Fabia gens - Fabia gens

Este artículo trata sobre la gens romana. Para otras personas y lugares con este nombre, consulte Fabius (desambiguación) .
Estatua de Quintus Fabius Maximus Verrucosus , realizada entre 1773-1780 para el Palacio de Schönbrunn , Viena .

La gens Fabia fue una de las familias patricias más antiguas de la antigua Roma . La gens desempeñó un papel destacado en la historia poco después del establecimiento de la República , y tres hermanos fueron investidos con siete consulados sucesivos , desde el 485 al 479 a. C., cimentando así la alta reputación de la familia. En total, los Fabii recibieron 45 consulados durante la República. La casa obtuvo su mayor brillo del valor patriótico y el trágico destino de los 306 Fabii en la Batalla de Cremera , 477 a. C. Pero los Fabii no se distinguieron solo como guerreros; varios miembros de la gens también fueron importantes en la historia de la literatura romana y las artes.

Fondo

Generalmente se piensa que la familia se contaba entre las gentes maiores , la más prominente de las casas patricias en Roma, junto con los Aemilii , Claudii , Cornelii , Manlii y Valerii ; pero no se ha conservado ninguna lista de las gentes maiores , e incluso el número de familias así designadas es un completo misterio. Hasta el 480 a. C., los Fabi eran firmes partidarios de las políticas aristocráticas que favorecían a los patricios y al senado frente a la plebe . Sin embargo, luego de una gran batalla ese año contra los Veientes , en la que la victoria se logró solo por la cooperación entre los generales y sus soldados, los Fabii se alinearon con la plebe.

Una de las treinta y cinco tribus votantes en las que se dividió el pueblo romano recibió el nombre de los Fabii; varias tribus recibieron nombres de gentes importantes, incluidas las tribus Aemilia, Claudia, Cornelia, Fabia, Papiria, Publilia, Sergia y Veturia . Varios de los otros parecen haber sido nombrados en honor a familias menores.

La leyenda más famosa de los Fabii afirma que, tras el último de los siete consulados consecutivos en 479 a. C., la gens emprendió la guerra con Veyes como una obligación privada. Una milicia compuesta por más de trescientos hombres de la gens, junto con sus amigos y clientes, sumando un total de unos cuatro mil hombres, tomó las armas y se colocó en una colina que domina la Cremera, un pequeño río entre Roma y Veyes. Se dice que la causa de esta secesión fue la enemistad entre los Fabi y los patricios, que los consideraban traidores por defender las causas de los plebeyos. La milicia fabiana permaneció en su campamento en la Cremera durante dos años, oponiéndose con éxito a los Veientes, hasta que finalmente fueron atraídos a una emboscada y destruidos. Se dijo que trescientos seis Fabii en edad de luchar murieron en el desastre, dejando solo un sobreviviente para regresar a casa. Según algunos informes, fue el único superviviente de toda la gens; pero parece poco probable que el campamento de los Fabii incluyera no solo a todos los hombres, sino también a las mujeres y los niños de la familia. Probablemente ellos y los ancianos de la gens permanecieron en Roma. El día en que perecieron los Fabii fue recordado para siempre, ya que fue el mismo día en que los galos derrotaron al ejército romano en la batalla de Allia en el 390 a. C. Este fue el decimoquinto día antes de las calendas de Sextilis, o el 18 de julio, según el calendario moderno. La historia se embelleció considerablemente en una fecha posterior para presentarla como una contraparte de la Batalla de las Termópilas , que tuvo lugar en 479 a. C. (de ahí el número de 306 Fabios, similar a los 300 espartanos de Leónidas ). Sin embargo, Tim Cornell afirma que no hay razón para dudar de la historicidad de la batalla, porque la tribus Fabia — presumiblemente donde los Fabii tenían sus propiedades en el campo — estaba ubicada cerca de la Cremera, en la frontera con Veii.

A lo largo de la historia de la República, los Fabii hicieron varias alianzas con otras familias prominentes, especialmente plebeyas e italianas, lo que explica en parte su larga prominencia. La primera de esas alianzas que se puede rastrear data de mediados del siglo V y fue con los Poetelii ; duró al menos un siglo. En el siglo IV, los Fabii se aliaron con el patricio Manlii y los plebeyos Genucii y Licinii , a quienes apoyaron durante el Conflicto de Órdenes . Luego ocuparon una posición de liderazgo sin precedentes en el siglo III, ya que tres generaciones de Fabii fueron princeps senatus , un hecho único durante la República. Durante este período, se aliaron con el plebeyo Atilii de Campania , donde los Fabii tenían propiedades importantes, los Fulvii y Mamilii de Tusculum , los Otacili de Beneventum , los Ogulnii de Etruria y los Marcii . También patrocinaron el surgimiento de los Caecilii Metelli y Porcii , quienes debían su primer consulado a los Fabii, así como el resurgimiento del patricio Quinctii . La dirección principal de la segunda guerra contra Cartago fue disputada entre Fabii y Cornelii Scipion. La muerte de Fabius Verrucosus en 203 marca el final del liderazgo fabiano en la política romana, ahora asumido por sus rivales: Scipio Africanus y su familia. Después del consulado de Fabius Maximus Eburnus en 116, Fabii entró en un eclipse de un siglo, hasta su resurgimiento temporal bajo Augusto .

El nombre de Fabii se asoció con uno de los dos colegios de Luperci , los sacerdotes que llevaban a cabo los ritos sagrados de la antigua fiesta religiosa de Lupercalia . El otro colegio llevaba el nombre de Quinctilii , lo que sugiere que en los primeros tiempos estas dos gentes supervisaban estos ritos como un sacro gentilicum , tanto como los Pinarii y Potitii mantenían el culto a Hércules . Estos ritos sagrados se transfirieron gradualmente al estado o se abrieron al populus romano ; una conocida leyenda atribuyó la destrucción de Potitii al abandono de su oficio religioso. En épocas posteriores, el privilegio de Lupercalia había dejado de estar confinado a Fabii y Quinctilii.

Origen

El Lobo Capitolino con Rómulo y Remo . Una leyenda sostiene que sus respectivos seguidores fueron llamados Quinctilii y Fabii .

Según la leyenda, los Fabii afirmaron descender de Hércules, que visitó Italia una generación antes de la Guerra de Troya , y de Evander , su anfitrión. Esto llevó a los Fabii a la misma tradición que los Pinarii y Potitii, de quienes se dice que dieron la bienvenida a Hércules y aprendieron de él los ritos sagrados que durante siglos después realizaron en su honor.

Otra leyenda temprana afirmaba que en la fundación de Roma, los seguidores de los hermanos Rómulo y Remo se llamaban Quinctilii y Fabii, respectivamente. Se dice que los hermanos ofrecieron sacrificios en la cueva del Lupercal en la base del Monte Palatino , que se convirtió en el origen de la Lupercalia. Esta historia está ciertamente relacionada con la tradición de que los dos colegios de los Luperci llevaban los nombres de estas antiguas gens.

Se dice que el nomen de los Fabii fue originalmente Fovius, Favius o Fodius; Plinio afirmó que se derivaba de la faba , un frijol, un vegetal que se decía que los Fabii habían cultivado por primera vez. Una explicación más fantasiosa deriva el nombre de fóvea , zanjas, que se dice que los antepasados ​​de los Fabii usaron para capturar lobos.

No se sabe si los Fabii eran de origen latino o sabino . Niebuhr , seguido de Göttling, los consideró sabinos. Sin embargo, otros eruditos no están satisfechos con su razonamiento y señalan que la leyenda que asocia a los Fabii con Rómulo y Remo los ubicaría en Roma antes de la incorporación de los sabinos al naciente estado romano.

No obstante, cabe señalar que, incluso suponiendo que esta tradición se basara en hechos históricos reales, los seguidores de los hermanos fueron descritos como "pastores" y presumiblemente incluían a muchas de las personas que entonces vivían en el campo donde la ciudad de Roma iba a ser. ser construido. Las colinas de Roma ya estaban habitadas en el momento de la fundación legendaria de la ciudad, y se encontraban en el interior entre los latinos, sabinos y etruscos . Incluso si muchos de los seguidores de Rómulo y Remo eran latinos de la antigua ciudad de Alba Longa , es posible que muchos también fueran sabinos que ya vivían en el campo circundante.

Praenomina

Las primeras generaciones de Fabii favorecieron al praenomina Caeso , Quintus y Marcus . Fueron las únicas gens patricias que hicieron uso regular de Numerius , que aparece en la familia después de la destrucción de los Fabii en Cremera. Según la tradición relatada por Festo , este praenomen entró en la gens cuando Quintus Fabius Vibulanus , el cónsul de 467, se casó con una hija de Numerius Otacilius de Maleventum, y otorgó el nombre de su suegro a su hijo.

Aunque los Fabii Ambusti y algunas ramas posteriores de la familia usaron el praenomen Gaius , Quintus es el nombre más frecuentemente asociado con los Fabii de la última República. Los Fabii Maximi lo usaron casi con exclusión de todos los demás nombres hasta el final de la República, cuando revivieron el antiguo praenomen Paullus . Esto se hizo en honor a Aemilii Paulli, de quien descendieron los posteriores Fabii Maximi, que fueron adoptados en la Fabia gens a fines del siglo III a. C. Esta familia también utilizó una variedad de apellidos asociados con los Aemilii, y uno de los Fabii se llamaba Africanus Fabius Maximus , aunque su nombre propio era Quintus Fabius Maximus Africanus . En un manuscrito de Cicerón, Servio aparece entre los Fabii Pictores, pero esto parece haber sido una corrupción en el manuscrito, que originalmente decía Numerius .

Ramas y cognomina

Denario de Cayo Fabio Adriano, 102 a. C. En el anverso está la cabeza de Cibeles , una posible alusión a la visita a Roma de Battaces, sacerdote de Magna Mater. El reverso muestra a Victoria conduciendo una biga, con un flamenco debajo.

Los cognomina de los Fabii bajo la República eran Ambustus, Buteo, Dorso o Dorsuo, Labeo, Licinus, Maximus (con la agnomina Aemilianus, Allobrogicus, Eburnus, Gurges, Rullianus, Servilianus y Verrucosus ), Pictor y Vibulanus . Otros cognomina pertenecían a personas que no eran, estrictamente hablando, miembros de la gens, pero que eran libertos o descendientes de libertos, o que habían sido inscritos como ciudadanos romanos bajo los Fabii. Los únicos cognomina que aparecen en las monedas son Hispaniensis, Labeo, Maximus y Pictor .

En la época imperial se hace difícil distinguir entre miembros de la gens y personas no relacionadas que comparten el mismo nomen. Los miembros de la gens se conocen hasta el siglo II, pero las personas que llevan el nombre de Fabius continúan apareciendo en el último período del Imperio.

La rama más antigua de los Fabii llevaba el cognomen Vibulanus , que puede aludir a un hogar ancestral de la gens. El apellido Ambustus , que significa "quemado", reemplazó a Vibulanus a finales del siglo V aC; el primero de los Fabii en llamarse Ambustus era un descendiente de Vibulani. El revuelo más célebre de la Fabia gens, que llevaba el apellido Maximus , era a su vez descendiente de Fabii Ambusti. Esta familia era famosa por sus estadistas y sus hazañas militares, que duraron desde las Guerras Samnitas , en el siglo IV a.C., hasta las guerras con los invasores germánicos del siglo II a.C. La mayoría, si no todos, de los Fabii Maximi posteriores eran descendientes de Quintus Fabius Maximus Aemilianus , uno de los Aemilii Paulli, que de niño fue adoptado por esa ilustre familia.

Buteo , que describía un tipo de halcón, fue entregado originalmente a un miembro de la Fabia gens porque en una ocasión ese pájaro se posó sobre su barco con un presagio favorable. Esta tradición, relatada por Plinio, no indica cuál de los Fabii obtuvo este apellido por primera vez, pero probablemente fue uno de los Fabii Ambusti. Crawford sugiere que el buteo de la leyenda no era un halcón, sino un flamenco , basado en la apariencia de un pájaro parecido a un flamenco en las monedas de Gaius Fabius Hadrianus, quien pudo haber tratado de asociarse con esa familia mediante el uso de tales un símbolo. Adriano y sus descendientes forman la última familia distinguible de los Fabii. Su apellido probablemente se derivó de la colonia latina de Hatria , y es probable que no fueran descendientes directos de los Fabii Buteones, sino ciudadanos recién liberados. El flamenco también podría aludir a los orígenes costeros de la familia.

El apellido Pictor , llevado por otra familia de los Fabii, significa pintor, y el primer miembro conocido de esta familia fue de hecho un pintor, famoso por su trabajo en el templo de Salus , construido por Cayo Junius Bubulcus Brutus entre 307 y 302 a. C. . Los últimos miembros de esta familia, varios de los cuales se distinguieron en las artes, parecen haber sido sus descendientes, y deben haber tomado su apodo de este antepasado. El cognomen Labeo ("el de labios grandes") aparece a principios del siglo II aC; Quinto Fabio Labeo, el primero de ese nombre, también fue poeta, pero su línea desapareció antes de finales de siglo.

Miembros

Esta lista incluye praenomina abreviada . Para obtener una explicación de esta práctica, consulte la filiación .
Moneda de uno de los Fabii Maximi, acuñada durante el reinado de Augusto

Fabii Vibulani et Ambusti

Fabii Dorsuones et Licini

Fabii Maximi

Fabii Pictores

Denario de Numerius Fabius Pictor, 126 BC. En el anverso está la cabeza de Roma; en el reverso está Quintus Fabius Pictor, el pretor de 189, sosteniendo un ápice y un escudo con la inscripción QVIRIN, aludiendo a su condición de Flamen Quirinalis.

Fabii Buteones

Fabii Labeones

Denario de Quinto Fabio Labeo, 124 a. C. El anverso muestra la cabeza de Roma, mientras que el anverso muestra a Júpiter conduciendo una cuadriga. La proa de abajo alude al triunfo naval de su abuelo.
  • Quinto Fabio Q. f. P. n. Labeo, quaestor urbanus en 196 BC. Pretor entonces propretor en 189 y 188, derrotó a las fuerzas navales de Antíoco III , por lo que recibió un triunfo naval al año siguiente. Triunviró por el establecimiento de las colonias de Potentia y Pisaurum en 184, y Saturnia en 183. Fue cónsul en 183 y procónsul en Liguria al año siguiente. También se convirtió en pontífice en 180 y formó parte de una comisión de diez hombres enviados para asesorar a Emilio Paulo sobre el asentamiento de Macedonia en 167. También fue poeta, según Suetonio .
  • Quinto Fabio Q. f. P. n. Labeo, un sabio orador conocido cuya elocuencia es mencionada por Cicerón. Debió haber vivido a mediados del siglo II a. C., y él o más probablemente su hijo fue procónsul en España, donde el nombre aparece en algunos hitos.
  • Quinto Fabio Q. f. P. n. Labeo, triumvir monetalis en 124 a. C. Probablemente fue procónsul en España entre el 120 y el 100 a. C.

Fabii Hadriani

Otros

Tetradracma de Cayo Fabio Adriano, como procónsul en Pérgamo (con el magistrado local Demeas), alrededor del 57 a. C. En el anverso hay una Cista mystica dentro de una corona de hiedra; en el reverso hay una caja de arco entre dos serpientes, con un tirso a la derecha.

Ver también

Notas al pie

Referencias

Bibliografía

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

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