Cristianismo y orientación sexual - Christianity and sexual orientation

Las denominaciones cristianas tienen una variedad de creencias sobre la orientación sexual , incluidas las creencias sobre las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo y la asexualidad . Las denominaciones difieren en la forma en que tratan a las personas lesbianas, bisexuales y gays; de diversas formas, estas personas pueden ser excluidas de la membresía, aceptadas como laicas o ordenadas como clérigos , dependiendo de la denominación. Como la asexualidad es relativamente nueva en el discurso público, pocas denominaciones cristianas la discuten. La asexualidad puede considerarse la falta de orientación sexual, o una de sus cuatro variaciones, junto con la heterosexualidad, la homosexualidad y la bisexualidad.

Creencias y mitología

Bíblico

La destrucción de Sodoma ilustrada por Sebastian Münster (1564)

Siguiendo el ejemplo del erudito de Yale John Boswell , se ha argumentado que varios de los primeros cristianos (como los santos Sergio y Baco ) entablaron relaciones homosexuales, y que ciertas figuras bíblicas tenían relaciones homosexuales, a pesar de los mandatos bíblicos contra las relaciones sexuales entre miembros de el mismo sexo. Los ejemplos citados son Rut y su suegra Noemí , Daniel y el funcionario de la corte Aspenaz y, más famoso, David y Jonatán, el hijo del rey Saúl .

La historia de David y Jonatán ha sido descrita como "la justificación más influyente del amor homoerótico del judeocristianismo bíblico ". La relación entre David y Jonatán se trata principalmente en el Primer Libro de Samuel del Antiguo Testamento , como parte de la historia del ascenso de David al poder. La visión dominante que se encuentra en la exégesis bíblica moderna sostiene que la relación entre los dos es simplemente una estrecha amistad platónica . Sin embargo, algunos han interpretado el amor entre David y Jonatán como romántico o sexual. Aunque David estaba casado (con muchas mujeres), articula una distinción entre su relación con Jonathan y los lazos que comparte con las mujeres.

Otro héroe bíblico, Noé , mejor conocido por construir un arca para salvar a los animales y a las personas dignas de una inundación causada por Dios , más tarde se convirtió en enólogo. Un día bebió demasiado vino y se durmió desnudo en su tienda. Cuando su hijo Cam entró en la tienda, vio a su padre desnudo, ya su hijo, Canaán fue maldecido con destierro y posiblemente esclavitud. En la tradición judía, también se sugiere que Ham tuvo sexo anal con Noah o lo castró.

Santos

San Sebastián , considerado por algunos como el primer icono LGBT del mundo

Si bien es muy controvertido, se han hecho intentos de presentar a ciertos santos cristianos como ejemplos positivos de homosexualidad en la historia de la Iglesia:

Santos Sergio y Baco : la estrecha relación de Sergio y Baco ha llevado a algunos comentaristas modernos a creer que eran amantes. La evidencia más popular de este punto de vista es que el texto más antiguo de su martirologio, en el idioma griego, los describe como "erastai" o amantes. El historiador John Boswell consideró su relación como un ejemplo de una unión cristiana primitiva entre personas del mismo sexo , lo que refleja su punto de vista controvertido sobre las actitudes tolerantes de los primeros cristianos hacia la homosexualidad . La postura oficial de la Iglesia Ortodoxa Oriental es que la antigua tradición oriental de adelphopoiia , que se hizo para formar una "hermandad" en el nombre de Dios, y se asocia tradicionalmente con estos dos santos, no tenía implicaciones sexuales.
Santos Cosme y Damián : una dificultad con esta afirmación es que la mayoría de las hagiografías enumeran a estos santos como hermanos naturales o gemelos.
San Sebastián ha sido llamado el primer ícono gay del mundo . La combinación de su físico fuerte y sin camisa, el simbolismo de las flechas que penetran en su cuerpo y la expresión de dolor extasiado en su rostro han intrigado a los artistas durante siglos y comenzaron el primer culto explícitamente gay en el siglo XIX. Richard A. Kaye escribió, "los hombres homosexuales contemporáneos han visto en Sebastian a la vez un anuncio asombroso del deseo homosexual (de hecho, un ideal homoerótico) y un retrato prototípico de una caja de armario torturada".

Eunucos

El alcance e incluso la existencia de la castración religiosa entre los cristianos, con miembros de la iglesia primitiva castrándose a sí mismos con fines religiosos, está sujeto a debate. Los primeros años del teólogo Orígenes encontró justificación bíblica para la práctica en Mateo 19:12 ,. donde Jesús dice: "Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. Que cualquiera acepte esto quién puede." (NRSV)

Al describir a Jesús como un spado y a Pablo de Tarso como un castratus en su libro De Monogamia , Tertuliano , un padre de la Iglesia del siglo II, usó palabras latinas que denotan eunucos para referirse a la virginidad y la continencia.

La importancia de la selección del eunuco etíope como el primer gentil converso ha sido discutida como representativa de la inclusión de una minoría sexual en el contexto de la época.

Orientaciones sexuales específicas

Homosexualidad

Los estudios en los EE. UU. Muestran que más personas LGBT se identifican como protestantes que como católicos.

La Comunión Anglicana mundial asegura a las personas con atracción por el mismo sexo que son amadas por Dios y bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . El liderazgo de la Iglesia tiene una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, como "promiscuidad, prostitución, incesto, pornografía, pedofilia, comportamiento sexual depredador y sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales)". La Iglesia se preocupa por las presiones sobre los jóvenes para que se involucren sexualmente y alienta la abstinencia.

Homosexualidad masculina

El cristianismo ha considerado tradicionalmente el comportamiento homosexual masculino como una práctica inmoral o pecaminosa, y la mayoría de las principales denominaciones cristianas (que contienen a la mayoría de cristianos en todo el mundo) continúan manteniendo este punto de vista. Estos incluyen la Iglesia Católica Romana , las iglesias ortodoxas orientales , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , los Hermanos en Cristo y la Alianza Cristiana y Misionera . Algunas denominaciones tienen subgrupos que también sostienen esta creencia, incluidos algunos sínodos conservadores de la Iglesia Luterana (por ejemplo, el Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri ), algunas iglesias protestantes evangélicas y la Convención Bautista del Sur .

Recientemente, la Iglesia Presbiteriana de EE . UU. , La Iglesia Reformada Unida , la Iglesia Metodista de Gran Bretaña y la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos han determinado que las relaciones entre personas del mismo sexo no son inherentemente pecaminosas. A partir de 2018, la Iglesia Metodista Unida está debatiendo este tema y votará en junio de 2019 sobre un plan que permitirá a las conferencias decidir si ordenar o no al clero LGBT y realizar matrimonios entre personas del mismo sexo.

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana se fundó específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBT . Su fundador, Troy Perry , fue el primer ministro en realizar un matrimonio entre personas del mismo sexo en público, además de presentar la primera demanda para el reconocimiento legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo en Estados Unidos.

Lesbianas

Las lesbianas se enfrentan a ideas preconcebidas sociales y culturales diferentes a las de los hombres homosexuales. Su experiencia en el cristianismo a veces es diferente a la de los hombres homosexuales, aunque el lesbianismo también se ha considerado tradicionalmente un pecado dentro de la religión.

En 1982, las miembros lesbianas de DignityUSA fundaron la Conferencia para Lesbianas Católicas debido a la preocupación de que DignityUSA estuviera demasiado orientada hacia los hombres.

En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como el Caucus Internacional de Mujeres Evangélicas, aprobó una resolución que decía: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo de que todos somos creados iguales a los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en EWCI, EWCI toma una posición firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales ".

Una encuesta de mujeres lesbianas autoidentificadas encontró una "disonancia" entre sus identidades religiosas y sexuales. Esta disonancia se correlacionó con ser un cristiano evangélico antes de salir del armario.

Bisexualidad

Muy pocas iglesias han publicado declaraciones sobre la bisexualidad, y la investigación sobre la comunidad cristiana bisexual se ha visto afectada por el hecho de que los cristianos bisexuales a menudo se consideran lo mismo que los cristianos lesbianas y gays. Sin embargo, en 1972, un grupo cuáquero , el Comité de Amigos sobre la Bisexualidad, emitió la “Declaración de Ithaca sobre la Bisexualidad” apoyando a los bisexuales. La Declaración, que puede haber sido "la primera declaración pública del movimiento bisexual" y "sin duda fue la primera declaración sobre la bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense", apareció en el Quaker Friends Journal y The Advocate en 1972. Hoy en día, los cuáqueros han variado opiniones sobre las personas y los derechos LGBT , con algunos grupos cuáqueros más aceptables que otros.

Asexualidad

La asexualidad puede considerarse la falta de orientación sexual , o una de sus cuatro variaciones, junto con la heterosexualidad , la homosexualidad y la bisexualidad .

Como la asexualidad es relativamente nueva en el discurso público, pocas denominaciones cristianas la discuten y la Biblia no expresa claramente una opinión al respecto. Sin embargo, algunas publicaciones cristianas han hecho declaraciones sobre el tema recientemente. En la revista cristiana Vision , David Nantais, SJ y Scott Opperman, SJ escribieron en 2002: "Pregunta: ¿Cómo se llama a una persona asexual? Respuesta: No una persona. Las personas asexuales no existen. La sexualidad es un regalo de Dios y por lo tanto una parte fundamental de nuestra identidad humana. Aquellos que reprimen su sexualidad no están viviendo como Dios los creó para ser: plenamente vivos y sanos. Como tales, lo más probable es que sean personas infelices con las que vivir ". Pero, por el contrario, Lisa Petriello escribió el artículo “Por qué los cristianos deberíamos aceptar a los asexuales”, que se publicó en 2020 en Katy Christian Magazine .

Ver también

Referencias

Específico

General

Wilcox, Melissa M. (2003). Salir en el cristianismo: religión, identidad y comunidad . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-21619-9.

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