Fes el Bali - Fes el Bali
| UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
|---|---|
 La puerta de Bab Bou Jeloud, que conduce a la antigua medina de Fez
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| Localización | Fez , Marruecos |
| Parte de | Medina de Fez |
| Criterios | Cultural: (ii) (v) |
| Referencia | 170-001 |
| Inscripción | 1981 (quinta sesión ) |
| Zona | 220 ha (540 acres) |
| Coordenadas | 34 ° 3′40 ″ N 4 ° 58′40 ″ W / 34.06111 ° N 4.97778 ° W Coordenadas: 34 ° 3′40 ″ N 4 ° 58′40 ″ W / 34.06111 ° N 4.97778 ° W |
  Ubicación de Fes el Bali en Marruecos  Fes el Bali (África)
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Fes el Bali ( árabe : فاس البالي , lit. 'Old Fes', lenguas bereberes : ⴼⴰⵙ ⴰⵇⴷⵉⵎ ) es la parte amurallada más antigua de Fez , Marruecos . Fes el Bali fue fundada como capital de la dinastía Idrisid entre 789 y 808 d.C. La UNESCO incluyó a Fes el Bali, junto con Fes Jdid , como Patrimonio de la Humanidad en 1981 bajo el nombre de Medina de Fez . El sitio del Patrimonio Mundial incluye el tejido urbano y los muros de Fez el Bali, así como una zona de amortiguación fuera de los muros que está destinada a preservar la integridad visual del lugar. Fes el Bali es, junto con Fes Jdid y la Ville Nouvelle o "Ciudad Nueva" de creación francesa, uno de los tres distritos principales de Fez.
Historia
Como capital de su imperio recién adquirido, Idris ibn Abdallah decidió construir una nueva ciudad en la margen derecha del río Fez en el año 789 d. C. Muchos de los primeros habitantes eran refugiados que huían de un levantamiento en Córdoba (la actual España). Sin embargo, en 809 su hijo, Idris II , decidió fundar una capital propia en la orilla opuesta del río Fez . A pesar de que solo estaban separadas por un río relativamente pequeño, las ciudades se desarrollaron por separado y se convirtieron en dos ciudades individuales hasta que fueron unificadas en el siglo XI por los almorávides . Hubo muchos refugiados que decidieron establecerse en la nueva ciudad esta vez también, sin embargo esta vez huyeron de un levantamiento en Kairouan (en la actual Túnez ). Según fuentes tradicionales, la Universidad de Al-Karaouine (o al-Qarawiyyin) fue fundada por uno de estos refugiados, Fatima al-Fihri , en 859. La UNESCO y el Guinness World Records la consideran la universidad en funcionamiento continuo más antigua del país. mundo. La Mezquita Al-Andalusiyyin (o Mezquita de los Andaluces), en la orilla opuesta del río, también se cree tradicionalmente que fue fundada por su hermana en el mismo año.
Bajo los almorávides, Fez perdió su condición de capital, que se trasladó a la recién creada Marrakech . Durante el dominio almohade (siglos XII-XIII), Fez fue una próspera ciudad mercantil, aunque no era una capital. Incluso se convirtió en la ciudad más grande del mundo durante ese tiempo, con aproximadamente 200.000 personas viviendo allí.
Después de derrotar a los almohades en Marruecos, los mariníes trasladaron la capital de Marrakech a Fez. Esto marcó el comienzo del período más grande de la historia de Fez. Cuando los mariníes trasladaron la capital a Fez en 1276, comenzaron a construir una nueva ciudad fuera de las antiguas murallas de la ciudad. Al principio se llamó Madinat al-Bayda ("la ciudad blanca"), pero rápidamente se conoció como Fes el-Jdid ("Nueva Fez"), mientras que la ciudad vieja se conoció como Fes el-Bali ("Vieja Fez" ). Los mariníes construyeron las primeras madrasas verdaderas en Marruecos, que incluyen muchos de los monumentos arquitectónicos más notables de la ciudad, como la Madraza de Bou Inania , la Madraza de Al-Attarin y la Madraza de Sahrij .
La dinastía Saadian (siglos XVI y principios del XVII), que volvió a utilizar Marrakech como capital, no prestó mucha atención a Fez, con la excepción de los ornamentados pabellones de abluciones añadidos al patio de la mezquita Qarawiyyin durante su tiempo. Construyeron una serie de nuevos fuertes y bastiones alrededor de la ciudad que parecen haber tenido como objetivo mantener el control sobre la población local. En su mayoría estaban ubicados en un terreno más alto con vistas a Fes el-Bali, desde donde hubieran podido bombardear fácilmente la ciudad con cañones. Estos incluyen la Kasbah Tamdert , justo dentro de las murallas de la ciudad cerca de Bab Ftouh , y los fuertes de Borj Nord ( Borj al-Shamali ) en las colinas al norte, Borj Sud ( Borj al-Janoub ) en las colinas al sur, y el Borj Sheikh Ahmed al oeste, en un punto de las murallas de Fes el-Jdid que estaba más cerca de Fes el-Bali. Estos fueron construidos a finales del siglo XVI, principalmente por el sultán Ahmad al-Mansur .
Solo cuando el fundador de la dinastía alauí , Moulay Rashid , tomó Fez en 1666, la ciudad volvió a revivir, aunque brevemente. Construyó la Kasbah Cherarda (también conocida como Kasbah al-Khemis) al noroeste de Fes el-Jdid para albergar a una gran parte de sus tropas tribales. También restauró o reconstruyó lo que se conoció como Kasbah an-Nouar , que se convirtió en la vivienda de sus seguidores de la región de Tafilalt (el hogar ancestral de la dinastía alauita). Por esta razón, la kasbah también se conocía como Kasbah Filala ("Kasbah de la gente de Tafilalt"). Moulay Isma'il , su sucesor, eligió la cercana Meknès como su capital, pero restauró o reconstruyó algunos monumentos importantes en Fes el-Bali, como el Zawiya de Moulay Idris II . Si bien los conflictos de sucesión entre los hijos de Moulay Ismail fueron otro punto bajo en la historia de la ciudad, la fortuna de la ciudad aumentó de manera más definitiva después de 1757 con el reinado de Moulay Muhammad Ibn Abdallah y bajo sus sucesores.
El último cambio importante en la topografía de Fez antes del siglo XX se realizó durante el reinado de Moulay Hasan I (1873-1894), quien finalmente unió Fes el-Jdid y Fes el-Bali mediante la construcción de un corredor amurallado entre ellos. Dentro de este nuevo corredor, entre las dos ciudades, se construyeron nuevos jardines y palacios de verano utilizados por la realeza y la alta sociedad de la capital, como los jardines Jnan Sbil y el palacio Dar Batha .
En 1912 se instituyó el dominio colonial francés sobre Marruecos tras el Tratado de Fez . Fez dejó de ser el centro del poder en Marruecos cuando la capital se trasladó a Rabat , que siguió siendo la capital incluso después de la independencia en 1956. Comenzando con el general residente francés Hubert Lyautey , una política importante con consecuencias a largo plazo fue la decisión de renunciar en gran medida reurbanización de las ciudades históricas amuralladas existentes en Marruecos y preservarlas intencionalmente como sitios de patrimonio histórico, todavía conocidos hoy como " medinas ". En cambio, la administración francesa construyó nuevas ciudades modernas (las Villes Nouvelles ) en las afueras de las ciudades antiguas, donde los colonos europeos residían en gran parte con comodidades modernas de estilo occidental. La existencia actual de una Ville Nouvelle ("Ciudad Nueva") junto a una medina histórica de Fez fue, por lo tanto, una consecuencia de esta toma de decisiones colonial temprana y tuvo un impacto más amplio en el desarrollo de toda la ciudad. Si bien las nuevas políticas coloniales preservaron los monumentos históricos, también tuvieron otras consecuencias a largo plazo al paralizar el desarrollo urbano en estas áreas patrimoniales. Los marroquíes ricos y burgueses comenzaron a trasladarse a las más modernas Ville Nouvelles durante el período de entreguerras . Por el contrario, la ciudad vieja (medina) de Fez fue poblada cada vez más por migrantes rurales más pobres del campo.
Hoy Fes el-Bali y la medina histórica más grande es un destino turístico importante debido a su patrimonio histórico. En los últimos años se han realizado esfuerzos para restaurar y rehabilitar su tejido histórico, que van desde la restauración de monumentos individuales hasta los intentos de rehabilitar el río Fez .
Geografía y diseño
Estructura urbana
La ciudad está ubicada a ambos lados del río Fez (también conocido como Oued Bou Khrareb). Aunque partes de la muralla y algunas de sus puertas históricas han desaparecido, Fes el-Bali sigue estando en su mayor parte rodeada por un circuito largo y sinuoso de murallas defensivas . Se entraba a ellos a través de varias puertas, las más importantes de las cuales eran Bab Mahrouk (aunque la cercana Bab Bou Jeloud es más famosa hoy en día), Bab Guissa y Bab Ftouh . En el extremo occidental de la ciudad había dos kasbahs históricas (recintos fortificados) adjuntos a la ciudad: la Kasbah an-Nouar , que todavía existe hoy en el lado norte de la Place Bou Jeloud , y la Kasbah Bou Jeloud, cuyas murallas han desaparecido desde entonces. pero que se encontraba directamente al suroeste de la actual puerta Bab Bou Jeloud . La Kasbah Bou Jeloud fue históricamente la residencia del gobernador y la sede del control del gobierno. La mezquita de Bou Jeloud, construida por los almohades, sigue en pie hoy en día, uno de los únicos vestigios del recinto original.
Como en muchas ciudades islámicas medievales, las principales calles del zoco de la ciudad suelen ir desde las puertas principales de la ciudad hasta el área de la mezquita principal de la ciudad: en este caso, Qarawiyyin y, en menor medida, Zawiya de Moulay Idris II y la Mezquita de los Andaluces . Estas mezquitas, a su vez, están ubicadas dentro o cerca de las principales zonas comerciales y económicas de la ciudad. Las propias calles del zoco constituyen los principales ejes comerciales de la ciudad y albergan la mayoría de sus funduq s (posadas para comerciantes). Como resultado, los comerciantes y los visitantes extranjeros rara vez tenían la necesidad de deambular fuera de estas áreas y la mayoría de las calles que se separan de ellas conducen solo a carriles residenciales locales (a menudo llamados derbs ), muchos de los cuales conducen a callejones sin salida. Incluso hoy en día, los turistas generalmente se encuentran solo en estas principales vías comerciales. Los monumentos e instituciones más importantes de la ciudad también se encuentran en o cerca de las principales calles del zoco. En consecuencia, la medina tiene una estructura urbana cohesionada y jerárquica que se puede distinguir en dos niveles. A nivel local, los barrios y distritos individuales están especializados para fines residenciales, comerciales e industriales. En un nivel más amplio, la ciudad está organizada en relación con los principales puntos de importancia, como las puertas y las mezquitas principales. En este nivel más amplio, hay aproximadamente cuatro centros principales de actividad y organización urbanas: uno alrededor de la Mezquita Qarawiyin, otro alrededor de la Mezquita de los Andaluces, otro alrededor de la Madraza-Mezquita Bou Inania, y la aglomeración históricamente separada de Fes el-Jdid. .
Fes el-Bali también se destaca por ser una gran área urbana sin automóviles (aproximadamente 300 hectáreas), debido al tejido urbano bien conservado de calles estrechas tradicionales y callejones no aptos para automóviles. Solo una carretera principal penetra en la medina desde el sur, siguiendo el curso del río y llegando a Place R'cif cerca del centro de la ciudad, lo que permite el acceso de transporte público y vehículos de emergencia.
Distritos y barrios
La ciudad está ampliamente dividida en dos barrios, en orillas opuestas del río Fez: el Barrio Qarawiyyin o 'Adwat al-Qarawiyyin (en la orilla occidental) y el Barrio Andaluz o ' Adwat al-Andalus (en la orilla oriental). Estos se dividen a su vez en barrios o distritos históricos más pequeños. A principios del siglo XX, el historiador francés Roger Le Tourneau registró que la ciudad estaba dividida administrativamente en los 18 barrios que se enumeran a continuación. Le Tourneau señaló que Salwat el-Anfas , una crónica del siglo XIV, enumera una división de vecindarios muy similar, incluso si las fronteras y los nombres han cambiado ligeramente. El nombre 'Adwat por sí solo también se usa en algunas fuentes para referirse a toda la costa este de la ciudad (el Barrio Andaluz).
Barrio Qarawiyyin:
- at-Tala'a ("la pendiente / subida")
- el-'Uyun ("las fuentes")
- el-Qalqliyin
- Ras Jnan ("Principio de los jardines")
- el-Gerniz ("el cardo ")
- el-Kettanin ("los comerciantes textiles")
- Swikat Ben Safi ("el pequeño zoco de Ibn Safi")
- esh-Shrabliyin ("los comerciantes de zapatillas ")
- Zqaq er-Romman ("la calle de la granada ")
- Funduq el-Yihudi ("el almacén / posada del judío")
- el-Blida ("la ciudad pequeña")
- es-Sagha ("los cambistas")
Barrio Andaluz:
- el-Mokhfiya ("lo oculto")
- Sidi el-Awwad ("Sir Wheelwright ") y el-Kowas ("las Bóvedas ")
- el-Keddan ( "el Tuff ")
- el-Gzira ("la isla")
- el-Fekharin ("los alfareros ")
- Oued ez-Zitoun ("el río de los olivos ")
Tanto las áreas de el-Fekharin como de Oued ez-Zitoun , que ocupan toda la región oriental del Barrio Andaluz más allá de la Mezquita Andalusiyyin , estaban en gran parte vacías de construcciones importantes antes del siglo XX, con la excepción de algunas estructuras religiosas y funduq s. (edificios comerciales). Estos distritos solo se llenaron de estructuras residenciales durante el período del Protectorado francés en el siglo XX. El distrito de al-'Uyun , que cubría un área muy grande en la región sureste del Barrio Qarawiyyin, estuvo históricamente ocupado por jardines y propiedades ricas utilizadas por las clases burguesas y ricas de la ciudad . Así lo atestigua el número de mansiones históricas que aún existen en esta zona, como Dar Moqri y Dar Glaoui . El nombre al-'Uyun , "las Fuentes", se refería a la presencia de muchos arroyos y fuentes de agua que atravesaban el distrito y proporcionaban agua para sus jardines.
El nombre Funduq el-Yihudi ("el almacén / posada del judío") refleja el hecho de que, antes de la creación del Mellah en Fes el-Jdid , la comunidad judía se había concentrado en este barrio desde la época de Idris II ( principios del siglo IX). (Aunque los judíos también habían vivido y trabajado en muchas otras partes de la ciudad durante este período). El cementerio judío original de la ciudad también se encontraba cerca de aquí, justo afuera de la cercana puerta de Bab Guissa .
Amenazas y conservación
Según la UNESCO, existen dos amenazas principales para este sitio del Patrimonio Mundial :
- Una población en constante crecimiento en un área ya peligrosamente superpoblada y el desarrollo urbano descontrolado que es el resultado de eso.
- El deterioro de los edificios
Debido a la vulnerabilidad del sitio, el gobierno ha adoptado un plan especial para cuidar este sitio del Patrimonio Mundial y todos los edificios y monumentos que contiene. El objetivo es evitar que las casas se derrumben, aumentar el turismo sostenible y salvaguardar todo.
Desde 1989, una agencia cuasi gubernamental conocida como ADER-Fès ( Association pour la dédensification et réhabilitation de Fès-Médina ) se ha encargado de restaurar gran parte de la medina y salvaguardar su patrimonio. En los últimos años se han realizado esfuerzos para restaurar más de la antigua medina, desde la restauración de docenas de monumentos individuales hasta intentos de rehabilitar el río Fez .
El lugar Lalla Yeddouna en el corazón de la Medina ha sido objeto recientemente de medidas de reconstrucción y preservación tras un concurso de diseño patrocinado por Millennium Challenge Corporation (Washington DC) y el Gobierno de Marruecos . Los proyectos de construcción programados para completarse en 2016 abarcan la preservación histórica de edificios particulares, la construcción de nuevos edificios que encajen en el tejido urbano existente y la regeneración de la ribera. La intención es no solo preservar la calidad y las características del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO , sino fomentar el desarrollo del área como un área sostenible de uso mixto para las industrias artesanales y los residentes locales.
Lugares emblemáticos
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Los siguientes son algunos de los principales monumentos históricos y puntos de referencia de Fes el-Bali.
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Mezquitas y zawiyas
- Mezquita-Universidad Al-Qarawiyyin
- Mezquita de los andaluces
- Zawiya de Moulay Idris II
- Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani
- Mezquita de Chrabliyine
- Mezquita Bab Guissa
- Mezquita de Bou Jeloud
- Mezquita R'Cif
- Mezquita de Abu al-Hassan
- Mezquita de Diwan
Madrasas
- Madraza de Bou Inania
- Madrasa al-Attarine
- Madrasa as-Sahrij
- Madrasa Cherratine
- Madrasa as-Seffarine
- Mesbahiyya Madrasa
Palacios y casas históricas
- Dar Batha (Museo Batha)
- Dar Mnebhi
- Dar Moqri
- Dar Glaoui
- Dar Jamaï
- Dar Adiyel
Funduq s (posadas tradicionales)
- Funduq al-Najjarin (Museo de Artes y Oficios de Madera de Nejjarine)
- Funduq Staouniyyin (también conocido como "Foundouk Tetouaniyine")
- Funduq Shamma'in (también escrito "Foundouk Chemmaïne")
- Funduq Sagha
- Funduq Kettanin
Curtidurías
Puertas y fortificaciones
- Murallas históricas de la ciudad
- Bab Bou Jeloud (puerta)
- Bab Mahrouk (puerta)
- Bab Ftouh (puerta)
- Bab Guissa (puerta)
- Borj Nord (fuerte; también Museo de Armas)
- Borj Sud (fuerte)
- Kasbah an-Nouar (barrio amurallado) y Bab Chorfa (puerta)
Otros hitos históricos
- Tumbas Marinidas
- Cementerio Bab Ftouh (incluido el mausoleo de Sidi Harazem )
- Tala'a Kebira (calle)
- Kissariat al-Kifah (bazar)
- Dar al-Magana