrificio de fuego de Agnihotra y, a pesar de haber sufrido muchos cambios rituales, la ejecución védica básica sigue intacta. El Agnishala es mantenido por los Newar Rajopadhyaya Brahmins de Patan , quienes son los principales Krishna Yajurvedic Brahmins de Nepal.
Junto con estos, hay otros Agnishalas identificados y recientemente revividos, a saber.
- en el extremo sur del templo de Pashupatinath ( declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Nepal ) por un Purbe Brahmin. Esto ha estado en práctica durante casi 200 años, y para este Agnishala, en 1974 el gobierno proporcionó NR. 18.000 (entonces alrededor de US $ 7.000) por año.
- en Kumarigal, al sur de Bouddha (otro sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Nepal ) en Katmandú por Narayan Prasad, un Purbe Brahmin
- en Thamel , al norte del centro de Katmandú por Tirtha Raj Acharya
Agnihotra en la India moderna
Gajanan Maharaj popularizó una variante simplificada de la ceremonia de agnihotra, que implica el vertido de ghee y arroz integral en un solo fuego encendido en un brasero de cobre en forma de pirámide con estiércol de vaca y cantidades adicionales de ghee. Los mantras se repiten durante este proceso. Los practicantes reclaman una serie de beneficios físicos y ambientales al realizar el ritual; sin embargo, estos son pseudocientíficos . En 2007, Sylvia Kratz y Ewald Schaung descubrieron que, si bien la ceniza de Agnihotra posiblemente aumentaba la cantidad de fósforo en el suelo, los niveles eran los mismos independientemente de si la ceremonia se realizaba en los momentos prescritos con mantras o no. Se descubrió que la composición de la pirámide era un factor, ya que las cenizas creadas en las pirámides de hierro contenían significativamente menos fósforo que las hechas de cobre.