Al-Kahf - Al-Kahf
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سورة الكهف Al-Kahf | |
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| Clasificación | Meca |
| Posición | Juzʼ 15 a 16 |
| No. de Rukus | 12 |
| No. de versos | 110 |
| No. de palabras | 1583 |
| No de letras | 6425 |
| Corán |
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Al-Kahf ( árabe : الكهف , al-kahf ; que significa: La Cueva) es el capítulo 18 ( sūrah ) del Corán con 110 versos ( āyāt ). Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una " sura de La Meca " anterior , lo que significa que fue revelada en La Meca, en lugar de Medina.
Resumen
- 1 Dios alabado por el don del Corán
- 2 El Corán es una advertencia para los incrédulos y buenas nuevas para los fieles.
- 3 La recompensa para los creyentes que hacen buenas obras será una morada eterna
- 4-5 El Corán es una advertencia para aquellos que dicen que Dios tiene hijos o hijas, y sus dichos son mentiras que no se basan en el conocimiento.
- 6 Muhammad se lamenta por la incredulidad de su pueblo
- 7-8 El adorno de la Tierra se reducirá a polvo
- 9-22 La historia de los compañeros de la cueva
- 23-24 Mahoma reprendido por prometer una revelación en una fecha fija
- 25 Los durmientes de la cueva duermen 309 años
- 26 Los tiempos y las estaciones están en las manos de Dios
- 27 Nadie puede cambiar el Corán
- 28 Los piadosos son los guardianes del Profeta
- 29 La verdad es del Señor
- 30-31 Los sufrimientos de los impíos en contraste con las recompensas de los justos
- 32-44 La parábola de los dos hombres
- 45 La vida en la tierra comparada con el agua del cielo
- 46 Las buenas obras son mejores que la riqueza y los hijos
- 47 La humanidad se reunió en el día del juicio 48-49 La manera del juicio: el libro de la acción personal entregado
- 50 Iblis se niega a postrarse ante Adam
- 51 La descendencia de Satanás, no presente en la creación
- 52 Adoradores de ídolos abandonados por sus ídolos en el juicio
- 53 Los malvados condenados al fuego del infierno
- 54 Cada semejanza mencionada en el Corán
- 55 El Corán rechazado por los hombres por incredulidad
- 56 Se envían profetas con amenazas y buenas noticias
- 57 El pecado de la apostasía
- 58 Alá es misericordioso y a los hombres se les ha dado un respiro y un tiempo designado para rendir cuentas.
- 59 La incredulidad destruyó las antiguas ciudades
- 60-65 Moisés y Josué visitan Khidr 66 Moisés desea que Khidr le enseñe 66-69 Khidr, conociendo la incapacidad de Moisés para recibir su sabiduría, cede a su importunidad 71-77 Estruja un bote, mata a un niño y reconstruye un muro que se derrumba 78-82 Khidr se niega a seguir comunicándose con Moisés debido a sus protestas contra su conducta, pero condesciende a explicar su conducta.
- 83-86 Dhu al Qarnain viaja al sol poniente que se encuentra en un estanque fangoso 87-88 Encuentra un pueblo, al que se le permite tratar como quiera 89-94 Viaja al este y al norte, donde encuentra una raza ignorante , que defiende su protección contra Gog y Magog 95-97 Él construye una muralla contra ellos 98-99 Gog y Magog serán soltados antes del día del juicio
- 100-108 Recompensas y castigos en el juicio
- 109 Si la tinta del océano, no bastaría con escribir todas las palabras de Dios
- 110 Muhammad solo un hombre mortal
Exégesis
9-26 "Compañeros de la cueva"
Los versículos 9-26 del capítulo relatan el cuento popular cristiano de los " compañeros de la cueva ". Algunos creyentes jóvenes vivieron en una época en que fueron torturados por sus creencias. Bajo la guía de Dios, huyeron de la ciudad donde los creyentes eran perseguidos, junto con su perro , y se refugiaron en una cueva donde se quedaron dormidos. Cuando despertaron, encontraron que la gente de la ciudad se había convertido en creyente.
27 No hay lugar para la diversidad
Y recita (y enseña) lo que te ha sido revelado del Libro de tu Señor: nadie puede cambiar Sus Palabras, y tú no encontrarás otro refugio que Él. Traducción Yusuf Ali (Orig.1938)
El comentario de Ozma Nasir Makarim Shirazi dice: "No hay lugar para que la diversidad entre en Sus palabras y conocimiento. Su discurso y Su conocimiento no es como el discurso y el conocimiento de los seres humanos que, como resultado de una nueva invención o información , tiene que cambiarse ". Ibn Kathir dice que este verso se refiere a las palabras del Corán, "nadie puede alterarlas, distorsionarlas o malinterpretarlas".
32-45 La parábola de los dos hombres
En los versículos 32–44, la sura analiza una parábola de dos hombres, uno de los cuales había recibido bendiciones de Dios y el otro era pobre. El rico hizo daño a su alma y comenzó a lucirse con su riqueza y noble linaje.
Y como tenía fruto, le dijo a su compañero mientras conversaba con él: "Soy más grande que tú en riquezas y más poderoso en [número de] hombres".
El versículo 36 explica que el hombre rico también le dijo a su compañero que dudaba de la existencia del Día del Juicio. Al final de la parábola, Dios destruye lo que le había dado al hombre.
P18: 45 El Imam Musa al-Kadhim narra en Kitab al-Kafi que Ali legaría a sus compañeros para ver este mundo con la visión de un asceta porque desaloja a sus residentes. Ali les proporciona la parábola de un jardín verde y exuberante con rocío perfumado que se acumula bajo las briznas de hierba pero luego se separa de él por la mañana, como Alá ha dicho:
- "Explícales la semejanza de la vida de este mundo: es como la lluvia que enviamos desde los cielos: la vegetación de la tierra la absorbe, pero pronto se convierte en rastrojo seco, que los vientos esparcen: es (sólo ) Allah, Quien prevalece sobre todas las cosas. Q18: 45 ". Aconseja a sus compañeros que "miren este mundo y las numerosas cosas que los hacen asombrar, y la escasez de cosas que los benefician".
60-82 visión islámica de Moisés
La tercera historia principal dentro del capítulo (versículos 60-82) es la de Musa ( Moisés ) que viaja para obtener conocimiento de otro siervo de Dios que nunca se menciona por su nombre, en tafsir de ibn Kathir se le llama Al-Khidr .
83-98 Dhul-Qarnayn
Finalmente, la sura menciona en los versículos 83-98 a un hombre que viajó mucho y llegó al este y al oeste de la tierra, a saber, Dhul-Qarnayn . El Corán repite la leyenda siria de un gran rey que ayuda a una tribu de personas a construir un enorme muro de hierro entre dos montañas. Continúa diciendo que este muro solo será destruido el Día del Juicio . El muro puede haber reflejado un conocimiento lejano de la Gran Muralla de China (el erudito del siglo XII al- Idrisi dibujó un mapa para Roger de Sicilia que muestra la "Tierra de Gog y Magog" en Mongolia ), o de varios muros persas sasánidas construidos en el área del Caspio contra los bárbaros del norte, o una combinación de los dos.
Circunstancias de la revelación
El historiador y hagiógrafo árabe musulmán , Ibn Ishaq , informó en su libro tradicional (tradiciones orales) de la biografía de Mahoma , Sirat Rasul Allah, que la sura 18 del Corán (que incluye la historia de Dhu l-Qarnayn) fue revelada a la El profeta islámico Mahoma por Dios a causa de algunas preguntas planteadas por rabinos que residen en la ciudad de Medina ; el verso fue revelado durante el período de la vida de Mahoma en La Meca . Según Ibn Ishaq, la tribu de Mahoma, los poderosos Quraysh , estaban muy preocupados por el miembro de su tribu que había comenzado a reclamar la profecía y deseaba consultar a los rabinos sobre el asunto. El Quraysh envió a dos hombres a los rabinos de Medina, argumentando que tenían un conocimiento superior de las escrituras y acerca de los profetas de Dios. Los dos hombres de Quraysh describieron a su miembro de la tribu, Muhammad, a los rabinos.
Los rabinos les dijeron a los hombres que le hicieran tres preguntas a Mahoma:
Ellos [los rabinos] dijeron: "Pregúntale acerca de tres cosas que te diremos que preguntes, y si las responde, entonces es un Profeta que ha sido enviado; si no lo hace, entonces está diciendo cosas que no son ciertas. , en cuyo caso la forma en que lo tratarás dependerá de ti. Pregúntale acerca de algunos jóvenes en la antigüedad, cuál fue su historia para ellos es una historia extraña y maravillosa. Pregúntale acerca de un hombre que viajó mucho y llegó al este y al oeste de la tierra. ¿Cuál fue su historia y pregúntele acerca del Ruh (Espíritu Santo)? no te lo dice, entonces es un hombre que está inventando cosas, así que trátalo como mejor te parezca ".
Según Ibn Ishaq, cuando Muhammad fue informado de las tres preguntas de los rabinos, dijo que tendría las respuestas por la mañana, pero no dijo "si Dios lo quiere". Durante quince días, Mahoma esperó ansiosamente la revelación. Mahoma no respondió a la pregunta hasta entonces. La duda sobre Mahoma comenzó a crecer entre la gente de La Meca . Luego, después de quince días, Mahoma recibió la revelación de al-Kahf como respuesta a las preguntas.
Virtudes
Hay un hadiz en Sahih Muslim que dice que Muhammad dijo (Concerniente al Falso Mesías, Al-Masih ad-Dajjal ):
"El que entre ustedes sobreviviera para verlo debería recitar sobre él los primeros versos de Sura Kahf"
- Sahih Muslim , Libro 41 , Número 7015
"Quien lea Sura Kahf el viernes, la luz brillará para él entre los dos viernes".
Tema común musulmán y cristiano
La historia de los creyentes que se quedaron dormidos en una cueva durante mucho tiempo está presente también en la tradición cristiana, ver Seven Sleepers .
Ver también
- Ashabi-Kahf en Nakhchivan un santuario en una cueva natural
Referencias
- Glassé, Cyril; Smith, Huston (2003). La nueva enciclopedia del Islam . Rowman Altamira. ISBN 9780759101906.
enlaces externos
- Q18: 51 , más de 50 traducciones, islamawakened.com
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Obras relacionadas con el Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali) / 18. La cueva en Wikisource - Corán 18 traducción clara del Corán
- Surah Kahf de Sudais
