Al-Hujurat - Al-Hujurat
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الحجرات Al-Ḥujurāt Los apartamentos privados | |
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| Clasificación | Medinan |
| Otros nombres | Los Apartamentos Interiores, La Cámara, Apartamentos |
| Posición | Juzʼ 26 |
| No. de Rukus | 2 |
| No. de versos | 18 |
| Corán |
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Al-Hujurat ( árabe : الحجرات , al-ḥujurāt que significa: Las Cámaras) es el capítulo 49 ( surah ) del Corán con 18 versos ( āyāt ). El capítulo contiene la etiqueta y las normas que deben observarse en la comunidad musulmana, incluida la conducta adecuada hacia el profeta islámico, Mahoma , una orden judicial contra actuar sobre noticias sin verificación, un llamado a la paz y la reconciliación, así como órdenes judiciales contra la difamación, la sospecha, y murmuraciones. El capítulo también declara una hermandad universal entre los musulmanes. Los eruditos musulmanes entienden que el decimotercer verso, uno de los más famosos del Corán, establece la igualdad con respecto a la raza y el origen; solo Dios puede determinar la nobleza de uno basándose en su piedad.
El capítulo es una sura de Medinan , revelada en el año 9 AH (630 EC) cuando el estado islámico naciente bajo el liderazgo de Mahoma se había extendido a la mayor parte de Arabia. Los historiadores musulmanes vincularon algunos de los versos (ya sea los versículos 2-5 o simplemente 4-5) a la conducta de una delegación de Banu Tamim a Mahoma en Medina. El capítulo reprende el comportamiento de los delegados y luego establece el protocolo al interactuar con Muhammad.
Resumen
- 1-5 El Profeta de Dios debe ser tratado con honor y respeto
- 6-8 Creyentes advirtieron contra la tergiversación de cualquier asunto al Profeta
- 9 10 11 El deber de pacificación ordenado
- 11-13 Varias fallas de los musulmanes expuestas
- 14-18 árabes beduinos reprendidos y advertidos por hipocresía
En general, el capítulo se dirige a la creciente comunidad musulmana y establece normas que deben observarse dentro de ella.
Conducta apropiada hacia Mahoma
Los versículos 1 a 5 se centran en la etiqueta hacia Mahoma , incluido bajar el tono en su presencia y respetar la privacidad de sus aposentos.
Unidad y hermandad dentro de la comunidad musulmana
Los siguientes versículos (6-12) enfatizan los lazos de hermandad dentro de la comunidad musulmana ( ummah ) y establecen principios sociales para mantener su unidad. Los versículos 6 a 8 instan a los musulmanes a no actuar sobre las noticias antes de verificar su autenticidad. Los siguientes dos versículos animan a promover la paz y reconciliar a las partes en disputa dentro de la comunidad. El décimo verso se conoce como el verso de la hermandad e instruye a los musulmanes a unirse en una hermandad universal. El siguiente versículo, el versículo 11, advierte a los miembros de la comunidad contra la difamación , las burlas y los insultos . El versículo 12 pide a los musulmanes que eviten la sospecha ( zann , también traducido como "conjetura"), espiar a otros para encontrar fallas ( tajassus ) y murmurar ( ghibah ). El Corán considera que la murmuración (calumniar a alguien en su ausencia) es tan pecaminosa y aborrecible que se compara con "comer la carne del hermano [de uno]".
Igualdad de la humanidad
El versículo 13 es uno de los versículos más famosos del Corán:
Oh humanidad, ciertamente te hemos creado a partir de un varón y una mujer, y te hemos hecho tribus y familias para que se conozcan. Seguramente el más noble de ustedes con Allah es el más obediente de ustedes. Ciertamente Allah lo sabe, lo sabe.
Los comentaristas del Corán, incluidos Abul A'la Maududi y Sayyid Qutb , argumentaron que este verso declara la igualdad de la humanidad. La humanidad está diseminada por todo el mundo y tiene diferentes naciones y tribus para conocerse, y nadie es superior por color, raza u origen. Según el versículo, solo taqwa (piedad, temor de Dios) hace que uno sea más noble ante Dios. Según el comentario de The Study Quran , este verso marcó una reforma del orden moral en Arabia, donde anteriormente el valor de uno había sido determinado por "linaje y grandiosas demostraciones de valor y generosidad" y donde el temor de Dios se había visto como lo opuesto. de nobleza, a uno que se centró en "la profundidad de la fe y la piedad".
Naturaleza de la fe
Los versículos restantes (14 a 18) contienen aclaraciones sobre la visión coránica de la fe. El versículo 14 indica grados de fe: Islam (sumisión) y el iman superior (creencia). Según el versículo 15, un verdadero creyente cree en Dios y en Mahoma sin duda, y lo demuestra a través de la devoción y el gasto de las riquezas en el camino de Dios. El capítulo cierra diciendo que solo Dios conoce el alcance real de la fe de uno.
Historia de la revelación
Según la mayoría de los eruditos de la tradición islámica, el capítulo fue revelado a finales del período de Medinan , por lo tanto, es un sura de Medinan . Lo más probable es que se revele en 630 EC (o 9 AH ), después de la conquista de La Meca y cuando Mahoma ya gobernaba la mayor parte de Arabia. Una opinión minoritaria, incluida la del exégeta Mahmud al-Alusi , dice que el decimotercer verso se reveló en el período de La Meca. La cronología tradicional egipcia coloca el capítulo como el 106º capítulo por orden de revelación (después de Al-Mujadila ), mientras que la Cronología Nöldeke (del orientalista Theodor Nöldeke ) lo sitúa como el 112º.
Historiadores musulmanes, como Al-Waqidi e Ibn Ishaq , vincularon la revelación de varios versos con la conducta de una delegación de Banu Tamim cuando estaban en Medina para reunirse con Mahoma. Según Al-Waqidi, los tamimitas estaban negociando la liberación de los prisioneros tamimitas bajo la custodia de Mahoma, mientras que según Ibn Ishaq estaban desafiando a Mahoma a un mufakhara (un concurso de jactancia, una práctica árabe preislámica). Mientras Muhammad dormía, pasaron por los apartamentos privados de Muhammad y sus esposas para buscarlo. Los versículos 2-4 (según Al-Waqidi) o el versículo 4 (Ibn Ishaq) de este capítulo describen el comportamiento de los tamimitas, mientras que el versículo 5 lo reprende e instruye a los musulmanes a ser pacientes cuando busquen audiencia con Mahoma. Al-Waqidi fechó este evento como el mes de Muharram 9 AH, mientras que el relato de Ibn Ishaq implicaba que había ocurrido en Ramadán 9 AH o después.
Nombre
El capítulo lleva el nombre de la palabra Al-Hujurat (Los apartamentos privados) que apareció en el cuarto verso. Los versículos 4 y 5 instruían a los musulmanes a no entrar en los apartamentos privados de Mahoma, en este punto el gobernante de la mayor parte de Arabia, ni a sus esposas para buscarlo o hacerle una petición.
La palabra al-hujurat es la forma plural y definida de hujrah que se traduce como habitación, compartimento de cámara. El versículo 4 de este capítulo es el único uso de esta palabra en el Corán, y debido a esta singularidad, el capítulo lleva su nombre.
Referencias
Citas
Bibliografía
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