Subgrupos de Amish - Subgroups of Amish

Los subgrupos de amish se desarrollaron a lo largo de los años, ya que las iglesias amish se han dividido muchas veces por disputas doctrinales. Los Amish del 'Viejo Orden', una facción conservadora que se retiró del compañerismo con el cuerpo más amplio de Amish en la década de 1860, son los que más han enfatizado las prácticas y creencias tradicionales. Hay muchos subgrupos diferentes de Amish con la mayoría pertenecientes, en orden ascendente de conservadurismo, a los grupos Beachy Amish, New Order, Old Order o Swartzentruber Amish.

Afiliaciones amish

Donald B. Kraybill , Karen M. Johnson-Weiner y Steven M. Nolt hablan en su libro The Amish de diferentes afiliaciones amish . Definen una afiliación como "un grupo de dos o más distritos con al menos veinte años de historia compartida". Continúan: "las congregaciones afiliadas comparten Ordnungs similares , que especifican estilos de vida distintivos y símbolos visibles que los distinguen de otras afiliaciones". Al referirse a las afiliaciones, los propios Amish hablan de "nuestra gente" ( unser Leit ) y "nuestra manera" de hacer las cosas. En 2012 había más de 40 afiliaciones, con subgrupos más pequeños dentro de algunas afiliaciones contadas, había más de 65. Además de eso, había más de 130 congregaciones bastante independientes.

La mayoría de las afiliaciones refleja principalmente los diferentes Ordnungen (Órdenes) locales en diferentes asentamientos Amish, por ejemplo, Lancaster Amish, Elkhart-LaGrange Amish o Holmes Old Order Amish, aunque también hay otras diferencias. Otras afiliaciones son el resultado de divisiones sobre cuestiones importantes, como evitar y reflejar a Ordnungen, que son más conservadoras o más progresistas que la corriente principal del Viejo Orden. Ejemplos de esto son Swartzentruber y Kenton Amish (muy conservador), Andy Weaver Amish (conservador) y las iglesias Amish de Michigan de Amish, que todavía usan caballos y carritos, pero son consideradas por muchos como relativamente liberales.

El converso amish y erudito independiente Christopher Petrovich ha desafiado las definiciones de afiliación de Kraybill, Johnson-Weiner y Nolt sobre la base de que sus delineaciones de afiliaciones se basan en motivos un tanto arbitrarios, que combinan el concepto de asentamiento y afiliación religiosa, que su imposición de un mínimo de 20 años de historia compartida para contar como una afiliación no solo es arbitrario sino que se aplica de manera inconsistente, y que su fragmentación del mundo Amish en pequeñas facciones no solo ignora la realidad de las relaciones religiosas Amish, sino que es inútil para los investigadores que buscan una escala ordinal de afiliaciones.

Petrovich propone que las afiliaciones amish se clasifiquen según las siguientes variables: (1) Identidad compartida que surge de brechas históricas en la confraternidad (2) Procedimientos disciplinarios (3) Permisos y prohibiciones de tecnología (4) Creencias teológicas (5) Prácticas comunitarias

A partir de estos criterios, identifica seis afiliaciones religiosas amish: (1) Swartzentruber (2) Kenton (3) Andy Weaver (4) Old Order-mainstream (5) New Order-tradicional (6) New New Order

El esquema original de Kraybill et al. Criticado por Petrovich se proporciona en "Afiliaciones amish clasificadas por número y distritos eclesiásticos, 2011":

Afiliación	Fecha esta- cado	Origen	Estados	asentamientos mentos	Distritos eclesiásticos
Lancaster	1760	Pensilvania	8	37	291
Elkhart-LaGrange	1841	Indiana	3	9	177
Viejo orden de Holmes	1808	Ohio	1	2	147
Buchanan / Medford	1914	Indiana	19	67	140
Geauga I	1886	Ohio	6	11	113
Swartzentruber	1913	Ohio	15	43	119
Geauga II	1962	Ohio	4	27	99
Suiza (Adams)	1850	Indiana	5	15	86
Troyer	1931	Ohio	6	17	53
Suiza (Allen)	1852	Indiana	7	17	46
Dover, Delaware	1915	Delaware	10	dieciséis	42
Andy Weaver / Dan	1955	Ohio	1	4	40
Nappanee, Indiana	1841	Indiana	1	1	37
Nuevo pedido no eléctrico	1967	Ohio	7	13	35
Arthur, Illinois	1864	Illinois	2	4	31
New Wilmington, Pensilvania	1847	Pensilvania	2	6	28
Daviess	1868	Indiana	1	1	26
Kenton	1953	Indiana	6	13	25
Ashland	1954	Ohio	6	9	23
Jamesport / Bloomfield	1953	Misuri	3	5	20
Relacionado con Michigan	1970	Michigan	3	15	20
Nebraska	1881	Pensilvania	2	5	19
Renno	1863	Pensilvania	2	4	19
Nuevo orden-eléctrico	1972	Pensilvania	6	dieciséis	17
Fredericktown	1972	Ohio	2	4	15
Kalona, ​​Iowa	1846	Iowa	1	3	13
Kansas / Oklahoma	1883	Kansas	3	6	12
Milverton, Ontario	1824	Ontario	1	4	12
Misuri / Illinois	1960	Misuri	2	9	11
Voltereta	1772	Pensilvania	3	6	10
Tobe Hostetler	1940	Ohio	1	4	10
Milroy / West Union	1969	Indiana	3	3	9
Guys Mills / Fredonia	1972	Pensilvania	2	4	7
Aylmer	1953	Ontario	1	3	5
Byler	1849	Pensilvania	2	1	5
New Order-Tobe	1967	Ohio	1	1	5
Abe Miller	1970	Tennesse	2	3	4
Beca del Nuevo Orden	1983	Ohio	3	4	4
Turbotville	1970	Pensilvania	1	1	3
Kokomo	1848	Indiana	1	1	2
Total parcial	n / A	n / A		410	1,780
Desclasificado	n / A	n / A			133
Total	n / A	n / A			1.913

Uso de tecnología por diferentes afiliaciones de Old Order Amish

La siguiente tabla indica el uso de ciertas tecnologías por diferentes afiliaciones amish. El uso de automóviles no está permitido por todos los Amish del Antiguo y Nuevo Orden, así como la radio, la televisión y, en la mayoría de los casos, el uso de Internet. Las tres afiliaciones: "Lancaster", "Holmes Old Order" y "Elkhart-LaGrange" no son solo las tres afiliaciones más grandes, sino que también representan la corriente principal de Old Order entre los Amish. Las afiliaciones más conservadoras están arriba, las más modernas abajo. Las tecnologías utilizadas por muy pocos están a la izquierda, las utilizadas por la mayoría están a la derecha. También se indica aproximadamente el porcentaje de todos los Amish que utilizan una tecnología.

Afiliación	Tractor para trabajo de campo	Motocultor	Cortacésped eléctrico	Gas propano	Tanque de leche a granel	Ordeñador mecánico	Refrigerador mecánico	Empacadoras pickup	Inodoro con descarga interior	Bañera de agua corriente	Tractor para potencia por correa	Herramientas neumáticas	Sierra de cadena	Lámparas presurizadas	Lavadoras motorizadas
Porcentaje de uso por todos los Amish	6	20	25	30	35	35	40	50	70	70	70	70	75	90	97
Swartzentruber	No	No	No	No	No	No	No	No	No	No	No	Algunos	No	No	sí
Nebraska	No	No	No	No	No	No	No	Algunos	No	No	No	No	Algunos	No	sí
Suiza (Adams)	No	No	Algunos	No	No	No	No	No	Algunos	No	No	Algunos	Algunos	Algunos	Algunos
Buchanan / Medford	No	No	No	No	No	No	No	No	No	No	No	Algunos	No	sí	sí
Milverton, Ontario	No	No	No	No	No	sí	No	No	No	No	No	sí	sí	sí	sí
Dover, Delaware	No	No	No	No	No	No	No	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Andy Weaver / Dan	No	No	No	No*	No	No	No	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Geauga I	No	No	No	No	No	No	No	Algunos	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Aylmer	No	No	sí	No	sí	No	No	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Renno	No	No	No	No	Algunos	No	Algunos	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Viejo orden de Holmes	No	Algunos	Algunos	No*	No	No	Algunos	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Elkhart-LaGrange	No	Algunos	Algunos	Algunos	Algunos	Algunos	Algunos	Algunos	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Lancaster	No	No	Algunos	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Nappanee, Indiana	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Arthur, Illinois	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Nuevo pedido no eléctrico	No	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Voltereta	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí
Kalona, ​​Iowa	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí	sí

* Gas ​​natural permitido

Amish del viejo orden

Los Amish del Viejo Orden son el grupo principal de Amish que se resistieron a las innovaciones tanto en la sociedad como en el trabajo de la iglesia. Una serie de conferencias celebradas en los años de 1862 a 1878 resultó en una separación más clara entre los conservadores que más tarde se conocieron como "Old Order Amish" y los progresistas que luego se refirieron a sí mismos como "Amish Mennonites".

Los Amish del Viejo Orden se distinguen de los grupos menos conservadores de Amish por su estricta adhesión a la práctica de prohibir la propiedad de automóviles y su manera tradicional de vestirse. El Viejo Orden Amish es el concepto que tienen muchos forasteros cuando piensan en "Amish".

En 1990, existían asentamientos Amish del Viejo Orden en 20 estados de los Estados Unidos y en una provincia de Canadá . La membresía se estimó en más de 80,000 en casi 900 distritos eclesiásticos. En 2002, había más de 1.200 distritos. Según la socióloga Julia Erickson, de la Universidad de Temple en Filadelfia, Pensilvania , los amish se encuentran entre las poblaciones de más rápido crecimiento en el mundo. Los grupos de Old Order Amish incluyen el grupo Byler, Nebraska Amish en el condado de Mifflin, Pennsylvania , el grupo Reno y Swartzentruber Amish en el condado de Holmes, Ohio .

Los Amish del Viejo Orden se suscriben a la Confesión de Fe de Dordrecht , una Confesión de Fe menonita holandesa adoptada en 1632. Doctrinalmente son similares a otros menonitas suizos pero muestran la influencia de los menonitas holandeses. Practican el rechazo de los miembros excomulgados y enfatizan que una persona solo puede esperar ser salva y que es una forma de orgullo reclamar la seguridad de la salvación. El lavado de pies se realiza dos veces al año, en relación con la Comunión . La no resistencia , incluida la denegación del servicio militar en cualquier forma, es una práctica estándar.

Casi todos los Amish del Viejo Orden no construyen iglesias, sino que se reúnen para el servicio en casas privadas cada dos domingos. Debido a esto, a veces se les llama "Casa Amish".

A continuación, se enumeran los subgrupos de Amish del Antiguo Orden de conservadores a progresistas:

Amish de Nebraska

Los Amish de Nebraska son quizás el grupo más conservador de Amish del Viejo Orden. Viven principalmente en Pensilvania, pero también tienen un pequeño asentamiento en Ohio . Alrededor de 1880, el obispo Yost H. Yoder dirigió a nueve familias del condado de Juniata, Pensilvania , al condado de Gosper en el centro-sur de Nebraska , fundando un asentamiento del Antiguo Orden que duraría hasta 1904. Yoder regresó al valle de Kishacoquillas en Pensilvania en 1881 para ayudar un grupo conservador Amish. Porque el obispo Yoder vivió en Nebraska durante algún tiempo, y otros apodaron al grupo como Amish de Nebraska .

Al igual que otros Amish del Antiguo Orden, los Amish de Nebraska no usan equipo motorizado o plomería interior y usan ropa muy conservadora. Las diferencias incluyen el hecho de que los hombres no usan tirantes y las mujeres no usan gorros (en su lugar usan pañuelos negros y sombreros de paja planos ). Otras diferencias incluyen el hecho de que no colocan mosquiteros en sus puertas o ventanas, los hombres solo usan camisas blancas, las cortinas no se usan en las casas, las tapas de los buggies deben ser blancas, el cabello de los hombres debe llegar hasta los hombros, no se permiten cortadoras de césped y casas. no debe tener techos salientes.

A partir de 2000, Nebraska Amish tenía 14 distritos, 775 miembros, una población total de 1.744, principalmente en el noreste del condado de Mifflin, Pensilvania .

Swartzentruber Amish

Los Swartzentruber Amish son un grupo de Amish del Antiguo Orden que es tan conservador como los Amish de Nebraska, pero mucho más numerosos y, por lo tanto, mucho más conocidos. Se formaron como resultado de una división que ocurrió entre los amish del condado de Holmes, Ohio en 1917. El obispo que se separó fue Sam E. Yoder . El nombre Swartzentruber se aplicó más tarde, el nombre del obispo Samuel Swartzentruber, quien lo sucedió. Hay diecinueve distritos de Swartzentruber en el condado de Holmes y el condado de Wayne , donde se originó el subgrupo. Ahora hay grupos de Swartzentruber Amish asentados en otros 15 estados, y el grupo más grande de los EE. UU. Se encuentra en el asentamiento del condado de Holmes / Wayne.

Los Swartzentruber Amish hablan alemán de Pensilvania y se les considera un subgrupo de los Amish del Antiguo Orden, aunque no tienen compañerismo ni se casan con otros Amish del Antiguo Orden más liberales. Como algunos otros grupos del Viejo Orden, evitan el uso de electricidad y plomería interior . Muchos otros dispositivos y tecnologías comunes también están prohibidos por ser demasiado mundanos, incluidos botones , velcro y bicicletas . Las granjas y patios de Swartzentruber suelen estar descuidados. Los Swartzentrubers desalientan el interés en la apariencia exterior, ya que tal interés podría promover la vanidad y el orgullo. Sus granjas se pueden identificar por caminos de tierra y caminos circundantes, mientras que la mayoría de los caminos del Antiguo Orden contienen grava o pavimento para evitar el barro. Los techos de las casas y dependencias suelen estar hechos de hojalata. La ropa difiere de la de los otros Amish del Viejo Orden en formas sutiles: todos los colores son oscuros y sombríos en lugar de los azules y malvas brillantes; más común es azul marino, burdeos oscuro e incluso gris. Los vestidos de las mujeres, en lugar de llegar a la mitad de la pantorrilla, suelen llegar hasta la parte superior de los zapatos. La tachuela de los caballos y carritos suele ser completamente negra, en lugar de cuero marrón.

Los Swartzentruber Amish usan cinta reflectante en la parte trasera de sus buggies, en lugar de brillantes letreros triangulares de movimiento lento para viajar por carretera, que consideran demasiado mundanos. Estos buggies también usarán linternas , en lugar de luces o reflectores que funcionan con baterías . Las linternas también suelen estar escalonadas, un lado ligeramente más alto que el otro, para no parecer las luces traseras de un vehículo. Ha habido varios casos judiciales en todo el país donde el estado y el condado desafiaron al grupo local Swartzentruber a usar el triángulo naranja reglamentario . Hasta ahora, incluso en la Corte Suprema federal , los Amish han prevalecido, aunque las estadísticas sugieren que en las áreas donde existen estos grupos, los accidentes con buggies son más frecuentes.

En el año 2000, Swartzentruber Amish tenía 64 distritos eclesiásticos, 3,165 miembros y una población total de 7,101 en 12 estados con 33 distritos solo en Ohio. En 2011, Swartzentruber Amish tenía 119 distritos eclesiásticos en 15 estados.

Buchanan Amish

La afiliación Buchanan Amish se formó en 1914 en el condado de Buchanan, Iowa . Es uno de los más conservadores de todo el mundo Amish. Es la cuarta afiliación más grande de todos los Amish, y tiene casi tantos distritos de iglesias como la afiliación de Holmes Old Order Amish. Geográficamente está más extendido que cualquier otra afiliación amish.

Amish suizo

Los amish suizos emigraron a los Estados Unidos principalmente a mediados del siglo XIX directamente desde Suiza y Alsacia y no en el siglo XVIII a través del Palatinado como lo hizo la mayoría de los amish. No hablan alemán de Pensilvania , sino una forma de alemán bernés o un dialecto alsaciano bajo alemánico . Sus principales asentamientos están en el condado de Adams, Indiana (Amish bernés) y en el condado de Allen, Indiana (Amish alsaciano). Forman dos afiliaciones amish distintas.

Los amish suizos son más conservadores en cuanto al uso de la tecnología que la mayoría de los amish. La característica de los amish suizos es el uso de carritos abiertos únicamente y el marcado de las tumbas con estacas de madera sencillas que llevan solo las iniciales del difunto. Los amish suizos son notables por su canto que tomaron de su tierra natal suiza. El yodeling es un símbolo importante de su particular identidad suiza amish.

Andy Weaver Amish

En el condado de Holmes, Ohio , los Andy Weaver Amish se formaron en 1952 por el tema del rechazo. Son menos conservadores que los Swartzentruber Amish pero más conservadores que el cuerpo principal del Viejo Orden. En comparación con ellos, tienen mayores restricciones en las tecnologías agrícolas, comerciales y domésticas, una interpretación más estricta del rechazo, regulaciones juveniles más estrictas y una mayor tolerancia al alcohol y al tabaco.

Hay alrededor de 30 distritos de Andy Weaver en el asentamiento del condado de Holmes y algunos más fuera del condado de Holmes, incluidos asentamientos en el condado de Ashland, Ohio, y en el norte del estado de Nueva York.

Troyer Amish

En 1932, el obispo Eli A. Troyer se retiró del Swartzentruber Amish y comenzó la iglesia Troyer en el condado de Wayne, Ohio . Hizo esto por varios temas, uno de los cuales fue el ala de los sombreros.

Swartzentruber llevaba el mismo sombrero que el resto de los Amish hasta ese momento. Hasta 1942 también se permitía el libre movimiento de una secta a otra sin penalización en la Iglesia de Troyer.

La iglesia Troyer finalmente se mudó a numerosos lugares en Pennsylvania , Nueva York , Michigan y Canadá, al igual que la iglesia Swartzentruber.

En 2011, Troyer Amish tenía 53 distritos eclesiásticos en 6 estados.

Byler Amish

Los Byler Amish se formaron en 1849 en el condado de Mifflin, Pensilvania . Los buggies Byler Amish tienen la parte superior amarilla en contraste con la parte superior normalmente negra (Ohio, Indiana), gris (Pensilvania) o marrón. En 2000, Byler tenía tres iglesias en el condado de Mifflin y también están afiliadas a distritos cerca de New Wilmington, Pensilvania .

Renno Amish

Los Renno o Peachey Amish, también llamados "toppers negros", porque tienen carritos con capota negra, se formaron en 1863 en el condado de Mifflin, Pensilvania . Su Ordnung permite que los hombres usen solo un tirante, mientras que las mujeres usan gorros negros. En 2000, Renno Amish tenía alrededor de una docena de distritos eclesiásticos principalmente en Pensilvania .

Viejo orden de Holmes

La afiliación de Holmes Old Order Amish es la tercera en número de adherentes de todas las afiliaciones Amish. Casi solo está presente en el asentamiento Holmes - Wayne Amish en Ohio . Con 140 distritos eclesiásticos allí en 2009, es la afiliación amish principal y dominante allí, a pesar de que había otros 61 distritos eclesiásticos de otras 10 afiliaciones en el asentamiento.

Elkhart-LaGrange

La afiliación de Elkhart-LaGrange Amish es la segunda afiliación más grande de Old Order Amish . Su origen y asentamiento principal se encuentra en los condados de Elkhart y LaGrange en Indiana . Es bastante liberal en comparación con otras afiliaciones amish con respecto al uso de tecnología. Los reglamentos de la Ordnung pueden variar considerablemente de un distrito a otro. Estuvo presente en 3 estados en 9 asentamientos con 177 distritos eclesiásticos en 2011.

Lancaster Amish

La afiliación de Lancaster Amish es la afiliación más grande entre los Amish del Viejo Orden. Su origen y asentamiento más grande es el condado de Lancaster en Pennsylvania . El asentamiento en el condado de Lancaster, fundado en 1760, es el asentamiento amish más antiguo que todavía existe.

Aunque la afiliación de Lancaster es bastante liberal con respecto al uso de la tecnología, en comparación con otras afiliaciones de Amish, es una afiliación que practica strenge Meidung ( rechazo estricto ). Los buggies de afiliación de Lancaster tienen la parte superior gris.

La afiliación de Lancaster tenía 141 distritos eclesiásticos en 1991 y 286 en 2010. En 2011, estaba presente en 8 estados en 37 asentamientos con 291 distritos eclesiásticos. Representa alrededor del 15 por ciento de la población Amish del Viejo Orden, es decir, alrededor de 45.000 de alrededor de 300.000 en 2015.

Tobe Amish

La Tobe Amish, o iglesia Tobe, era un grupo escindido de los Troyer Amish , formado en la década de 1940. Finalmente, regresaron al cuerpo principal del Viejo Orden, pero conservando un patrón distintivo de vestimenta y estilo de buggy.

En la primavera de 1942, el obispo de Troyer, Abe Troyer se movió para cerrar la puerta entre sectas excomulgando a aquellos que se unieron a otra secta de Amish fuera de la confraternidad y cuando el polvo se asentó, las familias excomulgadas, lideradas por Tobe Hochstetler, fueron llamadas Tobe. Iglesia. La iglesia de Tobe permaneció principalmente en el condado de Wayne, aunque se dividieron en Old Order Tobe y New Order Tobe .

Iglesias Amish de Michigan

Las Iglesias Amish de Michigan o Amish afines a Michigan son una afiliación de Old Order Amish , que surgió en 1970 en Michigan . Esta afiliación es más evangélica y más abierta a los forasteros, los llamados buscadores , que otras afiliaciones de Old Order Amish.

Nuevo Orden Amish

Los Amish del Nuevo Orden son un subgrupo de Amish que está cerca de los Amish del Antiguo Orden . New Order Amish se separó de Old Order Amish en la década de 1960 por una variedad de razones, que incluían el deseo de estándares de cortejo juvenil "limpios", lo que significa que no toleran el tabaco, el alcohol o la práctica de empaquetar , o no sexualmente acostados juntos en la cama, durante el cortejo. También deseaban incorporar más elementos evangélicos en la iglesia, incluida la escuela dominical y el trabajo misionero.

En 1966, alrededor de cien familias se separaron del Antiguo Orden Amish en el condado de Lancaster, Pensilvania , y crearon dos nuevas congregaciones, y desde entonces han adoptado el nombre de "Nuevo Orden Amish". Un movimiento separado se desarrolló en Ohio aproximadamente al mismo tiempo.

Al igual que los grupos del Viejo Orden, los Amish del Nuevo Orden usan el caballo y el carruaje, visten ropa sencilla, hablan el dialecto alemán de Pensilvania y practican la adoración en el hogar. Al igual que con otros Amish, las restricciones tecnológicas incluyen prohibiciones en Internet , televisión y radio . Algunos Amish del Nuevo Orden permiten la electricidad en el hogar, y algunos grupos también permiten los teléfonos en el hogar. Los Amish del Nuevo Orden pueden ser más indulgentes en la práctica del rechazo y pueden ser más permisivos con la fotografía que los grupos de orden inferior. Los Amish del Nuevo Orden prohíben el consumo de alcohol y tabaco (visto en algunos grupos del Antiguo Orden), un factor importante en la división original.

Hay varias becas diferentes a las que se hace referencia como "Nuevo Orden". Las comunidades de New Order Amish se pueden encontrar en alrededor de una docena de estados, con la población más grande en el asentamiento del condado de Holmes, Ohio.

Menonita amish playero

A pesar de ser llamados "Amish", los Beachy Amish carecen de varias características típicas asociadas con los Amish, como el transporte de caballos y carritos , el culto en casas privadas y la preservación del idioma alemán (con la excepción de Old Beachy Amish ). Se pueden agrupar con los menonitas amish , con los que comparten muchas características.

La circunscripción Beachy Amish Mennonite es una asociación flexible de iglesias anabautistas sin un cuerpo de gobierno central. Debido a la estructura flexible, todas las congregaciones de Beachy comparten algunas características comunes. Algunas similitudes incluyen adherirse a la Confesión de Fe de Dordrecht y practicar diversos grados de práctica anabautista, como la no resistencia, la separación del estado y el bautismo de adultos.

Historia

La iglesia Beachy surgió de una división en 1927 en la congregación Amish del Viejo Orden del Río (Casselman) en el condado de Somerset, Pensilvania . El obispo Moses M. Beachy dirigió la congregación durante ese tiempo y su nombre se asoció con la facción. Los Beachy favorecieron una disciplina más suave para los miembros cuya única ofensa era transferir la membresía a otras iglesias anabautistas , específicamente a la conservadora congregación amish menonita que se separó de la congregación de Moses Beachy (entonces no bajo el liderazgo de Beachy) en 1895.

Distintivos

A diferencia de los Amish del Antiguo Orden, los Beachy tienen centros de reuniones, escuela dominical y una escuela bíblica para adultos jóvenes, y la mayoría también apoya la obra misional . La excomunión se usa con menos frecuencia y las prohibiciones que la acompañan son aún más raras.

La mayoría de las iglesias de Beachy hoy en día se parecen más a los conservadores menonitas que a los Amish del Viejo Orden. Las prácticas y el estilo de vida que aún son similares a los de los Amish del Viejo Orden incluyen:

• Las mujeres se cubren la cabeza
• Los hombres casados ​​tienen barba en la mayoría de las congregaciones.
• Prohibida la televisión y la radio

Las prácticas que distinguen a la iglesia Beachy del Antiguo Orden Amish incluyen:

• La mayoría de las congregaciones permiten el uso de Internet filtrado
• Los hombres visten ropa confeccionada
• Propiedad de automóviles personales.
• La mayoría no habla holandés de Pensilvania.

Población y distribución

En 2006, había 11,487 miembros de Beachy en 207 iglesias, con la representación más alta en Pensilvania , Indiana y Ohio . Se pueden encontrar iglesias playeras internacionales o trabajo misionero en El Salvador , Belice , Nicaragua , Costa Rica , Paraguay , Irlanda , Ucrania , Rumania , Kenia , Australia y Canadá . El trabajo misionero está patrocinado por Amish Mennonite Aid (AMA), el Comité de Intereses Menonitas (MIC) o iglesias individuales.

Menonitas amish

Los menonitas amish surgieron a través de movimientos de reforma entre los amish norteamericanos principalmente entre 1862 y 1878. Estos amish se alejaron de las antiguas tradiciones amish y se acercaron a los menonitas para convertirse en menonitas de origen amish. A lo largo de las décadas, todos los grupos menonitas Amish eliminaron la palabra "Amish" del nombre de sus congregaciones o se fusionaron con grupos menonitas excepto los menonitas Amish Kauffman, ver más abajo.

Kauffman Amish Menonita

Los Kauffman Amish, también llamados Iglesias del Predicador Durmiente o Iglesias Menonitas Amish de Tampico, son una rama llana de los menonitas amish que conducen automóviles, cuya tradición se remonta a John D. Kauffman (1847-1913), quien predicó mientras estaba en un estado de trance. y quien fue visto como un " predicador dormido ". En 2017, los menonitas Amish de Kauffman tenían unos 2,000 miembros bautizados y vivían principalmente en Missouri y Arkansas . A diferencia de otros menonitas amish, han conservado su identidad durante los últimos cien años y también en gran parte el idioma alemán de Pensilvania y otras tradiciones menonitas amish de finales del siglo XIX.

Subgrupos menonitas amish fuera de la corriente principal menonita amish

Dos amish menonitas se organizaron fuera de la corriente principal amish menonita:

• El Egli Amish
• El Stuckey Amish

Ambos grupos, como el resto de los menonitas amish, eventualmente se fusionaron con la corriente principal menonita.

Grupos para-amish

GC Waldrep describe varios grupos que él llama "para-amish". Estos son grupos que comparten muchas características con los Amish, como el transporte de caballos y carritos , y la vestimenta sencilla . Aunque los miembros de estos grupos son en gran parte de origen Amish, no están en comunión con otros grupos Amish, porque se adhieren a doctrinas teológicas como la seguridad de la salvación o prácticas como la comunidad de bienes que normalmente no son aceptadas entre los Amish convencionales. Estos grupos están compuestos por miembros de diferentes orígenes, en su mayoría amish , menonitas del antiguo orden , bautistas alemanes antiguos , así como personas de iglesias no simples, los llamados buscadores.

Los siguientes son grupos (pasados ​​y presentes) descritos como "para-amish" por Waldrep:

• Creyentes en Cristo, Lobelville (desde 1973)
• Comunidad llana en Le Roy, Michigan (1981-1995/98)
• Comunidad llana en Manton, Michigan (~ 1985–1995)
• Comunidad llana en Ghent, Kentucky (1985–1995)
• Las comunidades cristianas de Elmo Stoll con sede en Cookeville, Tennessee más cuatro asentamientos filiales (1990-2001)
• Vernon Community, Hestand (desde 1996)
• Comunidad cristiana de Caneyville (desde 2005)

Waldrep describe un patrón a través de estos movimientos que cuando las familias que formaban un grupo se dispersaron, típicamente se reincorporaron al Amish, el Movimiento de Caridad , otras iglesias anabautistas asimiladas , o uno de los otros grupos para-amish.

Ver también

• Gente llana

Notas

Literatura

• Petrovich, Christopher. 2017. “¿ Más de cuarenta afiliaciones amish? Trazando las líneas de falla ". Revista de estudios anabautistas sencillos y amish 5 (1): 120-142.
• Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner y Steven M. Nolt: The Amish , Johns Hopkins University Press, Baltimore, MD, 2013.
• Steven Nolt : A History of the Amish , Coito, PA, 1992.
• Karen Johnson-Weiner: Amish de Nueva York: la vida en las comunidades llanas del Empire State , Cornell University Press, Ithaca, NY, 2010.
• Charles Hurst y David McConnell: una paradoja amish. Diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo , Johns Hopkins University Press, Baltimore, MD, 2010.

enlaces externos

• "Becas Menonitas Amish Beachy" en Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia
• "Diferencias entre el Nuevo Orden y el Antiguo Orden Amish" en amishamerica.com
• Darren Byler: "La geografía de la diferencia" - Ensayo sobre las diferencias entre Old Order Amish y Swartzentruber Amish
• "¿Quiénes son los Swartzentruber Amish?" en amishamerica.com