Sir Gawain y el Carle of Carlisle - Sir Gawain and the Carle of Carlisle

Sir Gawain and the Carle of Carlisle es un romance con rima de cola en inglés medio de 660 versos, compuesto alrededor de 1400. Una historia similar se cuenta en una pieza de juglar del siglo XVII encontrada en el Percy Folio y conocida como The Carle of Carlisle . Estos son dos de los primeros poemas ingleses que presentan al héroe arturiano Sir Gawain , sobrino del rey Arturo , en su papel inglés como un caballero de la Mesa Redonda reconocido por su valor y, en particular, por su cortesía.

Esto se lleva a extremos cómicos cuando, durante una expedición de caza, Sir Gawain llega con sus compañeros de caza Sir Kay y el obispo Baldwin, a un castillo propiedad de Carle of Carlisle. A carle, una variante de la palabra nórdica antigua para "hombre libre", de la que también se deriva el primer nombre Carl , era un hombre rudo y grosero en la Inglaterra medieval y tenerlo como el señor de un castillo ayuda a crear un sentido. de una entrada en un Otro Mundo , al igual que la forma en que llegan Sir Gawain y sus compañeros. Han estado persiguiendo a un ciervo toda la tarde, como el héroe mitológico irlandés Fionn mac Cumhail , en un bosque a las afueras de Cardiff , pero llegan por la noche al bosque embrujado de Inglewood , cerca de Carlisle , en el norte de Inglaterra, a una distancia de unos trescientos. millas.

Obligado a refugiarse de la lluvia en el castillo de Carle durante la noche, Sir Gawain cumple cortésmente con todas las instrucciones de Carle mientras es un invitado en su castillo, incluso cuando esto implica ir a la cama con la esposa de Carle y arrojarle una lanza a la cara. Al hacerlo, Sir Gawain finalmente cumple su papel arturiano inglés de traer lo extraño y desconocido al ámbito del reino del Rey Arturo, y al derrotar el encantamiento del castillo, en una escena de decapitación en el Carle of Carlisle , la historia contada en este El romance arturiano tiene mucho en común con el que se cuenta en el poema aliterado del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde .

Versiones de rima de cola y pareado

Hay dos versiones de este romance y ninguna está directamente relacionada con la otra, lo que sugiere la existencia anterior de una versión manuscrita perdida, quizás del siglo XIV. La más joven de las dos copias que sobreviven, en un manuscrito que data del siglo XVII, tiene una composición post-medieval y atestigua "el atractivo continuo de las tramas caballerescas entre el público popular" en ese momento.

Manuscritos

La historia de Sir Gawain y el Carle of Carlisle se encuentra en dos versiones manuscritas, una que data de alrededor de 1400 y otra, el Percy Folio, que data de c. 1650. No se conocen versiones impresas anteriores a las transcripciones de los textos manuscritos de los siglos XIX y XX.

La historia, contada en un romance con rima de cola de 660 líneas que data de alrededor de 1400, se encuentra en la Biblioteca Nacional de Gales, Porkington MS 10. Este manuscrito fue copiado, posiblemente en Shropshire, Inglaterra, en "alrededor de 1460 o un poco más tarde. "y la versión de Sir Gawain y el Carle of Carlisle que conserva probablemente fue escrita en el noroeste de Inglaterra. La historia que se encuentra como una 'pieza de juglar' en la Biblioteca Británica Adicional MS 27879, el Percy Folio , consta de 501 líneas en coplas que riman y a veces se la conoce como El Carle de Carlisle .

Gráfico

(Este resumen de la trama se basa en la versión con rima de cola de la historia que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Gales, Porkington MS 10.)

El rey Arturo está en Cardiff con todos sus nobles, esperando una buena caza. Los ciervos en el bosque están gordos y listos para dar rienda suelta a los perros. Y así, como en la historia ampliamente contemporánea del inglés medio The Awntyrs off Arthure , la historia comienza con el rey y todo su séquito cabalgando hacia el bosque para cazar. Sin embargo, a diferencia de los Awntyrs de Arthure , la escena no es el bosque de Inglewood ; aunque curiosamente pronto lo será.

Los ciervos son sacrificados por cientos y Sir Gawain pronto cabalgará con Sir Kay y el obispo Baldwin (estos tres figuran en otro conjunto de poemas artúricos del inglés medio de finales del siglo XIV, como los Awntyrs de Arthure , en Inglewood Forest: The Avowyng of Arthur , en el que Sir Gawain se somete a una vigilia en el embrujado Tarn Wathenene). Van detrás de un ciervo en muy buena forma que los conduce incansablemente a través de los bosques alrededor de Cardiff, a través de páramos y al final de la tarde, de manera bastante extraña, a través de la niebla hasta el bosque de Inglewood. Cuando la luz del día comienza a fallar y el clima se acerca, los tres llegan a las puertas de un castillo que pertenece a Carle of Carlisle.

El bosque de Inglewood, cerca de Carlisle , en la frontera inglesa con Escocia, se encuentra a unas trescientas millas de Cardiff. Esto posiblemente puede ser una confusión por parte del autor anónimo de este cuento. Una ciudad principal llamada Carduel es, después de todo, mencionada por Robert de Boron en su cuento artúrico de Perceval (el Didot Perceval) y por Paien de Maisières en su poema artúrico de principios del siglo XIII La Mule sans frein , The Mule Without a Bridle . Quizás Cardiff y Carlisle se hayan fusionado. Fionn mac Cumhail, sin embargo, en las leyendas y cuentos de la antigua Irlanda, que tienen muchas similitudes con los fragmentos galeses más antiguos (siglos VIII-XII) de historias de Arturo, a menudo se ve acosado por distorsiones en el espacio y el tiempo y a menudo está dirigido por un ciervo hacia un encuentro mágico con los Sidhe , el pueblo de las hadas, los habitantes del Otro Mundo , y ciertamente es algo de este tipo lo que estos dos caballeros artúricos y un obispo ahora experimentan.

El obispo Baldwin conoce esta morada. El Carle de Carlisle tiene la costumbre de matar a todos los que pasan la noche en su castillo. Pero está lloviendo, el viento se está levantando y el impetuoso Sir Kay ya ha rechazado la sugerencia de Sir Gawain de que pasen la noche en el bosque. Golpea la puerta con tanta fuerza que la aldaba casi se cae y, tras una ominosa advertencia del portero, se les permite la entrada.

Los conducen a un pasillo donde cuatro animales salvajes están sentados junto a un hogar central. Un toro, un jabalí, un león y un oso. Estos animales se acercan a los invitados de forma amenazadora, pero su amo les grita tan ferozmente que se arrastran bajo una mesa aterrorizados. Un gigante se levanta de su silla y se acerca a sus invitados, les da la bienvenida, les ofrece vino, que aceptan. Le traen una copa de cuatro galones para él y la devuelve, exigiendo una que contenga nueve galones de vino. Tiene veintisiete pies de altura.

"Nueve taylloris yerdus era hyghtyt
Anf therto leggus longe and wyghtht
O ellus wondor golpeó wer.
No había ningún puesto en ese pasillo
Grettyst growand of hem all,
Pero los suyos eran raros ".

`` Tenía nueve metros de altura de sastre y sus piernas eran proporcionalmente largas y poderosas; de lo contrario, se habría visto ridículo. No había ningún pilar en la sala cuya circunferencia excediera la de sus muslos. El Caballero Verde que entra en la corte del Rey Arturo el día de Año Nuevo en la historia de Sir Gawain y el Caballero Verde es algo así como un gigante: "... sus lyndes y sus lymes tanto tiempo y tan grete, medio etayn in erde espero que tenía - sus costados y sus miembros tan largos y tan grandes, que creo que pudo haber sido medio gigante ... "Y como esa historia, en la que Sir Gawain, después de haber decapitado a este caballero del Otro Mundo en la fiesta del Rey Arturo el día de Año Nuevo , tiene que recibir un golpe de hacha exactamente un año después, esta historia de Sir Gawain y el Carle de Carlisle implica recibir lo que ya se le ha dado a otro. Sir Kay sale a ver a su caballo y pone el potro de Carle a la lluvia con una palmada en el trasero. El Carle envía inmediatamente a Sir Kay volando al suelo con una bofetada propia. Sir Gawain, sin embargo, es amable con el potro y recibe bondad a cambio del Carle.

Mientras los demás se sientan a la mesa, devorando su comida sin pensarlo dos veces, Sir Gawain se para en el suelo del salón, esperando cortésmente ser invitado a la comida. El gigante le pide que se acerque a la puerta mantecosa, seleccione una lanza y se la arroje a la cara. Sir Gawain obedece y, cuando el gigante se inclina hacia el caballero de manera tentadora, Sir Gawain arroja la lanza. Choca contra la pared detrás del Carle, enviando chispas "como si saliera de un pedernal". Si ha pasado directamente por la cabeza de Carle o si Sir Gawain se ha perdido (inusualmente), no se le dice al oyente; aunque en la versión del siglo XVII, los patos de Carle.

Aparentemente ilesos por esta lanza, Carle y sus invitados terminan su comida; aunque Sir Gawain se ha enamorado de la bella esposa de Carle y come poco. Después de una cena en la que Carle parece demostrar su capacidad para leer los pensamientos de sus invitados, y luego un recital sobre el arpa de la hermosa hija de Carle, todos se retiran a la cama. Sir Gawain está invitado a pasar la noche en la propia cámara de Carle. Aquí, se prepara una cama para él y la hermosa esposa de Carle pronto estará acostada en ella. El Carle invita a Sir Gawain a hacer con ella lo que desee y Sir Gawain obedece cortésmente. Sin embargo, cuando su acto sexual amenaza con volverse demasiado serio, Carle interviene y ofrece a Sir Gawain a su hija por la noche. Sir Gawain pasa la noche con la hermosa hija de Carle.

Por la mañana, el Carle le muestra a Sir Gawain los huesos de todos los caballeros que ha matado, manteniendo la costumbre que requiere que cada invitado que llega a su castillo, bajo pena de muerte, haga todo lo que les pida. (En la versión del siglo XVII de este cuento, Carle ahora lleva a Sir Gawain a una cámara donde cuelgan dos espadas. Invita a Sir Gawain a cortarle la cabeza, lo que, aunque al principio se mostró reacio a hacerlo, lo hace Sir Gawain. Después de este golpe , el gigante se convierte en un hombre de tamaño normal.)

Sir Gawain, al cumplir cortésmente con todas las peticiones de Carle, rompió el hechizo y puso fin a la espantosa costumbre de matar. Sir Gawain y sus compañeros viajan al Rey Arturo con una invitación del Carle para que el rey visite su castillo. El rey Arturo hace el viaje y es recibido con el mejor festín imaginable.

El Carle de Carlisle se convierte en caballero, Sir Gawain se casa con la hija de Sir Carlisle y Sir Carlisle organiza la construcción de una iglesia, en la que se pueden cantar servicios para las almas de todos los caballeros a quienes ha asesinado tan injustamente, hasta el día del juicio final. Esa iglesia, se le dice al oyente al final de este relato, es ahora la Catedral de Carlisle.

Paralelos en la mitología celta

La historia medieval tardía del inglés medio Sir Gawain y el Carle of Carlisle tiene similitudes con una serie de cuentos y leyendas de Irlanda y Gales que la preceden, algunas por muchos siglos.

Tradición folclórica británica

A partir de la evidencia de los escritos galeses medievales, algunos que se remontan posiblemente a antes de los primeros documentos que reclaman un rey Arturo histórico en el siglo IX, y de la leyenda popular galesa, Arthur es 'el líder de una banda de héroes que viven fuera de la sociedad, cuyo mundo principal es uno de animales mágicos, gigantes y otros sucesos maravillosos, ubicados en las partes salvajes del paisaje '.

Leyendas galesas

Culhwch y Olwen

El cuento Cómo Culhwch ganó Olwen se encuentra en el Mabinogion , una colección de historias y leyendas del galés antiguo que se puede encontrar en dos manuscritos de mediados y finales del siglo XIV. La historia de Culhwch y Olwen probablemente se remonta al siglo XI. Se trata de un primo del rey Arturo a quien su madrastra ha instado (probablemente con malicia) a que vaya a buscar la mano en el matrimonio de Olwen, hija del gran gigante Ysbaddeden. Culhwch va a la corte del Rey Arturo para buscar ayuda de su primo en este esfuerzo, obtiene el apoyo del Rey Arturo y, después de un viaje algo corto pero misterioso, encuentra el salón del padre de la niña, donde se le da una larga lista de cosas que debe. lograr antes de que pueda ganar la mano de la doncella. Una de las cosas que tiene que hacer es obtener la espada de Wrnach el Gigante, que solo puede ser asesinado con su propia arma y nunca se separará de ella voluntariamente.

Tres de los sirvientes del rey Arturo, Bedyr, Kai y el posiblemente erudito Intérprete de Idiomas de Gwrhyr, llegan al castillo del gigante, junto con algunos hombres con los que se han hecho amigos de la tierra del Jefe Gigante Ysbaddeden. Nadie ha entrado nunca en este castillo, se le dice al oyente, y logró escapar con vida, a menos que traiga una embarcación. Kai dice que es un pulidor de espadas y se le permite la entrada. Habiendo pulido la espada del gigante a satisfacción de su dueño, Kai se las arregla para sostenerla por encima de la cabeza del gigante mientras finge inspeccionar su vaina, le corta la cabeza a Wrnach y así logra la tarea.

Leyendas irlandesas

Cú Roi mac Dáire , aparentemente un rey de Munster , en el suroeste de Irlanda, aparece de manera significativa en una serie de historias legendarias irlandesas y a menudo se representa como un cambiador de forma y un gigante.

Fiesta de Bricriu

“La tradición irlandesa frecuentemente presenta a los jueces de otros mundos como grandes y feos revoltosos”, y es en este contexto de una prueba, no de cortesía en este caso, sino de fuerza y ​​valor, que se desarrolla el cuento irlandés del siglo XII Bricriu's Feast . Se encuentra en el Libro de la vaca Dun , un manuscrito irlandés que data de principios del siglo XII.

Todo el séquito del rey del Ulster está invitado a un banquete en la fortaleza de Bricriu. Bricriu es un alborotador de renombre, todos lo saben, pero a pesar de todas las precauciones que tomaron, Bricriu logra incitar a los guerreros a usar la violencia entre ellos. Se insta a tres de ellos a reclamar el honor otorgado al principal campeón de la corte. Para resolver esta violenta disputa, los tres demandantes son enviados por Irlanda en una serie de intentos de poner a prueba su coraje y habilidad en las armas, en lo que se pretende que sea un arbitraje independiente. Dos de los intentos por resolver este problema involucran a Cú Roi mac Dáire.

En una ocasión, los tres concursantes, Loegure Buadach, Conall Cernach y Cú Chulainn, son enviados al castillo de Cú Roi mac Dáire para recibir juicio. Cú Roi está ausente, y su esposa los coloca a cada uno por turno para proteger los muros del castillo por una noche. A medida que se acerca el final de la noche, cada uno de ellos ve a un gigante que se acerca a él y, en cada ocasión, el guerrero lanza una lanza a este gigante, fallando. Cú Roi luego regresa a su castillo, sabiendo todo lo que ha sucedido.

Cú Roi mac Dáire hace otro intento de poner a prueba a estos tres guerreros más adelante en la historia. Llega como un hombre gigante vestido como un churl a la fortaleza del rey, donde se alojan los campeones. Se ofrece a cortar la cabeza de un hombre y luego permitir que el hombre se corte la suya al día siguiente. Evidentemente, nadie está de acuerdo con este trato. Entonces acepta ofrecer su propio cuello primero. Sin embargo, cuando recibe un golpe, levanta la cabeza y se aleja. De los que aceptan este desafío, solo Cú Chulainn se presenta para el golpe de regreso al día siguiente. Se le da un golpe simbólico y se proclama como el más valiente de todos los guerreros.

Regeneración

Un poema del galés antiguo posiblemente del siglo VII llamado Preideu Annwfyn , el botín del Otro Mundo, contiene estrofas que aluden a las aventuras que involucran a Arturo, quien no es un rey en este poema sino un héroe mitológico. La naturaleza indirecta de estas alusiones es tal que las historias deben haber sido bien conocidas cuando se compuso Preideu Annwfyn . La primera estrofa describe el rescate de Gwier de un castillo del Otro Mundo. Gwier se equipara con otro personaje de la leyenda galesa, Gwri Wallt Euryn, y el nombre Gwri puede ser una transliteración galesa del nombre irlandés Cú Roi.

Cú Roí mac Dáire se representa como un cambiador de forma en la mitología irlandesa y, a menudo, adopta la forma de un churl gigante, como en su segunda aparición en Bricriu's Feast. Es posible que su imagen se pueda ver en una talla en la catedral de Módena , en Italia , realizada hacia el 1100, donde se encuentra el caballero Carrado. Carrado participa en el secuestro de Winlogee en esta escena esculpida por artesanos bretones de la Apulia normanda ; Winlogee es Ginebra, y Carrado está siendo abordado por tres caballeros, incluidos Che (Kay) y Galvaginus (Gawain).

Los irlandeses paganos ciertamente tenían deidades del sol y Cú Roi mac Dáire pudo haber sido originalmente una de ellas. Cú Chulainn, como hijo y reencarnación del dios celta Lug, también pudo haber sido originalmente una deidad solar y hay evidencia que vincula a Sir Gawain con Cú Chulainn, así como a un churl gigante con Cú Roi. Cú Chulainn asedia un castillo que pertenece a Cú Roi mac Dáire en otro antiguo cuento irlandés, para liberar a una doncella de flores, y como Cú Roi a menudo se representa como un gigante y Cú Chulainn como un niño, tales mitos pueden mostrar al viejo sol dando camino hacia el nuevo sol con el fin de lanzar un Percephone irlandés . Las alusiones a las estaciones son obvias.

Pero de otros cuentos, por supuesto, se ve que Cú Roi es capaz de levantar su cabeza cortada y vivir para luchar otro día; así como el Carle de Carlisle es capaz de sobrevivir a la lanza, y en un caso a un golpe de su propia espada, descartar su naturaleza gigante y grosera y emerger, como liberado de su castillo del Otro Mundo y sus encantamientos, como Sir Carlisle, un caballero de la Mesa Redonda.

Gigantes

Ver también: Gigante (mitología)

El rey Arturo derrota a un enorme gigante en la cima del Mont Saint-Michel en su camino para enfrentarse a un ejército romano en el Alliteratiuve Morte Arthure . Sir Yvain rescata a algunos de los sobrinos de Sir Gawain de un gigante aterrador en Yvain de Chrétien de Troyes , el Caballero del León . The Fair Unknown mata a tres durante su viaje para rescatar a una dama atrapada detrás de un muro de piedra.

Los gigantes, sin embargo, ocurren más ampliamente en el romance medieval y no se limitan en absoluto a los cuentos artúricos. Sir Eglamour de Artois mata a uno que mide sesenta pies de altura, en un bosque muy al oeste. Sir Tryamour reduce uno a su tamaño en el romance en verso del inglés medio Sir Tryamour . Florent derrota a uno que está asediando París en el romance francés antiguo Octavian . Los gigantes abundan en el romance medieval, así como en la mitología galesa, irlandesa y escandinava.

Neblina

Mientras persiguen al ciervo, Sir Gawain, Sir Kay y el obispo Baldwin se encuentran con una niebla:

"Una espesa niebla los cayó entre ellos,
Eso hizo que todos se equivocaran ".

Una niebla es a menudo un precursor de una entrada al Otro Mundo en las antiguas historias irlandesas. También es una característica del acercamiento al Otro Mundo escandinavo donde viven los gigantes. Egil estaba nadando un día cuando descendió una niebla, en el romance mitológico escandinavo Egil y Asmund . Nadó durante dos días hasta llegar a la orilla, durmió una noche y a la mañana siguiente "un gran gigante salió del bosque, recogió a Egil y lo metió bajo el brazo".

Carle en el romance arturiano medieval

Yvain, el Caballero del León

Artículo principal: Yvain, el Caballero del León

Señor de los animales

Antes de que Sir Yvain pueda acercarse a la fuente que el Caballero de la Fuente defiende, en la novela artúrica del siglo XII de Chrétien de Troyes , Yvain, el Caballero del León , debe pasar ante un churl gigante, un pastor, que está al mando de todos los animales del bosque. En una versión en inglés medio de esta historia, Sir Colgrievance relata a la reina Ginebra la historia de su propio encuentro con este gigante: “¡El bosque estaba lleno de leopardos, leones, osos y toros salvajes, rugiendo y aullando! Tratando de escapar, llegué a un claro; ¡Y aquí estaba el hombre más feo que he visto en mi vida! Llevaba un garrote en la mano, su cabeza era del tamaño de un buey y su cabello le caía hasta la cintura. ¡Sus orejas eran como las de un elefante, su rostro era plano con una nariz como la de un gato y sus cejas eran como arbustos espinosos! Y su ropa era peculiar; no fueron de lana, pero tampoco de lino. '¿Qué eres, mi amigo?' Yo pregunté. "Soy un hombre", respondió. ¡Nunca había visto uno como tú antes! Cuido de los animales. Yo soy el amo de todos ellos '.

Arpin de la montaña

Más adelante en el romance, Sir Yvain, habiendo escuchado esta historia de Sir Colgrievance, sigue la misma ruta, se encuentra con el mismo pastor gigante y llega a una fuente que parece tener propiedades similares al lago de Nemi, cuyas antiguas costumbres describió Sir JG Frazer. en La rama dorada . Aquí, Sir Yvain se convierte en el Caballero de la Fuente al derrotar al titular de la fuente y, después de muchas aventuras, llega a un castillo propiedad de un señor cuya esposa es la hermana de Sir Gawain. Los sobrinos de Sir Gawain han sido capturados por un gigante:

"El geant era un baño grande y lang
Y dio a luz un levore de yren ful strang;
Además, apostaba amargamente a eso ... "

—Si quieres a tus hijos de vuelta —exclamó—, entonces entrégame a tu hija para que pueda dársela a mis escullones más inmundos y hambrientos de sexo para que hagan lo que quieran. ¡Ya no será virgen cuando hayan terminado con ella!

Sir Perceval de Galles

El único cuento del inglés medio del héroe Perceval de Chrétien de Troyes, Sir Perceval de Galles de finales del siglo XIII o principios del XIV , tiene a Perceval, a diferencia de su homónimo en la historia de Chrétien sobre el castillo del Rey Pescador, entrar al Otro Mundo en su manifestación irlandesa común como una tierra de doncellas. Aquí derrota a un tesoro sarraceno, liderado por un gigante, se casa con la reina de esta tierra y luego va a visitar al hermano del gigante para recuperar un anillo.

Mula sin brida

Paien de Maisières' novela artúrica La Mule sans Frain , la mula y sin una brida , que data del siglo 13 temprano, cuenta la historia de una joven que llega a la corte del rey Arturo pidiendo un caballero para ayudarla a recuperar la brida de su mula. Sir Kay acepta el desafío pero pronto regresa derrotado. Sir Gawain se pone en camino, atraviesa un bosque lleno de animales salvajes que se inclinan ante la mula, llega a un peligroso puente, lo cruza e inmediatamente se enfrenta a un misterioso castillo. Al acceder a este castillo, que puede girar mágicamente, es inmediatamente abordado por un gigante que emerge de una cueva blandiendo un hacha. 'Córtame la cabeza hoy', insiste el gigante, 'y yo te cortaré la tuya' mañana '. Sir Gawain obedece y, a la mañana siguiente, tiene que inclinar el cuello ante el hacha del gigante. Sin embargo, al igual que Cú Chulainn, solo recibe un golpe simbólico y la prueba de su coraje por parte de este gigante, que tiene similitudes con las antiguas historias irlandesas de Cú Roi, continúa.

Caballero verde

Artículo principal: Sir Gawain y el Caballero Verde

Quizás el poema artúrico más respetado en inglés medio es el que se encuentra en la biblioteca británica MS Cotton Nero A x., Junto con Pearl y Cleanness , y conocido como Sir Gawain and the Green Knight . En esta historia, la fiesta de Navidad del Rey Arturo es interrumpida por la llegada de un hombre enorme a caballo que sostiene una rama de acebo en una mano y un hacha en la otra. Un hacha de 'acero verde'. Invita a los reunidos a participar en un juego navideño. Si uno de ellos le corta la cabeza, pueden quedarse con el hacha, pero a él, el caballero verde, se le debe permitir que les dé un golpe similar en el cuello más tarde. Todos los caballeros del Rey Arturo sospechan un truco, pero al ver en cambio una humillación inminente si ninguno de sus caballeros tiene el coraje de aceptar este extraño trato, el propio Rey Arturo acepta estos términos. Sir Gawain, sin embargo, interviene, decapita al "Caballero de la Capilla Verde" y un año después se encuentra en un bosque esperando el golpe de retorno, en un montículo hueco como un antiguo túmulo largo; la Capilla Verde que Sir Gawain ha pasado los últimos dos meses tratando desesperadamente de buscar.

El Caballero de la Capilla Verde pudo levantar la cabeza y alejarse del salón del Rey Arturo la Navidad anterior. Y durante la semana previa a este encuentro de regreso, Sir Gawain se ha alojado en un castillo propiedad de Sir Bertilak. Este nombre se deriva del irlandés bachlach , churl o pastor, y es un nombre dado en las antiguas leyendas irlandesas a Cú Roi mac Dáire.

Sir Gawain espera en la cima de este montículo, en la nieve, y de repente oye el sonido de un hacha afilada. De una cueva emerge el Caballero de la Capilla Verde, blandiendo el hacha que le devolverá el golpe. Este Caballero de la Capilla Verde no es otro que Sir Bertilak, que se le ha aparecido hasta ahora en la forma de un hombre corriente. Sir Gawain ha estado coqueteando inocentemente con la esposa de Sir Bertilak (aunque ella hubiera preferido que fuera menos inocente) y por un beso que le robó, y por el regalo de una faja que él no le dio, a su vez, a su anfitrión. , Sir Gawain recibe una herida superficial en el cuello. El cinturón que usa Sir Gawain, un regalo de la esposa de Sir Bertilak, evita que, mientras lo usa, lo maten.

Inglés Sir Gawain

Más que cualquiera de los romances del continente durante el período medieval, los poemas artúricos del inglés medio en los que Sir Gawain es el héroe, lo retratan como un guerrero supremo e inigualable y como un caballero totalmente honorable y un practicante ejemplar de la cortesía. En Sir Gawain y el Caballero Verde , es un sentido del honor lo que lleva a Sir Gawain a buscar desesperadamente la Capilla Verde a través del barro y el hielo de un invierno del norte de Inglaterra, cuando la mayoría hubiera preferido evitarlo. Es la cortesía lo que lo impulsa a cumplir con los términos del juego navideño de Sir Bertilak, a pretender divertirse cuando su muerte parece inminente y a rechazar cortés y honorablemente los avances sexuales de la esposa de su anfitrión cuando podría ser su última oportunidad. por placer. Y cuando se ha ofrecido a casarse con una horrible bruja en La boda de Sir Gawain y Dame Ragnelle , para salvar la vida del Rey Arturo, es por cortesía que deja que su nueva esposa decida los términos de su relación matrimonial, rompiendo así la magia. hechizarla y convertirla en una hermosa jovencita. En un romance tardío, The Knightly Tale of Gologras and Gawain , impreso en 1508 en Edimburgo, Escocia, incluso sale de un campo de combate fingiendo haber sido derrotado, cuando en realidad ya ha tenido a su oponente a su merced, antes magnánimamente. accediendo a un extraño trato para salvar el honor de Gologras.

En la historia de Sir Gawain y el Carle of Carlisle , por lo tanto, Sir Gawain se está comportando como una audiencia inglesa podría haber llegado a esperar. Lo que Sir Kay no logra mediante la fuerza bruta y la rudeza, Sir Gawain lo logra mediante la cortesía. Y al final, el humor de cumplir cortésmente con todas las instrucciones de su anfitrión en su castillo, incluso cuando esto requiere arrojarle una lanza y dormir con su esposa e hija, libera al Carle de un hechizo horrible y permite a Sir Gawain traer al extraño, amenazador y misterioso, de regreso benigno al reino del Rey Arturo, como es su papel.

Derivados posteriores

Las obras literarias en inglés que se derivan de este mundo arturiano medieval incluyen obras de teatro, poemas y novelas, en su mayoría del siglo XIX en adelante, y novelas de fantasía modernas. Sir Gawain está subrepresentado en estas historias, y aunque algunas obras modernas se han inspirado en Sir Gawain y el Caballero Verde , no existen adaptaciones modernas publicadas de Sir Gawain y el Carle of Carlisle .

Sin embargo, hay un cuento de hadas inglés, la historia de Jack el asesino de gigantes . Según lo relatado por Flora Annie Steel, en sus cuentos de hadas en inglés publicados en 1918, cuenta la historia de un niño, el hijo de un granjero llamado Jack que, usando el mismo ingenio que Sigurd usó para matar al dragón Fafnir, mata a un gigante que había estado plagando Cornualles y se lleva todo su oro. Al niño se le permite quedarse con el oro por su valor, se le otorga el galardón 'Jack el asesino de gigantes' y procede a librar a toda Inglaterra de estas criaturas. Mata a un gigante que era "el señor de un castillo encantado que se encontraba en medio de un bosque solitario" donde "el patio del castillo [estaba] lleno de huesos de hombres". Hace que otro gigante muera con su propio cuchillo de trinchar. Luego, habiéndose hecho amigo del hijo del Rey Arturo, Jack regresa a la corte con él y es nombrado caballero de la Mesa Redonda.

El último castillo que visita Jack contiene personas que se han transformado en animales. Jack mata a este último gigante, el encantamiento se rompe y todos los gigantes de la tierra desaparecen.

Notas

enlaces externos