Avatamsaka Sutra -Avatamsaka Sutra

Cubiertas de un capítulo del sutra del pigmento dorado coreano. Papel teñido de índigo, con hileras de flores doradas y un cartucho de título, c. 1400.

El Avataṃsaka Sūtra ( IAST , sánscrito : आवतंसक सूत्र ); o el Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra ( sánscrito : महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र ), es uno de los sutras Mahāyāna más influyentes del budismo de Asia oriental . El título se representa en Inglés como guirnalda de flores Sutra , Flor Adorno Sutra , o ornamento de flores de la Escritura . El traductor Thomas Cleary la ha llamado "la más grandiosa, la más completa y la más bellamente decorada de las escrituras budistas".

El Avataṃsaka Sūtra describe un cosmos de infinitos reinos sobre reinos, que se contienen mutuamente. Este sutra fue especialmente influyente en el budismo de Asia oriental . La visión expresada en este trabajo fue la base para la creación de la escuela Huayan de budismo chino , que se caracterizó por una filosofía de interpenetración . La escuela Huayan se conoce como Hwaeom en Corea y Kegon en Japón . El sutra también influye en el budismo Chan .

Título

Este trabajo se ha utilizado en una variedad de países. Algunos de los principales títulos tradicionales incluyen los siguientes:

  • Sánscrito : Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra , "El gran Vaipulya Sutra de la guirnalda de flores de Buda". Vaipulya ("extenso") se refiere a sūtras clave importantes e inclusivos . "Guirnalda de flores / corona / adorno" se refiere a una manifestación de la belleza de las virtudes de Buda o su gloria inspiradora.
  • Chino : Dàfāngguǎng Fóhuāyán Jīng Chino :大方 廣佛 華嚴 經, comúnmente conocido como Huāyán Jīng ( chino :華嚴 經), que significa "Sūtra adornado con flores (espléndido y solemne)". Vaipulya aquí se traduce como "correctivo y expansivo", fāngguǎng (方 廣). Huā (華) significa a la vez "flor" (arcaico, es decir, 花) y "magnificencia". Yán (嚴), abreviatura de zhuàngyán (莊嚴), significa "decorar (para que sea solemne, digno)".
  • Japonés : Daihōkō Butsu-kegon Kyō (大方 広 仏 華 厳 経), generalmente conocido como Kegon Kyō (華 厳 経). Este título es idéntico al chino anterior, solo en caracteres Shinjitai .
  • Coreano : 대방광불 화엄경 Daebanggwang Bulhwaeom Gyeong o Hwaeom Gyeong ( 화엄경 ), la pronunciación chino-coreana del nombre chino.
  • Vietnamita : Đại phương quảng Phật hoa nghiêm kinh , abreviado como Hoa nghiêm kinh , la pronunciación chino-vietnamita del nombre chino.
  • Tibetano : མདོ་ ཕལ་ པོ་ ཆེ ། , Wylie : mdo phal po che , Do phalpoché tibetano estándar

Según un manuscrito de Dunhuang , este texto también se conocía como Bodhisattvapiṭaka Buddhāvataṃsaka Sūtra .

Historia

El Avataṃsaka Sūtra se escribió en etapas, comenzando por lo menos 500 años después de la muerte del Buda . Una fuente afirma que es "un texto muy extenso compuesto por una serie de escrituras originalmente independientes de diversa procedencia, todas las cuales fueron combinadas, probablemente en Asia Central, a finales del siglo III o IV EC". Mientras tanto, eruditos japoneses como Akira Hirakawa y Otake Susumu sostienen que el original en sánscrito fue compilado en la India a partir de sutras que ya estaban en circulación y que también llevaban el nombre de "Buddhavatamsaka".

Se hicieron dos traducciones completas al chino del Avataṃsaka Sūtra . La traducción fragmentaria probablemente comenzó en el siglo II d.C., y el famoso Sutra de las diez etapas , a menudo tratado como una escritura individual, se tradujo por primera vez en el siglo III. La primera versión china completa fue traducida por Buddhabhadra alrededor de 420 en 60 rollos con 34 capítulos, y la segunda por Śikṣānanda alrededor de 699 en 80 rollos con 40 capítulos. También hay una traducción de la sección Gaṇḍavyūha de Prajñā alrededor de 798. La segunda traducción incluye más sutras que la primera, y la traducción tibetana, que es aún posterior, incluye muchas diferencias con la versión de 80 pergaminos. Los estudiosos concluyen que se estaban agregando sutras a la colección.

La única versión tibetana existente fue traducida del sánscrito original por Jinamitra et al. a finales del siglo IX.

Según Paramārtha , un monje del siglo VI de Ujjain en el centro de la India, el Avataṃsaka Sūtra también se llama el "Bodhisattva Piṭaka". En su traducción del Mahāyānasaṃgrahabhāṣya , hay una referencia al Bodhisattva Piṭaka, que Paramārtha señala que es el mismo que el Avataṃsaka Sūtra en 100.000 líneas. La identificación del Avataṃsaka Sūtra como un "Bodhisattva Piṭaka" también se registró en el colofón de un manuscrito chino en las Cuevas de Mogao : "Explicación de las diez etapas, titulado Creador de la sabiduría de un ser omnisciente por grados , un capítulo del Mahāyāna sūtra Bodhisattvapiṭaka Buddhāvataṃsaka , ha terminado ".

Descripción general

Ilustración del Avatamsaka Sutra en Songgwangsa en Suncheon, Corea.

El sutra, uno de los sutras budistas más extensos, es una recopilación de textos dispares sobre diversos temas como el camino del Bodhisattva , la interpenetración de los fenómenos ( dharmas ), los poderes visionarios de la meditación y la igualdad de las cosas en el vacío. Según Paul Demiéville , la colección se "caracteriza por imágenes visionarias desbordantes, que lo multiplican todo hasta el infinito, por un tipo de monadología que enseña la interpenetración del todo uno y los muchos particularizados, del espíritu y la materia" y por "la noción de un progreso gradual hacia la liberación a través de etapas sucesivas y una preferencia obsesiva por imágenes de luz y resplandor ". Asimismo, Alan Fox ha descrito la cosmovisión del sutra como "fractal", "holográfica" y "psicodélica".

La visión de Asia oriental del texto es que expresa el universo como lo ve un Buda (el Dharmadhatu ), que ve todos los fenómenos como vacíos y, por lo tanto, infinitamente interpenetrados, desde el punto de vista de la iluminación . Esta interpenetración se describe en el Avatamsaka como la percepción "de que los campos llenos de ensamblajes, los seres y eones que son tantos como todas las partículas de polvo, están todos presentes en cada partícula de polvo". Por lo tanto, también se dice que la visión de la realidad de un buda es "inconcebible; ningún ser sensible puede comprenderla". Paul Williams señala que el sutra habla tanto de las doctrinas de Yogacara como de Madhyamaka , afirmando que todas las cosas están vacías de existencia inherente y también de una "conciencia o conciencia pura e inmaculada ( amalacitta ) como base de todos los fenómenos". El sutra Avatamsaka también destaca el poder visionario y místico de alcanzar la sabiduría espiritual que ve la naturaleza del mundo:

La acción sin fin surge de la mente; de la acción surge el mundo multifacético. Habiendo entendido que la verdadera naturaleza del mundo es la mente, exhibe sus propios cuerpos en armonía con el mundo. Habiendo comprendido que este mundo es como un sueño, y que todos los Budas son como meros reflejos, que todos los principios [dharma] son ​​como un eco, te mueves sin impedimentos en el mundo (Trans en Gomez, 1967: lxxxi)

Como resultado de su poder meditativo, los Budas tienen la habilidad mágica de crear y manifestar formas infinitas, y lo hacen de muchas maneras hábiles por gran compasión por todos los seres.

En todos los átomos de todas las tierras
Buda entra, todos y cada uno,
Produciendo exhibiciones milagrosas para seres sintientes:
Así es el camino de Vairocana ...
Las técnicas de los Budas son inconcebibles,
Todo apareciendo de acuerdo con las mentes de los seres ...
En cada átomo los Budas de todos los tiempos
Aparece, según las inclinaciones;
Si bien su naturaleza esencial no va ni viene,
Por el poder de sus votos impregnan los mundos (Cleary 1984-7: I, Bk 4).

El objetivo de estas enseñanzas es llevar a todos los seres a través de los diez niveles de bodhisattva hacia la meta de la Budeidad (que se hace por el bien de todos los demás seres). Estas etapas del logro espiritual también se discuten ampliamente en varias partes del sutra (libro 15, libro 26). El sutra también incluye numerosos Budas y sus Tierras Búdicas, que se dice que son infinitas, que representan una vasta visión cósmica de la realidad, aunque se centra en una figura muy importante, el Buda Vairocana (gran resplandor). Vairocana es un ser cósmico que es la fuente de luz e iluminación del 'universo Lotus', que se dice que contiene todos los sistemas mundiales. Según Paul Williams, el Buda "se dice o se insinúa en varios lugares de este sutra vasto y heterogéneo como el universo mismo, que es lo mismo que 'ausencia de existencia intrínseca' o vacuidad, y que es el omnisciente omnisciente de Buda. conciencia." El propio cuerpo de Vairocana también se ve como un reflejo de todo el universo:

El cuerpo de Buda [Vairocana] es inconcebible. En su cuerpo hay todo tipo de tierras de seres sintientes. Incluso en un solo poro hay innumerables vastos océanos.

Además, para Avatamsaka, el Buda histórico Sakyamuni es simplemente una emanación mágica del Buda cósmico Vairocana.

Secciones y Temas

Luis Gómez señala que hay un orden subyacente en la colección. Los discursos en la versión del sutra con 39 capítulos se entregan a ocho audiencias diferentes o "asambleas" en siete lugares como Bodh Gaya y el Cielo Tusita. Siguiendo la tradición china, Gómez afirma que los temas principales en cada "asamblea" son:

  1. El Buda en el momento de la iluminación es uno con Vairocana (libros 1-5)
  2. Las Cuatro Nobles Verdades forman la base de la práctica y la liberación del bodhisattva (libros 6-12)
  3. El progreso del bodhisattva, desde la aspiración inicial hasta la estación más alta en el camino del bodhisattva, descrito en diez 'moradas' o viharas (libros 13-18)
  4. Diez tipos de conducta (carya) de bodhisattvas (libros 19-22)
  5. Diez dedicatorias de mérito (libros 23-25)
  6. Diez etapas ( bhūmi ) de los bodhisattvas (libros 26-37, el libro 26 es el "Sutra de las diez etapas")
  7. Un resumen de los temas que forman el núcleo de la colección (temas 3 a 5 de esta lista; libro 38)
  8. La carrera del bodhisattva Sudhana y la liberación inconcebible (libro 39, Gaṇḍavyūha Sutra )

Dos de los capítulos también circularon como sutras independientes en China e India (El Gandavyuha y el Sutra de las diez etapas ). Estas dos son las únicas secciones del Avatamsaka que sobreviven en sánscrito.

Diez etapas

El sutra también es bien conocido por su descripción detallada del curso de la práctica del bodhisattva a través de diez etapas donde el Sutra de las diez etapas , o Daśabhūmika Sūtra (十 地 經, Wylie : ' phags pa sa bcu pa'i mdo ), es el nombre dado a este capítulo del Avataṃsaka Sūtra . Este sutra da detalles sobre las diez etapas ( bhūmis ) del desarrollo que debe atravesar un bodhisattva para alcanzar la iluminación suprema. Las diez etapas también se describen en el Laṅkāvatāra Sūtra y el Śūraṅgama Sūtra . El sutra también toca el tema del desarrollo de la "aspiración a la iluminación" ( bodhicitta ) para alcanzar la budeidad suprema .

Gaṇḍavyūha

Sudhana aprendiendo de uno de los cincuenta y dos maestros a lo largo de su viaje hacia la iluminación. Manuscrito en sánscrito, del siglo XI al XII.

El último capítulo del Avatamsaka circula como un texto separado e importante conocido como Gaṇḍavyūha Sutra ( arreglo de flores o 'ramo';入 法界 品'Entrar en el Reino del Dharma'). Considerado el "clímax" del texto más amplio, esta sección detalla la peregrinación del laico Sudhana a varias tierras (mundanas y supramundanas) a instancias del bodhisattva Mañjuśrī para encontrar un amigo espiritual que lo instruya en los caminos de un bodhisattva. Según Luis Gómez, este sutra también puede ser "considerado emblemático de toda la colección".

A pesar de que el primero está al final del Avataṃsaka , generalmente se cree que el Gaṇḍavyūha y las Diez Etapas son los capítulos escritos más antiguos del sutra.

Traducciones inglesas

El Avataṃsaka Sūtra fue traducido en su totalidad de la edición de Śikṣānanda por Thomas Cleary, y originalmente se dividió en tres volúmenes. La última edición, de 1993, está contenida en un gran volumen único que abarca 1656 páginas.

  • La escritura del ornamento floral: una traducción del Avatamsaka Sūtra (1993) por Thomas Cleary , ISBN  0-87773-940-4

Además de la traducción de Thomas Cleary, la Ciudad de los Diez Mil Budas está traduciendo el Avataṃsaka Sūtra junto con un extenso comentario del Venerable Hsuan Hua . Actualmente hay más de veinte volúmenes disponibles y se estima que puede haber entre 75 y 100 volúmenes en la edición completa. El editor Bukkyo Dendo Kyokai también está editando una traducción completa en varios volúmenes que debería estar disponible alrededor de 2022.

Ver también

Referencias

  1. ^ La Divyavadana también pide una Sravasti milagro Buddhāvataṃsaka , a saber, creó innumerables emanaciones de sí mismo sentado en flores de loto.

Otras lecturas

Prince, Tony (2020), Iluminación universal: introducción a las enseñanzas y prácticas del budismo huayen (2da ed.) Amazon Kindle Book, ASIN: B08C37PG7G

enlaces externos