Criterio de vergüenza - Criterion of embarrassment
El criterio de la vergüenza es un tipo de análisis crítico en el que es probable que un relato sea verdadero, ya que el autor no tendría ninguna razón para inventar un relato que pudiera avergonzarlos. Ciertos eruditos bíblicos han usado esto como una métrica para evaluar si los relatos del Nuevo Testamento sobre las acciones y palabras de Jesús son históricamente probables . El criterio de la vergüenza también es utilizado como argumento por aquellos que dicen que la Torá es la palabra de Dios; los judíos en la Torá a menudo se describen en términos muy críticos y poco halagadores.
El criterio de vergüenza es uno de los puntos enumerados en los Criterios de autenticidad utilizados por los académicos, siendo los otros el criterio de disimilitud , el criterio de lenguaje y entorno, el criterio de coherencia y el criterio de atestación múltiple .
Historia
El criterio de la vergüenza es una herramienta de larga data de la investigación del Nuevo Testamento. La frase fue utilizada por John P. Meier en su libro de 1991 A Marginal Jew ; lo atribuyó a Edward Schillebeeckx (1914-2009), quien no parece haber utilizado realmente el término. El primer uso del enfoque fue posiblemente Paul Wilhelm Schmiedel en la Encyclopaedia Biblica (1899).
Ejemplos
La suposición del criterio de la vergüenza es que la iglesia primitiva difícilmente se habría desviado de su camino para crear o falsificar material histórico que avergonzó a su autor o debilitó su posición en discusiones con oponentes. Más bien, el material vergonzoso proveniente de Jesús sería suprimido o suavizado en etapas posteriores de la tradición del Evangelio . Este criterio rara vez se utiliza por sí solo y, por lo general, es uno de varios criterios, como el criterio de disimilitud y el criterio de certificación múltiple , junto con el método histórico .
La crucifixión de Jesús es un ejemplo de un evento que cumple con el criterio de vergüenza. Este método de ejecución fue considerado el más vergonzoso y degradante en el mundo romano , y los defensores del criterio afirman que este método de ejecución es, por lo tanto, el menos probable que haya sido inventado por los seguidores de Jesús.
Limitaciones
El criterio de la vergüenza tiene sus limitaciones y casi siempre se utiliza junto con los demás criterios. Una limitación del criterio de la vergüenza es que son pocos los casos claros de tal vergüenza. Un retrato completo de Jesús nunca podría basarse en tan pocos datos. Claramente, el contexto es importante, ya que lo que podría considerarse vergonzoso en una época y el contexto social puede no haberlo sido en otra. Se pueden incluir detalles vergonzosos como alternativa a un relato aún más vergonzoso del mismo evento. Como ejemplo hipotético, la negación de Jesús por parte de San Pedro podría haber sido una sustitución de una fechoría aún mayor de Pedro.
Un ejemplo del segundo punto se encuentra en las historias de los Evangelios de la infancia . En un relato del Evangelio de la infancia de Tomás , se dice que un Jesús muy joven usó sus poderes sobrenaturales primero para matar, y luego revivir, a un compañero de juegos que se había topado con él accidentalmente. Si esta tradición hubiera sido aceptada como digna de ser incluida en algún momento clave en la formación de la Biblia cristiana (y por lo tanto integrada de una forma u otra entre los evangelios canónicos ), posiblemente muchos cristianos modernos la encontrarían bastante vergonzosa, especialmente los creyentes estrictos en inerrancia bíblica . Pero como sugiere la existencia de esta antigua perícopa no canónica , no debe haber sido vergonzoso para algunos cristianos primitivos .
Una limitación adicional es la posibilidad de que lo que podría considerarse vergonzoso también sea un relato creado intencionalmente diseñado para provocar una reacción. Por ejemplo, la negación de Jesús por San Pedro podría haberse escrito como un ejemplo de las consecuencias de la negación. Mateo 10: 32–33 : "Cualquiera que me reconozca delante de los hombres, yo también le reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niegue ante los hombres, le negaré ante mi Padre que está en los cielos".
Una limitación aún más es el hecho de que de todos los criterios para evaluar la autenticidad, el criterio de vergüenza puede ser el más fácil de falsificar. Una persona que sabe que tener testigos adicionales reforzará su credibilidad todavía tiene mucho trabajo duro e incierto por hacer antes de tener a esos testigos de su lado. Una persona que sabe que incluir detalles embarazosos los hará más creíbles no necesita hacer más trabajo que inventar algunos detalles embarazosos.
Ver también
- Criterio de disimilitud
- Criterio de atestación múltiple
- Lectio difficilior potior
- Declaración contra intereses
Referencias
Otras lecturas
- Meier, John P., Un judío marginal: repensar al Jesús histórico , Doubleday: 1991. vol 1: p. 168-171.