Paráclito - Paraclete

Paraclete ( griego : παράκλητος , latín : paracletus ) significa abogado o ayudante. En el cristianismo , el término "paráclito" se refiere más comúnmente al Espíritu Santo .

Etimología

Paráclito proviene de la palabra griega koiné παράκλητος ( paráklētos ). Una combinación de "para" (al lado / al lado) y "kalein" (llamar), la palabra aparece por primera vez en la Biblia en Juan 14:16. René Kieffer explica además el desarrollo del significado de este término:

La palabra parakletos es un adjetivo verbal que se usa a menudo para referirse a alguien llamado a ayudar en un tribunal de justicia. En la tradición judía, la palabra se transcribió con letras hebreas y se usó para los ángeles, los profetas y los justos como defensores ante la corte de Dios. La palabra también adquirió el significado de 'el que consuela' (cf. Job 16: 2, las traducciones de Theodotion y Aquila; la LXX tiene la palabra correcta parakletores ). Probablemente sea incorrecto explicar el parakletos de Juan sobre la base de un solo trasfondo religioso. La palabra está llena de un significado complejo: el Espíritu reemplaza a Jesús, es abogado y testigo, pero también consuela a los discípulos.

Precedente etimológico latino

Lochlan Shelfer sugiere que el término griego "paracleto" es una traducción del término latino anterior advocatus:

"παράκλητος [no tiene] ningún significado independiente propio, de hecho es un calco para el término latino advocatus que significa una persona de alta posición social que habla en nombre de un acusado en un tribunal de justicia ante un juez. Cuando los griegos entró en contacto con el Imperio Romano durante la última República, la palabra παράκλητοs se desarrolló como un equivalente preciso del término legal latino advocatus. Por lo tanto, su significado debe encontrarse no solo en sus escasísimas apariciones existentes, sino también en el uso específico del término legal latino ".

En griego clásico

El término no es común en textos no judíos . El uso más conocido es el de Demóstenes :

Ciudadanos de Atenas, no dudo que todos ustedes saben muy bien que este juicio ha sido el centro de un partidismo entusiasta y una campaña activa, porque vieron a las personas que los estaban acosando y molestando en el momento del sorteo. Pero tengo que hacer una petición que debería ser concedida sin preguntar, que todos ustedes darán menos importancia a la súplica privada o la influencia personal que al espíritu de justicia y al juramento que hicieron solidariamente cuando entraron en ese palco. Reflejarán que la justicia y el juramento les conciernen a ustedes mismos y a la comunidad, mientras que la importunidad y el espíritu de partido de los defensores sirven al fin de esas ambiciones privadas que las leyes les convocan para frustrar, no para alentar en beneficio de los malhechores.

- Demóstenes, Sobre la falsa embajada 19: 1

Un léxico griego-inglés , además de Demóstenes (arriba) cita también el ejemplo de un esclavo llamado como ayuda.

παρά-κλητος, ον,

A. llamado en auxilio, en un tribunal de justicia: como sust., Asistente legal, abogado, D.19.1, Lycurg. Fr.102, etc. 2. convocado, “δοῦλοι” DC46.20, cf. BGU601.12 (ii AD).

II. intercesor, Ph.2.520: de ahí que en el NT, Παράκλητος , del Espíritu Santo, Ev.Jo.14.16, cf. 1 Ep.Jo.2.1.

En el judaísmo

Filón habla varias veces de defensores "paracletos" principalmente en el sentido de intercesores humanos.

Más tarde, la palabra pasó de la escritura judía helenística a la literatura rabínica .

Se utilizan otras palabras para traducir la palabra hebrea מְנַחֵם mnaḥḥēm "consolador" y מליץ יושר mliṣ yosher .

En el cristianismo

En el Nuevo Testamento cristiano, el paráclito aparece solo en los textos joánicos, y se usa solo en tres ocasiones: Evangelio de Juan 14:16 y 14:26, y Primera Epístola de Juan capítulo 2, versículo 1.

Y le pediré al Padre, y él les dará otro Abogado, que estará con ustedes para siempre. Este es el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni lo ve ni lo conoce. Lo conoces, porque él permanece contigo y estará en ti.

- Juan 14: 16-17

1 Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no pequen. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

- 1 Juan 2: 1

En Juan 14: 16-17, "paráclito" es Παράκλητον y "espíritu" es Πνεῦμα (Pneuma), que significa "aliento". "Pneuma" aparece más de 250 veces en el Nuevo Testamento cristiano, y es la palabra que se usa para referirse al Espíritu Santo, es decir, el Espíritu de Dios Como resultado de la explicación inmediata en Juan 14:17, el Paráclito en Juan 14:16 es considerado el Espíritu Santo.

The New Testament Studies , una revista académica revisada por pares publicada por Cambridge University Press , describe una "sorprendente similitud" entre los atributos definidos de lo que el Paráclito es y debe hacer, y lo que ha hablado el resultado de la profecía cristiana, explicando el Paráclito como el don del Espíritu Santo posterior a la Pascua . "El Paráclito representa al Espíritu manifestado de una manera particular, como un carisma de habla cristiana neumática. Cada verbo que describe el ministerio del Paráclito está directamente relacionado con su función de habla".

La iglesia primitiva identificó al Paráclito como el Espíritu Santo. En el entendimiento judío y cristiano del primer siglo, la presencia del Espíritu Santo es para reclamar el renacimiento de la profecía.

Durante su etapa de ermitaño a mediados del siglo XII, Pedro Abelardo dedicó su capilla al Paráclito porque "yo había llegado allí como fugitivo y, en lo más profundo de mi desesperación, la gracia de Dios me concedió algún consuelo".

Interpretaciones académicas

Juan 14:16 cita a Jesús diciendo que "otro Paráclito" vendrá a ayudar a sus discípulos , lo que implica, según Lawrence Lutkemeyer, que Jesús es el primer y principal Paráclito. En 1 Juan 2: 1, Jesús mismo es llamado "paráclito".

Raymond Brown (1970), apoyado por George Johnston (2005), también dice que el "otro Paráclito" de Juan 14:16 es en muchos sentidos otro Jesús, la presencia de Jesús después de que Jesús asciende a su Padre.

El Evangelio de Mateo usa dos veces la forma pasiva del verbo correspondiente παρακαλῶ, en 2:18 y 5: 4 . En ambos casos, el contexto es de duelo y el significado del verbo es "ser consolado".

Paráclito apareciendo por primera vez en el evangelio

Aquí está el contexto del pasaje en Juan 14: 15-14: 27 con la traducción de Paráclito como Abogado en negrita:

15 “Si me amas, guarda mis mandamientos. 16 Y le pediré al Padre, y él te dará otro Abogado para que te ayude y esté contigo para siempre: 17 el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo, porque ni lo ve ni lo conoce. Pero tú lo conoces, porque vive contigo y estará en ti. 18 No los dejaré huérfanos; Vendré a ti. 19 En poco tiempo, el mundo ya no me verá, pero tú me verás. Porque yo vivo, tú también vivirás. 20 Aquel día comprenderás que yo estoy en mi Padre, y tú estás en mí y yo estoy en ti. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. El que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me mostraré a él ".

22 Entonces Judas (no Judas Iscariote) dijo: "Pero, Señor, ¿por qué piensas mostrarte a nosotros y no al mundo?"

23 Jesús respondió: «El que me ama, obedecerá mi enseñanza. Mi Padre los amará, y iremos a ellos y haremos nuestro hogar con ellos. 24 El que no me ama, no obedecerá mis enseñanzas. Estas palabras que escuchas no son mías; pertenecen al Padre que me envió.

25 “Todo esto lo he hablado estando todavía con ustedes. 26 Pero el Abogado , el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que les he dicho. 27 La paz os dejo; mi paz te doy. Yo no les doy como el mundo les da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo.

En el Islam

Muchos escritores musulmanes han argumentado que "otro Paráclito" (Juan 14:16) —el primero fue Jesús— se refiere a Mahoma . Esta afirmación se basa en el Corán 61: 6.

"Y [mencionar] cuando Jesús, el hijo de María, dijo:" Oh hijos de Israel, en verdad soy el mensajero de Allah para ustedes confirmando lo que vino antes de mí de la Torá y trayendo buenas nuevas de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre es Ahmad ". Pero cuando se acercó a ellos con evidencias claras, dijeron:" Esto es magia obvia ".

- Sahih Internacional

Algunos comentaristas musulmanes, como David Benjamin Keldani (1928), han argumentado la teoría de que el griego koiné original utilizado era periklytos , que significa famoso, ilustre o digno de alabanza, traducido en árabe como Aḥmad ( otro nombre de Mahoma ), y que este fue sustituido por los cristianos con parakletos . Actualmente no hay manuscritos griegos conocidos con esta lectura (todos los manuscritos griegos existentes dicen παράκλητος parakletos ), aunque la evidencia manuscrita más antigua disponible es del siglo IV.

Con respecto a cuál era el término griego original, según A. Guthrie y EFF Bishop:

"Los primeros traductores no sabían nada sobre la lectura supuesta de periklutos para parakletos, y su posible traducción como Ahmad ... Periklutos no entra en escena en lo que respecta a Ibn Ishaq e Ibn Hisham. El engaño no es de ellos. La oportunidad de presentar Ahmad no fue aceptado, aunque es muy improbable que supieran que se trataba de una posible versión de Periklutos. Hubiera afianzado el argumento si hubiera seguido las referencias joánicas con una cita coránica ".

"Una vez más, si omitimos la frase, 'que lleva el nombre de Ahmad', y consideramos que Muhammad todavía extrae lecciones de la historia anterior, el pasaje dudoso podría referirse a lo que sucedió en Pentecostés y otros incidentes registrados en los capítulos anteriores de los Hechos. Con la ausencia de cualquier afirmación sobre este pasaje por parte de Ibn Ishaq o Ibn Hisham , podemos ir más allá y sugerir que las dos palabras árabes traducidas por el Dr. Bell, 'que llevan el nombre de Ahmad', son una interpolación que se fechará después de la muerte de Muhammad. ”(énfasis en el original)

Sean Anthony está de acuerdo en que la conexión de Ahmad con el Paráclito en el Evangelio de Juan puede haber sido una tradición posterior que no se encuentra en la obra de Ibn Ishaq y que los primeros intentos existentes de los musulmanes para conectar estas dos figuras que inspiran la discusión posterior sobre el tema se remonta a Ibn Hisham e Ibn Qutaybah .

Una interpolación posterior de este pasaje al Corán ha sido rechazada en los estudios islámicos modernos. Esto ha sido respaldado por el hecho de que los manuscritos más antiguos y posteriores del Corán contienen el mismo pasaje y redacción en la Sura 61.

Una carta de la antigüedad

En la versión de Łewond de la correspondencia entre el emperador bizantino León III el Isauriano y el califa omeya Umar II , lo siguiente se atribuye a León:

Reconocemos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan como los autores del Evangelio y, sin embargo, sé que esta verdad, reconocida por los cristianos, te hiere, para que busques cómplices de tu mentira. En resumen, admites que decimos que fue escrito por Dios y traído de los cielos, como pretendes para tu Furqan , aunque sabemos que fueron ' Umar , Abu Turab y Salman el persa , quienes compusieron eso, incluso aunque ha corrido entre ustedes el rumor de que Dios lo envió desde los cielos…. [Dios] ha elegido la manera de enviar [la raza humana] Profetas, y es por eso que el Señor, habiendo terminado todas las cosas que había decidido de antemano, y habiendo anunciado Su encarnación por medio de Sus profetas Sin embargo, sabiendo que los hombres todavía necesitaban la ayuda de Dios, prometió enviar al Espíritu Santo, bajo el nombre de Paráclito, (Consolador), para consolarlos en la angustia y el dolor que sentían por la partida de su Señor y Maestro. Reitero, que fue solo por esta causa que Jesús llamó al Espíritu Santo el Paráclito, ya que buscaba consolar a sus discípulos por su partida, y recordarles todo lo que había dicho, todo lo que había hecho ante sus ojos, todo que fueron llamados a propagarse por todo el mundo por su testimonio. Paráclito significa así "consolador", mientras que Muhammad significa "dar gracias" o "dar gracia", un significado que tiene una conexión con la palabra Paráclito.

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