Sunniva - Sunniva

Santa Sunniva
StSunniva.jpg
Escultura gótica tardía de Santa Sunniva del retablo de Austevoll (c. 1520, ahora en el Museo de Bergen).
Nació Irlanda
Murió
Isla Selja del siglo X , Noruega
Venerado en Iglesia Católica Romana Iglesia Ortodoxa
Santuario mayor Abadía de Selje
Banquete 8 de julio
Mecenazgo Diócesis de Bjørgvin ; Vestlandet

Saint Sunniva (siglo X; Old Norse Sunnifa , del inglés antiguo Sunngifu ) es el santo patrón de la diócesis noruega de Bjørgvin , así como de todo el oeste de Noruega .

Sunniva fue venerada junto a su hermano Alban, quien en la tradición noruega se identificaba con Saint Alban , el santo británico de la época romana.

Leyenda

Acta sanctorum en Selio es una hagiografía latina de los santos Alban y Sunniva y sus compañeros. Se cree que fue compuesto poco después de 1170. Oddr Snorrason lo utilizó en su saga Óláfs ​​Tryggvasonar , en una sección conocida como Albani þáttr ok Sunnifu ("cuento de Alban y Sunniva") y también como Seljumanna þáttr . La obra original de Oddr fue compuesta en latín pero solo sobrevive en una traducción al islandés antiguo. La leyenda también se incluyó en la recopilación posterior de Óláfs ​​saga Tryggvasonar en mesta . La historia se basa directamente en la de Acta sanctorum en Selio y, por lo tanto, es un poco más joven, aunque probablemente todavía pertenezca al siglo XII.

Según la leyenda, Sunniva era la heredera de un reino irlandés , pero tuvo que huir cuando un rey pagano invasor quiso casarse con ella. Ella y su hermano Alban (los relatos posteriores a la Reforma agregan dos hermanas, llamadas Borni y Marita) y sus seguidores se establecen en las islas previamente deshabitadas de Selja y Kinn en Noruega durante el gobierno del pagano Jarl Hákon Sigurðarson (r. 962-995). Sus vecinos noruegos en el continente sospechan que los cristianos roban ovejas y se quejan con Jarl Hákon. Hákon llega a Selja con un grupo de hombres armados, con la intención de matar a los habitantes. Cuando los cristianos se dan cuenta de lo que está sucediendo, se esconden en las cuevas de la isla y rezan a Dios para que las derrumbe para evitar que Hákon y sus hombres los devasten. Las cuevas se derrumban y matan a todos los irlandeses.

La leyenda cuenta con dos granjeros, Tord Eigileivsson y Tord Jorunsson, que anclaron en Selja para pasar la noche en un viaje a Trondheim, presenciando una luz sobrenatural sobre la isla y descubriendo un cráneo blanqueado con un olor dulce. Al llegar a Trondheim, los dos hombres cuentan su experiencia a Olaf Tryggvason y al obispo Sigurd. Después de otro relato de hechos similares por un testigo diferente, el rey y el obispo viajaron a Selja y encontraron muchos huesos de olor dulce. Excavaron la cueva y recuperaron el cuerpo de Santa Sunniva incorrupto y con aspecto de que el santo estuviera dormido. Los huesos se recogieron y se colocaron en un ataúd, y el cuerpo de Sunniva se colocó en un santuario de madera.

Reliquias y veneración

Estatua medieval (c. 1200) de una mujer sentada con una corona, de la iglesia de madera de Urnes (ahora conservada por el Museo de Bergen). Se interpreta como una Madonna o como una representación de Santa Sunniva.
Ruinas de la abadía de Selje

La abadía benedictina de Selje fue construida en el sitio alrededor de 1100 y dedicada a San Alban (el santo británico del siglo III, que en la tradición escandinava medieval se fusionó con el santo irlandés del siglo X en Selje); la veneración local de Sunniva se remonta a esa época, posiblemente influenciada por la de Santa Úrsula y las 11.000 vírgenes, pero al principio estaba subordinada a la de su hermano. Sin embargo, la dedicación original a Alban en Selje puede no haber sido al santo británico, sino a un santo alemán del mismo nombre. Rekdal (2004) establece conexiones adicionales de la leyenda con el contacto nórdico-gaélico de la Edad Media temprana , especialmente con San Donnan , cuya leyenda relata que el santo y sus hermanos fueron asesinados por paganos en la isla de Eigg en 617.

Las reliquias de Sunniva (supuestamente encontradas nuevamente incorruptas ) fueron trasladadas a la nueva catedral de Bergen en 1170 y, como resultado, su veneración se extendió por toda Noruega. Durante los incendios de Bergen de 1170/71 y de 1198, las reliquias de Sunniva fueron tomadas de la catedral y depositadas en Sandbru. Según los informes, esto detuvo el avance del fuego y fue aclamado como un milagro. El santuario con sus reliquias permaneció en la Iglesia de Cristo de Bergen hasta 1531, cuando la iglesia fue demolida en los disturbios de la Reforma , y el santuario fue transferido al monasterio de Munkeliv . El santuario se perdió cuando ese monasterio fue destruido a su vez en 1536.

El día de la fiesta de Alban y Sunniva y sus compañeros, conocido como Seljumannamesse , es el 8 de julio. Sunniva también tiene un día festivo separado que conmemora su traducción a Bergen en 1170, el 31 de agosto o el 7 de septiembre.

La autora noruega Sigrid Undset , que se había convertido al catolicismo romano a los 42 años en 1924, visitó los restos del monasterio de Selja en 1926 y se inspiró para escribir una novela basada en la leyenda, terminada en 1928, para la que le encargó quince ilustraciones en acuarela. amigo Gøsta af Geijerstam . El libro se publicó por primera vez en alemán en 1932. Una edición con el texto noruego original de Undset no apareció hasta 2000.

Numerosas instituciones en Noruega llevan el nombre de Sunniva, incluida la iglesia católica en Molde, varias escuelas, incluida la escuela St Sunniva en Oslo, varios barcos noruegos, el dormitorio St. Sunniva en Bergen y el Sunniva Center for Palliative Care ( Sunniva senter for lindrende comportarse ) en Bergen. Selje introdujo un escudo de armas municipal que representa a Sunniva en 1991.

Para una exposición dedicada a Sunniva en el Museo de Bergen, bajo el título de "Santa Sunniva y el santuario sagrado" ( Sankta Sunniva og det heilage skrinet ), el 7 de septiembre de 2011, se realizó una reconstrucción del santuario y se transfirió al museo en procesión con una lancha reconstruida que conmemora la traducción histórica de las reliquias del santo.

Estatua de Santa Sunniva en el puerto de Selje

Nombre de pila

Sunniva se utiliza como nombre de pila femenino en Noruega.

Sunniva es la forma latinizada de Acta sanctorum en Selio . La forma islandesa antigua es Sunnifa (manuscrito que se escribe Sunniuæ ). Todas son versiones del nombre en inglés antiguo Sunngifu , Sunnigifu , de sunne , 'sun' y gifu , 'gift'. El nombre en inglés antiguo está registrado en el Yorkshire Domesday Book , como Sonneuæ .

Las formas modernas del nombre incluyen Synnøve , Synøve , Sønneva , Sønneve , Sunneva , Synneva , Synneve , todas dadas en Noruega, pero Synnøve es la más extendida (también adoptada como Synnöve en Suecia), con 5021 mujeres noruegas llamadas Synnøve registradas en 2015. La popularidad del nombre aumentó a principios del siglo XX, con un pico cercano al 0,7% de los nombres de niñas dados durante la década de 1920. Desde la década de 1920, su popularidad ha disminuido constantemente, cayendo por debajo del 0,1% en la década de 2000. Sin embargo, la forma abreviada Synne se ha convertido en cambio en la forma más popular de este nombre; originario de la década de 1960, alcanzó su punto máximo en popularidad a finales de la década de 1980 con el 0,7% de los nombres de las niñas, pero desde la década de 1990 ha caído por debajo del 0,5%.

Referencias

Otras fuentes

  • Yngvar Nielsen, De Gamle helligdomme paa Selja , en: Historiske Afhandlinger tilegnet RJE Prof. Sars. 1905, págs. 164-181.
  • (en alemán) Sigrid Undset , Martha Näf (traducción), Gösta af Geijerstam (ilustraciones), Sunniva , J. Müller (1932); (en noruego) Den hellige Sunniva Selje: Scriptoriet (2000).
  • Cato Passenger, Helligdommen på Selja , en: Norske fortidsminnesmerkers forening. Årbok 1949.
  • Ekkart Sauser, "Sunniva", Enciclopedia eclesiástica biográfico-bibliográfica (BBKL). Volumen 18, Bautz, Herzberg 2001, ISBN  3-88309-086-7 , Sp. 1356-1357.
  • Hoops, Johannes, Reallexikon der germanischen Altertumskunde: Band 22 . Walter de Gruyter (2003), ISBN  3-11-017351-4
  • Joachim Schäfer, "Sunniva von Selje und Gefährten", Ökumenisches Heiligenlexikon (2003, 2014) ( heiligenlexikon.de )
  • Oddr Snorrason, Theodore M. Andersson (trad.) La saga de Olaf Tryggvason . Prensa de la Universidad de Cornell (2003), ISBN  0-8014-4149-8
  • Jan Erik Rekdal, "Sunnivalegenden - irsk rekved mellom norrøne fjæresteiner?" en: Jon Vidar Sigurdsson; Marit Myking y Magnus Rindal (eds.), Religionsskiftet i Norden. Brytinger mellom nordisk og europeisk kultur 800-1200 . Unipub forlag (2004), 159-196.
  • Lisbeth Mikaelsson, "Localidad y Mito: La Resacralización de Selja y el Culto de Santa Sunniva". En: NUMEN, Vol. 52 (2005).
  • Torunn Selberg, "La actualización del lugar sagrado de Selja y la leyenda de Santa Sunniva", Arv. Anuario nórdico de folclore (2005).
  • O'Hara, Alexander (2009). "Construyendo un santo: La leyenda de St Sunniva en la Noruega del siglo XII" . Escandinavia vikinga y medieval . 5 : 105-121. doi : 10.1484 / J.VMS.1.100675 .
  • Espen Svendsen (ed.), "St. Sunniva and the Holy Shrine" , catálogo de exposiciones en inglés, Museo Bryggens (2011).

enlaces externos