Comió - Atë

Comió
Personificación de la ruina
Miembro de la Familia de Eris
Morada Monte Olimpo o
Inframundo
Informacion personal
Padres Eris o
Zeus
Hermanos
por Zeus
Descendencia Peitho
Equivalentes
Equivalente romano Error

En la mitología griega , ATE , Até o Donald Anderson ( / t i / ; griego antiguo : Ἄτη) era la diosa de malicia, el engaño, la ruina y ciega locura, acción precipitada y el impulso imprudente que indujo a los hombres por el camino de la ruina. También llevó a dioses y hombres a acciones imprudentes y desconsideradas y al sufrimiento. Até también se refiere a una acción realizada por un héroe que conduce a su muerte o caída.

Familia

Familia

Cuenta de Hesíodo

Atë fue representada como la hija de Eris , la diosa de la lucha, a través de la partenogénesis .

"Y la odiosa Eris soportó dolorosos Ponos (" Dificultad "),
Lethe ("Olvido") y Limos ("Hambruna") y la llorosa Algea ("Dolores"),
Hysminai ("Batallas"), Makhai ("Guerras"), Phonoi ("Asesinatos") y Androktasiai ("Homicidas");
Neikea ("Peleas"), Pseudea ("Mentiras"), Logoi ("Historias"), Amphillogiai ("Disputas")
Disnomia ("Anarquía") y Ate ("Ruina"), cerca uno del otro,
y Horkos ("Juramento"), quien más aflige a los hombres en la tierra,
Entonces el querer hace un juramento falso ".

Cuenta de Homer

En algunas versiones del mito, Atë fue llamada la hija mayor de Zeus y hermana de Litae (Oraciones).

Descendencia

La diosa Peitho (Deseo) fue llamada hija de Atë.

"La tentación perversa ( talaina peithö ), el hijo dominante del diseño de la Destrucción ( atê ), impulsa a los hombres; y todo remedio es inútil. Su maldad no está oculta; brilla, un destello siniestro. Como metal bajo bajo el roce de la piedra de toque, cuando es probado, muestra la negrura de su grano ... y sobre su pueblo trae una mancha contra la cual no hay defensa. Ningún dios escucha sus oraciones. Al hombre asociado con tales hechos, lo destruyen en su injusticia. Paris , que llegó a la casa de los hijos de Atreo ( Menelao ) y deshonró la hospitalidad de su anfitrión al robarle a su esposa Helene ".

Mitología

Destierro de la diosa

Por instigación de Hera, Atë usó su influencia sobre Zeus para que él hiciera un juramento de que ese día nacería un gran mortal descendiente de él (traído a la luz por Eileithyia , diosa de los "dolores de parto"), quien se convertiría en señor de todos los hombres que habitan a su alrededor (los argivos). Hera dispuso de inmediato retrasar el nacimiento de Heracles a Alcmena y dar a luz a Euristeo prematuramente (a quien Heracles más tarde se convertiría en sujeto), nacido de Nicippe (sin nombre), esposa de Sthenelus . Enfadado, Zeus arrojó a Atë por el cabello a la tierra, desde los cielos estrellados, prohibiéndole para siempre su regreso al Monte Olimpo y al cielo (el cielo estrellado). Atë luego deambuló, pisoteando las cabezas de los hombres en lugar de la tierra, causando estragos y engaños entre los mortales. Las Litae ("Oraciones") la siguen, pero Atë es rápida y las supera con creces.

La Bibliotheca afirma que cuando Zeus la derribó, Atë aterrizó en un pico en Frigia llamado por su nombre. Allí Ilus más tarde, siguiendo a una vaca, fundó la ciudad de Ilion, conocida como Troya . Este florecimiento está cronológicamente en desacuerdo con la fecha de Homero de la caída de Atë.

Otros cuentos

En Argonautica , Hera dice que "incluso los dioses son visitados a veces por Atë".

Según Nonnus , por instigación de Hera, Atë persuade al niño Ampelus, a quien Dionisio ama apasionadamente, para que impresione a Dionisio montando un toro del que posteriormente Ampelus cae y se rompe el cuello.

En los escritores trágicos, Ate aparece bajo una luz diferente: se venga de las malas acciones e inflige castigos justos a los delincuentes y su posteridad, de modo que su personaje aquí es casi el mismo que el de Némesis y Erinnys . Aparece más prominente en los dramas de Esquilo , y menos en los de Eurípides , con quien la idea de Dique (justicia) está más desarrollada.

Posclásico

En la obra Julio César , Shakespeare presenta a la diosa Atë como una invocación de venganza y amenaza. Mark Antony, lamentando el asesinato de César, imagina:

"Y el espíritu de César, que busca venganza,

Con Atë a su lado, vendrá caliente del infierno,
Estará en estos confines con la voz de un monarca

Grita "¡Havoc!" y dejar escapar los perros de la guerra ...

Shakespeare también la menciona en la obra Much Ado About Nothing , cuando Benedick dice, refiriéndose a Beatrice,

"Ven, no hables de ella. Encontrarás a la
infernal Atë con buena ropa" (2.1.251-252).

Así también, en King John , Shakespeare se refiere a la reina Leonor como "Un Ate que agita [a Juan] en sangre y contienda" (2.1.63), y en Love's Labors, Lost Birone se burla "Pompeyo se conmueve. ¡Más Ates, más Ates! ¡Enciéndalos! ¡Revuélvalos! " (5.2. 688-9).

En La reina de las hadas de Spenser , un demonio del infierno disfrazado de mujer hermosa se llama Ate. Este es un posible paralelo de los ángeles caídos .

En su libro La marcha de la locura , Barbara Tuchman señala que la tierra se ha llamado La pradera de Atë.

Ver también

Notas

Referencias