El día del Señor - The Day of the Lord
" El Día del Señor " es una bíblica plazo y tema que se utiliza tanto en la Biblia Hebrea ( יֹום יְהוָה ) y el Nuevo Testamento ( ἡμέρα κυρίου ), como en "El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes venga el día grande y terrible del SEÑOR " ( Joel 2:31 , citado en Hechos 2:20 ).
En la Biblia hebrea, el significado de las frases se refiere a eventos temporales como la invasión de un ejército extranjero, la toma de una ciudad y el sufrimiento de los habitantes. Esto aparece mucho en el segundo capítulo de Isaías que se lee en el sábado de la visión , inmediatamente antes del 10 de Av .
El profeta Malaquías predice el regreso de Elías inmediatamente antes del "gran y terrible día del SEÑOR " . Esta profecía se lee en las sinagogas en el gran sábado inmediatamente anterior a la Pascua .
En el Nuevo Testamento, el "día del Señor" también puede referirse a los propios tiempos del escritor, o puede referirse a eventos predichos en una época posterior de la historia de la tierra, incluido el juicio final y el Mundo por Venir . La expresión también puede tener un significado extenso al referirse tanto a la primera como a la segunda venida de Jesucristo .
Uso de la Biblia hebrea
Es usado primero por Isaías y posteriormente incorporado en textos proféticos y apocalípticos de la Biblia. Se basa en imágenes militares para describir al Señor como un " guerrero divino " que conquistará a sus enemigos. En ciertos textos proféticos de la Biblia hebrea, los enemigos del Señor son los enemigos de Israel, y en estas visiones el día del Señor trae la victoria para el pueblo del antiguo Israel. Otros profetas usan las imágenes como una advertencia para Israel o sus líderes y para ellos, el día del Señor significará la destrucción de las naciones bíblicas de Israel y / o Judá. Este concepto se desarrolla a lo largo de las Escrituras judías y cristianas en un día de juicio divino y apocalíptico en el fin del mundo .
En el canon bíblico , el uso directo más temprano de la frase se encuentra en Isaías 2 : "Porque el día de la SEÑOR de los ejércitos será sobre todo soberbio y enaltecido, y sobre todo enaltecido; y él será abatido "( Isaías 2:12 ). Otro uso temprano de la frase está en Amós 5: 18-20. Wright sugiere que la frase ya era estándar, y los oyentes de Amós la tomarían como "el día en que Yahvé intervendría para poner a Israel a la cabeza de las naciones, independientemente de la fidelidad de Israel a Él". Sin embargo, Amós declara: "¡Ay de ustedes que añoran el día de la SEÑOR ! ¿Por qué anhelan el día de la SEÑOR ? Ese día será tinieblas, no luz" ( Amós 5:18 NVI ). Debido a que Israel había pecado, Dios vendría a juzgarlos. Por lo tanto, el día del Señor se trata de Dios que castiga a su pueblo, ya sea a través de la invasión babilónica de Jerusalén o una plaga de langostas descrita en Joel 2: 1–11 . Sin embargo, Joel 2:32 tiene la promesa de que en el Día del Señor, "todo el que invoque el nombre de la SEÑOR será salvo".
En Sofonías 1: 8, el Día de la L ORD se equipara con "el día del sacrificio de la L ORD ". Esto ha llevado a los intérpretes cristianos a equipararlo con la muerte de Jesús.
El hebreo יֹום y el griego ἡμέρα significan un día de 24 horas o una edad o época. Así que hay muchos eventos profetizados para el Día del Señor; que deben tener en cuenta que el día judío comienza con la puesta del sol, por lo que se espera una fase oscura ( Amós 5:18 ) al comienzo de esta Era y luego la salida del sol con La estrella de la mañana ( Apocalipsis 22:16 ) seguida de la abundancia. luz ( Malaquías 4: 2 ) del día eterno.
La referencia a un día específico como "El día del Señor" se encuentra en el Libro de Daniel 12:12 , "Bienaventurado el que espera y llega a los 1335 días".
Uso del Nuevo Testamento
Esta promesa también se recoge en el Nuevo Testamento , cuando se cita a Joel 2: 28-32 en Hechos 2: 17-21 . La frase también se usa en 1 Tesalonicenses 5: 2 para referirse al rapto o al regreso de Jesús .
La frase alude a un juicio por recompensas eternas en 2 Corintios 1:14 donde dice "nosotros somos vuestro gozo, como vosotros también lo somos en el día del Señor Jesús".
El Libro de Apocalipsis describe el día del Señor como un tiempo apocalíptico de la ira todopoderosa de Dios , que llega sobre aquellos que son considerados inicuos. El texto describe a todos los hombres escondidos en las rocas de las montañas durante un gran terremoto para intentar esconderse de la ira de Dios, mientras los fenómenos celestiales hacen que la luna se vuelva roja como la sangre y el sol se oscurezca. Estos fenómenos celestiales también se mencionan en Joel 2:31, que predice el mismo orden preciso de eventos mencionados en Apocalipsis: La luna se vuelve roja como la sangre y el sol se oscurece antes del gran día del Señor. Mateo 24: 29-31 menciona el mismo evento, pero coloca el fenómeno celestial como ocurriendo después de la " tribulación de aquellos días". Según estos pasajes, entonces parece que el día del Señor es un evento estrechamente relacionado con la venida del Mesías para juzgar al mundo.
2 Pedro 3: 8-10 dice " 8 Pero, amados, no olviden esto: que para el Señor un día [es] como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no se demora en [Su] promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10 pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en la que el Los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con calor ardiente; tanto la tierra como las obras que hay en ella serán quemadas ".
"El día del Señor" como día de adoración cristiano
Meredith Kline equipara el "Día del Señor" con el " Día del Señor ", que generalmente se toma para referirse al día de descanso semanal cristiano. Kline sostiene que el "Día del Señor" mencionado en Apocalipsis 1:10 no es el primer día de la semana, sino que se refiere a "la entronización celestial del Señor Jesús ya realizada ".