Vimalaprabha -Vimalaprabha
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Vimalaprabhā es una palabra sánscrita que significa "El resplandor de la pureza", o 'Dri-med' od 'en tibetano. Este texto budista tibetano del siglo XI es un comentario del Kālacakra Tantra . El Vimalaprabhā se atribuye a Shambhala King Pundarika (tibetano: Pad ma dkar po). Está compuesto en sánscrito y consta de 12.000 líneas de texto. Los manuscritos de la obra han sobrevivido en las bibliotecas de monasterios tibetanos y bibliotecas indias.
El comentario de Vimalaprabhā , junto con el Laghutantra , forman la base de la práctica de Kālacakra tal como se conoce y practica actualmente en el budismo tibetano , como parte de las prácticas de Vajrayana . Es uno de los tres comentarios principales sobre el sistema de Kālacakra, junto con Hevajrapindarthatika y Laksabhidhana duddhrta laghutantra pindartha vivarana nama .
Historia y fecha
Según John Newman, el Vimalaprabhā menciona un evento en el año "403" en símbolos numéricos tibetanos indicando que es el "año del señor de los bárbaros". Esto combinado con la declaración del texto de que "Muhammad es la encarnación de al-Rahman" y el maestro del dharma bárbaro (religión), afirma Newman, sugiere que el año 403 debe estar en la era de la Hégira, o igual 1012-1013 EC. . Esto apoya la datación de este texto hacia 1027 EC por eruditos tibetanos y occidentales.
El Vimalaprabhā y otras tradiciones religiosas
El texto critica la tradición tántrica Shaiva como ineficaz, afirma Vesna Wallace, afirmando que el método Shaiva conduce a "unos pocos Siddhis limitados" y que la conciencia de sus seguidores "no los hace como Shiva ". El Vimalaprabhā afirma que el conocimiento del Buda dharma es esencial antes de la enseñanza exitosa del tantra , y quien no conoce el camino del Buda "enseña el camino del mal".
Según Johan Elverskog, el Vimalaprabhā proporciona evidencia de que los budistas que compusieron este texto, junto con el Kālacakra Tantra , conocían la teología islámica y las diferencias fundamentales entre los preceptos y premisas de musulmanes y budistas en el siglo XI. Las diferencias se consideraron tan significativas que el texto se refiere a los musulmanes como bárbaros. En otras secciones llama a los musulmanes como enemigos o mlecchas , afirmaciones que han llevado a los estudiosos a fechar el texto después de las invasiones islámicas del siglo X a regiones habitadas por monjes budistas.
El Vimalaprabhā como testimonio temprano del Haṭhayoga
El versículo 4.119 del Vimalaprabhā ofrece una de las primeras definiciones conocidas del término " Haṭhayoga ". El Vimalaprabhā menciona, dice James Mallinson , que el Hatha yoga produce un "momento inmutable a través de la práctica de nāda al hacer que la respiración entre con fuerza en el canal central y al restringir el bindu de la bodhicitta en el vajra del loto de la sabiduría". Lo sorprendente de este pasaje es que utiliza varias palabras clave budistas Mahāyāna.
Referencias
Otras lecturas
- Kilty, G. Ornamento de luz inoxidable , Sabiduría 2004, ISBN 0-86171-452-0
- Berzin, A. Taking the Kālacakra Initiation , Snowlion 1997, ISBN 1-55939-084-0 (disponible en alemán, francés, italiano y ruso)
- Wallace, VA The Inner Kalacakratantra: A Buddhist Tantric View of the Individual Oxford University Press, 2001