Sesión de Cristo - Session of Christ
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La doctrina cristiana de la Sesión de Cristo o de la sesión celestial dice que Jesús Cristo está sentado a la diestra de Dios Padre en el Cielo -la palabra "sesión" es un sustantivo que significa arcaica "sentado". Aunque la palabra anteriormente significaba "el acto de sentarse", su significado es algo más amplio en el uso actual del inglés y se usa para referirse a una sesión por varias razones, como una sesión de enseñanza o una corte o consejo en sesión. El Nuevo Testamento también describe a Jesús de pie y caminando en el cielo, pero el período de sesiones de Cristo tiene un significado teológico especial debido a su conexión con el papel de Cristo como Rey . El Consistorio de Cristo es una de las doctrinas mencionadas específicamente en el Credo de los Apóstoles , donde "está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso " inmediatamente después de la declaración de la Ascensión .
Etimología
La palabra "sesión" es un sustantivo arcaico que significa sentarse . Wayne Grudem señala que la palabra antes significaba "el acto de sentarse", pero que ya no tiene ese único significado en el uso corriente del inglés actual. Este idioma se usa en el Salmo 110: 1 y Hebreos 10:12. En Hechos 7:55, sin embargo, Esteban ve a Jesús de pie a la diestra de Dios. Esto puede representar a Jesús "levantándose momentáneamente del trono de gloria para saludar a su proto-mártir", como testigo para vindicar el testimonio de Esteban, o preparándose para regresar .
En el libro de Apocalipsis 2: 1 , por otro lado, se hace referencia a Jesús caminando entre los siete candeleros de oro . Robert Mounce sugiere que, dado que estos candeleros representan siete iglesias , el movimiento de Jesús indica que él está "presente en medio de ellos y consciente de sus actividades".
Referencias bíblicas
Según el libro de los Hechos , Hechos 2:33, después de la resurrección y ascensión de Jesús , fue "exaltado a la diestra de Dios ". Al predicar en el día de Pentecostés , Pedro vio la exaltación de Jesús como un cumplimiento del Salmo 110 : 1, El SEÑOR dice a mi Señor: "Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". En la Biblia, la "mano derecha" es el lugar especial de honor.
La idea de la sesión celestial de Cristo aparece por segunda vez en el relato de la predicación de Pedro en el Libro de los Hechos. En Hechos 5:31, Pedro dice que Dios exaltó a Jesús, "a su diestra" ( NVI ), aunque Louis Berkhof señala que el dativo τῇ δεξιᾷ puede tener que ser tomado en el sentido instrumental ("por su propia diestra" ) en lugar de un sentido local ("en su propia mano derecha").
La sesión celestial fue importante para otros escritores del Nuevo Testamento. En la Epístola a los Hebreos , Hebreos 10:12}, dice que Jesús "se sentó a la diestra de Dios", después de haber "ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados". Como en Hechos 2, se usa el lenguaje del Salmo 110, el siguiente versículo dice que Jesús está esperando "que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies". Otros pasajes del Nuevo Testamento que hablan de Cristo como estando a la diestra de Dios son Efesios 1:20 (Dios sentó a Cristo "a su diestra en los reinos celestiales") y 1Pedro 3:22 (Jesús ha "subido al cielo y está a la mano derecha").
En Mateo 26:64 y Marcos 14:62, Jesús le dice a Caifás : "Verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder". Esta es una referencia a Daniel 7:13, en el que Daniel ve una visión de "uno como un hijo de hombre " que viene al Anciano de Días .
Importancia teológica
Exaltación de Jesús
En la Biblia, estar en el lado derecho "se identifica como estar en el lugar especial de honor", y así "la participación plena del Cristo resucitado en el honor y la gloria de Dios se enfatiza al estar a la diestra de Dios. "
La sesión celestial a menudo está relacionada con la entronización de Cristo como Rey . El Catecismo de la Iglesia Católica dice que "estar sentado a la diestra del Padre significa la inauguración del reino del Mesías". Louis Berkhof señala que, en su sesión, Cristo es "inaugurado públicamente como Dios-hombre , y como tal recibe el gobierno de la Iglesia y del cielo y la tierra, y entra solemnemente en la administración real del poder que le ha sido encomendado".
En Hebreos 10:12, sin embargo, es el oficio sacerdotal de Jesús lo que está a la vista. La sesión se refiere a la naturaleza completa del trabajo, de la misma manera que "un ser humano se sentará al terminar un gran trabajo para disfrutar de la satisfacción de haberlo realizado". FF Bruce sostiene que
La presencia del Mesías a la diestra de Dios significa que para su pueblo había ahora una vía de acceso a Dios más inmediata y satisfactoria para el corazón que la que el obsoleto ritual del templo jamás había podido proporcionar.
Karl Barth dice que la sesión de Cristo es "lo primero y lo último que importa para nuestra existencia en el tiempo", y que
Cualquiera que sea la prosperidad o la derrota que pueda ocurrir en nuestro espacio, cualquier cosa que pueda llegar a ser y desaparecer, hay una constante, una cosa que permanece y continúa, esta sentada Suya a la diestra de Dios el Padre.
Orígenes
Los escritos del Nuevo Testamento sostienen que la resurrección fue "el comienzo de su vida exaltada" como Cristo y Señor. Jesús es el " primogénito de los muertos", prōtotokos , el primero en resucitar de entre los muertos y, por lo tanto, adquiere el "estatus especial del primogénito como hijo y heredero preeminente". Según Beale,
"Primogénito" se refiere a la posición elevada y privilegiada que Cristo tiene como resultado de la resurrección de entre los muertos [...] Cristo ha ganado una posición tan soberana sobre el cosmos, no en el sentido de que es reconocido como el primero- ser creado de toda la creación o como el origen de la creación, pero en el sentido de que es el inaugurador de la nueva creación por medio de su resurrección.
Hurtado señala que poco después de su muerte, Jesús fue llamado Señor ( Kyrios ), lo que "lo asocia de manera asombrosa con Dios". El término Señor reflejaba la creencia de que Dios había exaltado a un estado divino "a la 'diestra' de Dios". La adoración a Dios expresada en la frase "invocad el nombre del Señor [ Yahweh ]" también se aplicó a Jesús, invocando su nombre "en la adoración colectiva y en el patrón devocional más amplio de los creyentes cristianos (p. Ej., Bautismo, exorcismo, curación)."
Según Hurtado, las poderosas experiencias religiosas fueron un factor indispensable en el surgimiento de la devoción a Cristo. Esas experiencias "parecen haber incluido visiones (y / o ascensos al) cielo de Dios, en las que se veía al Cristo glorificado en una posición exaltada". Esas experiencias fueron interpretadas en el marco de los propósitos redentores de Dios, como se refleja en las Escrituras, en una "interacción dinámica entre la búsqueda devota, en oración y la reflexión sobre los textos de las Escrituras y las continuas y poderosas experiencias religiosas". Esto inició un "nuevo patrón devocional sin precedentes en el monoteísmo judío", es decir, la adoración de Jesús junto a Dios, dándole a Jesús un lugar central porque su ministerio y sus consecuencias tuvieron un fuerte impacto en sus primeros seguidores. Las revelaciones, incluidas esas visiones, pero también las declaraciones inspiradas y espontáneas y la "exégesis carismática" de las escrituras judías, los convencieron de que esta devoción era un mandato de Dios.
Uso
En los credos
El Credo de los Apóstoles dice de Jesús que "subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso" ( Libro de oración común de 1662 ). Las palabras "y se sienta a la diestra del Padre" no aparecen en el Credo Niceno de 325, pero están presentes en el Credo Niceno-Constantinopolitano de 381, y se conservan en todas las versiones inglesas del Credo Niceno .
Usar en himnos
La sesión celestial se menciona en muchos himnos, como el himno de Charles Wesley Rejoice, the Lord is King :
Se sienta a la diestra de Dios hasta que todos sus enemigos se someten,
y se inclinan a su mandato y caen bajo sus pies:
alza tu corazón, alza tu voz;
Regocíjate, te digo de nuevo, ¡regocíjate!
El villancico Once in Royal David's City contrasta el humilde nacimiento de Cristo con su sesión celestial; comienza el último verso:
No en ese pobre y humilde establo,
Con los bueyes esperando,
Lo veremos; pero en el cielo,
a la diestra de Dios en lo alto;
Ver también
Notas
Referencias
Fuentes
- Fuentes impresas
- Hurtado, Larry (2005), Señor Jesucristo. Devoción a Jesús en el cristianismo más antiguo, Eerdmans
- Novakovic, Lidija (2014), Resucitado de entre los muertos según las Escrituras: El papel del Antiguo Testamento en las primeras interpretaciones cristianas de la resurrección de Jesús , A&C Black
- Fuentes web
enlaces externos
- De la Sesión de Cristo a la diestra de Dios por John Gill , en A Body of Doctrinal Divinity (1767), Libro 5, Capítulo 8.