Espíritu Santo en la literatura joánica - Holy Spirit in Johannine literature

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Primera epístola de Juan en el Codex Alexandrinus , siglo V

A fines del siglo XX, los eruditos del Nuevo Testamento habían aceptado la importancia teológica del Espíritu Santo en la literatura joánica , eclipsando los puntos de vista de principios del siglo XX que minimizaban su papel en los escritos de Juan.

En la literatura joánica se utilizan tres términos separados, a saber, Espíritu Santo , Espíritu de verdad y Paráclito . El "Espíritu de verdad" se usa en Juan 14:17 , 15:26 y 16:13 . La Primera Epístola de Juan luego contrasta esto con el "espíritu de error" en 1 Juan 4: 6 . 1 Juan 4: 1-6 establece la separación entre los espíritus "que confiesa que Jesucristo ha venido en carne y es de Dios" y los que se equivocan la rechazan, una indicación de que son espíritus malignos.

En Juan 14:26 Jesús dice: "Pero el Consolador, [sí] el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas". La identidad del "Consolador" ha sido objeto de debate entre los teólogos, quienes han propuesto múltiples teorías al respecto.

Paráclito considerado como el Espíritu de la Verdad se usa tres veces en el Evangelio de Juan: en 14: 15-17, 14:26 y 15: 26-27, donde se lo ve como el "Espíritu que comunica la Verdad". El concepto de "verdad" en los escritos de Juan se entrelaza con la declaración de Juan 16:13 de cómo el Espíritu de Verdad actúa como guía que lleva a los creyentes a la verdad, basándose en la seguridad dada en Juan 14:26 de que el Paráclito facilita y confirma la memoria de "todo lo que Jesús había enseñado a sus discípulos" y la declaración de Juan 15: 26 de que "Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí".

Referencias

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