Horkos - Horkos

Horcus
Personificaciones del juramento
Miembro de la Familia de Eris
Morada Inframundo (posiblemente)
Informacion personal
Padres Eris o
Aether y Gea
Hermanos
por Eris
por Aether y Gaea
Equivalentes
Equivalente romano Orcus

Serie deidades griegas
Conceptos personificados
Lista

En la mitología griega , la figura de Horkos ( / h ɔr k ɒ s / ; del griego : Ὅρκος [hór.kos] , " juramento ") personifica la maldición que se infligirá a cualquier persona que haga un juramento falso . Fue el vengador del perjurio y el compañero punitivo de la diosa Dike (Justicia).

En las Fábulas de Esopo hay una historia de advertencia, numerada 239 en el Índice Perry , que indica que la retribución es rápida donde se desafía al dios. La toma de juramentos y las penas por cometer perjurio desempeñaban un papel importante en el concepto de justicia de la antigua Grecia.

Familia

Cuenta de Hesíodo

Hesíodo 's Teogonía identifica Horkos como el hijo de Eris ( 'la lucha') y hermano de diversas tribulaciones: Disnomia ( 'Anarquía'), Ate ( 'Ruina') y otras malévolas demonios .

"Y la odiosa Eris soportó dolorosos Ponos (" Dificultad "),
Lethe ("Olvido") y Limos ("Hambruna") y la llorosa Algea ("Dolores"),
Hysminai ("Batallas"), Makhai ("Guerras"), Phonoi ("Asesinatos") y Androktasiai ("Homicidas");
Neikea ("Peleas"), Pseudea ("Mentiras"), Logoi ("Historias"), Amphillogiai ("Disputas")
Dysnomia ("Anarchy") y Ate ("Ruin"), cerca uno del otro,
y Horkos ("Juramento"), que más aflige a los hombres en la tierra,
Entonces el querer hace un juramento falso ".

Cuenta de Hyginus

En otro relato, Horcus / Jusjurandum era el descendiente de las deidades primordiales Aether y Gaia .

De Aether (Aire) y Terra / Gaia (Tierra) [nacieron]: Dolor / Algos (Dolor), Dolus (Guile), Ira / Lyssa (Ira), Luctus / Penthus (Lamentación), Mendacium / Pseudologoi (Mentiras), Jusjurandum / Horcus (Juramento), Ultio / Poine (Venganza), Intemperantia (Intemperancia), Altercatio / Amphillogiai (Altercación), Oblivio / Lethe (Olvido), Socordia / Aergia (Pereza), Timor / Fobos (Miedo), Superbia (Arrogancia ), Incestum (Sacrilegio), Pugna / Hysminai (Combate).

Mitología

En sus Obras y días , Hesíodo afirma que las Erinias ( Furias ) ayudaron en el nacimiento de Horkos, "a quien Eris dio a luz, para ser una plaga para los que hacen juramento falso", y que el quinto día de cada mes era especialmente peligroso como siendo el día en que nació. Sin embargo, de acuerdo con la moraleja dada en una parábola ética relatada por Esopo, no hay un día fijo en el que el castigo del dios recaiga sobre los malvados.

La fábula de Esopo se refiere a un hombre que había tomado un depósito de un amigo y, cuando se le pidió que hiciera un juramento al respecto, abandonó la ciudad apresuradamente. Un hombre cojo que conoció le dijo a su compañero de viaje que él era Horkos en su camino para rastrear a la gente malvada. El hombre le preguntó a Horkos con qué frecuencia regresaba a la ciudad de la que se iban. "Vuelvo después de cuarenta años, o incluso treinta", respondió Horkos. Creyéndose libre de peligro, el hombre regresó a la mañana siguiente y juró que nunca había recibido el depósito. Casi de inmediato, Horkos llegó para ejecutar al perjuro tirándolo por un precipicio. Protestando, el hombre preguntó por qué el dios había dicho que no regresaría durante años cuando en realidad no concedió ni un día de indulto. Horkos respondió: "También debes saber que si alguien tiene la intención de provocarme, estoy acostumbrado a volver el mismo día".

Conceptos de justicia

Una representación de 1610 de una furia del Kunsthistorisches Museum

Herodoto contó una historia similar y puede que incluso haya sido el origen de la fábula. Se refería a un hombre que pidió el consejo del oráculo de Delfos acerca de deshonrar tal juramento y recibió la respuesta de que se beneficiaría por el momento, pero que provocaría la destrucción de él y sus herederos, porque Horkos tiene un hijo 'que es sin nombre y sin manos ni pies, veloz en persecución ”. Tampoco puede haber arrepentimiento, porque la intención no es diferente de la acción.

La severidad de tal justicia subraya la importancia de prestar juramento en la Antigua Grecia, que se llevó a cabo en nombre de los dioses. Perjurar uno mismo significaba hacer la guerra a los dioses, quienes incluso ellos mismos podían sufrir las mismas sanciones. Al tomar un juramento, uno invocaba una maldición condicional sobre uno mismo, que surtía efecto si uno mentía o rompía su promesa. Hesíodo también enfatiza la naturaleza duradera de esta maldición, y el beneficio correspondiente de honrar la palabra de uno, al discutir el asunto: "Quienquiera que haga voluntariamente un juramento falso, diciendo una mentira en su testimonio, él mismo será herido de manera incurable al mismo tiempo. ya que daña a la Justicia, y en tiempos posteriores su familia queda más oscura, mientras que la familia del hombre que cumple su juramento es mejor en tiempos posteriores ".

En épocas posteriores, el papel de hacer justicia por los juramentos rotos fue asumido por las Furias, especificadas por Hesíodo como las parteras en el nacimiento de Horkos. La justicia también estaba bajo la protección del Rey de los dioses, a quien en este aspecto se le conoce como Zeus Horkios (guardián de los juramentos); en circunstancias en las que se nombraban otras entidades divinas, ellas también asumían la responsabilidad de la retribución.

Notas

Referencias